Процветание: Забытый первый шаг к Изобилию

На греческом языке, на котором до нас дошел Новый Завет, Иисус использовал не слово «небо» (единственное число), а слово «небеса» (множественное число). Он рассказывал нам не о славе какого-то далекого места под названием «небо», а раскрывал свойства «небес» вокруг нас, которые физики называют и «пространством», и «эфиром». Он учил не только его динамической, но и его разумной природе, и говорил, что сущность, которая им правит, находится внутри человека: «Царствие Божие внутрь вас есть». Он не только описывал это Царство небес во многих притчах, но сделал его достижение человеком главной целью человеческого существования. Он не только поставил это целью для человека, но и достиг этого Сам, тем самым показав, что Его учение практично так же, как и истинно.

Ученые говорят нам, что эфир заряжен электричеством, магнетизмом, световыми лучами, рентгеновскими лучами, космическими лучами и другими динамическими излучениями. Что это источник всей жизни, света, тепла, энергии, гравитации, притяжения, отталкивания — коротко говоря, это проникающая сущность всего, что существует на земле. Другими словами, наука приписывает эфиру все притягательные свойства небес, не говоря об этом прямо.

Иисус подвел итог этой теме, сказав последователям, что это царство, из которого Бог одевал и кормил всех Своих детей. «Ищите же прежде Царства Его и правды Его, и это все приложится вам». Наука говорит, что электрические частицы, которые в нашей земной атмосфере вспыхивают светом — это также источник всей субстанции и материи. Иисус сказал, что Он — это субстанция и хлеб, пришедший с небес. Когда наша цивилизация начнет по-настоящему присваивать и использовать этот могучий океан субстанции и духа жизни — духовно, а не только физически?

Эта неисчерпаемая субстанция разума доступна в любое время и в любом месте тем, кто научился ухватывать ее сознанием. Самый простой, короткий и прямой способ сделать это объяснил Иисус: «Кто... не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет». Когда мы знаем, что определенные могущественные идеи существуют в невидимых выражениях разума, которые наука называет и «эфиром», и «пространством», и что нам дан разум, чтобы ухватить их, — легко привести закон в действие через мысль, слово и дело.

«Есть в жизни всех людей порядок некий, Что прошлых дней природу раскрывает. Поняв его, предвидеть может каждый, С ближайшей целью, грядущий ход», — сказал Шекспир. Этот прилив ждет нас в космических пространствах, в раю Бога.

Духовная субстанция, из которой приходит все видимое богатство, никогда не истощается. Она всегда права здесь, рядом с вами, и откликается на вашу веру в нее и ваши требования к ней. Она не затрагивается нашим невежественным разговором о тяжелых временах, хотя мы сами затрагиваемся, потому что наши мысли и слова управляют нашим проявлением.

Неисчерпаемый источник всегда готов давать. У него нет выбора в этом вопросе; он должен давать, потому что такова его природа. Вливайте свои живые слова веры во вездесущую субстанцию, и вы будете процветать, даже если все банки в мире закроют свои двери. Направьте великую энергию своего мышления на идеи «изобилия», и у вас будет изобилие, независимо от того, что говорят или делают люди вокруг вас.

Бог — это субстанция. Но если под этим утверждением мы подразумеваем, что Бог — это материя, вещь времени или состояния, тогда нам следует сказать, что Бог лишен субстанции. Бог не ограничен той формой субстанции, которую мы называем материей. Бог — это неосязаемая сущность того, что человек сформировал и назвал материей. Материя — это умственное ограничение той божественной субстанции, чье жизненное и неотъемлемое свойство проявляется во всяком выражении жизни.

Божественную Субстанцию можно представить как Божественную энергию или Духовный свет, и «Бог сказал: да будет свет, и стал свет». Это согласуется с выводами некоторых из самых передовых физиков. Сэр Джеймс Джинс в своей книге «Таинственная Вселенная» пишет: «Тенденция современной физики состоит в том, чтобы разложить всю материальную вселенную на волны и ничего, кроме волн. Эти волны бывают двух видов: заключенные в бутылки волны, которые мы называем материей, и не заключенные в бутылки волны, которые мы называем излучением или светом.

