Фантом «Киевской Руси»

94

Варда Фока Младший – византийский военачальник, стратиг фемы (военно-административного округа Византийской империи) Антиохия, провозглашенный императором. Принимал участие в трёх значительных мятежах как в поддержку, так и против Македонской династии.

95

Полный вариант: В год 6495 (987). Созвал Владимир бояр своих и старцев градских и сказал им: "Вот приходили ко мне болгары, говоря: "Прими закон наш". Затем приходили немцы и хвалили закон свой. За ними пришли евреи. После же всех пришли греки, браня все законы, а свой восхваляя, и многое говорили, рассказывая от начала мира, о бытии всего мира. Мудро говорят они, и чудно слышать их, и каждому любо их послушать, рассказывают они и о другом свете: если кто, говорят, перейдет в нашу веру, то, умерев, снова восстанет, и не умереть ему вовеки; если же в ином законе будет, то на том свете гореть ему в огне. Что же вы посоветуете? что ответите?". И сказали бояре и старцы: "Знай, князь, что своего никто не бранит, но хвалит. Если хочешь поистине все разузнать, то ведь имеешь у себя мужей: послав их, разузнай, у кого какая служба и кто как служит Богу". И понравилась речь их князю и всем людям; избрали мужей славных и умных, числом 10, и сказали им: "Идите сперва к болгарам и испытайте веру их". Они же отправились, и, придя к ним, видели их скверные дела и поклонение в мечети, и вернулись в землю свою. И сказал им Владимир: "Идите еще к немцам, высмотрите и у них все, а оттуда идите в Греческую землю". Они же пришли к немцам, увидели службу их церковную, а затем пришли в Царьград и явились к царю. Царь же спросил их: "Зачем пришли?". Они же рассказали ему все. Услышав это, царь обрадовался и в тот же день сотворил им почести великие. На следующий же день послал к патриарху, так говоря ему: "Пришли русские разузнать о вере нашей, приготовь церковь и клир и сам оденься в святительские ризы, чтобы видели они славу Бога нашего". Услышав об этом, патриарх повелел созвать клир, сотворил по обычаю праздничную службу, и кадила взожгли, и устроили пение и хоры. И пошел с русскими в церковь, и поставили их на лучшем месте, показав им церковную красоту, пение и службу архиерейскую, предстояние дьяконов и рассказав им о служении Богу своему. Они же были в восхищении, дивились и хвалили их службу. И призвали их цари Василий и Константин, и сказали им: "Идите в землю вашу", и отпустили их с дарами великими и с честью. Они же вернулись в землю свою. И созвал князь бояр своих и старцев, и сказал Владимир: "Вот пришли посланные нами мужи, послушаем же все, что было с ними", – и обратился к послам: "Говорите перед дружиною". Они же сказали: "Ходили в Болгарию, смотрели, как они молятся в храме, то есть в мечети, стоят там без пояса; сделав поклон, сядет и глядит туда и сюда, как безумный, и нет в них веселья, только печаль и смрад великий. Не добр закон их. И пришли мы к немцам, и видели в храмах их различную службу, но красоты не видели никакой. И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали – на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, – знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать". Сказали же бояре: "Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, а была она мудрейшей из всех людей". И спросил Владимир: "Где примем крещение?". Они же сказали: "Где тебе любо".

96

«Государство – это я» – «L’État c’est moi» – фраза, приписываемая Людовику XIV, который, по преданию, 13 апреля 1655 года явился в парламент, где и произнёс эти слова в ответ президенту, выдвигавшему на первый план интересы государства.

97

Автокефалия – статус поместной церкви, предполагающий её административную независимость от других поместных церквей.

98

Не следует обвинять Ярослава в отсутствии патриотизма. Перенаселенная Скандинавия была одним из важнейших поставщиков наёмников и «пушечного мяса» для князей малозаселенной, но [всё еще] достаточно богатой Руси.

99

Между Сциллой и Харибдой – очутиться в окружении враждебных сил, безвыходное положение, поскольку если удастся избежать Сциллы, обязательно попадёшь к Харибде. Сцилла и Харибда – морские чудища из древнегреческой мифологии.

100

Конфедерация (лат. confoederatio – союз, объединение) – союз суверенных образований, заключивших конфедеративный договор и таким образом объединившихся для решения общих задач, и проведения совместных действий.

101

Любечский съезд – встреча 6 русских князей, состоявшийся в городе Любече (на реке Днепр) в 1097 году с целью договориться о прекращении распрей из-за уделов и сплотиться против разорявших Русь половцев. Был также провозглашён принцип наследования князьями земель своих отцов. Это решение констатировало наличие нового политического строя на Руси, основой которого было сложившееся крупное феодальное землевладение.

Святополку Изяславичу, как старшему, был оставлен Киев с Туровом и Пинском и титул великого князя;

Владимиру Мономаху – Переяславское княжество, Суздальско-Ростовская земля, Смоленск и Белоозеро;

Олегу и Давиду Святославичам – Чернигов и Северская земля, Рязань, Муром и Тмутаракань;

Давиду Игоревичу – Владимир-Волынский с Луцком;

Васильку Ростиславичу (с братом) – Теребовль, Червень, Перемышль.

102

Очень похоже на титул «Король Иерусалима». Иерусалимское королевство крестоносцев было уничтожено мамлюками в 1291 году, вот только вплоть до сегодняшнего дня фактически все крупнейшие королевские дома Западной Европы борются за этот титул (включая испанского короля).

103

Монгольское нашествие на Русь, также известное как Нашествие Батыя – вторжения войск Монгольской империи на территорию русских княжеств в 1237-1241 годах в ходе Западного похода монголов (Кипчакского похода) 1236-1242 годов под предводительством чингизида Батыя и военачальника Субэдэя.

104

Монгольская империя, Великое Монгольское государство – государство, сложившееся в XIII веке в результате завоеваний Чингисхана и его преемников и включавшее в себя самую большую в мировой истории смежную территорию от Восточной Европы до Японского моря и от Новгорода, и до Юго-Восточной Азии со столицей в Каракоруме.