Фантом «Киевской Руси»

Кроме того, быстрый рост населения усложнил социальную структуру и усилил региональную знать. Вот ей, этой новой знати, для сохранения своего благополучия, требовались уже всё более крепкие связи между столом и боярами. И это не их причуда, а назревшая жизненная необходимость.

Теперь любой переезд княжеского двора на другое место (например из Новгорода в Киев) мог поломать всю устоявшуюся структуру хозяйствования и становился весьма обременительным для всех заинтересованных лиц. Начиная от самого князя, бояр как княжеских, так и столбовых, да и прочих приближённых дворян. И особенно Церкви, для которой весьма важно стало иметь предсказуемую локальную обстановку.

У местной знати, с ростом благосостояния, накапливалось всё больше ресурсов. Ей становилось значительно выгодней иметь «на месте» своего «правильного» князя, представляющего исключительно их собственные интересы и защищающего их исключительные права. А это стало вполне возможным, как только количество князей перестало регулироваться языческим рядами.

Так появилась и дополнительная нужда в новой церкви.

Это только первое время церковь весьма осторожно балансировала «между Сциллой и Харибдой»99. Во-первых, она тогда полностью зависила от доброй воли и фискуса князей (понятие «фиск» от латинского fiscus, буквально означало «денежный ящик», т.е. казну). Во-вторых, церковь находилась под прямым управлением Константинополя и управлялась византийскими епископами, для которых Византия являлась родиной, а Русь – исключительно туземной «проблемой».

Но времена постепенно менялись и жизнь «по понятиям» стала потихоньку «кануть в Лету».

После смерти Ярослава в 1054 году Русь была разделена, в соответствии с его завещанием уже между пятью сыновьями. Старшему Изяславу отошли Киев и Новгород; Святославу – Чернигов, Рязань, Муром и Тмутаракань; Всеволоду – Переяславль и Ростов; младшим, Вячеславу и Игорю – Смоленск и Волынь.

Каждый получил одну вотчину на христианизированном «надёжном» Юге, и одну вотчину на «почти-христианском» полуязыческом Севере, где общее недовольство было всё ещё сильно.

Развал Руси

Сыновья, после смерти Ярослава Мудрого в 1054 году сформировали некое подобие феодальной конфедерации100. Но тут схема престолонаследия по «лествичному праву», бывшая чрезвычайно эффективной для выживания при военно-родовом строе, в новых феодальных условиях стала создавать сплошные проблемы.

Началась длинная череда междоусобиц, в которых привычная регуляция численности князей не происходила, а их количество неудержимо росло.

К 1090-м ситуация стала вообще критической. Так Владимир Мономах после смерти отца (1093), великого князя Всеволода, мог занять киевский престол, но вынужденно уступил его Святополку по «лествичному праву». Чтобы затем его заново покорить, честолюбивому Мономаху пришлось пройти долгий путь: от князя Ростовского (1066-1073) к князю Смоленскому (1073-1078), Черниговскому (1078-1094), Переяславскому (1094-1113) и, наконец, старшему князю Киевскому (1113-1125).

Что подтолкнуло его к очевидной мысли, что настала пора перестать так мучаться и терять время, когда можно просто «оставлять престол в своём потомстве».

Это только раньше сила князя была в его дружине, а само княжество – исключительно источником содержания, где размер собираемой дани был фиксирован рядами.

Теперь на первый план выходила функциональная полезность «крышуемого» княжества. Что требовало помощи в его развитии и определённого вклада сил. А вот передача «своего» удела, уже «нагулявшего жирок», даже в руки горячо «любимого» родича – прямое усиление потенциального конкурента. Тут становилось более важным отхватить у соседа феод (жалованные земли) побольше.

Потребовался Любечский съезд101, где князья попытались договориться о прекращении распрей из-за уделов и хоть как-то сплотиться против половцев, регулярно разорявших Русь. Но в конце концов все остались на «жлобском» варианте: «каждый да держит отчину свою». 

