Книга трансформации

Вспомним же Одина, который хитростью получил власть над миром, и который также является Богом громовержцем, что говорит нам о том, что Зевс, Тешуб, Энлиль, Мердук, Яхвэ – одна и та же личность. Стоит конечно рассказать ещё о одной его ипостаси.

Первый подвиг, с которого Перун начал свое восхождение к вершинам божественной славы, заключалось в победе над Скипером, злобным змееподобным (либо скорпионоподобным) сыном Чернобога.( И снова речь идёт о сражении Мердука с Тиамат). Другая легенда повествует о том, как ради того, чтобы доказать отцу Додолы (будущей Перыни, жены Перуна), владыке Дивьего мира Дыю свою доблесть, Перун в честном поединке одолел Чудо-Юдо, морскую тварь, рожденную владыкой морей Черномором в час гнева.

Ещё одно имя Яхвэ, которое он очень пытался скрыть и даже заявил, что это имя демона – Баал, он же Ваал, сын верховного семитского бога Эля и муж Астарты, которая у евреев именовалась Ашерой. Данный бог имел множество ипостасей. Был он богом древних арабов, солнца, бури, войны, плодородия, вод, счастья, неба и вообще всего сущего. С развитием культа Баал стал именоваться творцом мира и Вселенной.Его ассоциировали с греческим Зевсом, и римским Юпитером.Исходя из того, что Баалу в жертву приносили детей исследователи древних мифов, часто сравнивают его с Молохом.Жрецы культа Баала устраивали в честь своего бога оргии, помимо этого наносили себе увечья в виде порезов и ран. Чаще всего, следы от самоистязаний были заметны на ладонях и запястьях. ( Ибо ещё тогда он был известен, как Бог, который поглощает энергию боли и страданий). Однако помимо жрецов в оргиях и нанесениях увечий принимали участия почти все люди. Так они поклонялись Баалу в образе бога-плодородия.На территории Карфагена в жертву Баалу приносили детей. Существует миф о том, как знать Карфагена принесла в жертву около двухсот детей, пытаясь вернуть расположения бога. Тогда город находился в осаде, и люди решили, что Баал больше не защищает их.

Интересно то, что Мердук сначала захватывает власть в мире Богов, объявляя себя верховным божеством, а потом этого ему становится мало и он решает сделать себя единственным Богом, чтобы люди поклонялись лишь ему, он забирает Силы у остальных Богов и пытается всячески стереть упоминания о них, даже о своей жене и детях.

Греки конечно практически всех своих Богов и все мифы позаимствовали. У них были торговые отношения с семитскими племенами и они взяли у них Дагона, назвав Посейдоном, также, они позаимствовали Иштар, назвав ее Афродитой. Славянского Чернобога они назвали Аидом и миф о том, как он похищает Персефону, также взяли у славян.

Вечная любовная Связь, которая тянется от начала времён через все божественные лики. Я расскажу вам историю любви ( если конечно это можно так назвать) Тиамат и Абсу. К счастью, являясь аватаром Тиамат, я помню все свои жизни и та информация, которая сокрыта в лабиринтах времени, сохранилась в моих воспоминаниях.

Здесь самое место кратко обсудить тему партнёрских отношений, каст и целостности энергетики.

Начнем с того, что обычные люди делятся на несколько каст: земледельцы, купцы, войны, а далее либо правители, либо маги.

Земледельцы – это общая масса, в основном марионетки, которые живут по законам системы на низких вибрациях, имея примитивные потребности с повышенным инстинктом размножения, их существование сводится к тому, чтобы кормить энергией Яхвэ.

Купцы не намного лучше, но у них хватает мозгов на то, чтобы зарабатывать деньги . Достаток и размножение их главный смысл существования. К сожалению, в мире у власти сейчас слишком много купцов, которые заботятся лишь о личной выгоде, и мы с вами наглядно видим, что из этого выходит. Разумеется, на счёт духовного роста они не задумываются.

