Полная версия:
Практический курс управления переменами. Шедевры китайской мудрости
В конце династии Восточная Хань Цао Цао, Ян Шао и Люй Бу, а также Гун Сунцзань и Лю Бэй делили срединную равнину. А правитель Цзинчжоу Лю Бяо, подобно Гун Суньшу, оставался в стороне, наслаждаясь 9 округами своего владения, и не хотел участвовать в боях. Такое поведение в конечном итоге привело к тому, что весь Цзинчжоу был разорван на 3 части Цао Цао, Сун Цюанем и Лю Бэем, а сын правителя был убит.
Знак 10
Поведение
Стратегия практического воплощения идеалов в жизнь
1. Твердо держи выбранный курс.
2. Не бери в попутчики того, чья цель отлична от твоей.
3. Трезво оценивай свои силы, шаг за шагом продвигайся вперед.
4. Силу применяй мягко и осмотрительно.
5. Самонадеянность до добра не доводит.
6. Будь разборчив в средствах и приемах достижения целей.
Небо, Напряженность
Водоем, Проводимость/Радость
ПОВЕДЕНИЕ. Наступишь на хвост тигра, не укусит человека. Успех.
Знак ПОВЕДЕНИЕ описывает ситуацию Воплощения своих идеалов и Замыслов в жизнь. Верхний знак Небо – это твердая сила. Нижний знак Водоем – это Радость выражения, слаженность и гармоничность. Знак Водоем следует за знаком Ветер – мягкость наступает на твердость, что выражено текстом «наступишь на хвост тигру». Однако, поскольку Водоем означает Радостность, хоть и при наличии опасности, несчастья не будет, поэтому и говорится «не укусит человека».
Данный знак по своей форме противоположен знаку МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 9. Эти 2 знака находятся в отношениях сплетения, следовательно, по смыслу они тоже связаны. МАЛОЕ НАКОПЛЕЕНИЕ указывает на остановку, скопление, а ПОВЕДЕНИЕ – на возможность шагать по реальной земле, на наступление. МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ дает оптимальную стратегию в ситуации задержки развития, в связи с необходимостью накопить силы, а знак ПОВЕДЕНИЕ объясняет, какими принципами следует руководствоваться, продвигая вперед свое дело. В словаре «Толкование письмен» иероглиф «поведение» трактован как то, на что ступает нога, или то, с помощью чего она ступает. В комментарии «Традиция последовательности знаков» говорится:
«Когда предметы накапливаются, появляется ритуальность поведения, поэтому за МАЛЫМ НАКОПЛЕНИЕМ следует ПОВЕДЕНИЕ».
То есть знак ПОВЕДЕНИЕ также передает и значение ритуальности в поведении.
Хвост тигра, на который наступают, символизирует объект, наполненный потенциальной опасностью. В «Структурном комментарии» говорится:
«ПОВЕДЕНИЕ, мягкое наступает на твердое. От точного выражения приходишь к резонансу с силой, таким образом, наступаешь на хвост тигру, но не укусит человека, успех. Твердость, срединность и правильность позволяют выступать с позиции владыки и избегать вреда. Это свет и ясность».
Комментарий к «Большому образу» гласит:
«Вверху Небо, внизу Водоем. ПОВЕДЕНИЕ. Мудрый правитель, видя эти образы, различает верхи и низы, успокаивает стремления воли народа».
Верхний знак – это Небо. Нижний – это Водоем. Небо наверху, Водоем внизу – это правильное расположение объектов во Вселенной, которое должен брать за образец человек в осуществлении своих действий.
На 6 уровнях данного знака идет речь о практической реализации собственных Замыслов, причем все тексты наполнены ощущением опасности и кризиса. Это начальный период развития дела: дорога впереди еще очень длинна, наполнена препятствиями и испытаниями, а опыта у тебя еще совсем мало, поэтому нужно правильно рассчитать свои силы, действовать четко, опираясь на реальную почву.
Начальная Девятка находится в самом начале развития ситуации наступления. Находясь на правильной янской позиции, она обладает твердостью и правильностью, но не резонирует с Девяткой четвертой и поэтому движется в одиночестве. В «Чжоуских ритуалах» в главе «Шагающий человек» говорится: «Тот, кто идет за правителем сзади, подает ему одежду, простые сандалии из лиан». В тексте «Ритуалы и церемонии» в разделе «Ритуалы надевания шапки на воина» говорится: «Из простого холста делаются белые туфли». Здесь простые холщовые туфли без узора и украшений указывают на что-то простое и изначальное. В таком продвижении естественным образом отсутствуют неприятности.
