скачать книгу бесплатно
Ее нельзя ни создать, ни уничтожить. Она должна просто существовать».
И далее в другом месте:
«В реальном времени Вселенная имеет начало и конец»
Что касается первой фразы, то в ней проявляется вся фарисейская суть релятивистской относительности знания. Если по гипотезе относительности предполагается, что за чертой 14 миллиардов лет (куда успел долететь фотон света) нечего нет, а перед этой чертой (границей) существует материальная вселенная, то весь вопрос состоит в постановке пограничного столба на этой черте. То есть, если черта застолблена, то граница есть, а если столба нет, то и нет границы.
Какая-то смысловая философская белиберда!
Относительно второй фразы можно сказать, что если в абсолютной Пустоте не может содержаться «чего-либо, лежащего вне ее», то Хокинг должен был объяснить, какой террорист доставил в неё огромную масса вещества для «Большого взрыва». Видимо поэтому, на всякий случай, «материалист» С. Хокинг (как он сам себя афиширует) отгораживается от вмешательства в его теорию Бога.
Третий и четвёртый постулаты просто противоречат друг другу.
Отчего проистекает эта путаница относительности?
А от того, что нет, не только физического, но и философского определения Пустоты. Но, как известно, природа пустоты не терпит, и пустоту знания легче всего заполнить верой в Бога. И как не удивительно, но и сам творец «теории относительности» А. Эйнштейн был глубоко верующим человеком. Я не знаю, какую религию он исповедовал, но мне понятно его преклонение перед «всевышнем разумом». Он пишет: – «Чем больше я изучаю мир, тем крепче моя вера в Бога». (Цит. по: Holt 1997).
И более того в качестве настоящего «авторитета» в «передовой науке» он отчитывает не только инакомыслящих современников, но и через 100 лет будущих приверженцев ОТО (в том числе и нашего «атеиста» С. Хокинга):
«Несмотря на всю гармонию космоса, которую я, с моим ограниченным разумом, всё же способен воспринимать, находятся те, кто утверждают, что Бога нет. Но больше всего меня раздражает, что в поддержку своих взглядов они цитируют меня». (Цит. по: Clark 1973, 400; Jammer 2002, 97).
И что меня особенно удивляет, так это персонализация бога Эйнштейном. Я бы мог понять его восхищение пред мудростью мироздания, так сказать, пред «высшим разумом» природы. Но он воспринимает Бога, как библейского мудреца в человечьем образе и подобии:
«Я хочу узнать, как Бог создал мир. Мне не интересны те или иные явления в спектре того или иного элемента. Я хочу знать Его мысли, остальное – это детали». (Ronald Clark, Einstein: The Life and Times, London, Hodder and Stoughton Ltd., 1973, 33).
Увы, мысли бога ему узнать было не суждено не только из-за отсутствия такого персонажа в мироздании или чрезвычайной сложности изучаемой проблемы, а в стратегической ошибке направления научного поиска.
Создатель учения физической пустоты космоса со всеми его современными последователями никогда не доберутся до сути процессов мироздания, поскольку ищут истину не там, где она скрыта, а где удобнее. Вроде подвыпившего чудака, который разыскивает утерянный кошелёк не в том месте, где его возможно утерял, а под фонарём, поскольку тут виднее…
И видимо от «полной безнадёги», что-либо раскопать в неподходящем месте, у Эйнштейна всюду сквозит религиозное восхищение пред разумностью божьего плана творения:
«Моя религия состоит в чувстве скромного восхищения перед безграничной разумностью, проявляющей себя в мельчайших деталях той картины мира, которую мы способны лишь частично охватить и познать нашим умом». (Цит. по: Dukas and Hoffmann 1979, 66).
Последнюю цитату я привёл лишь для того, чтобы возразить по поводу безграничной разумности, проявляющей себя в мельчайших деталях картины мира. Философия утверждает, что знание мельчайших деталей не есть кратчайший путь к познанию общих закономерностей. И наоборот, знание общих тенденций в науке может освобождать мышление от излишних затрат ума. В мельчайших деталях вообще-то очень легко заблудиться!
В плане космологическом для меня очевидным подтверждением этому служит современная прострация астрофизики, которая даже и вопроса для себя не ставит:
– А что же было до «Большого взрыва»???
Оттого эта «разборка» в деталях автомобиля неизвестной марки провоцирует в головах релятивистских сборщиков ассоциации с бесконечной мудростью вселенского мироздания.
Я имею наглость утверждать, что по определению Космос не может быть не только неимоверно сложно устроенным, но вообще сам по себе устроен проще некуда (см. эссе «Парадоксы физики вселенной» и др.).