Войны- очень многообещающая каста, с которой обычно начинают путь к магии думающие люди. Индивиды , которые находятся в этой касте, обычно испытывают финансовые трудности, находятся во враждебной среде, да и жизнь их полна испытаний, но все это нужно для роста. Ибо они уже начинают задумываться над тем, куда двигаться дальше и о смысле бытия, что вводит их ещё в более удручающее состояние. Однако, лишь трудности делают нас сильней.

Далее войны вырастают либо в правителей, либо в магов, а маг может стать равен Богу. Но маг магу тоже рознь.

В магии тоже есть иерархия. Равенства никогда не было во вселенной и не будет. Есть три ступени, первая из которых ( начальная) – это ведьмы, шаманы, колдуны, ведуны,целители … Это люди, которые чувствуют силу и обычно она работает на интуиции . Обычно они находятся в касте Войнов. Они обращаются к Богам, но не получают ответ, потому что ещё не способны слышать, работают на обум. Какие-то обряды получаются, а какие-то нет. Некоторые живут и даже не знают о своих способностях. На данном уровне, если не развивать, вполне возможна обычная человеческая жизнь. Однако, если Сила дана, значит, на вас надеятся и у вас есть определенное предназначение. Было бы неуважением к Богам игнорировать свой дар.

Жрецы- данные люди взаимодействуют с определенной Силой, с определенным Богом и несут ему службу. Прошу не путать с попами и священниками. Они никого не слышат , это всего лишь ремесленники или актеры, которые устраивают спектакль, а потом получают за него деньги. Жрецы же конкретно знают, с какой силой работают, слышат ее, а потом несут ее волю в этот мир. Зачастую, эти люди полностью посвящают себя магии, другие же могут параллельно вести человеческую жизнь, но не в полной мере. Это ещё каста Войнов.

Маги- высшая каста. Это избранные, которых уже сложно назвать людьми, их сознание приближено по мировосприятию к Богам и Сила превосходит во много раз человеческую. У них нет желаний и страхов. Им не интересно жить среди людей и разделять их увлечения. Единственное, ради чего они находятся в этом мире- предназначение, ради которого они оказались на этой планете. Они работают с разными Богами, общаются, получают указания и несут их волю в этот мир, ибо желания Богов и их желания тоже. Ведь они уже думают о целых мирах, но не об отдельных элементах. Вести обычную человеческую жизнь невозможно. Данные существа энергетически целостны и уже не нуждаются ни в ком из любей, в том числе и в партнёрстве. Ибо партнёры людям даются в этом мире, как энерго дополнение до целого. В редких случаях маг может объединиться с другим магом, но это больше похоже на договор, ибо у них просто общая цель и скорей всего один тип энергетики. Но это очень редкий случай, исключение, скажем так.

Для гладкого взаимодействия с Силой избранный обычно отказывается от всех привязанностей и связей. Почему? Причин несколько. При магической работе много рисков, особенно это касается неопытных людей, и страдает всегда не избранный, ибо его берегут Силы, но тот, кого он любит. Второе, магия ревнива и если избранный начнет много времени уделять кому-то другому, Сила уберет это существо, как помеху. В магии всегда есть противоборствующая сторона, при воздействии которой будут страдать ваши близкие . Для мага важна внутренняя пустота, чтобы заполнять себя силой в полной мере, поэтому он обязан отказаться от всех чувств. Мудрый маг отсекает себя от всего, даже от рода. Родовая магия полезна на первой ступени.