Тем самым был начат процесс создания региональных династий и обособление регионов Руси на отдельные, пока ещё временно союзные владения.

Уже в 1102 Владимиру Мономаху удалось не допустить замены своего сына Мстислава в Новгороде сыном Святополка, княжившего в Киеве. Это при том, что начиная с эпохи Вещего Олега – старший сын старшего князя княжил в Новгороде, готовясь к повышению на «тучный» Юг.

Несмотря на такие изменения, князей Киевских декларативно, хоть и ненадолго (1097-1134), стали снова признавать «старшими среди равных». При этом определение «равный» всеми воспринималось основополагающим.

Как это не анекдотично, но именно тут свою весомую роль несомненно сыграла «творческая» деятельность князя Мстислава Владимировича, сына Владимира Мономаха. В исключительно удачном редактировании «Повести временных лет».

Так впервые в русской истории своё влияние на княжеский социум оказала местная, хоть пока ещё хлипкая, но уже четвёртая власть.

Если Владимир Мономах до 1125 года реальной силой действительно подтверждал своё право называться не только великим князем Киевским, но и великим князем всея Руси, то Мстислав своим «литературным трудом» лишь создал фантом о декларативном единстве Руси с центром в Киеве, который развеялся с его смертью в 1134 году.

Стоит особо отметить, что Владимир Мономах действительно пытался сделать единую Русь с престолонаследием по византийскому образцу, где прямыми наследниками становились бы его старшие дети. Так его сын передал Киев своему брату Ярополку (1132-1139).

Но вот намерения последнего, отличного полководца, но весьма посредственного политика, поставили жирный крест на всех «передовых» начинаниях отца. Его неспособность определиться со своим преемником моментально вызвала невиданную грызню среди потомков Мономаха.

Те сразу вспомнили о лествичном праве. Заводилами выступали ростовский князь Юрий Долгорукий и волынский князь Андрей, но и остальных достаточно быстро затянуло в воронку междоусобной бойни.

Это окончательно добило Русь.

Сначала Новгород отложился от Киева и провозгласил «вольность во князьех», а затем и Полоцк объявил о своём полном отделении. Далее территории дробились и дробились. Каждая воспроизводила свою языческую систему правления, абсолютно непригодную для феодализма, привнесённого из Византии.

Зато титул великого князя Киевского в основном, из-за расположенной там кафедры митрополита, да и благодаря известности «Повести временных лет», разошедшейся в списках, стал котироваться исключительно как достойный приз для сильнейших князей. Что-то вроде звания «хранитель святынь»102.

При этом политико-экономическое значение князя и княжества Киевского быстро снижалось.

Усиление удельных князей превратило Киев фактически в институциональный фантом. И не только внутри Руси, но и за её пределами.

Так, уже в XII веке великому князю Киевскому в Константинополе соответствовал скромный придворный титул стольника. Сама Киевская митрополия (территория, возглавляемая митрополитом) в Константинопольских диптихах занимала место в ряду последних: в древнейшем из них – 61-е, а в более позднем, составленном при Андронике II Палеологе (1306-1328), вообще 77-е место.

Такое вот подспудное падение значимости киевских князей – от равного императорам до лакея за чужим столом.

Кто бы что не утверждал, но для столицы Киев – однозначно проклятое место…

Послесловие

С 1136 года земли Руси пребывали в состоянии раздробленности, пока в 1486 году великий князь Московский Иван ІІІ (вот уж кто действительно Великий) провозгласил себя великим князем всея Руси (уж простите за вынужденную тавтологию) и начал завершать в Руси реформы Владимира «Великого», заменяя феодалов и удельные княжества на служилые сословия и наместничества.

Вот он сделал реально много, возвращая Руси её значение Х века, но уже в христианской версии.

В этом ему активно помогала и всячески поддерживала православная церковь, которая в 1448 году наконец избавилась от константинопольской опеки и стала работать на единую страну, а не во благо греческих (византийских) интересов.