В целом же я полагаюсь на знания (даже частичные), а не на веру (пусть и «подлинную»). Иначе у нас получается не наука, а копия ветхозаветной Библии. В чем меня убеждает другой афоризм А. Эйнштейна: «Наука без религии – хрома, религия без науки – слепа» ….
Что касательно первого аргумента, то он видимо не понимал, что «хромой» науку «по молодости» пыталась сделать церковная инквизиция, что её частично и удалось. А что до второго постулата, то слепота религии – это её естественное благостное состояние и научное «прозрение» для неё – переход в историческое небытие за ненадобностью.
Так что единственный выход из философского тупика познаваемости процесса мироздания подсказывает метафизическая логика, которая подразумевает существование двух типов вселенных:
– Одной, вечной и неизменной – физического вакуума или эфира, невидимого и не ощущаемого нами и потому напрямую недоступного для изучения;
– Другой тип – это видимый нами, физически доступный для исследования тип вселенной, производный от первого. Тип эволюционирующей и не вечной вселенной, в которой мы существуем.
И если принять такую логистику – раскладку всех известных физических явлений, то они без видимых противоречий разместятся в этих двух ипостасях отдельно друг от друга, но друг друга дополняя в общей природе мироздания.
И только так может разрешиться нерешаемая для С. Хокинга дилемма:
«Пока предполагается, что Вселенная имела началом сингулярность, правомерно допустить, что она была сотворена некой внешней силой. Но если Вселенная действительно полностью замкнута и не имеет ни границы, ни края, она никогда не может быть ни создана, ни уничтожена. Она просто должна существовать».
Где же тогда место Создателя»?
Ответ может быть только один……
Создатель нашей вселенной существует, и это физический вакуум первовселенной, а «создающая идея» её творения – некое спонтанное, генетически присутствующее (и пока что физически наведённое) отклонение от вечного равномерно вращательного движения в миротворческом эфире.
В философском плане вышесказанное (на первый взгляд) мало чем отличается от постулатов теологии. Поэтому далее я попытаюсь собрать вместе все аргументы новой полевой физики, которые дают ответ на все вопросы, поставленные релятивистом Хокингсом.
Итак, первое…….
С чем у нас ассоциируется Океан индуистского мироздания (исходя из вышеприведённого рисунка)?
Это удивительно простые ассоциации в недоступных Хокингсу параллелях!…Естественно с Пространством, и при этом с его безразмерностью (неограниченностью берегами) и с неким материальным содержимым этого пространства – водой (а не пустотой).
Следовательно, генезис человеческой памяти хранит знание об основной субстанции своего сотворения. Она должна иметь неограниченность по пространству (бесконечность) и некую материальную основу своего порождения.
Но прежде чем говорить о пространстве, задумаемся, в чем оно «простирается»! Древние индусы прямо нам говорят, что в неком океане чего-то…. А релятивистская физика – в абсолютной Пустоте (точь-в-точь по Библии). Ну ладно, Библия – книга с домыслами древних иудеев, как ни крути, относится к легендарному литературному творчеству. А вот как релятивистская физика, с «опорой» на абсолютную Пустоту, в которой она вот уже более сотни лет пытается устоять!?
И парадоксально, как это ни удивительно, физике стоять на пустом месте удаётся. Поразительная эквилибристика, если вспомнить, что есть пустота в метасофии.
Отчего же не просто в философии?
А потому (что для меня вдвойне парадоксально) – даже философия даёт неверное (с позиций полевой физики) толкование термина. Философский смысл термина (лат. vacuum): – Пустота, пустое пространство!!!
То есть как понятие, обозначающее чистую протяженность.
Античные философы считали его абсолютным, всегда и везде одинаковым, и неподвижным, но имеющим размерность.
Парадокс логистики состоит тут в размерности Пустоты!?
Простая логика подсказывает мне, что абсолютная пустота не только не поле деятельности физических явлений (полета фотона света, распространения различного типа полей и пр.) – в ней должно отсутствовать само Пространство с его размерностью.
Куда там чему-то лететь, если лететь некуда?
Как говориться, Ничего, так Ничего!
Нуль, так Нуль…..
Другими словами, из этого следует, что абсолютная Пустота в принципе не существует!
Следовательно, должна быть некая проматериальная основа, в которой разворачивается всё эволюционное действо Природы.
Полевая физика определяет эту субстанцию как физический вакуум, что на самом деле есть просто возвращение в физический научный «обиход» тысячелетиями до того известного понятия под названием «Эфир».