На пути становления избранный может дополнять себя до целого партнёром, который аватар его же Бога, либо его супруга. Но партнёр не должен быть ниже по уровню, иначе он начнет питаться за ваш счёт. Вы либо равноценны, либо вы растете с его помощью. Иное выбирать не следует. Очень редко , когда в партнёрство вступают два мага. Данный союз может быть основан только на энергородстве, общем предназначении и похож на союз между Богами, ибо это больше, чем любовь. Маги чувствуют энергии, а не инстинкты или чувства. Это родство душ и слияние в Силе Хаоса. Однако, для женщины всё-таки не рекомендуется вступать в связь, ибо женщина является донором и после сексуального контакта мужчина питается ей на протяжении семи лет, более того, он нарушает ее целостность, смешивая ее энергию со своей . Женщина должна быть практически Богом, чтобы не растерять энергопотенциал и сохранять свою целостность при контактах с мужчиной. Таких практически нет. В древние времена приветствовалось если жрица дева. Более того, рождение ребенка постепенно отнимает силы. В книге заклинателей сказано, что ребенок с силой медленно убивает родителей, на протяжении жизни, поглощая их жизненную силу.

Маги не имеют детей, ибо привести душу в этот мир- обречь на мучения и последовать плану Яхвэ, дав ему новый резервуар энергии, который он будет поглощать. Никто в здравом уме не захочет, чтобы его ребенка медленно убивали, поглощая его Силу. Исключение составляет рождение избранного, который может нечто важное принести в этот мир. О подобном Боги заявляют заранее и это обозначено, как миссия. Нечто подобное было у Исиды.

Самая невероятная история любви и верности начинается с Тиамат и Абсу. Разумеется, я расскажу ее через призму человеческого сознания, мне остаётся лишь надеяться, что вы прочувствуете, что сокрыто в глубине моего рассказа .

Изначально была лишь одна Богиня – это Тиамат. У нее не было начало, ибо она и есть изначалье, сама жизнь и сам источник жизни, само бытие. Она создала для себя мужа, отделив часть своего источника, своей собственной сути, ее муж является ее частью, вместе они одно целое, но , они Боги, и по отдельности они тоже целостны. Она любила Его, ибо Он был частью ее самой, любимым первым творением, тем, кто воплощал в себе совершенную энергию любви. Они чувствовали друг друга без слов, ибо каждый атом их существа был связан между друг другом невидимыми нитями хаоса и судьбы. С практической точки зрения он нужен был ей для процесса творения. Она собрала в нем определенные качества, исключительный геном, который, когда взаимодействовал с ней, давал нужный результат – совершенное творение. Такие образом, сливая воедино ее соленые воды и его пресные воды, они создали вселенные, звёзды, планеты, миры и всех Богов.

Завистливые Боги устрашились Силы Великой Матери и задумали ее убить. Для этого им надо было устранить ее защитника и мужа, ослабив ее его смертью, ибо их связь столь сильна и она будет чувствовать всю ту боль, что и он. Они заманили Абсу в свои владения , сказав, что хотят убить его супругу, он пошел защита возлюбленную и попал в засаду. Он был совершенным Богом и они лишь все вместе смогли хитростью его ранить копьем- богоубийцей со спины. Однако, Абсу не может умереть, поэтому он впал в анабиоз. Тогда они его расчленили на части и разбросали по всей Вселенной. Великая Мать Тиамат прочувствовал всю боль супруга, которого любила больше всего и готова была пожертвовать всем творением ради него. Они отняли у нее самое дорогое. Она в своем горе бродила по всей вселенной, собирая его части. А когда собрала, увидела, что ему понадобится время на восстановление. Тогда она таким же способом, как когда-то сделала сама изъяла из его ядра часть и сослала его точную копию с теми же качествами, что были и у него, но с более ограниченной Силой. Это был Кингу. Их сын с Абсу и ее второй супруг, который должен был временно заменить Абсу в качестве главы ее войска, а также в качестве творца жизни. Когда Мердук завладел силами всех Богов, он победил Кингу, пленив его и обескровив, он заковал его в саркофаге, который запер магическим построением на дне тихого океана в своем мире- тюрьме. Тиамат же он ранил копьём- богоубийцей. Пока она спит в Запределье и восстанавливается, Хубур взяла маленькую часть ее духа и отправила на воплощение в этот мир. Частичка Кингу, пока он спит, также отделилась и они стали искать друг друга . Их души, связанные изначальными нитями хаоса быстро нашли друг друга в утробе Нут, как Исида и Осирис.