«Малый образ» гласит:
«Ходишь в простых туфлях, означает, что хочешь двигаться один, независимо».
То есть ты сохраняешь свой изначальный цвет, движешься один, не обуславливая себя мирскими нравами.
Начальная Девятка метафорически выражает идею необходимости сохранения изначальной позиции, без подверженности внешним влияниям, при осуществлении собственного дела.
Уединенный человек символизирует отшельника, который, не загрязняясь мирскими нравами, удерживает твердо свои собственные идеалы. Такая линия поведения принесет тебе счастье. Девятка вторая – янский твердый уровень, срединный и правильный, находится на иньской позиции. Она хранит Верность своим идеалам и принципам, находясь на верном пути, но удерживается от активных действий вовне, сохраняясь в уединении.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Уединенному человеку – счастье. Внутри сохраняешь срединность и не допускаешь смуты».
Девятка вторая сравнивается с уединенным человеком, которому Верность – к счастью. Он сохраняет собственную точку зрения, не позволяя себе смущаться или приходить в смятение, и всегда держится истины.
Девятка вторая метафорически выражает идею выбора пути. Из всех возможных путей всегда выбирай добро, в сердце будь спокойным и уравновешенным.
Шестерка третья – иньский уровень на янской позиции. Это неправильная позиция, неизбежно приводящая к несчастью. Она следует за твердостью верхнего знака, всегда оставаясь позади.
«Одноглазый может смотреть, хромой может ступать» – означает отсутствие адекватных способностей в деле, которым ты занимаешься. Поэтому обязательно «наступишь на хвост тигру, укусит человека» – то есть сам на себя навлекаешь беду. Кривой изначально не может видеть правильно, а хромой не может хорошо идти. Если пытаться пересилить ситуацию, увидев ее неправильно, то пойдешь неверно и наступишь на хвост тигру, не сможешь адекватно отреагировать и закончишь тем, что попадешь тигру в пасть.
«Вооруженный человек служит большому правителю», но, не имея качества силы большого правителя, рано или поздно также может ошибиться и попасть в беду.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Кривой может видеть, но этого недостаточно для того, чтобы видеть ясно; хромой может ступать, но этого недостаточно, чтобы вместе с ним действовать. Несчастье от укуса возникает из-за того, что позиция не соответствует способностям. Вооруженный человек действует для большого государя, потому что воля его тверда».
Шестерка третья метафорически описывает ситуацию неадекватной оценки собственных сил при осуществлении какого-либо дела, и если при этом не остановиться, а насильно превозмочь ситуацию, беда не замедлит последовать.
Девятка четвертая – это янский уровень на иньской позиции, что безусловно неправильно. Она следует позади Девятки пятой, в ее хвосте, что выражено текстом «наступаешь на тигриный хвост», – образ, указывающий на опасность и страх.
Однако янская Девятка имеет силу, которую она проводит с иньской Послушностью. То есть, если соблюдать осторожность и осмотрительность, окончишь счастьем, несмотря на страхи и тревоги.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Со страхом и осторожностью закончится счастьем. Осуществишь свою волю».
Девятка четвертая осуществляет принцип мягкого действия, который обеспечивает ей реализацию своих Замыслов.
Девятка четвертая метафорически выражает идею мягкого осуществления своей воли, осмотрительности в преследовании своих целей.
Девятка пятая – это сила и твердость, занимающие правильную позицию. Однако текст предупреждает о том, что, будучи уверенным в своей правоте, придерживаясь исключительно силовых методов решения проблем, неизбежно встретишься с угрозой.
Комментарий к «Малому Образу» гласит:
«Прорывом ступаешь вперед, в Верности – угроза».
Девятка пятая, чувствуя за собой силу и правду, берет на себя слишком много ответственности и в результате сталкивается с угрозой.
Этот уровень метафорически предупреждает об опасности переоценить свои возможности и действовать слишком твердо.
Верхняя Девятка находится на пределе развития ситуации ПОВЕДЕНИЕ. Она обозревает и пройденный путь, и достигнутый результат и может оценить дорогу, лежащую впереди.
Комментарий к «Малому Образу» гласит:
«В Замысле – счастье. Наверху будет великая радость».
Достигнув своей цели, обретешь большое счастье.