Процесс уничтожения материи — это просто распечатывание заключенной волновой энергии и освобождение ее для путешествия в пространстве».

Дух — это не материя. Дух — это не личность. Чтобы воспринять суть Бытия, мы должны отбросить из своего разума всякую мысль о том, что Бог хоть как-то ограничен или имеет какие-либо из тех ограничений, которые мы связываем с вещами или личностями, имеющими форму или очертания.

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу».

Бог есть субстанция, а не материя, потому что материя имеет форму, тогда как Бог — бесформенное. Божественная субстанция лежит в основе материи и формы. Она является основой всех форм, но не входит ни в одну форму как конечная.

Субстанцию нельзя увидеть, потрогать, попробовать на вкус или понюхать, однако она более субстанциальна, чем материя, ибо является единственной субстанциальностью во Вселенной. Её природа заключается в том, чтобы «поддерживать» или «стоять под» или позади материи как её опора и единственная реальность.

Иов говорит:

«Всемогущий будет твоей защитой, и у тебя будет вдоволь серебра».

Это относится к универсальной субстанции, ибо серебро и золото — это проявления вездесущей субстанции и используются как ее символы. Лью Уоллес в «Бен-Гуре» называет царство «кованым золотом». Вы, несомненно, в своем собственном опыте мельком видели эту вездесущую субстанцию в своей тишине, когда казалось, будто вокруг вас падают золотые снежинки. Это было первое проявление избытка вселенской субстанции в вашем сознании.

Субстанции сначала придается форма в вашем разуме, и по мере того как она проявляется, она проходит через троичную деятельность. Ухватывая субстанцию в разуме и выводя ее в проявление, мы играем самую важную часть.

Мы делаем это согласно нашему указу. «Ты произнесешь слово, и оно состоится у тебя». Мы всегда произносим указы, иногда сознательно, часто бессознательно, и с каждой мыслью и словом мы увеличиваем или уменьшаем троичную деятельность субстанции. Получающееся проявление соответствует нашей мысли: «Как он думает в сердце своем, таков и он».

Нет недостатка в воздухе, которым вы дышите. Воздуха предостаточно, его хватит на всё, что вам когда-либо понадобится, но если вы закроете лёгкие и откажетесь дышать, вы не получите его и можете задохнуться от нехватки воздуха. Когда вы осознаёте наличие изобилия воздуха и открываете лёгкие, чтобы глубоко вдохнуть, вы получаете большее вдохновение.

Именно это вам следует делать своим разумом в отношении субстанции. Всего во всем в избытке, точно так же, как в избытке воздуха. Единственное отсутствие — это наше собственное отсутствие присвоения. Мы должны искать Царство Божие и правильно присваивать его, прежде чем вещи будут проявлены во всей полноте.

Есть царство изобилия всего, и его могут найти те, кто ищет его и готов соблюдать его законы. Иисус сказал, что богатому трудно войти в Царство Небесное. Это не значит, что ему трудно из-за его богатства, ведь бедный входит не быстрее и не легче. Не деньги, а мысли людей о деньгах, их источнике, владении и использовании — вот что не пускает их в Царство.

Мысли людей о деньгах подобны их мыслям обо всем имуществе; они считают, что все, что произрастает на земле, принадлежит им, и они могут распоряжаться этим как личной собственностью, накапливать и полагаться на это, независимо от того, насколько другие люди в этом нуждаются. Это убеждение распространено как среди богатых, так и среди бедных, и даже если бы эти два класса внезапно поменялись местами, неравенство в богатстве не было бы исправлено. Только фундаментальное изменение в мыслях о богатстве могло бы это сделать.

Прежде чем произойдет какое-либо фундаментальное социальное или экономическое изменение, люди должны начать понимать свои отношения с Богом и друг с другом как общих наследников универсального ресурса, которого достаточно для всех.