Их обручили ещё в чреве матери и все знали, что они предназначены друг другу. Однако злой Сет, который и был Яхвэ, им снова позавидовал. Он хотел получить больше, в этот раз он жаждал не только власти, но и любви Исиды . У Осириса все получалось, ибо Он, как и прежде, был идеальным правителем. Когда он уехал на много лет с военными миссиями и помощью людям, Сет попытался соблазнить Исиду, которая верно ждала своего супруга. Однако, Исида не поддалась на его провокации и отвергла Сета, что привело его в ярость. Когда Осирис вернулся и они с Исидой наконец воссоединились, Сет хитростью заманил его в гроб, после чего снова расчленил и разбросал по свету. История циклична и она снова повторилась, на этот раз с их воплощениями. Исида много лет искала его части, но благодаря тому, что она его чувствует, ей удалось его отыскать. Она собрала возлюбленного по частям и с помощью своих огромных крыльев воскресила его, ибо была искусна в магии. Однако, он больше не мог существовать в этом мире, поэтому она знала, что его придется отправить в иное измерение. У них не было наследника, поэтому они зачали Гора, таким же способом, как и Кингу, он был частью и копией своего отца Осириса. Исида проводила Осириса в подземное царство, договорившись, что раз в год смогут встречаться на границе миров, они снова оказались разделены барьером. Сет знал пророчество о том, что сын Осириса станет Великим царем и он стал преследовать беременную Исиду, чтобы убить. Однако, ей удалось родить Гора и вырастить в тайне от Сета. Когда Гор повзрослел, он одолел Сета. Его супругой же стало следующее воплощение Исиды- Хатхор, которая была ее копией. Они снова встретились. Однако, заклятие разделившее их в прошлой жизни было слишком сильным. И они снова не могли были быть вместе. Он жил в верхнем Египте, а она в нижнем и лишь раз в год они могли встретиться. Она отправлялась к нему в своей ладье на три недели. Чтобы воссоединиться со своим вечным женихом, Хатхор Дендерская отправлялась по реке в ладье в сопровождении многочисленных паломников. Из храма к пристани богиню в ладье для процессий несли ее жрецы. Жрецы и писцы окружали ее, в то время как носители благовоний прокладывали ей дорогу, сжигая смолу и ладан. На берегу ее поднимали на борт ладьи, в центре которой стояла беседка, где богиня и занимала свое место. Это речное судно всю дорогу тащила на буксире лодка с восемью гребцами. Самим своим названием – «Великая любовью» – ладья Хатхор говорила о цели путешествия. Богиня пользовалась этим путешествием, которое продолжалось около четырех дней, чтобы посетить других богинь: Мут в Карнаке, Анукис в Комире. Последняя остановка была посвящена Хору в Иераконполе: он также присоединялся к кортежу в своей ладье. Тем временем Хор, чтимый в Эдфу, выступал из храма в своей собственной священной ладье, чтобы выйти навстречу своей невесте. Их встреча происходила вне главного храма, в часовне к северу от города, на берегу Нила. Она должна была произойти в точно определенный момент, и в ней не было ничего случайного: это был восьмой час дня новой луны одиннадцатого месяца года. Название этого праздника звучало вполне определенно: «Она (Хатхор) доставлена». В определенный момент ладьи Хора и Хатхор покидали течение Нила и поворачивали в канал, чтобы причалить у пристани главного храма. Их сопровождали все знатные лица области. Богиню принимали с радостью и осыпали хвалами ее красоту и всеведение: «Вот Золотая, повелительница богинь, та, что приходит в мире к своему трону (храму Эдфу). Какая радость видеть ее! Как сладко смотреть на нее! Как счастлив тот, кто склоняется (перед нею), ибо он любит ее! Боги и люди восхваляют ее, богини и женщины играют для нее на систре… Татенен украшает ее тело. Гимны говорили о том, как богиня блистательна в своих богатых украшениях: она наполняет страну своей красотой. Подчеркивались ее способности к творению, свойственные ей как богине-матери. Именно она подарила миру богов, она создала животных и сделала их такими, какими хотела; она создала людей, сотворила все жертвы и заставила появиться зелень. Она ослепляет своим светом и разгоняет тьму, освещает все свои творения лучами. По ее приказу приходит разлив Нила, по ее велению приходят ветры. Когда все эти хвалы были произнесены, процессия входила в священную ограду храма, оставив паломников снаружи. Ладьи Хора и Хатхор устанавливались в святилище, чтобы они провели там ночь. Она родила Гору также мальчика – Айхи- Бога музыки.