К своей смерти в 1503 году, Иван ІІІ из семи земель Руси объединил в Великое княжество Русское половину:

– Северо-Запад (Новгород),

– Северо-Восток (Москва),

– восточную часть Юга [Северию] (Чернигов),

– Юго-Восток (Рязань).

А его сын Василий ІІІ в 1512 году добавил Центр (Смоленск).

Остались в составе Великого княжества Литовского:

– Запад (Полоцк),

– западная часть Юга (Киев),

– Юго-Запад (Львов).

Фактически, уже тогда сложилась современная западная граница современной Российской Федерации плюс левобережная Украина. Эта граница во многом соответствует племенной границе, устоявшейся после монгольских нашествий103. И именно оттуда растут корни сегодняшних раздуваемых противоречий Украины (Белоруссия к ней в этом тоже скоро присоединится – тут к волхвам не ходи).

Всё прямо лежит на поверхности:

– условный русский (Север)       по сей день ищет справедливости и стремится жить в рамках системы, с нетерпимостью относясь к нарушителям правил, независимо от ранга или должности. Этим он наследует культуру, сформированную венедами, норманами-русами и финно-уграми ещё до объединения Руси;

– условный украинец (Юг)       ищет воли и стремится покинуть систему, что в большинстве случае приводит только к переходу от одного хозяина к другому: но это принимается с высокой степенью смирения. Этим он наследует культуру, сформированную еще дулебским племенным союзом склавен, эпохи Хазарского каганата;

– условный белорус (Запад)       хоть и является прямым ответвлением Севера, но имеет сильный литовский субстрат вместо финно-угорского, а исторически у него как бы две родины – оттого всегда стремится к обособленности и вечно колеблется между условным Западом (вспоминая свою литовскость) и Востоком (вспоминая свою русскость).

И ничего с этим не поделать. Вот такая у нас судьба-планида.

Русские – командные игроки, а ближайшие соседи так и продолжают жить по принципу «моя хата с краю». Да, мы действительно очень разные. Даже кратковременный сталинский «котёл народов» не особо помог сгладить эти противоречия.

Вот и выползают сейчас разные Анастасии Дмитруки со своими: «Никогда мы не будем братьями, ни по родине, ни по матери». У каждого ведь своя правда, даже если таких оракулов окружающие будут регулярно отсылать к той самой матери. А ведь уже зомбируются, если со всех сторон так настойчиво вдалбливают.

В наше время можно с достаточным уровнем достоверности проследить генетический маркер по отцовской линии, так называемые гаплогруппы (группы схожих гаплотипов, имеющих общего предка, у которого произошла мутация, унаследованная всеми потомками). По мутациям выявить движение мужского населения.

По американскому исследованию наследия русского населения СЗФО и ЦФО можно сказать, что генетически Россия соответствует описанной истории с учетом более поздних событий.

Условные скандинавы (I1a), славяне (R1a) и финно-угры (N) собраны в пропорциях 1:9:3 в Нечерноземье, 1:14:3 в Черноземье и 1:9:1 на Украине.

Украинцы при этом являются объединением славян и славянизированных европеоидных кочевников (прото-европейцев) в соотношении 1,87:1.

Доля славян к европеоидным кочевникам (прото-европейцы) в России составляет 3,34:1 и в Нечерноземье 4,01:1.

Из этого можно условно определить размер миграции южан на север в эпоху климатического оптимума ХІ-ХІІІ веков, времён смут и падения Киевского княжества.

Но это уже совсем другая история.

Наследие Руси

В эпоху Х-ХІІІ веков Русь состояла из семи основных земель, из которых на сегодняшний день четыре входят в Российскую Федерацию, одна в Белоруссию и две в Украину.

Россия       состоит из земель изначальной венедско-финско-варяжской Руси с примесью культурно родственных племен славянских вятичей и северян в регионе Черноземья, почти истребленных в эпоху монгольского владычества.

Белоруссия       состоит из земель венедско-литовской-варяжской Руси.

