Акива и Рахель. История великой любви

в Явне, чтобы успеть добраться туда до захода солнца.

– Пожалуйста, не забывай в Явне о том, что тебя в Иеруса-

лиме ждут дети и уже немолодая жена, – грустно произнес-

ла Рахель.

– Рахель, знай: где бы я ни был, мое сердце всегда будет

принадлежать только тебе. Зачем мне кто-то нужен, когда

у меня есть самая прекрасная и мудрейшая из женщин…

– Акива, прекрати, – смутившись, произнесла Рахель.

– Обещаю: каждый день я буду вспоминать о тебе и детях.

Поверь, я даже не знаю, как смогу прожить без тебя и дня. Ты

даже представить себе не можешь, как я буду скучать по тво-

им глазам, твоей улыбке и этим прекрасным волосам, – пе-

ребирая роскошные волосы Рахель, произнес Акива. – Каж-

дый вечер я буду рисовать твое лицо в своем воображении и

подолгу беседовать с тобой.

– Надеюсь, что все так и будет. А сейчас пошли спать, зав-

тра тебе предстоит долгий путь.

* * *

Рахель встала раньше Акивы, оделась, тихо вышла из дома и

направилась в сторону городского рынка. Вернувшись и раз-

будив мужа с сыном, она принялась готовить завтрак.

– Акива, любимый, ты скоро? Тебе нужно поторопиться.

– Да, Рахель, я уже одеваюсь и скоро приду к столу.

– Поторопи, пожалуйста, Иошуа, ему нужно на учебу,

а Шулямит пускай пока спит.

Акива, пройдя на кухню и поприветствовав Рахель, спросил:

– Рахель, что с тобой, почему ты дома в платке, ты заболе-

ла? – Он был удивлен внешним видом жены.

– Акива, ты же знаешь, во сколько я встаю, а с утра очень

холодно и я боюсь простудить голову.

– Молодец, ты должна заботиться о себе, сейчас ты будешь

вынуждена сама вести все хозяйство.

Прочитав в глазах подоспевшего к завтраку Иошуа вопрос

о платке на голове, Рахель решила сыграть на опережение и,

не дав ему произнести и слова, сказала:

– Иошуа, скорее садись за стол и ешь, ты не должен опаз-

дывать на учебу.

– А что у тебя… – пытался спросить ребенок.

– Не задавай много вопросов, ешь – и бегом на учебу.

Акива, – обратилась она к мужу, – я зашла на рынок, купила

тебе лепешек, овощей и фруктов в дорогу, и, кстати, вот тебе

деньги, на первое время этого должно хватить, а затем я тебе

отправлю еще.

– Рахель, почему ты не хочешь ответить, откуда у тебя эти

деньги? Ты у кого-то одолжила?

– Акива, пожалуйста, не задавай лишних вопросов.

– Мы же муж и жена, между нами не должно быть тайн.

– Если тебе от этого станет легче, я отвечу: я их ни у кого

не заняла.

– Спасибо тебе за эту возможность продолжить учебу, я

буду очень стараться. Но знаешь, о чем я постоянно думаю?

Как вы здесь будете без меня…

– Акива, ты разве не веришь в мои силы? – с притворным

возмущением воскликнула Рахель. – Кто справлялся со всем

хозяйством, пока ты учился грамоте, а затем и у раби Нахума

Иш Гам-Зу?

– Рахель!

– Кто доил коз, смотрел за курами, приносил хворост, что-

бы отапливать дом? Снова Рахель.

– Да, Рахель. Ты у меня умница. Но раньше я хоть вечера-

ми был дома, а теперь, возможно, я долгие месяцы не смогу

навещать вас.

– Акива, знай, что все будет в порядке, ты, главное, зани-

майся. Я и дальше смогу вести хозяйство, усердно учись и

помни, что мы все тебя любим.

Прежде чем отправиться в долгий путь, Акива зашел в ком-

нату за сумкой, а Иошуа, встав из-за стола и тоже взяв свою

сумку, направился к выходу. Провожая сына, Рахель резко

нагнулась, чтобы поцеловать его, но в этот момент косынка,

прикрывавшая ее голову, соскользнула на пол. Взору подо-

шедшего Акивы и стоявшего рядом Иошуа предстала шоки-

рующая картина – волос на голове Рахель не было.

Акива долго смотрел на нее и никак не мог прийти в себя.