Они должны отказаться от некоторых своих ошибочных идей о своих «правах».

Они должны отказаться от некоторых своих ошибочных представлений о своих «правах». Они должны понять, что не могут владеть и удерживать то, что принадлежит Богу, не страдая при этом от последствий этого удержания.

Бедняк не является главным пострадавшим от этой концентрации богатства, ибо он не сосредоточил свою веру в материальных вещах и не приковал к ним свою душу. Те, кто богат вещами этого мира, своей зависимостью от них связывают себя с материальными вещами и пребывают в материальной тьме.

Всякая мысль о личном владении должна быть выброшена из разума, прежде чем люди смогут прийти к осознанию невидимого обеспечения. Они не могут эгоистично владеть деньгами, домами или землей, потому что не могут владеть универсальными идеями, символами которых являются эти вещи. Никто не может владеть какой-либо идеей как своей собственной постоянно.

Он может некоторое время обладать её материальным символом на уровне явлений, но именно такие богатства «пожирают моль и ржавчина, и воры проникают туда и крадут».

Люди ценят как нечто ценное: образование, ремесло, способности или интеллектуальные таланты. Служители Евангелия обладают эрудицией или красноречием и гордятся этими духовными достояниями. Однако даже это бремя, от которого необходимо избавиться, прежде чем они смогут войти в Царство Небесное. Святой, превозносящийся своей святой добротой, должен избавиться от своего тщеславия, прежде чем попасть туда. Тот, кто стремится творить добро, превосходить своих ближних в праведности, должен отказаться от своих стремлений и желаний, прежде чем узрит лик всемогущего Отца.

Царство причин можно сравнить с паром в стеклянном бойлере. Если стекло чистое, можно смотреть прямо на него и не видеть ничего. Но когда касаются выпускного клапана, пар вырывается наружу, конденсируется и становится видимым. Но в этом процессе он также теряет свою силу.

Субстанция существует в царстве идей и могущественна, когда ею управляет тот, кто знаком с ее свойствами. Невежды открывают клапаны разума и позволяют идеям течь в ту область, с которой у них нет ничего общего. Могущественные идеи субстанции сжимаются в мысли о времени и пространстве, которые невежество считает необходимыми для их плодоношения. Так их сила теряется, и начинается утомительный круг сева и жатвы, чтобы удовлетворить требования мира.

Именно ум, верящий в личные владения, ограничивает полную идею. Мир Бога — это мир результатов, которые последовательно следуют за требованиями. В этом царстве человек находит свой истинный дом. Труд прекратился для того, кто нашел это внутреннее царство. Божественное обеспечение проявляется без тяжкой борьбы: желать — значит иметь исполнение.

Это второй шаг в проявлении для того, кто полностью посвятил себя божественному руководству. Он сразу же входит в более легкие переживания и большее счастье, чем может дать мир, когда заключает завет следовать только добру.

Существует продвинутый уровень на той же линии посвящения в тайны божественного. Прежде чем сделать этот шаг, должно произойти более глубокое и тщательное очищение разума. Затем внутри тела пробуждается новый набор способностей, и для сил Духа открываются новые пути выражения — не только в теле, но и в делах человека.

Продолжая упражнять эти способности, он может обнаружить, что некоторые из них заблокированы кристаллами мертвой мысли, которые отложили некоторые эгоистичные идеи, и это заставляет его пройти через новое очищение.

Если он послушен Духу и готов следовать без придирок или протеста, путь для него легок. Если же он задает вопросы и спорит, как Иов, он встретит много препятствий, и его путешествие будет долгим и утомительным.

Опять же, тот, кто ищет царство субстанции ради тех хлебов и рыб, которые он может из него получить, в конце концов обязательно разочаруется. Он может получить хлебы и рыбу, это вполне возможно; но если в его душе останется хоть какое-то желание использовать их для эгоистичных целей, конечный результат будет катастрофическим.