Украина       состоит из земель дулебского и северского славянского племенных союзов, идущих от другого колена славян (нежели венеды), хоть и податные Руси, но при этом сильно перемешанные с кочевниками и евреями Хазарского каганата.

Ну, а в заключении, краткий обзор их истории в порядке присоединения к Руси:

Северо-Западная Русь (Новгород/Псков)

В 700-х сформировалась как «страна фортов» русов из скандинавов, венедов (словен и кривичей) и финно-угров. С 860 – центр провозглашения племенного союза Руси, где князь исполнял роль воеводы. Родина русского бунта. После 940 начинает терять влияние, уступая его двум центрам – Ростову и Киеву. В 990 Северо-Запад принудительно крещён, но сохранил сильное влияние язычников, как реальной силы, противодействующей бесконтрольному усилению княжеской власти. После 1020 перестаёт играть ведущую роль в политике Руси, но сохраняется как субъект политики. После 1136 становится боярской республикой с призванным князем-воеводой; в 1170 попадает в орбиту Владимира; в 1330-1470 безуспешно заигрывает с Литвой. В 1478/1510 аннексирован Москвой. В 1570 политические институты переводятся в Москву. В 1708, в рамках административной реформы Петра І, отдельные княжества ликвидированы, а на этой территории построена новая столица Российской империи – Санкт-Петербург; в 1917 – колыбель Октябрьской революции, а после 1991 – заурядный провинциальный центр в составе Российской Федерации.

Северо-Восточная Русь (Ростов/Суздаль/Владимир/Москва)

С 750 – продолжение Гардарики – «страны фортов» русов из скандинавов, венедов (словен и кривичей) и финно-угров. В 860 – вторичный центр провозглашения Руси, родина языческих «духовных скреп» с преобладающим влиянием духовных властей над мирскими. После 950 начинает быстро наращивать население и влияние. В 990 принудительно крещена, но сопротивление сохраняется до 1200; центр миграции язычников. После 1056 года избегает серьезных потрясений. В 1170 становится доминирующей землей Руси. В 1240 попадает под влияние Монгольской империи104. В 1299 становится центром Патриархии. В XIV-XV веках, под влиянием патриархата (избавившегося от греческих уз) Москва начинает объединять Русь под одним князем. В 1380 достигнута автономия от татар; в 1480 независимое великое княжество, с 1547 – царство, с 1721 – империя, с 1917 – республика. После 1991 центральная часть Российской Федерации.

Западная Русь (Полоцк)

С 750 – зона заселения венедами (кривичами) из Пскова, которые смешивались с литовскими племенами. После 860 вошла в племенной союз Руси, к 872 захвачена Киевом, в 880-е отбита Русью. Автономная, тяготеющая к соседствующим на западе литовским племенам; почти не участвовала в политической жизни прочей Руси. С 1240 управлялась литовскими князьями, а с 1392 административная единица Литвы. С XVI века начинает жить по польским законам; там насаждается католицизм и насильственное ополячивание. В 1792-1795 присоединяется к Российской империи. В 1921 делится между Польшей и СССР. В 1939 польская часть возвращается СССР. После 1991 в составе Белоруссии.

Центральная Русь (Смоленск)

С 750 – зона заселения венедами (кривичами) из Пскова, которые смешивались с финно-угорскими и балтийскими племенами. В 883 покорена Русью. До 1127 из-за политической малозначительности её стол некоторое время вообще пустовал. В ХІІ веке начинается расцвет. В 1238 попадает под влияние литовских князей и до 1401 – переходящий приз соперничавших Владимирских и Литовских князей. В 1404 аннексирована Литвой; к 1514 аннексирована Москвой; в 1618 аннексирована Литвой; в 1667 окончательно аннексирована Москвой. После 1991 в составе Российской Федерации.