Он попросил Иошуа подождать его за дверью.

– Рахель, что произошло с твоими прекрасными волоса-

ми? Почему ты их постригла? Зачем ты это сделала? – едва

сдерживая слезы, произнес Акива.

– Акива, я же тебе говорила, что сейчас лето и мне жарко

работать, – опустив глаза, произнесла Рахель.

– Теперь мне понятно, откуда у тебя деньги, – присев

на стул и опустив сумку на пол, печально произнес Акива. —

Я никуда не еду. Такой ценой мне этого не нужно.

– Акива, пожалуйста, не сердись на меня. Все, что я делаю,

это для нас. Для меня главное, чтобы у тебя была возможность

учиться, а волосы… они скоро отрастут.

Акива молчал и смотрел в пол, он никак не мог осознать,

как Рахель решилась на такой шаг.

– Если ты меня хоть капельку любишь, то ты возьмешь

свою сумку и отправишься в путь. Волосы отрастут, а терять

драгоценное время мы не можем.

– Как я могу не любить такую, как ты! Каждый человек

на земле мечтал бы, чтобы рядом с ним была такая жена —

умная, верная, отважная. И ты после всего этого спрашиваешь,

люблю ли я тебя хоть капельку?

– Все, что я делаю, это для нас и наших детей. Мы должны

обеспечить им достойное будущее. Им надо брать с кого-то

пример, а если ты не продолжишь обучение, то и они начнут

с презрением относиться к учебе и в будущем над ними будут

потешаться окружающие, как когда-то над тобой.

– Ты права, – тихо произнес Акива, – мне обязательно

нужно продолжить учебу. Спасибо тебе за все, что ты делаешь

для меня. Спасибо, что ради меня пошла на такой шаг – про-

дала свои волосы.

– Акива, у тебя не должно быть повода для печали, так

как то, что ты научишься писать и читать, дороже мне, чем то,

как я выгляжу. И кстати, зачем мне длинные волосы, когда ты

уезжаешь? Меня интересует только один мужчина на земле, и

если его нет рядом, то для кого тогда мне их распускать? Ты

хочешь, чтобы кто-то другой любовался мной, моими длин-

ными волосами? – улыбаясь, произнесла Рахель.

– Нет.

– Вот и мне этого не нужно, у меня есть ты, и я хочу, что-

бы всю жизнь ими восхищался только ты один.

Акива был тронут поступком Рахель, он крепко обнял ее,

пообещав учиться день и ночь и сделать все возможное, чтобы

ее усилия не были напрасными. Он дал слово, что, когда выу-

чит грамоту и Тору и вернется домой, то непременно купит ей

украшение «Золотой Иерусалим», в благодарность за все, что

она делает для него.

Рахель, улыбаясь, кивнула и сказала, что к тому времени

у нее уж точно отрастут волосы и, распустив их, она наденет

диадему «Золотой Иерусалим».

Акиве с каждой минутой было все сложнее расстаться с Ра-

хель, и чтобы не передумать о своем решении поехать учиться,

он поскорее попрощался с женой. У него было тяжело на душе,

он никогда прежде не расставался с ней, а теперь ему предсто-

яло жить вдалеке от своей любимой. Сославшись на долгий

путь, Акива быстро запрыгнул на осла и отправился в ешиву

раби Йоханана бен Закая в городе Явне…

Глава 5

ЕШИВА В ГОРОДЕ ЯВНЕ

Открой глаза мои, и увижу чудеса

Торы Твоей.

Странник я на земле; не прячь

от меня Своих заповедей.

Тэилим, 119:18-19

Путь до Явне занял у Акивы больше времени, чем он ожидал.

Из-за жары и палящего солнца ему пришлось сделать несколь-

ко незапланированных остановок, чтобы осел смог передох-

нуть в тени и напиться воды.

Прибыв в город поздним вечером и проходя по узким улоч-

кам, он натолкнулся на белое здание с высокими вратами,

на которых было что-то написано. Внимательно прочитав вы-

веску и убедившись, что он добрался до ешивы, основанной

раби Йохананом бен Закаем, которой в то время руководил

раби Элиэзер бен Урканос, Акива постучал в дверь. Не услы-

шав ответа, Акива постучал еще раз, и с другой стороны по-

слышался сонный голос:

– Кто там?