Многие люди ищут помощи Духа, чтобы исцелиться от своих физических недугов. У них нет желания к высшей жизни, но, обнаружив, что их похоти и страсти ограничены физическими немощами, они хотят, чтобы их стерли, чтобы они могли продолжать свой плотской путь.

Опыт всех, кто имел дело с Духом, показывает, что это мощный телесный стимулятор. Он восстанавливает жизненную силу тела до такой степени, что оно становится даже более чувствительным к удовольствию или боли, чем было до духовного пробуждения. Эта сверхчувствительность делает его более восприимчивым и склонным к более быстрому истощению, если дальнейшее потворство будет удовлетворено.

Вот почему те, кто получает духовное лечение, должны быть полностью наставлены в Истине Бытия. Им следует показать, что потворство телесным страстям — это грех против их успеха в любой сфере жизни и особенно в пути финансов и процветания. Если субстанция растрачивается, начинает ощущаться всякая нехватка.

Возмездие всегда следует за потворством аппетиту и страсти ради простого ощущения. И грешники, и святые страдают в этой долине безумия. Альтернатива — посвятить себя делу Отца. Заключите определенный и подробный завет с Отцом, положите свои желания, аппетиты и страсти к Его ногам и согласитесь использовать всю свою субстанцию самым возвышенным образом. Тогда вы ищете Царство, и всё остальное приложится вам.

Мы хотим сделать эту субстанцию, которую вера принесла в наш разум, прочной и постоянной, чтобы мы не теряли ее, когда банки терпят крах или люди говорят о «тяжелых временах». В наших финансах у нас должно быть сознание постоянства вездесущей субстанции, как она пребывает в нас.

Некоторым богатым семьям удается удерживать свое богатство, в то время как другие растрачивают его за одно поколение, потому что у них нет сознания постоянной субстанции.

Для многих из нас в вопросе денег бывают либо изобилие, либо голод, и нам необходимо постоянное осознание этого. Нет причин, по которым у нас не должно быть непрерывного, равномерного потока субстанции как в доходах, так и в расходах. Если мы свободно получали, мы должны также свободно давать и поддерживать субстанцию, будучи уверенными в том, что наш запас неограничен и что он всегда под рукой во вездесущем Разуме Бога.

В этом понимании мы можем выдержать «камни и стрелы яростной судьбы», депрессии, потери и финансовые неудачи и все равно видеть Бога как изобильную субстанцию, ожидающую проявления.

Именно это имел в виду Павел, говоря о том, чтобы «облечься во всеоружие Божие, дабы вы могли противостоять в злой день». Субстанция, которая в прошлом проявлялась в наших делах, всё ещё здесь. Это та же самая субстанция, и её нельзя отнять. Даже если кажется, что существует материальная нехватка, субстанции предостаточно для всех.

Мы стоим в самом её центре. Подобно рыбе, мы можем спросить: «Где вода?», когда живём, двигаемся и существуем в ней. Она в воде, в воздухе повсюду, в изобилии, славная духовная субстанция. Возьмите эту мысль и удерживайте её. Откажитесь сбиваться с вашего духовного положения в самом центре Божьего процветания и изобилия, и запас начнёт изливаться из ниоткуда, и изобилие будет всё больше и больше проявляться в ваших делах.

Иисус был настолько наполнен духовной субстанцией, что когда женщина прикоснулась к Его одежде, из неё исходила целительная сила, и она исцелилась. В толпе были тысячи людей, но только женщина, имевшая веру в эту субстанцию, ощутила её. Она уже утвердилась в её сознании, и она знала, что её потребности будут удовлетворены, если она сможет установить этот контакт. В этом есть урок для нас.

Мы знаем, что сила проявляется повсюду, мы видим это в механическом мире. Большой локомотив трогается с вокзала, сначала медленно, но, набрав ход, мчится по рельсам как вспышка. Так же и с духовной силой. Начав иногда с очень маленькой мысли, она набирает ход и в конце концов становится могущественной идеей. Каждый из нас может укрепить свою хватку мысли о божественной субстанции, пока она не станет могущественной идеей, наполняющей сознание и проявляющейся как изобилие во всех наших делах.