Южная Русь (Киев/Переславь/Чернигов)

Дулебский племенной союз полян, радимичей, дреговичей, древлян и союз северян. Раннефеодальное общество. Находясь в вассальной зависимости от Хазарского каганата, сильно смешалась с кочевниками и евреями. С 860 покорены русами, но одновременно происходит «ползучее» проникновение христианства из Византии. Покорены Русью в 880-е; эксплуатировались «по мечу» до 940-х, что сделало территорию основным местом кормления старшего князя Руси. Центр византийской культурной и христианской экспансии, что создало все предпосылки для становления Юга главным религиозным центром христианской Руси. В 988 крещение княжеской верхушки; превращение княжества в феодальное владение; становление великокняжеским доменом. С 1054 постепенная потеря первенства стола в связи с развалом воинско-родовых отношений и закреплением князей на постоянных столах. С 1136 превращение в рядовой стол, а с 1169 – превращение в подчиненный стол. В 1240 разгром и разорение монгольским войском. В 1299 утеря положения центра патриархата. К 1362 попадает под власть Литвы; окончательное смещение Рюриковичей. В 1512 Северские земли забраны Москвой (у Литвы). В 1569 передача литовской части земель Польше; насильственное внедрение католицизма. В 1608 восстание Болотникова на Северщене и в 1618-67 передача части Северщены Польше. В 1667, 1792 и 1795 польская часть отторгнута по частям в состав Российской империи. С 1991, с небольшими изменениями, польская часть (если учитывать границы до 1667 года) входит в Украину, а российская часть – в Российскую Федерацию.

Юго-Восточная Русь (Ока/Рязань)

Племенной союз крестьян вятичей. Находился в вассальной зависимости от Хазарского каганата. Покорены Русью в 960-980-х. Принудительно крещены в 990-х. Активно сопротивлялись крещению. Культурно были более близки к языческому и родоплеменному Северо-Западу, чем к прото-феодально-христианскому Югу. В 1240 разгромлены и фактически уничтожены татаро-монголами. В ХIV-ХV веке попали под влияние Москвы и полностью смешались с населением Северо-Востока. Русское черноземье. После 1991 в составе Российской Федерации.

Юго-Западная Русь (Владимир-Волынский/Львов)

Западная часть «дулебского племенного союза». Находилась под властью Польши. Завоёваны Русью в 980. Постоянная зона борьбы Руси и Польши. В 1136 самостоятельная часть корпорации Рюриковичей. В ХІІІ веке больше участвует в Центрально-Европейской политике.  В 1303 добилась собственной малороссийской метрополии. После 1340 разделена между соседями, а к 1586 стала частью Польши. В 1795 поделена между Россией и Австрией. С 1920 – часть Польши. После 1991 в составе Украины.

Вот, собственно, и всё о раздутом фантоме «Киевской Руси».

Тема действительно интересная и не скоро она отойдёт на второй план. Напоследок можно слегка переделать слова Антуана де Сент-Экзюпери – русы/русские в ответе за тех, кого приручили.

Не надо об этом забывать.

Post scriptum 

Вернёмся ещё раз к пресловутой «украинской автокефалии».

Не хочется выступать провидцем, но тут история опять повторяется. Если в первый раз в виде нашей общей трагедии и развала Руси, то теперь, что очень вероятно, в виде украинского казённого фарса. Трудно ведь было Верховной Раде Украины придумать себе более странное занятие, чем это. Не уловили разницы между патриаршеством и автокефалией. А она ведь весьма существенная.

С точки зрения геополитики Украина добровольно передала часть духовного управления Константинопольскому патриархату. И ничего не будет удивительного в том, что вовлечённые в это украинские церковные служители через некоторое время вдруг будут причислены к турецким чиновникам. А уж в этом качестве они могут быть привлечены к ответственности по статье 219 турецкого Уголовного кодекса за «халатность при исполнении обязанностей священнослужителя». Вплоть до тюремного заключения.

Особенно если учесть, что Вселенским патриархом, архиепископом Константинополя – Нового Рима является Его Святейшество Варфоломей, бывший офицер турецкой армии, масон и филокатолик.