Данный уровень метафорически указывает на результат, в котором ты реально видишь реализацию своего первоначального намерения, и на его основании определяешь критерии успеха.
Оптимальные стратегии в ситуаци и поведение
1. Если цель однажды выбрана, необходимо твердо ее осуществлять. Переходя в наступление, необходимо держаться изначальных намерений и определенного ранее курса, нельзя растекаться по волнам, попадая под влияния по дороге. Вопросы нужно разрешать, препятствия – устранять. В мире нет простых дел или путей без препятствий. Большинство людей при встрече с трудностями часто отказываются от первоначального намерения в пользу «синицы в руке», подпадают под влияние сторонних течений, прельщаются сиюминутными выгодами. Это означает, что первоначальный замысел был иллюзорным построением, красивой мечтой, рассыпавшейся в прах от встречи с реальностью. Поэтому отбросьте все излишнее и рассчитывайте только на свои силы, твердо шагая в простых туфлях по выбранному пути.
2. «Если путь другого отличается, вместе с ним не задумывай дела», – говорил Конфуций. Реализуя свои замыслы, мы неизбежно вступаем в отношения с другими людьми, и это оказывает влияние на успех дела. Необходимы широта духа и стремление к объединению с другими, чтобы вместе идти вперед, однако при этом нельзя отклоняться от первоначального намерения. Если наши стремления совпадают, соединив силы и вместе двигаясь вперед, мы скорее и вернее придем к общей цели. Если же устремления не совпадают, лучше отказаться от взаимодействия и рассчитывать только на собственные силы, не меняя свои планы. Суетой и метаниями от одной цели к другой мы сами делаем свой путь неровным.
3. Претворяя свои замыслы в жизнь, соизмеряй собственные силы. Чрезмерное усердие в продвижении вперед приведет к противоположным результатам. Если спокойно и уверенно продвигаешься шаг за шагом, строишь стабильную базу, тогда сможешь достичь победы.
В своем трактате «Искусство войны» Сунь-цзы неоднократно упоминает о необходимости делать точные расчеты, соизмерять силы, взвешенно обдумывая, трезво оценивать себя и своего противника, чтобы в битвах не потерпеть поражения. Именно эту идею несет в себе уровень Шестерки третьей: действовать, соизмеряя силы.
И на войне, и в бизнесе, и в человеческих взаимоотношениях нужно уметь адекватно оценивать собственные силы и силы своих конкурентов. И если ты можешь осуществить – действуй, а если нет – правильнее будет вовремя остановиться.
Конфуций некогда говорил: «Правитель (мудрец) помнит 3 завета. Когда он молод и кровь у него еще не устоялась, он остерегается развратности. Когда кровь и Сила дыхания окрепли, он осторожен в планах. Когда же кровь и Сила дыхания пришли в упадок, он остерегается самодовольства». Здесь «остерегаться» означает действовать, правильно оценивая собственные силы.
В конце династии Западная Хань повсеместная смута привела всю страну в упадок. Пользуясь моментом, племена сюнну все чаще атаковали северные границы, и отражать их нападения становилось все трудней. В 200 году до н. э. Лю Бан, собрав 300-тысячную армию, отправился в поход, чтобы разбить сдавшегося сюнну Хань Вансиня, преследуя цель навсегда покончить с натиском чужеземцев. В результате в горах Байцзяньшань (современная провинция Шаньси) он был окружен 100-тысячной армией сюнну. Битва продолжалась 7 дней и 7 ночей, ханьская армия была разгромлена, и только с помощью хитроумного плана Чэн Пиня ему удалось выбраться из окружения. После поражения Лю Бан принял предложение Лэй Цзина и заключил унизительный позорный мир с сюнну, чтобы успокоить границы и восстановить силы. Только через 17 лет передышки мощный стратег – ханьский император У-ди, опираясь на сильную армию, нанес сюнну сокрушительный удар.
Еще один пример. Во времена династии Восточная Цинь император Фуцзянь династии Цинь (одного из 16 варварских государств, противостоящих империи Цзинь) в Гуаньчжуне, опираясь на советника Ван Мэна, энергично пытался навести порядок в стране и усилить ее мощь за счет присоединения северных областей вдоль течения Хуанхэ. В то время были очень сильны национальные противоречия, и многие народности и племена, не подчиняясь правлению Цинь, сосредоточились на востоке. Император собрал 800-тысячную армию в Нанься и попытался, одним ударом расправившись с Восточной Цзинь, объединить Китай. Однако он переоценил собственные силы и в 384 году н. э. в битве на реке Фэйшуй его армия была разбита, как черепица, а созидательная работа нескольких десятков лет была разрушена в один день.