Следующее их воплощение мне снилось с детства. Как же сложно, когда ты помнишь свои прошлые жизни, как свои, являясь всего лишь аватаром. Но проживая весь спектр этих переживаний, будто это всё происходило с тобой совсем недавно. Наша история перемещается в Аккад.

В ассиро-вавилонской мифологии Иштар-богиня плотской любви и производительных сил всего живого – является родной сестрой повелительницы царства мертвых Эрешкигаль, которая завидует красоте и свободолюбие своей сестры и мечтает занять ее почетное место. Позаимствовав у шумеров миф о нисхождении богини любви Инанны в подземное царство, вавилоняне слегка изменили его. Инанна получила имя Иштар, а ее супруг иногда по старому назывался Думузи, а иногда – Таммузом, по вавилоно-аккадскому произношению. Юный бог Думузи (Таммуз) был любимым братом прекрасной богини любви Иштар. ( Также как и Исида и Осирисом, всё циклично). Она воспылала к нему пылкой страстью и стала ему супругой. Но недолго продолжалась их счастливая брачная жизнь. В жаркий летний день, в самом конце месяца симан (май – июнь), в часы летнего солнцестояния отправился Думузи в степь на охоту. Внезапно налетел буйный вихрь, и Думузи пал на землю подобно надломленному тростнику. Опечалилась прекрасная Иштар, узнав о гибели своего любимого брата и супруга, и решила отправиться в подземный мир, в страну без возврата, в мрачное жилище богини мертвых Эрешкигаль и супруга ее Нергала, не ведающих сострадания. Быть может, думала она, удастся вывести из этой страны погибшего юного бога. Заметьте, они с возлюбленным снова разделены подземным миром. Могучей дланью застучала она в медные створы, преграждавшие ей путь. Жалобно зазвенели тяжелые засовы, и с потемневших замков посыпалась пыль.

«Эй, страж! – закричала она. – Открой мне немедленно ворота и впусти меня в подземный мир. Если ты будешь медлить, то я сломаю дверные створы, сокрушу косяки, собью замки с петель и выпущу на землю всех узников вашего царства, и на свете станет больше мертвецов, чем живых.»

