Точка закипания. Как остановить гнев до взрыва и сохранить близость

Никто не станет осуждать готовность и способность проявить силу для защиты близкого человека. Но дело в том, что грань, отделяющая силу от насилия, весьма тонка. Стереотип мужественности, к сожалению, часто оказывается связанным с насилием, а решительность – с жестокостью. Страх, который испытала жена в этом примере, стал следствием желания мужа соответствовать искаженному образу мужественности.

Для женщин значительная доля стереотипов связана с «образом женственности». Выматывающая борьба с возрастом, порождающая перманентный стресс; варикоз, проблемы со стопами и позвоночником как расплата за высокие каблуки. К этому добавляется страх потерять возможность самореализации в связи с рождением и уходом за ребенком в первые годы его жизни. Поведенческих и ролевых барьеров в современном обществе становится все меньше, но просто игнорировать отжившие стереотипы невозможно. Они слишком глубоко укоренены в культурных и социальных моделях.

В этой главе много отсылок на исследования. Чтобы продемонстрировать, как плоды академической науки могут трансформироваться в практическую пользу, вот совет для женщин, готовящихся к собеседованию с новым работодателем.

В Германии изучалось влияние демонстрации агентности у женщин-соискательниц на решение о приеме на работу. Выявлено «двойное требование» для женщин-лидеров: в искомой должности агентность нужна, но при оценке кандидатки за нее могут «оштрафовать», поскольку впечатление не соответствует образу «теплоты», которой ожидают от женщины. Так гендерные стереотипы вступают в противоречие со здравым смыслом даже в такой рациональной сфере деятельности, как бизнес. Менеджеры хотят получить кандидата с выраженными «мужскими» качествами, и одновременно им не нравится, когда женщина их демонстрирует в своем поведении.

Цельность и способность к самореализации зависят не от готовности проявлять или скрывать свои эмоции, бездумно опираясь на принцип «так положено», а от того, насколько модель приемлема для его уникальной личности и адекватна условиям внешнего окружения. Люди стремятся к совершенству – хотят быть лучшими мамами и папами, мужчинами и женщинами. Когда это стремление сталкивается с противоречиями между меняющейся реальностью и деструктивными предрассудками, приходят разочарование, чувство бессилия, вины и стыда, рождаются болезненные эмоции, возникают проблемы в отношениях с людьми. К сожалению, нередко для выхода из такого тупика выбирается насилие по отношению к близким. И этот выбор всегда разрушителен.

P. S. Загадка про хирурга в начале главы. Это женщина. Мама пострадавшего мальчика. Думаю, большинство из вас догадались. Но когда я сам в первый раз разгадывал, сначала приходили в голову разные экзотические родственные конструкции. Первичное замешательство при поиске такого простого ответа связано не только с тем, что слово «хирург» мужского рода, но и с тем, что профессия носит отпечаток «мужской». Кого вы представляете в первую очередь, когда слышите название этой медицинской специализации? Так работают стереотипы.

Глава 4. Последствия, видимые и невидимые

Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина.

Книга пророка Иезекииля (Иезекииль 18:2)

В предыдущей главе мы говорили о том, как социальные стереотипы о «мужском» и «женском» влияют на поведение. Эти представления формируют ожидания: как следует вести себя мужчине, какой должна быть женщина, как проявлять силу, слабость, гнев или заботу. Рассматривая механизмы возникновения, трансформации эмоций и их связи с проблемами взаимоотношений, мы не очень много внимания уделяли тому, какой след агрессивное, насильственное поведение оставляет в жизни людей. А он довольно глубокий, формирующий часто видимые и невидимые, однако опасные последствия не только для пострадавших, но и для всех, кто оказался в «эпицентре» насилия или рядом с ним.

Последствия насилия могут быть кратковременными и долговременными. Вдобавок их суть удачно передается фразой: «Насилие входит в одном месте, а выходит в другом» – особенно если речь идет о его длительном, системном воздействии. Это означает, что все три основные группы участников: пострадавшие, авторы насилия и его свидетели – оказываются вовлеченными в череду последствий, которые могут проявляться годами, передаваясь от родителей к детям (о чем, собственно, и напоминает библейский эпиграф главы). Это явление, как эпидемия, не различает правых и виноватых, добрых и злых. «Чума, чума, на оба ваших дома!» – кричит смертельно раненный герой трагедии Шекспира, призывая последствия насилия на головы всех участников родовой вражды. И ответ настигает их не в бою на шпагах, а у тел несчастных влюбленных детей Ромео и Джульетты, добровольно ушедших из жизни.