4. «Предельно мягкое в Поднебесной опережает в гонке предельно твердое», – говорил Лао-цзы. Сосредоточив большие силы, необходимо применять принцип мягкости и послушности, быть осторожным и осмотрительным, чтобы не навлечь на себя опасность. Перековывая сталь сотни раз, делают предельно острый и гибкий клинок, которому нельзя повредить. Твердый же предмет ломается в первую очередь.
5. Когда твое дело успешно развивается и становится сильным, нельзя думать, что все в этом мире принадлежит тебе. Когда успех ослепляет тебя, ты теряешь чувство реальности, и это верный признак скорого поражения. Такая самонадеянность привела к гибели многих достойных людей.
Сян Юй, владыка царства Чу, был доблестным воином и силой своей один мог противостоять десятку тысяч. Во множестве битв одерживал он победы, но после того как уничтожил династию Цинь, не продержался и одного поколения. Проявляя доблесть, но недооценивая своего противника, Лю Бана, он совершал ошибку за ошибкой и в конечном счете потерпел поражение.
В конце династии Хань Люй Бу тоже слишком полагался на свое превосходство и не слушал мудрых советов своих ближайших сановников, и в результате Цао Цао победил его.
6. Необходимо правильно оценивать достигнутые результаты, сверяя свой путь с поставленными ранее целями и планируя дальнейшие. Эффективность действий определяется не только нашим собственным упорным трудом и самоотверженными усилиями, но и выбором правильной стратегии, четким видением того, как встраивается она в окружающий мир. Оглядываясь на пройденный путь, выделяя важные поворотные его точки и намечая следующие вехи, ты начинаешь видеть тонкое устройство реальности, и тогда достигнутая тобой цель становится началом нового цикла.
Знак 11
Согласованность
Стратегия сохранения успеха в период процветания
1. В ситуации расцвета необходимо по-настоящему сплотиться и искать дальнейшего развития вовне.
2. Продвигая дальнейшее развитие, руководитель должен быть решителен, обладать широким кругозором, в действиях правильно сочетать твердость и мягкость.
3. На пике развития необходимо сохранять верность принципам и внутреннюю правду.
4. Пребывая в покое, помни об опасности и сохраняй трезвость.
5. Выбирай в помощники способных и умелых, правильно отстраивай управление.
6. Не пытайся восстановить прошлое величие, постарайся свести разрушения до минимума и двигайся дальше в зависимости от обстановки.
Земля, Послушность
Небо, Напряженность
СОГЛАСОВАННОСТЬ. Малое уходит, большое приходит. Счастье Воплощения.
Знак СОГЛАСОВАННОСТЬ указывает на Воплощение, гармоничное соединение, на мир и счастье. Он символизирует первый месяц весны, когда Небо и Земля соединяются и есть Воплощение для множества предметов. Нижний знак Небо поднимается вверх, следуя своему естественному устремлению, а верхний знак Земля опускается вниз, в свое изначальное положение, при этом они сообщаются друг с другом, отчего и наступает процветание.
В «Традиции последовательности знаков» сказано: «Если наступаешь согласованно, тогда наступает покой. Поэтому принимается знаком СОГЛАСОВАННОСТЬ».
Осуществление Замыслов происходит за счет достижения СОГЛАСОВАННОСТИ, после чего обязательно наступает период процветания и мира.
В «Структурном комментарии» говорится:
«Малое уходит, большое приходит, счастье Воплощения: в результате этого Небо и Земля соединяются, и есть Проводимость для множества предметов, верх и низ соединяются, и есть общность их волеустремлений. Внутри ян, вовне – инь, внутри Напряженность, а вовне Послушность, внутри правитель (мудрец), а вовне маленький человек. Путь мудреца возрастает, Путь маленького человека иссякает».
Если в прогнозе выпадает знак СОГЛАСОВАННОСТЬ, значит, наступило время, когда инь отступает, а ян наступает. Небо и Земля стремятся навстречу друг другу. В круговороте человеческих дел (событий) такое положение указывает на единодушие в устремлениях воли верхов и низов, период счастья, процветания и согласованности. Нижний знак Небо символизирует здесь внутреннюю твердость, а верхний знак Земля сообщает мягкость к внешним проявлениям.