– Мое имя Акива бен Йосеф.

– Уже поздняя ночь, что тебе нужно? – поинтересовался

голос из-за ворот.

– Прости, уважаемый, я понимаю, что уже поздно, но я

приехал к вам издалека, из Иерусалима. Это ешива, которой

сейчас руководит раби Элиэзер бен Урканос?

– Да, сейчас открою.

Из-за приоткрывшихся ворот показался седовласый иу-

дей лет семидесяти. Он внимательно посмотрел на Акиву и

произнес:

– Мир тебе. Чем могу помочь? Что привело тебя к нам?

– Мир и тебе. Мое имя Акива, я хочу заниматься в вашей

ешиве. Ты раби Элиэзер бен Урканос, который руководит этой

ешивой?

– Нет, мое имя Шомер. Раби Элиэзер после вечерней мо-

литвы, как обычно, отправился к себе домой, я здесь только

сторож.

– А когда можно будет с ним поговорить? Мне очень нуж-

но его увидеть.

– Думаю, что завтра после утренней молитвы, если у него

не будет никаких важных дел.

– Шомер, я приехал издалека, и мне негде переночевать.

Можешь впустить меня в синагогу? Я готов до утра изучать

Тору, пока все не соберутся на молитву.

– Сейчас это невозможно. Свечи в синагоге уже погашены,

значит, все ученики ешивы, занимающиеся в синагоге, уже

спят. Но если тебе некуда идти, сегодня ты можешь переноче-

вать в моей комнате, а дальше будет видно.

Привязав осла, Акива проследовал во двор ешивы за по-

жилым человеком. Во дворе находилось два здания. Прохо-

дя мимо них, Шомер, поочередно указывая на каждое, сказал:

– Вот в этом здании слева живу я и ученики ешивы, а спра-

ва – это синагога. В синагоге располагается большой молель-

ный зал, а также специально предусмотренное место для за-

нятий, где ученики ешивы занимаются с утра и до поздней

ночи.

Увидев прекрасное здание синагоги, Акива пришел в вос-

торг и произнес про себя: «Здесь я буду учиться и никуда не

уеду, пока не стану раввином. Рахель заслуживает, чтобы у нее

был образованный муж, а мои дети – чтобы у них было с кого

брать пример».

Пройдя в маленькую комнату, специально выделенную

сторожу, Акива присел на стул. Немного отдохнув с дороги,

он достал из сумки купленные Рахель на рынке продукты и,

разложив их на столе, сказал:

– Уважаемый Шомер, угощайся.

– Спасибо, обычно я стараюсь в такое время не есть, но

с тобой сделаю исключение.

– А давно ты здесь служишь?

– Уже десять лет, с самого основания этой ешивы.

– Эта ешива основана совсем недавно и уже известна

на всю страну…

– Ты знаешь, Акива, то, что наша ешива в Явне известна во

всей Иудее, это заслуга ушедшего совсем недавно в лучший

мир раби Йоханана бен Закая. Он был учеником самого раби

Илеля. Когда я впервые встретил в нашем городе раби Йоха-

нана бен Закая, то был поражен мудростью и скромностью

этого человека и сразу же предложил свою помощь. Я сказал,

что денег больших на строительство ешивы у меня нет, так

как я пожилой человек, но если смогу что-то сделать, то сочту

за честь. И он предложил мне сторожить синагогу ночью, а я

с радостью согласился. И с тех пор ночью я нахожусь здесь,

а утром возвращаюсь к семье. Для меня большая честь быть

хоть чем-то полезным ешиве, так как чувствую себя причаст-

ным к этому великому делу.

– А почему он решил создать ешиву именно в Явне, а не

в Иерусалиме?

Сторож, запив стаканом воды поздний ужин, ответил:

– Раби Йоханан бен Закай, предвидя взятие Иерусалима

римлянами, был убежден в бессмысленности продолжения во-

йны и предлагал вступить в переговоры. Он руководствовался

одной только целью – сохранить Тору, это было для него пре-

выше всего. Впоследствии за такой подход римляне разреши-

ли именно ему основать ешиву в городе Явне и возобновить

в нем работу Санедрина.

– А что такое Санедрин?

– Раньше у Санедрина было много важных функций, и он

располагался в Иерусалиме. Но сейчас, при власти римлян, он

является, по сути, верховным политическим и религиозным

органом иудеев. Сегодня именно в нашей ешиве принимаются

все самые важные религиозные и политические решения, ко-

торым обязаны следовать все иудеи.