Вот в этом индуистском эфире появляется некая черепаха и куда-то плывёт (смотрим модернизованный рисунок №2 древних индусов). При этом плывёт она очевидно аврально по какому—то внезапному импульсу….
И куда она плывёт – это вопрос решаемый.
Полёт космической Черепахи
А вот как она сама по себе появилась, и что собой представляет, вкратце можно себе сфантазировать на основании новейших концепций полевой физики и формы тела черепахи.
В моих «Парадоксах» есть множество версий первотворения, но за неимением времени, остановимся на основном аспекте. Он соответствует контурам панциря черепахи и ассоциируется с вечным вращательным движением, как основы существования первородной функции эфира. Метафизически это вращение представляется неким волчком эфира, в котором друг в друге вращаются две субстанции, которые отличаются друг от друга именно направлением своего встречного движения. Можно допустить, что в элементарной по своей простоте сущности эфира, этого достаточно для формирования в процессе спонтанного расхождения волчка на составляющие двух альтернативных энергетик с зеркальными по своей сути зарядами, гравитацией и пространственной структурой.
Плоская форма панциря черепахи как нельзя лучше соответствует основной концепции гироскопически плоскостной устойчивости (ориентации) первоволчка эфира. И это аргумент к тому, что никакого пространства (размерности) в эфире не существует. Там всё умещается в двумерное распределение типа Да-Нет.
Кстати вид плоской Земли, покоящейся на слоновьих спинах это не недостаток знания о форме Земли в древности, а атавизм памяти человека плоскостного строения первосубстанции, чему аналогом может служить строение галактических систем, стоит только посмотреть на современные астрофизические фото нашей Вселенной.
К этому приходят и теоретики от релятивизма, излагая модернизированную гипотезу первопространства уже не как полную пустоту, а как нечто состоящее из линейных энергетических струн, про которые упоминает в своих книгах и С. Хокинг:
– «Основным объектом в этих теориях выступают не частицы, занимающие единичную точку в пространстве, а протяжённые образования, которые обладают только длиной, но никакими другими измерениями и напоминают петли из бесконечно тонких струн. В каждый момент времени частица занимает определенную точку пространства. Так что ее история может быть представлена линией в пространстве-времени, которую называют «мировой линией.
Между тем струна в каждый момент времени занимает в пространстве линию. Так что её история в пространстве-времени представляет собой двухмерную поверхность, которую называют «мировым листом».
Вот так, достаточно примитивно, почти как у древних греков, представляется классической физике строение релятивистской пустоты, которая взмахом пера превращается в пространство-время. Но мы не станем вступать в ненужную здесь полемику. Для меня очевидно, что признание двухмерности какой-то стадии формирования первопространства не есть знание о первооснове его происхождения.
В связи с этим остаётся только согласиться с представлениями индусов, что пространство появляется моментально в момент раздвоения волчка эфира, соответственно троице слонов, стоящих на плоском диске вращения (черепахе).
Скажите……. при чем тут эта троица, если известно, что Вселенная это шар?
Ну, я не знаю человека, который бы видел Эфир-Первовселенную во всем её объёме, и поэтому не уверен в её шарообразности. Тем более, исходя из её же бесконечности, можно себе представить, как сфероид превращается в безразмерный куб. В моих «Парадоксах» есть масса геометрических ссылок на этот счет. Да и любой читатель может нарисовать себе несколько концентрических окружностей возрастающего радиуса, чтобы это реально себе представить.
Ну, а совсем дотошным читателям могу сообщить, что в декартовой системе координат существует формула шара-сфероида: R
=x
+y
+z
. Так что индуистское построение пространства в образе трёх слонов – это те самые координаты пространства – X, Y и Z.
Таково в общих чертах материалистическое толкование древней памяти человечества о некоторых основах своего происхождения. И как видим (см. Рис.2) наша божественная черепаха – «А’Туин», медленно плывёт сквозь космос по одному ему (или ей) известному курсу. Было высказано много гипотез о том, куда направляется звёздная черепаха, и что произойдёт с жизнью на Плоском мире, когда он (или она) достигнет конечного пункта следования, но никому ещё не удалось получить хоть каких-нибудь доказательств, подтверждающих эти теории.
Такова общая концепция изложения индуистского верования в процессах миротворения.
Мне тоже получить вещественных доказательств не представляется возможным, но интуиция первотворения подсказывает мне другую картинку (Рис.3).