«Погоди, о владычица! – испуганно воскликнул страж. – Я пойду и доложу о тебе моей госпоже Эрешкигаль!» Узнав о приходе Иштар, царица подземного мира пришла в ярость. Ее лицо потемнело от злости, губы почернели от ненависти. И скрежеща зубами, молвила она стражу: «Впусти богиню, но поступи с ней по нашим законам!» Вернулся страж к входу и распахнул створы первых ворот. Едва Иштар вступила в них, он сорвал золотую тиару с ее головы. Открыл он перед ней вторые ворота и, пока она проходила через них, снял драгоценные подвески с ее ушей. В третьих воротах отнял у нее ожерелье из сверкающих камней, украшающее ее стройную шею, в четвертых воротах – круглые щитки с ее грудей, а в пятых воротах развязал волшебный разноцветный пояс, стягивающий ее стан, в шестых же воротах стащил с ее нежных рук и изящных ног золотые браслеты. Наконец, когда богиня подошла к седьмым и последним воротам подземного мира, наглый страж сорвал поясок стыда, опоясывавший ее чресла, и нагая богиня очутилась в вечном мраке. Ощупью пробиралась она по бессчисленным путям и переходам. Вокруг летали мириады душ умерших, покрытые перьями подобно птицам. С трудом добралась Иштар до престола царицы подземного мира Эрешкигаль. Обе богини обрушились друг на друга с бранью и язвительными насмешками. Призвала Эрешкигаль своего верного слугу, бога чумы Намтара, и он наслал на Иштар шестьдесят страшных болезней, поразивших ее сердце и ее печень, ее руки и ноги, ее глаза и ее уши. С уходом богини Иштар, вселяющей в сердца страсть и возбуждающей у всех живых существ желание любить, замерла на земле жизнь, и мертвящее равнодушие охватило все живое. Бык перестал подходить к корове, осел не покрывал ослицы, юные супруги расходились вечером по разным комнатам. Женщины не испытывали родовых мук, и не было слышно криков младенцев. Испугались боги безмолвия, охватившего землю. Они стали опасаться, что исчезнут вскоре все животные и птицы, и вымрет род человеческий. И вот обратились боги за советом к мудрейшему в своей семье, властителю бездны Эа (у шумеров – Энки). И слепил он из глины евнуха Аспамира и послал его вестником в подземный мир. Бесстрастным голосом передал вестник великих богов требование об освобождении Иштар. Не испытывая ни гнева, ни испуга смотрел он на страшную царицу подземного мира и спокойно повторял слово в слово то, что ему было сказано. Эрешкигаль пылала неукротимой яростью, она била себя кулаками по бедрам и гневно кусала пальцы. Ужасными проклятьями осыпала она ни в чем не повинного вестника богов. Но как ни ярилась Эрешкигаль, не решилась она спорить с небесными богами и выполнила их волю. Радостно прошла Иштар через все семь ворот, и унылый страж возвращал ей со вздохом все одежды и украшения, которые он отнял у нее. Жестокие боли и сердечное уныние, терзавшие богиню в подземном мире, исчезли без следа. В своих руках держала она сосуд с живой водой. Она возлила воду жизни на труп юного Думузи (Таммуза) и набросила на него белоснежное одеяние. И поднялся ее прекрасный брат и супруг с ложа смерти, и вся земля возликовала. Всех животных, птиц и людей вновь охватила страсть. Однако, Думузи отпускают лишь на время. Он снова остаётся в мире мертвых и им разрешают встречаться лишь раз в год, и тогда, от их любви, весна приходит на землю.

Подобная легенда есть и у скандинавов. Однако, там все менее поэтично. Богиня спускается в подземный мир, также лишившись своих сил, чтобы получить сокровище – особое ожерелье Силы.

Греки же практически полностью взяли историю Иштар, называя ее Афродитой.

