скачать книгу бесплатно
Я? за преде?лами пото?ка собы?тий,
Я? за преде?лами все?х печа?лей,
непреры?вно сия?ю во все?м Я.
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
1.51
Я вне де?йствий каки?х бы то ни? было,
вне разли?чий каки?х бы то ни? было,
вне сомне?ний каки?х бы то ни? было,
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
1.52
Я вне чу?вства отде?льного «я?»,
и вне чу?вства, что Я? без «я?».
Моя Су?ть всегда? только Бра?хман.
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
1.53
Я свобо?ден от ка?честв Бра?хмы
и от ка?честв Ви?шну свобо?ден,
Я вне ка?честв Ша?нкары-Ши?вы,
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
1.54
Я сия?ю ка?к тишина?.
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
Я не са?мое ме?лкое и? не вели?кое,
но и са?мое ме?лкое, и вели?кое то?же.
1.55
Ни проя?вленная вселе?нная,
ни проявля?ющая эне?ргия,
Я Созна?ние вне? фрагме?нтов,
Моя Су?ть – Бытие? изве?чное.
1.56
Су?ть Моя – ра?дость, и я? всегда в ра?дости.
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
Я ни ма?льчик, ни ю?ноша, ни стари?к.
Я вы?ше, чем вы?сшее, Я сама? запреде?льность.
1.57
Моя Су?ть за преде?лами вся?кого мно?жества.
Я вои?стину Бра?хман, и то?лько!
Тако?в мой о?пыт. И то?, что здесь ска?зано —
это вы?сшая су?ть всех У?паниша?д.
1.58
Тот, кому? доведётся услы?шать всё э?то,
распозна?ет Себя? как чи?стого Бра?хмана.
1.59
Не огро?мный и? не мельча?йший,
Он ни све?т, ни вода?, ни земля?, ни во?здух.
Оку?танный те?лом во все?х существа?х,
Он сия?ет как Се?рдце и внутри?, и снару?жи.
Те?, кто пости?чь Его ли?шь интелле?ктом пыта?ются,
ослепле?нные ма?йей и горды?ней всезна?ния,
распозна?ть Шиву-Ша?нкару бу?дут не в си?лах,
прочита?в даже со?тни Свяще?нных Писа?ний.
Так заканчивается эта глава диалога между Рибху и Нидагой.
Глава Вторая
2.1
Нида?га:
Вели?кий Рибху?, кто? в этом ми?ре
мо?жет дости?чь состоя?ния Бра?хмана?
Пове?дай мне Зна?ние э?то, кото?рое
от Ша?нкары ты? получи?л непосре?дственно!
2.2
Рибху?:
Ты и есть Бра?хман, прими? этот фа?кт.
Ты? – высший Гу?ру, прими? этот фа?кт.
Твоя фо?рма – простра?нство, прими? этот фа?кт.
В то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.
2.3
Ты – все? состоя?ния Бытия?,
Ты всё?, что проя?влено и? не проя?влено.
Ты? неизме?нность и? пустота?.
Ты? тот, кто ви?дит, и то?т, кто не ви?дит.
2.4
Все де?йствия – Ты?, и одна?ко вне де?йствий,
неви?дим всегда?, ничему? не подве?ржен,
Ты? вне вре?мени, Ты? сам Бра?хман,
Осо?знанность Ты?, моноли?т пустоты?.
То во всё?м, что реа?льно – приро?да Твоя?.
В то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.
2.5
И?стина Ты? и само? Соверше?нство,
Ве?чность сама?, Непривя?занность Ты?,
Свобо?да, Бессме?ртие, Бо?г и Поко?й,
просто?е и сло?жное, Полнота?, чистый Бра?хман.
2.6
Еди?н во всех фо?рмах, незы?блем и ве?чен,
«И?стина» – э?то одно? из име?н твоих.
Нет часте?й у Тебя?, Ты еди?ное Це?лое,
Ты просто?е и сло?жное, Полнота?, чистый Бра?хман.
2.7
От сму?т и напа?стей мирски?х Ты свобо?ден,
Ты – во все?х существа?х, Ты их ве?чная Су?ть.
От наме?рений Ты? соверше?нно свобо?ден,
просто?е и сло?жное, Полнота?, чистый Бра?хман.
2.8
Ты сча?стлив всегда?, тем, что е?сть, преиспо?лнен,
всегда? вне вражды? Ты и вне? антипа?тий,
за преде?лами де?йствий, Ты чи?стый поко?й,
Ты просто?е и сло?жное, Полнота?, чистый Бра?хман.
2.9
Ты? простра?нство Созна?ния чи?стого,
Ты? Осо?знанность, безграни?чно-свобо?дная,
Ты всегда? остае?шься сами?м Естество?м,
и в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.
2.10
Ты сама? благода?ть, Ты превы?ше всего?,
Ты всё? и ничто?, вне ка?честв и сво?йств.
Е?сть только Ты?, Одно? без второ?го,
в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.
2.11
Ты? чистый ду??х, сама? благода?ть,
Постоя?нство, Созна?ние, Вы?сшее Бла?го,
Твоя Су?ть – полнота?, соверше?нство и це?лостность,
в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.
2.12
Ты То?, что Ты е?сть, само? Просветле?ние,
Ты? – это О?н, само Зна?ние-ви?дение,
Созна?ние Ты, твоя Су?ть – это Бра?хман,
в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.
2.13
Ты? бессме?ртие, Ты? вездесу?щность,
Ты? сам Бо?г, Всевы?шняя Су?ть,
Ты вне? описа?ний и вне? объясне?ний,
в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.
2.14
Ты? – это всё?, но Ты? вне всего?,
Ты? – сам Поко?й, запреде?льная Су?ть,
Ты? неподви?жная Пе?рвопричи?на,
в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.
2.15
Твоя су?ть и приро?да – ли?шь Бытие?,
То, что Е?сть, а не «что?-то тако?е, что бы?ло»,
приро?да Твоя? постоя?нно чиста?,
и в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.
2.16
Ты? соверше?нно вне? всех веще?й,
Ты? за преде?лами мельча?йших части?ц,
не? существу?ешь Ты? как объе?кт,
но и «не?бытие?» – это не? о Тебе?.
2.17
Кто? бы ты ни? был, ты – О?н, Велича?йший,
в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.
2.18
Ты? за преде?лами це?лей и по?водов,
ведь Ты?? – только це?лостное Созна?ние,
Ты вне? причин-сле?дствий, вне? переме?н,
в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.
2.19
Приро?да Твоя? – это Су?ть всего?,
приро?да Твоя? – это Све?т во все?м,
свобо?ден от мне?ний Ты и? разночте?ний,
в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.
2.20
Вои?стину Ты? – исключи?тельно Бра?хман,
Ты вне? разделе?ний и? злоключе?ний,
Ты? Всеблаго?й, недели?мый на ча?сти,
в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.
2.21
Ты? за преде?лами все?х мудрых сло?в,
Ты? просто зна?ешь Себя? непосре?дственно —
Ты? пребыва?ешь сами?м Собо?й,
и в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.
2.22
Всегда? остае?шься то?лько Собо?й,
и все?, что ты ви?дишь, э?то лишь Ты?,
Ты в ве?чном блаже?нстве своего? Естества?,
в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.
2.23
Са?м себе? Ты Госпо?дь и ца?рь,