«Пристегнём» легенду к современной космологии (Рис.3)
Во-первых, в момент «первотворения» появляется не одна, а две черепахи. К этой мысли меня приводят недоумения современной физики, которая никак не может понять, куда сразу же подевалась черепаха антивселенной (на нашем снимке красная снизу), которая по всем расчётам таки должна была бы существовать.
Во-вторых, обе черепахи, скорее всего не знают, куда плывут в мировом эфире, поскольку их порождение почти со стопроцентной вероятностью спонтанно и никем не запланировано.
Про вероятность исключения из этого правила как-нибудь далее. Это так сказать, все последствия, а в чём состоит первопричина такого миротворчества?
Полевая физика утверждает, что эта причина – в вечном движении вихрей эфира. И по законам механики следует, что тело, однажды приведенное в движение, способно сохранять сколь угодно долго полученный импульс движения. Следовательно, ничто движущееся не может само прекратить своего движения.
Но с другой стороны для приведения покоящегося тела в движение необходимо приложить внешнюю силу или дать начальный импульс движения. Следовательно, причина движения есть нечто внешнее по отношению к нему. Это значит, что ничто неподвижное не может само себя привести в движение или, иначе говоря, самодвижение не присуще материальным телам.
Как выйти из заколдованного круга парадокса мироздания, который говорит, что, несмотря на эти законы механики, она – Первовселенная, – вертится!!!
Ну, с точки зрения философии, тут никаких проблем нет.
Согласно философскому материалистическому мировоззрению 17-18-х веков «Движение» определяется как «прирождённое свойство материи», понимаемое как «движущая сила» (по Ж. О. Ламетри), внутренняя «мёртвая или живая сила» (по Д. Дидро) или как атрибут материи (по Дж. Толланду) и, наконец, как «способ существования» материи (по П. Гольбаху).
Современные философы-диалектики считают: сущность всякого движения в противоречии. В нашем случае это противоречие моментов беспокойства и покоя, неуравновешенности и равновесия. С точки зрения философии абсолютные покой, равновесие, устойчивость – невозможны. Покой есть лишь временное состояние равновесия противоположных сил, вызывающих движение, определяющих ту или иную его конкретную форму.
Поэтому всякий покой относителен, а движение абсолютно.
«Покой есть главное в движении» по философии Лао Цзы.
А как всё-таки быть с основами физики?
Полевая физика таинства вечного движения эфира объясняет пока что до конца не изученной спецификой вращательного движения, как такового. В нём заключен парадокс сосуществования равномерного движения по окружности с центробежным ускорением, которые каким-то образом осуществляет самопроизвольную закрутку сущности эфира. Я специально не называю содержание эфира ни материей, ни веществом, а некой метафизической субстанцией. Полевая физика описывает её как некие торсионные поля, не имеющие внешних признаком какой-либо нам известной энергетики или заряда, но потенциально ими обладающими во встречных разнонаправленных вихрях эфира.
При этом разговор в этой физике идёт даже не о движении, а о воздействии одного волчка вращения на другой. То есть в целом эфир неподвижен, но с вечным взаимодействием его частей.
Парадокс вращательного движения как движения вообще
Схематически всё таинство «перводвижения» можно представить из схемы (см. Рис. 4). Равномерное движение по окружности и центробежная сила (F) провоцируют угловое поперечное ускорение. В результате расхождения альтернативных волчков эфир постоянно порождает множество материальных объектов.
А то, как создаётся сама Вселенная в пространстве и во времени, поскольку в физическом вакууме этих категорий быть не может, нам аллегорически воспроизводит индуистская черепаха.
С небольшим усилием воображения вышеприведенные «слоновьи» координаты направлений вращения волчка эфира можно представить себе в виде мгновенного или последовательного появления трех основных составляющих материального физической Вселенной:
X -гравитация – построение основы плоскостной ориентации вселенной в её взаимосвязи;
Y- возникновение пространства—времени или мерности – пространства;
Z – заряд – разделение сгустков энергетики эфира на вещество и антивещество.
И только с этого момента возможны все современные аналогии, начинающиеся с анализа любых размерностей в физике, протяжённости пространства, длительности времени и пр. Как говорится современной физике тут бы и все «карты в руки».
Но где там, всё возвращается на «круги своя»!?
По словам Стивена Хокинга одно из следствий теории квантовой механики заключается в том, что события, произошедшие в прошлом, не происходили каким-то определённым образом. Вместо этого они произошли всеми возможными способами (что позитивно).
Но не радуйтесь разумной вспышке интеллекта: – «Это связано с вероятностным характером вещества и энергии согласно квантовой механике: до тех пор, пока не найдётся сторонний наблюдатель, всё будет парить в неопределённости».