Ухватывая субстанцию разумом, сделайте ее постоянной и прочной. Осознайте свое Когда вы устремляете свой ум на субстанцию, сделайте её постоянной и прочной. Осознайте своё единство с ней. Вы едины с единой живой субстанцией, которая есть Бог, ваша вседостаточность. Из этой субстанции вы были сотворены; в ней вы живёте, двигаетесь и существуете; благодаря ей вы питаетесь и процветаете.

Духовная субстанция стойка и непоколебима, она постоянна. Она не колеблется вместе с биржевыми отчетами. Она не уменьшается в «тяжелые времена» и не увеличивается в «хорошие времена». Ее нельзя накапливать, чтобы вызвать дефицит и повышение цен. Ее нельзя истощить в виде пособий для удовлетворения потребностей нищих. Она всегда одна и та же, постоянная, обильная, свободно циркулирующая и доступная.

Духовная субстанция — это живая вещь, а не неодушевленное накопление хлеба, который не утоляет голод, или воды, которая не утоляет жажду. Это живой хлеб и живая вода, и тот, кто питается субстанцией Бога, никогда не будет голодать и никогда не будет жаждать.

Субстанция — это нечто постоянное, а не банковский вклад, который можно снять, или состояние, которое можно потерять. Это непогрешимый принцип, который работает так же верно, как законы математики. Человек не может быть отделен от своего обеспечения субстанцией больше, чем жизнь может быть отделена от своего источника. Как Бог пронизывает Вселенную, а жизнь — каждую клетку тела, так и субстанция свободно течет через человека, свободная от всяких пределов или условий.

В новую эру, заря которой уже наступает, мы будем иметь дух процветания. Этот принцип Универсальной Субстанции будет известен и будет применяться на деле, и для нехватки не останется места.

Обеспечение будет более уравновешенным. Не будет миллионов бушелей пшеницы, хранящихся в затхлых складах, в то время как люди будут голодать. Не будет перепроизводства или недопотребления или других неравенств в снабжении, потому что субстанция Бога будет признана и использована всеми людьми. Люди не будут складывать состояния в один день и терять их на следующий, потому что они больше не будут бояться честности своих соседей и не будут пытаться удержать от соседа его долю.

Является ли это непрактичной утопией? Ответ зависит от вас. Как только вы лично признаете Вездесущую Субстанцию и поместите в нее свою веру, вы можете ожидать, что и люди вокруг вас сделают то же самое. «Малая закваска заквашивает все тесто», и даже одна жизнь, свидетельствующая об истине закона процветания, пробудит сознание всего сообщества.

Кто бы вы ни были и какова бы ни была ваша насущная нужда, вы можете продемонстрировать закон. Если ваши мысли спутаны, успокойтесь и знайте. Успокойтесь и знайте, что вы едины с субстанцией и с законом ее проявления. Скажите с убеждением:

Я — сильная, непоколебимая Духовная субстанция.

Это откроет дверь вашего разума для втекания идей, наполненных субстанцией. Когда они придут, используйте их свободно. Не колеблитесь и не сомневайтесь, что они принесут результаты. Это идеи Бога, данные вам в ответ на вашу молитву и для того, чтобы удовлетворить ваши нужды. Они содержательны, разумны, полны любви и стремятся проявиться, чтобы удовлетворить ваши нужды.

Бог — источник могучего потока субстанции, а вы — его приток, канал выражения. Благословение субстанции увеличивает ее поток.

Если ваш денежный запас низок или ваш кошелек кажется пустым, возьмите его в руки и благословите. Увидьте его наполненным живой субстанцией, готовой проявиться.

Готовя еду, благословляйте пищу мыслью о духовной субстанции.

Одеваясь, благословляйте свою одежду и осознавайте, что вас постоянно одевает субстанция Бога.