Комментарий к «Большому образу» гласит:
«Небо и Земля соединяются, СОГЛАСОВАННОСТЬ. Правитель мотивирует на основе этих образов помощь тому, что должно быть в результате взаимодействия Неба и Земли, и тем самым помогает народу».
То есть мудрый правитель берет за образец естественный принцип соединения Неба и Земли и помогает естественным процессам, способствующим питанию и воспитанию народа. Это есть показатель настоящей согласованности и процветания.
Таким образом, знак СОГЛАСОВАННОСТЬ описывает период успешного развития дела, подобный дуновению теплого весеннего ветра, который легко может вскружить голову. Когда достигнут успех, кажется, что все трудности и невзгоды остались позади, и появляется большой соблазн, приписав себе всевозможные заслуги, соскользнуть в трясину ложных наслаждений. Пусть достичь успеха и нелегко, сохранить его еще трудней. Успех развращает, оправдывает самодовольного победителя в собственных глазах, заставляет кичиться и считать себя достаточным для того, чтобы не делать дальнейших усилий для продвижения вперед, в этом – начало поражения.
Добавить еще один штрих к законченному произведению значительно труднее, чем начать заново на чистом листе, так как неправильно добавленная деталь может испортить всю предыдущую работу. Знак СОГЛАСОВАННОСТЬ, так же как БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14, БОЛЬШАЯ МОЩЬ, 34, и УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, учит сохранению достигнутого, описывает серию мер по стабилизации и укреплению курса развития, чтобы, наполняя, не переполнять, а успех и победу положить в основу нового дела.
Несмотря на то что общий смысл знака СОГЛАСОВАННОСТЬ указывает на счастье, на каждом уровне знака звучит предупреждение о нежелательных тенденциях и даются рекомендации о том, как сохранить успех, проявляя гибкость и чуткость к ситуации.
Начальная Девятка находится в самом начале продвижения вверх. 3 янские черты нижнего знака символизируют переплетенные корни тростника и метафорически указывают на тесную сплоченность единомышленников, стремящихся к общему развитию, поэтому во всех движениях будет только польза.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Потянешь тростник, поход – к счастью: общая воля направлена вовне».
Единство общих интересов направлено вовне, и совместные действия увенчаются успехом.
Начальная Девятка метафорически выражает идею достижения во внешнем развитии сплоченности, приносящей счастье.
Девятка вторая – это янская твердость на иньской позиции. Внутри – твердая воля, вовне – мягкость и способность вмещать, принимать. Таким образом, способен быть твердым и решительным, но при этом уравновешен и гибок, поэтому в конечном счете обретешь счастье. Утрата друга – это крайняя твердость отказа от того, что не соответствует внутренней правде твоих волеустремлений для сохранения искренности.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Вместишь в себя пустоту и дикость, обретешь поощрение срединности в действиях, потому что широк и ясен».
Девятка вторая требует сохранять восприимчивость, решительность и просвещенность.
Девятка третья – это самый верхний янский уровень, твердость достигает здесь своего предела, на смену счастью приходит беда, СОГЛАСОВАННОСТЬ заканчивается непроходимостью.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Отсутствует уход без возврата: это граница Неба и Земли».
Здесь речь идет о том, что предмет, достигнув предела своего развития, обращается в свою противоположность. Нужно твердо держаться правды изначального Замысла, ибо только это поможет тебе избежать беды.
Девятка третья метафорически выражает идею необходимости удерживаться на правильном Пути, когда ситуация достигает своего пика.
Шестерка четвертая – это нижний из 3 иньских уровней. Здесь ситуация СОГЛАСОВАННОСТЬ выходит из-под контроля янских устремлений, и нет возможности остеречься от опасности. Небольшая слабость рождает большое зло, которое приходит от соседних иньских уровней, и происходит это из-за того, что был слишком доверчив.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Красота исчезла, потому что потерял чувство реальности».
Не остерегался и был слишком доверчив, потому что в сердце слишком увлекся.
Шестерка четвертая метафорически предупреждает о том, что мягкость разрушает твердость, и в ситуации СОГЛАСОВАННОСТЬ таится опасность потери правильного Пути.
Шестерка пятая находится на почетном месте и обретает срединность, будучи мягкой, Послушной, срединной и правильной. Внизу ей резонирует Девятка вторая, и это подобно тому, как Сын Неба выдает свою сестру замуж за талантливого сановника.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Через благословение – счастье: посредством срединности осуществляешь желания».