– А как простые люди отнеслись к решению раби Йохана-

на бен Закая отказаться от военного сопротивления?

– Вначале они думали, что он ошибается, но позже, увидев,

к чему привело вероломство зелотов*, призывавших сражать-

ся с римлянами до последней капли крови, поняли его право-

ту. И сейчас, по прошествии десяти лет после тех трагических

событий, он считается героем, спасителем иудаизма.

– Хорошо, что в то трагическое время нашелся такой чело-

век, – задумчиво произнес Акива.

– Да, ты прав, Акива. Знаешь, вначале многие скептики

утверждали, что ему не удастся создать крупный центр изуче-

ния Торы вне Иерусалима, но раби Йоханан бен Закай доказал

обратное. Он был уникальной личностью, настоящим духов-

ным лидером поколения, а от лидера многое зависит.

– Раби Йоханан бен Закай все это построил на свои сред-

ства? – поинтересовался Акива.

– Он был инициатором, а все, что здесь построено, это на по-

жертвования иерусалимских богачей, в основном на средства

* Зелоты были непримиримыми противниками римлян и взяли на себя руковод-

ство восставшими в Первой иудейской войне 66–73 гг. н. э.

Кальбы Савуа. Если ты из Иерусалима, ты должен был слышать

о нем.

Акива ничего не ответил.

– Кальба Савуа с раби Йохананом бен Закаем очень креп-

ко дружили. Когда раввин был жив, Кальба Савуа часто при-

езжал сюда с дочерью на большие праздники и по поводу важ-

ных событий. Но сейчас, после смерти раввина, Кальба Савуа

только регулярно отправляет деньги на поддержание ешивы,

а сам здесь больше не появляется.

Акива продолжал молчать, устремив взгляд в стол, и жевал

зелень, чтобы не сказать ничего лишнего.

Шомер продолжил:

– Многие говорят, что Кальба Савуа изменился в послед-

нее время и вообще никуда не выходит. Наверное, это все из-

за его дочери Рахель. Говорят, она вышла замуж без его одо-

брения за какого-то пастуха.

Акива хотел признаться, что это он тот самый пастух, но

решил промолчать.

– Если бы ты только знал, какая у него прекрасная дочь —

красивая, мудрая, скромная. Акива, можешь себе представить,

дочь такого человека выбрала себе в мужья простого пастуха!

Акива только глубоко вздохнул, опустил голову и ничего не

ответил.

Затем Шомер начал обсуждать с Акивой разрушение рим-

лянами Иерусалимского храма, но, обратив внимание на то,

что у Акивы очень усталый вид, сторож предложил ему занять

маленькую кровать сбоку. Шомер заверил гостя, что разбудит

его и представит раби Элиэзеру, когда тот завершит утреннюю

молитву.

После утренней молитвы Акиву представили раби Элиэзе-

ру бен Урканосу. Он поведал раввину свою историю и поде-

лился с ним дальнейшими планами, связанными с изучением

Торы. Пастух рассказал о своей семье, которая возлагает на него

большие надежды, а также о том, как много он слышал из уст

раби Нахума Иш Гам-Зу о том, какие великие раввины совре-

менности преподают в этой ешиве. Акива выразил уверенность,

что если раввин даст ему шанс, то он непременно станет мудре-

цом Торы.

Раби Элиэзер, который практически был ровесником Аки-

вы, скептически отнесся к перспективам нового ученика. Он

пытался намекнуть, что желательно ему быть поближе к се-

мье, а мудрость Торы он может продолжить изучать у раби На-

хума Иш Гам-Зу, но Акива был непреклонен в своем решении

изучать Тору именно в этой ешиве.

Тогда раби Элиэзер предпринял еще одну попытку отгово-

рить пастуха. Он рассказал о высоком уровне учащихся, дав

Акиве понять, что ему будет сложно состязаться с более моло-

дыми учениками, которые постигают мудрость Торы с самого

детства. Раби Элиэзер добавил, что у них и тем более у него

вряд ли найдется свободное время, чтобы уделять его Аки-

ве. Но Акива был непоколебим. Он сказал, что именно к это-

му и стремился – учиться с лучшими учениками Иудеи. Аки-

ва заверил раввина, что это, напротив, будет стимулировать

его учиться еще больше, чтобы соответствовать их уровню.