Не сосредотачивайте свою мысль на себе, своих интересах, прибылях или потерях, а осознавайте универсальную природу субстанции. Чем более сознательным вы становитесь в отношении присутствия живой субстанции, тем больше она будет проявляться для вас, и тем богаче будет общее благо для всех.

Не верьте никому на слово, а испытайте закон сами. Осознание субстанции другим человеком не гарантирует вашего обеспечения. Вы должны сами стать сознательным в отношении этого.

Отождествите себя с субстанцией, пока не сделаете ее своей; это изменит ваши финансы, уничтожит ваши страхи, остановит ваши беспокойства, и вы скоро начнете радоваться непреходящему изобилию Бога.

Успокойтесь и обратитесь внутрь к Великому Источнику.

Увидьте оком веры, что весь мир наполнен субстанцией. Увидьте, как она падает вокруг вас золотыми и серебряными снежинками, и подтвердите с уверенностью:

Иисус Христос сейчас здесь, вознося меня к Своему осознанию вездесущей, всеобъемлющей Божественной сущности, и мое благополучие обеспечено.

Урок 2: Духовный Разум — Вездесущий Направляющий Принцип Процветания

«Не представляйте себе ничего, кроме добра, потому что по закону мысли, сочетающейся с субстанцией, оно рано или поздно воплотится в жизнь, если вы не предотвратите это, если не устраните это отрицанием».

— Чарльз Филлмор «The Twelve Powers of Man» (Двенадцать сил человека)

«ОТРИЦАЙТЕ, что нехватке есть какое-либо место или реальность в вашей мысли или ваших делах, и утверждайте изобилие как единственное явление».

«Поэтому, когда где-либо появляется видимость бедности, наш долг — ОТРИЦАТЬ ее».

ВСЁ, что появляется во Вселенной, берет свое начало в нашем разуме. Разум порождает идеи, а идеи выражают себя через мысли и слова. Понимая, что идеи имеют постоянное существование и что они порождают мысли и слова, мы видим, насколько тщетна любая попытка реформы, которая не принимает их во внимание. Вот почему законодательство и внешние правила поведения так слабы и преходящи как реформы.

Идеи порождают потоки мыслей, как огонь под котлом порождает пар. Идея — самый важный фактор в каждом действии, и ей нужно уделять первое место в нашем внимании, если мы хотим получить результаты постоянного характера. Люди формулируют мысли, а мысли двигают мир.

Идеи — это центры сознания. У них есть положительный и отрицательный полюс, и они порождают мысли любого мыслимого рода. Следовательно, тело человека, его здоровье, интеллект, финансы — словом, всё в нем — происходит из идей, которым он уделяет свое внимание.

У человека никогда не было желания, которое где-нибудь, в промысле Божьем, не могло бы быть исполнено. Если бы это было не так, Вселенная была бы слаба в самой своей жизненно важной точке. Желание — это поступательный импульс вечно развивающейся души. Оно строит изнутри наружу и несет свое исполнение с собой как необходимое следствие.

Всё есть разум. Следовательно, то, что проявляется, должно быть выражением разума. Таким образом, разум есть реальность, и он также проявляется как феномены. Сущность разума — лишь одна его сторона. Бытие не ограничивается уровнем сущности; оно обладает всеми возможностями, включая возможность прорыва из своих внутренних основ в область явлений. У разума есть эти две стороны: бытие и явление, видимое и невидимое. Утверждать, что Разум есть всё, и при этом отрицать, что вещи, проявляющиеся в реальности, имеют какое-либо место во всём, значит утверждать лишь половину истины.

Идею можно изложить в виде утверждения. Утверждение делается в ответ на желание экспериментально узнать, способно ли это утверждение быть доказанным. В изложении утверждения участвует ряд элементов, которые не являются неотъемлемой частью самой идеи, но необходимы для ее проработки. В простейшей математической задаче используются процессы, которые не сохраняются после решения задачи, но необходимы для ее решения. Цифры, с помощью которых мы пришли к решению, тут же забываются, но без них нельзя было обойтись, и именно им мы обязаны результатом.