Вот он вполне может до «Великой схизмы» своё дело довести. И покажется всем вполне невинным деянием тот раскол 1054 года, который развалил церковь на римско-католическую на западе (Рим) и православную на востоке (Константинополь).

Давненько святых по национальности не делили и мощами так открыто не торговали. Тут уж новоявленные «незалежные» монахи моментально внесут посильный вклад в «цэ остаточнэ прощевай», пытаясь подгадить (извините за прямое цитирование) «москальским попам-кагебистам» и самим навсегда расплеваться с северным Третьим Римом.

Но это их проблемы.

На Украине вообще выработалось какое-то нездоровое умение – из двух имеющихся вариантов выискать свой особый третий, но уж точно самый «чудесатый» путь.

Будем посмотреть, пока другие весь попкорн не расхватали.

Примечания

1

Шуцманшафт (ем. Schutzmannschaft), сокр. шума (нем. Schuma), от шуцман (шутцман нем. Schutzmann – сотрудник охранной полиции в Германии до 1945 года) – «охранные команды», особые подразделения, первоначально в составе вспомогательной полиции Третьего рейха на оккупированных территориях в годы Второй мировой войны, карательные батальоны, действовавшие под непосредственным командованием немцев и вместе с другими немецкими частями. Как правило, формировались из местного населения.

2

Повесть временных лет, Повѣсть врємѧнныхъ лѣтъ, Первоначальная летопись или Несторова летопись – наиболее ранний из дошедших до настоящего времени древнерусских летописных сводов начала XII века. Известен по нескольким редакциям и спискам с незначительными отклонениями в текстах, внесёнными переписчиками. Был составлен в Киеве. Охваченный период истории начинается с библейских времён во вводной части и заканчивается в третьей редакции 1117 годом. Датированная часть истории Киевской Руси начинается с лета 6360 (852 год), правления византийского императора Михаила III.

3

Мстислав Владимирович Великий (1076-1132), в крещении Феодор, в Западной Европе был известен как Гаральд. Наречён в честь деда – Гарольда II Годвинсона, последнего англосаксонского короля. Сын князя Владимира Мономаха и английской принцессы Гиты Уэссекской.

Именно по поручению новгородского князя Мстислава Владимировича в 1118 году была составлена третья «правильная» редакция «Повести временных лет».

4

Как это напоминает» «Добрым словом и пистолетом вы можете добиться гораздо большего, чем одним только добрым словом.» – приписывается Аль Капоне – You can get much further with a kind word and a gun than you can with a kind word alone.

5

Holy War – священная война.

6

К зоне рискованного земледелия относятся территории, на которых получение урожаев сельскохозяйственных культур связано с риском климатических аномалий.

7

Юстиниан I Великий, Флавий Петр Савватий Юстиниан (лат. Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus; 483-565) – византийский император (527-565). При нем были присоединены многие земли Западной Римской империи, в частности, упразднены королевство вандалов и аланов в Африке, королевство остготов в Италии, присоединена часть земель королевства вестготов в Испании, а вестготы, франки, алеманны, анты признали себя вассалами императора. Однако ему не удалось совершить полную «реставрацию империи» (лат. renovatio imperii) с восстановлением ее прежних границ на Западе.

8

Великое переселение народов – условное название совокупности этнических перемещений в Европе в IV-VII веках, главным образом с периферии Римской империи, инициированное вторжением гуннов с востока в середине IV века н. э.

9

Ирано-византийская война – последняя война между Византийской империей и империей Сасанидов, длившаяся 26 лет (602-628).

10

Арабо-византийские войны – ряд военных конфликтов между Арабским халифатом и Византийской империей в течение VII-XII веков, начатые вторжением войск праведного халифата в Византию в 630-е годы и продолжением завоеваний халифатом Омейядов на протяжении первой половины XI века. В результате этих войн Византия лишилась большого количества своих территорий на востоке и юге: Палестины, Сирии, Армении, Египта, Северной Африки, Кипра, Крита, Сицилии, части Малой Азии.