Раввину ничего не оставалось делать, как принять нового уче-

ника. Дав распоряжение помощнику выделить Акиве место

для ночлега в ешиве, раввин принялся читать «Тэилим».

* * *

Покинув красивый зал синагоги, где уже полным ходом шли

занятия, Акива, следуя за сторожем, направился в комнату. По

дороге он думал над словами раввина, который предупредил

об ожидающих его трудностях. Шомер провел его в комнату,

где жили ученики ешивы, показал кровать и шкаф, где Аки-

ва мог оставить свои вещи. Затем он вернулся в синагогу, где

проходили занятия после утренней молитвы. Акива попросил

разрешения начать занимяться и подсел к ученику лет двадца-

ти пяти, сидевшему за дальним столом. Молодой человек ста-

рательно объяснил Акиве недельную главу Торы, а когда при-

шло время обеда, он произнес:

– Прости, я не знаю, как к тебе обратиться.

– Мое имя Акива бен Йосеф, а твое?

– Мое имя Ишмаэль бен Элиша*, приятно познакомиться.

Акива, ты, наверное, проделал долгий путь, пойдем обедать?

– Да, спасибо.

– Я не хочу тебя обидеть, но ты только недавно начал учить-

ся? – поинтересовался молодой человек по дороге в столовую.

– Да, разве это так заметно? – задумчиво ответил Аки-

ва. – Я специально прибыл сюда из Иерусалима изучать Тору.

– Ты читаешь медленно, но в этом нет ничего страшного.

Похвально, что ты решил начать учиться в таком возрасте. Не

каждый решился бы на столь смелый шаг. Я обещаю помогать

тебе, как смогу.

Пройдя в столовую, они заняли свободный стол и присту-

пили к трапезе. Пообедав запеченной курицей с овощным са-

латом и произнеся благословение, Акива поинтересовался:

– Раби Элиэзер всегда такой строгий?

– У раби Элиэзера много важных дел, он руководит этой

ешивой и принимает активное участие в работе Санедрина.

Иногда он бывает строгим и даже резким, но он великий учи-

тель, и мы все относимся к нему с большим уважением.

* Раби Ишмаэль бен Элиша – один из величайших мудрецов своего времени.

Учился вместе с раби Акивой в ешиве в городе Явне и был его ближайшим дру-

гом. Так же, как и раби Акива, был казнен римлянами мучительно смертью.

Акива промолчал.

– Понимаешь, здесь обучаются лучшие ученики со всей

Иудеи, и тебе будет необходимо соответствовать их уровню.

Практически все здесь начинали учиться с самого детства,

с четырех-пяти лет. Но ты не отчаивайся – может, у тебя все

получится, все с чего-то когда-то начинали.

– Я и не отчаиваюсь, я приехал сюда учиться. Это мой долг

как мужа и отца, я не могу подвести свою жену, детей и, бро-

сив все, вернуться назад.

– Акива, я рад, что ты подходишь к делу с таким опти-

мизмом. Буду стараться уделять тебе больше времени, чтобы

ты смог наверстать упущенное. Но ты также обязательно по-

сещай уроки раби Элиэзера. О его мудрости и знаниях ходят

легенды. Он был одним из лучших учеников раби Йоханана

бен Закая, основателя нашей ешивы. Из-за его необыкновен-

ной памяти он называл раби Элиэзера «колодцем, хранящим

каждую каплю»*. Понимаешь, сколькому ты сможешь у него

научиться?

– Для меня будет почетно обучаться у такого человека.

А когда проходят его уроки?

– Ежедневно, после вечерней молитвы. Во время этих уро-

ков мы стараемся ловить каждое слово, сказанное раввином,

а затем у нас есть возможность задать несколько вопросов. Но

когда к нам приезжает раби Иошуа бен Хананья** и дает допол-

нительные уроки по недельной главе, то все проходит совсем

по-другому, – засмеялся Ишмаэль бен Элиша.

– А кто такой раби Иошуа бен Хананья?

* Пиркей Авот, 2:8.

** Раби Иошуа бен Хананья – великий раввин, ученик раби Йоханана бен Закая.

Ближайший друг и основной оппонент раби Элиэзера бен Урканоса. Самым

выдающимся из его учеников был раби Акива.

