скачать книгу бесплатно
своему? Естеству? пре?данно слу?жишь,
и приро?да Твоя? – полнота? всего?,
в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.
2.24
Всегда? пребыва?ешь Ты в со?бственном сча?стье,
и все?, что Ты зна?ешь, э?то лишь Ты?.
Ты са?мосия?ющее? простра?нство,
в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.
2.25
Своей и?стинной Су?ти никогда? не преда?шь Ты,
ничего?, кроме и?стинной Су?ти, не ви?дишь Ты,
твоя Су?ть – бесконе?чности чи?стый некта?р,
в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.
2.26
Своей и?стинной Су?тью ты ве?чно сия?ешь,
своей и?стинной Су?тью ты ве?чно цвете?шь,
Твоя Су?ть и есть Ты? – ничего?, кроме Э?того,
в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.
2.27
Ты всегда? пребыва?ешь сами?м лишь Собо?й,
и повсю?ду ты ви?дишь то?лько Себя?,
наслажда?ешься Ты? Собо?ю в Себе?,
и в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.
2.28
Сута:
Рибху?, сын рожде?нного в ло?тосе Бра?хмы,
пове?дал всё э?то, обраща?ясь к Нида?ге.
А пото?м, видя в не?м соверше?нный сосу?д
для ми?лости Ши?вы, Рибху? продолжа?л.
2.29
Рибху:
Так учи?л на Кайла?ше Ша?нкара Ши?ва
сы?на, досто?йного э?той любви?,
и тепе?рь переда?м я тебе? это Зна?ние,
слу?шай внима?тельно, с откры?тым умо?м.
2.30
Весь проя?вленный ми?р не реа?лен совсе?м,
никогда? не был со?здан, не? существу?ет.
Все?, что ты ви?дишь, э?то ничто?,
э?того не?т всего, никогда не? было.
2.31
Нет зри?мого ми?ра и? нет ума?,
нет отде?льной души? и отде?льной ли?чности,
э?того не?т всего, ни?когда не? было,
е?сть только Бра?хман, и О?н – это всё?.
2.32
Не?т никако?го возде?йствия ма?йи
и стра?ха возде?йствия ма?йи нет то?же,
э?того не?т всего, никогда не? было,
е?сть только Бра?хман, и О?н – это всё?.
2.33
Не?т и того?, кто де?лает де?йствия,
и де?ланья не?т и не?т самих де?йствий,
э?того не?т всего, никогда не? было,
е?сть только Бра?хман, и О?н – это всё?.
2.34
Не?т «одного?» и «двух» нет то?же,
нет ма?нтры, нет та?нтры, ничего? нет тако?го,
э?того не?т всего, ни?когда не? было,
е?сть только Бра?хман, и О?н – это всё?.
2.35
Нет слу?шанья Гу?ру, не?т размышле?ний
над слова?ми его? и не?т медита?ций,
э?того не?т всего, никогда не? было,
е?сть только Бра?хман, и О?н – это всё?.
2.36
Нет ви?дов сама?дхи и те?х, кто в сама?дхи,
нет ме?ры для э?того, нет те?х, кто изме?рил бы,
э?того не?т всего, никогда не? было,
е?сть только Бра?хман, и О?н – это всё?.
2.37
Несомне?нно, неве?денья не?т никако?го
и? заблужде?ния то?же не?т,
э?того не?т всего, ни?когда не? было,
е?сть только Бра?хман, и О?н – это всё?.
2.38
Не?т ни причи?нно-сле?дственных свя?зей,
ни? отноше?ний ме?жду веща?ми,
э?того не?т всего, никогда не? было,
е?сть только Бра?хман, и О?н – это всё?.
2.39
Про?шлого-бу?дущего не? существу?ет,
и? настоя?щего то?же не?т,
э?того не?т всего, никогда не? было,
е?сть только Бра?хман, и О?н – это всё?.
