скачать книгу бесплатно
1.17
Нет ни пра?ведных мы?слей, ни пра?ведных де?йствий,
не?т самой пра?вды, как и стра?ха возме?здия.
Е?сть только Бра?хман, прими? этот фа?кт,
ли?шь Естество?, зна?й это то?чно.
1.18
Не?т движе?ния непреры?вного,
не?т движе?ния и нет остано?вки.
Е?сть только Бра?хман, прими? этот фа?кт,
ли?шь Естество?, зна?й это то?чно.
1.19
Гу?ру не?т никако?го в реа?льности
и ученика? никако?го нет то?же.
Е?сть только Бра?хман, прими? этот фа?кт,
ли?шь Естество?, зна?й это то?чно.
1.20
Если не?т «одного?», то нет та?кже и «дву?х»,
а е?сли нет «дву?х», то и не?т «одного?».
Е?сли же е?сть конце?пция «и?стинного»,
тогда? и «ло?жное» то?же поя?вится.
1.21
Что?бы «и?стинное» возни?кло,
должно? прису?тствовать не?что «ло?жное».
Возника?ет «благо?е», если е?сть «неблаго?е»,
«неблаго?е» же е?сть, лишь когда? есть «благо?е».
1.22
«Стра?х» возника?ет с иде?ей «бесстра?шия»,
иде?я «бесстра?шия» сопу?тствует «стра?ху».
Е?сть только Бра?хман, прими? этот фа?кт,
ли?шь Естество?, зна?й это то?чно.
1.23
Если е?сть «несвобо?да», то е?сть и «свобо?да»,
если не?т «несвобо?ды», то не?т и «свобо?ды».
Когда е?сть «рожде?ние», есть та?кже и «сме?рть».
Без иде?и «рожде?ния» нет иде?и о «сме?рти».
1.24
Е?сли есть «ты?», возника?ет мысль «я?»,
е?сли нет «ты?», то мысль «я?» не возни?кнет.
Е?сли есть «э?то», появля?ется «то?».
Е?сли нет «то?», то и «э?того» не?т.
1.25
Если что?-то «прису?тствует», то что?-то «отсу?тствует».
Если что?-то «отсу?тствует», то что-то «прису?тствует».
Если есть «сле?дствие», то есть и «причи?на»,
а без «причи?ны» «сле?дствия» нет.
1.26
Е?сли есть «дво?йственность», то е?сть и «недво?йственность».
А е?сли нет «дво?йственности», не?т «одного?».
Когда? есть «ви?димое», то е?сть и «ви?дящий».
Е?сли нет «ви?димого», то не?т и «ви?дящего».
1.27
Когда? есть «внутри?», то е?сть и «снару?жи».
Когда? нет «внутри?», то не?т и «снару?жи».
Когда е?сть представле?ние о? «полноте?»,
возника?ет та?кже и чу?вство «нехва?тки».
1.28
Если е?сть хоть немно?го «ума?»,
то он вско?ре стано?вится все?м.
Если не?т никако?го ума?,
ничего? никогда? возни?кнуть не мо?жет.
1.29
Так что по?просту не?т ничего? никогда?,
нет «я?» и нет «ты?», нет «того?» и нет «э?того».
Е?сть только Бра?хман, прими? этот фа?кт,
ли?шь Естество?, зна?й это то?чно.
1.30
Не?т никаки?х отде?льных веще?й
и не?т никаки?х отде?льных явле?ний.
Е?сть только Бра?хман, прими? этот фа?кт,
ли?шь Естество?, зна?й это то?чно.
1.31
И не?т никако?го ума?, кото?рый бы
мо?г утвержда?ть: «Я Бра?хман Всевы?шний»,
и?ли поду?мать: «Весь ми?р – это Бра?хман»,
и?ли сказа?ть: «Ты то?же лишь Бра?хман».
1.32
Я? – лишь Осо?знанность, ли?шь Естество?,
больше не?т ничего?, зна?й это то?чно.
Тебе бы?ло ука?зано кра?тко сейча?с
на приро?ду чи?стого Естества?.
1.33
Услы?шав всё э?то хотя? бы еди?ножды,
ви?дишь ты я?сно, что ты? – только Бра?хман.
1.34
Нидага:
Го?споди, кто? же Ты? Кто? ты, скажи? мне!
Слова? твои си?лу име?ют таку?ю,
что про?сто услы?шав их, о?свобожда?ешься
от все?х превра?тностей вели?кой самса?ры!
1.35
Рибху:
Я вои?стину чи?стый Бра?хман,
Я вои?стину чи?стое сча?стье!
Я вои?стину Е?сть, только Я?,
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
1.36
Я вои?стину то?лько Созна?ние,
Я вои?стину чи?стое Зна?ние,
Я слова?ми не?вырази?мое!
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
1.37
Я вои?стину вне? всех значе?ний,
у Того?, что е?сть, нет значе?ний,
и от все?х забо?т Я свобо?ден,
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
1.38
Вечно чи?стый и ве?чно сия?ющий,
бесконе?чный и? безупре?чный,
и приро?да моя – Блаже?нство,
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
1.39
Моя Су?ть – соверше?нство изве?чное,
Я Созна?ние-Бытие?-Блаже?нство.
Моя Су?ть – недво?йственность то?лько,
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
1.40
Моя Су?ть вне[2 - Когда речь идет о Реальности, слова «вне» и «за пределами» указывают не на отсутствие чего-то где-то, а на вездесущность и неограниченность Этого. Подробнее о значении слова «Вне» смотрите в Глоссарии. – Прим. пер.] все?х описа?ний,
вне нача?л Я и вне? оконча?ний.
Моя Су?ть соверше?нно не? материа?льна,
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
1.41
Я? вне наме?рений каки?х бы то ни? было.
Я? за преде?лами всех ви?дов неве?денья.
Я? – это всё?. И Я? только То?.
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
1.42
Я? за преде?лами все?х име?н.
Я? за преде?лами фо?рм и явле?ний.
Я? вне свя?зей каки?х бы то ни? было.
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
1.43
Я созда?тель всего? изрече?нного,
Я То?, о чем да?же все Ве?ды молча?т.
Я? за преде?лами все?х измере?ний.
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
1.44
Я? за преде?лами фо?рм вселе?нной,
Я сча?стье, когда? имена? смолка?ют,
Я в конце? всех време?н и собы?тий,
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
1.45
Я чи?стое сча?стье, и ни?чего бо?льше!
Я? неизме?нность Созна?ния чи?стого.
Я?, только Я? везде? и повсю?ду.
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
1.46
Естество?, чистый Бра?хман, и то?лько,
моноли?т Созна?ния чи?стого,
вне часте?й и фрагме?нтов, Су?ть бытия?,
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
1.47
Моя Су?ть – только Зна?ние чи?стое.
Моя Су?ть – только Е?стьность чи?стая.
Безграни?чная Су?ть всего?,
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
1.48
Моя Су?ть – это чи?стое Бытие?.
Моя Су?ть – это Це?лостность чи?стая.
Я вне? интере?сов и? равноду?шия.
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
1.49
Моя Су?ть – это не?измери?мое.
Моя Су?ть – это не?изрече?нное.
Моя Су?ть – это не?постижи?мое.
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
1.50