– Когда-то раби Элиэзер и раби Иошуа были лучшими уче-

никами раби Йоханана бен Закая. Они и сейчас большие дру-

зья, но когда речь заходит о трактовке того или иного отрыв-

ка в Торе, законов шаббата или праздников, то они вступают

в ожесточенную полемику.

– Странно слышать, что с главой ешивы, который также

является членом Санедрина, кто-то осмеливается спорить.

– Это может себе позволить только раби Иошуа, который

также является членом Санедрина. Рассказывают, когда раби

Йоханан бен Закай был жив и возглавлял Санедрин, раби Эли-

эзер и раби Иошуа, да и не только они, а все жители Иудеи

принимали безоговорочно его решения и трактовки. Но сей-

час, когда у нас нет такого авторитетного раввина, как раби

Йоханан бен Закай, они могут спорить часами по поводу опре-

деленного закона или поста. Каждый приводит разные аргу-

менты, иногда это может длиться до самого утра, и итоговое

решение принимается большинством голосов в Санедрине.

– А где сейчас раби Иошуа, почему он не преподает здесь?

– Раби Иошуа руководит небольшой ешивой в Пкиине, де-

ревне на севере страны. Несмотря на то что они с раби Эли-

эзером дружат уже очень давно, по характеру они абсолют-

но разные. При общении с раби Элиэзером, из уважения к его

статусу главы ешивы и члена Санедрина, мы, как и подоба-

ет ученикам ешивы, соблюдаем необходимую дистанцию. Но

в случае с раби Иошуа все иначе. Он не приемлет подобных

церемоний и предпочитает общаться и проводить уроки в не-

формальной обстановке.

– А часто он проводит здесь уроки?

– Только тогда, когда приезжает сюда на большие празд-

ники или при необходимости принятия важного закона Сане-

дрином. Его уроки проходят совсем в другой атмосфере, дис-

куссии начинаются практически с самого начала. Каждый

желающий может высказать свою мысль и задать возник-

ший вопрос раввину, а раби Иошуа, в свою очередь, старает-

ся разъяснить каждый непонятный момент, приводя весомые

аргументы из Торы, а также ссылаясь на высказывания своего

учителя раби Йоханана бен Закая. Он очень мудрый человек,

владеет многими языками, науками и считается авторитетным

знатоком Священного Писания. Может, все это потому, что из-

учает Тору с самого детства. Мать раби Иошуа начала приво-

дить его в ешиву, когда он был совсем маленьким, чтобы его

слух с младенчества внимал словам Торы*. Раби Йоханан бен

Закай говорил о нем: «Счастлива женщина, родившая его!»**.

Акива внимательно слушал своего нового знакомого, и ему

было интересно наблюдать, с каким восторгом и уважением

этот человек отзывается о раби Иошуа.

– Знаешь, Акива, раби Иошуа для меня как отец, – про-

должал Ишмаэль. – Если бы не он, я был бы сейчас рабом

в Риме.

– Что ты имеешь в виду?

– Когда я был еще совсем ребенком, меня, как и мно-

гих других иудеев, взяли в плен и отправили в Рим. Я пом-

ню эти ужасные дни. Надежда вернуться на родину не поки-

дала меня ни на минуту. И вот однажды, когда раби Иошуа

приехал в Рим, как он рассказывает, он узнал, что в тюрьме

находится еврейский мальчик. Я этот день помню как сей-

час. В полдень, когда светило яркое солнце, кто-то подошел

к зарешеченному окну и произнес: «Кто отдал общину Яако-

ва на разорение?»***. Я сразу вспомнил эту фразу из уроков Та-

наха в иерусалимской ешиве и продолжил: «Разве не Б-г, про-

* История описана в Иерусалимском Талмуде, Йевамот 1:6.

** Пиркей Авот, 2:8.

*** Йешаяу, 32:34.

тив которого мы грешили?». Раби Иошуа решил, что из меня

выйдет хороший ученик, и, выкупив меня, привез в Иудею.

С тех пор я учусь в этой ешиве.

Акива был удивлен услышанным и жизнерадостностью

этого молодого человека, которому в детстве пришлось все

это пережить.

– Акива, я уверен, вы с раби Иошуа обязательно подружи-

тесь, тем более вы практически ровесники. Он такой необык-

новенный человек, что при одном его появлении забываешь