Адонис почитался в Сирии, Египте и в Финикии как умирающее и воскресающее божество растительности. То же значение культ Адониса имел у греков, живших на островах Кипр и Лесбос, но греческие почитатели Афродиты дополнили легенду о нем в своем стиле. Жил на Кипре справедливый и мудрый царь Кинир, сын Аполлона, отец Мирры (Смирны), отец и дед Адониса. Однажды жена Кинира похвасталась, что ее дочь Мирра прекрасней самой Афродиты. Богиня не стерпела такого оскорбления и внушила Мирре страсть к родному отцу. Красавица Мирра (Смирна) под влиянием волшебных чар воспылала страстью к собственному родителю. Однажды ночью ее кормилица напоила Кинира до беспамятства, и, когда тот уже ничего не соображал, Мирра забралась к нему в постель. В ту ночь был зачат Адонис. Мы снова видим, что Богиня сама для себя создаёт возлюбленного, пусть и таким способом, в понимании греков. Кинир, узнав о том, что его дочь обманом зачала ребенка, который скоро должен был появиться на свет, к тому же от него самого, так разгневался, что выхватил меч и бросился бежать за Миррой. Испуганная женщина бросилась прочь из дворца. Когда отец настиг ее у обрыва, Афродита, осознав свою вину, спешно превратила ее в мирровое дерево, и родительский меч расколол его ствол пополам. Из треснувшего ствола родился ребенок, которого назвали Адонисом. Афродита заключила Адониса в золотой ларец и передала его в подземное царство на воспитание Персефоне, царице мертвых, в царство невидимого бога Аида (Плутона), попросив спрятать ребенка в укромном месте.Персефона, сгоравшая от любопытства, открыла ларец и обнаружила в нем Адониса. Он был так мил, что она не сдержалась и отнесла его в свой дворец, где и воспитала. Однажды Афродита спустилась в Аид и спросила Персефону про ларец, который был дан ей на хранение. Персефона подозвала к себе юношу неземной красоты. Юный Адонис был так прекрасен, что Афродита мгновенно вспыхнула страстью и потребовала вернуть его. Но богиня царства мертвых не захотела с ним расстаться, поскольку Адонис уже был ее тайным любовником.Тогда Афродита обратилась за помощью к Зевсу. Но тот не захотел решать споры не поделивших красавца богинь и отправил их к своей дочери – музе науки и поэзии Эвтерпе, более осведомленной в вопросах любви. Та признала за Афродитой и Персефоной равные права и решила, что Адонис будет проводить время с каждой по очереди. Но чтобы юноша имел отдых от посягательств любвеобильных богинь, Каллиопа разделила год на три равных части, одну из которых Адонис должен был проводить с Персефоной, вторую – с Афродитой, а третьей он мог распоряжаться по своему усмотрению. Но Адонис все свое свободное время стал проводить с Афродитой. Она же ради любимого Адониса забыла своего мужа – бога войны Ареса (сына Зевса и сводного своего брата, по греческой версии), забыла богиня и Олимп, и цветущие острова – все время проводила она с юным красавцем, и только он стал иметь для нее значение. По одной из версий, когда Персефона узнала об этом, она отправилась к супругу Афродиты Аресу (богу войны) и заявила ему, что Пенорожденная предпочитает ему, великому Аресу, какого-то простого смертного – женоподобного смазливого Адониса. Воспылав ревностью, но не желая ссоры с Афродитой, Арес превратился в дикого вепря и направился в леса Акамаса, где охотился Адонис. Когда собаки напали на след кабана, юноша радовался добыче. Он не знал, что это его последняя охота. Вепрь набросился на него и нанес ему смертельную рану. Афродита, услышав стоны Адониса, бросилась искать его, безутешно бродя босиком по тернистым зарослям и острым камням. Там, где падали капли крови с ее ног, вырастали розы… но нашла она своего возлюбленного уже бездыханным. Слезы ее полились ручьем. Из капель крови Адониса взошли на Кипре алые маки. Долго плакала прекрасная Афродита. В отчаянии несколько раз бросалась вниз с Левкадской скалы в греческом местечке Акарнания в надежде умереть и так излечиться от своей безумной любви, но боги бессмертны, к сожалению.Тогда Зевс сжалился над горюющей богиней. Он пошел на сделку с Аидом, который на полгода выпускал Адониса из подземного мира к Афродите. С тех пор возлюбленный Афродиты воскресает каждую весну и умирает каждую осень. В это время на Земле царят весна и лето, природа радуется и одевается в зелень и цветы, а осенью, когда он вновь уходит в царство теней, надевает траур. Их снова разделяют и они могут видеться лишь пол года. Однако, каждый раз их встреча происходит на день весеннего равноденствия и от их любви приходит весна и просыпается все живое. Они , как прежде, создают вместе жизнь.