2.40
Нет ни Га?нги, ни Га?йи, ни? моста Ра?мы,
ни други?х святых ме?ст для пало?мничества?,
э?того не?т всего, никогда не? было,
е?сть только Бра?хман, и О?н – это всё?.
2.41
Нет земли?, нет огня?, нет воды? и нет во?здуха,
и не?т никако?го простра?нства-эфи?ра,
э?того не?т всего, никогда не? было,
е?сть только Бра?хман, и О?н – это всё?.
2.42
Не?т ни вели?ких бого?в, ни лока?льных,
не?т покрови?телей ро?да, нет гу?ру.
Э?того не?т всего, никогда не? было,
е?сть только Бра?хман, и О?н – это всё?.
2.43
Не?т «далеко?» и «бли?зко» нет то?же,
не?т «середи?ны», «нача?ла», «конца?»,
не?т «еди?нства» и «мно?жества» то?же,
«ло?жного» не?т, но и «и?стины» не?т.
2.44
Не?т «свобо?ды» и не?т «несвобо?ды»,
нет «сло?в», нет «вре?мени», не?т «простра?нства»,
не?т ничего?, на что? указа?ть,
не?т «реа?льного» и нет «сча?стья».
2.45
Нет борьбы? двух нача?л и нет пра?вых-непра?вых,
ведь все?, что е?сть, это ли?шь Естество?,
не?т становле?ния и не?т увяда?ния,
прихо?ды-ухо?ды – э?то лишь ви?димость.
2.46
Нет «тепе?рь» и «пото?м», «ученика?» нет и «гу?ру».
Нет «реа?льно», нет «ло?жно», нет «е?сть» и нет «не?т».
Не?т никаки?х «соверша?емых де?йствий»,
как и «де?йствий, кото?рые совершены?».
2.47
Не?т ни наро?дов, ни ра?с, ни обы?чаев,
не?т усло?вий для Са?мопозна?ния,
нет эти?ческих но?рм, запре?тов и пра?вил
и нет пра?ведной жи?зни, веду?щей к спасе?нию.
2.48
«Всё? – иллю?зия», «лишь Бра?хман реа?лен»,
«то?лько Созна?ние существу?ет» —
всё? это про?сто слова?, а не И?стина,
«Я? – Осо?знанность» – про?сто слова?.
2.49
И не?т никако?го тако?го «Я?»,
«ве?чного Я?», «Я? неизме?нного».
Э?того не?т всего, никогда не? было,
е?сть только Бра?хман, и О?н – это всё?.
2.50
Всё?, что вы?ражено в слова?х,
всё?, что по?нято через у?м,
всё?, что спосо?бен пости?чь интелле?кт,
всё?, что я?влено в фо?рме мы?сли,
2.51
всё?, что дости?гнуто с по?мощью йо?ги,
всё?, что досту?пно о?рганам чу?вств,
сны? и я?вь и глубо?кий со?н
и? состоя?ние вне? этих трё?х —
2.52
всего э?того по?просту не? существу?ет,
и и?менно э?то осозна?ть тебе тре?буется,
подтверди?ть, что всё э?то – лишь обусло?вленность,
но? не помо?гут тут ритуа?лы и пра?ктики.
2.53
Трё?х состоя?ний мате?рии не?т,
и и?х комбина?ций соотве?тственно не?т.
«Оди?н» или «два?» не? существу?ют
и мно?жества то?же соотве?тственно не?т.
2.54
Не?т заблужде?ний и не?-заблужде?ний,
уве?рен будь: не?т ничего? тако?го,
е?сть только Бра?хман, и О?н – это всё?,
и не?т ничего?, кро?ме Него?.
2.55
То?т, кто услы?шит всё э?то и при?мет,
оста?нется Бра?хманом навсегда?.
2.56
Ишвара:
Ка?к пузыри? в океа?не, всплыва?ют
лю?ди и зве?ри в блаже?нстве еди?ном
вели?чия Ши?вы – в ве?чном Сейча?с.
Сно?ва и сно?ва поднима?ются во?лны
про?шлого-бу?дущего и? происходя?щего —
