Библия синкретизма: за пределами астрологии

В 2020-х мир получил в довесок швабизм. Открытые разговоры об убийстве семи миллиардов людей, расслоение человечества на тех, кто читает книжки, живет в домах, ест мясо, и тех, кто сидит в виртуальной реальности на пособии, смотрит двухминутные клипы, закусывает сверчками и находит утешение в арендованном электрокаре. Статуя Лилит – сатанинской богини Гекаты в эпицентре Манхэттена как знамя нового мирового порядка и великой перезагрузки, основанной на правилах «кто не с нами, тому вакцина».

Разрушение столпов традиционного общества, удары по семье, церкви, государству, аддиктивные интерфейсы гаджетов (средний человек европейского склада сознания по статистике берет телефон в руку 100 раз в день и тратит в нем порядка 5 часов своей жизни) – все это атомизирует и уплощает, примитивизует, лишает человека самой человечности, стирает культурные коды, зашкаливающее количество стимулов уничтожает нервную систему детей, притупляет внутренний голос взрослого, превращая психическую жизнь в тупой комикс, лишая человека возможности строить сложные многомерные конструкции, откатывая его на обезьяний базис хлеба и зрелищ – из созидателя в потребители.

Таким образом, букс философии, религии, астрологии и метафизики в целом укладывается в общий тренд раскультуривания и деградации, намеренно усиливаемый и акцентируемый мировыми элитами. Последний раз астрология преподавалась в университетах в XVIII веке. За ней были лучшие кафедры Сорбонны и иных элитарных заведений. В Гарвардах-Оксфордах остались реликвии в виде факультетов теологии (дико престижных по сей день). В академических кругах не осталось Морена де Вильфранша и Иоганна Кеплера.

Карл Саган до сих пор ищет Бога со свечой во тьме, находит лишь научных демонов и утверждает, что наука остается последней силой, удерживающей человечество на краю бездны. Фактаж демонстрирует обратное: концлагеря, атомные бомбы и уродующие здоровье инъекции против известного вируса случались под самое одобрительное научное улюлюкание. Без этической надстройки философии и религии научное мировоззрение коллапсирует в опасный надменный механицизм и подстрекает воинствующий атеизм, чьи плоды в виде ложных посылов пожинает каждый даже в быту:

1) есть только материя;

2) все живое и неживое состоит из шариков-атомов;

3) у любого изменения в мире есть материальная причина, зная законы взаимодействия шариков, можно просчитать жизнь (причинный детерминизм);

4) объекты реальности отдельны и по умолчанию не зависят друг от друга (строгий объективизм).

Спроецировав ложные посылы на человеческое общежитие, мы получаем прямые следствия:

1) деньги есть бумажки и цифры на счетах от пахоты;

2) семья есть живущие и/или совокупляющиеся под одной крышей тела;

3) человек есть бипедальное лысое животное, полностью зависящее от среды и рефлексов мозга;

4) жизнь и ее смысл есть накопление и обновление материи (бабло и барахло);

5) сознание, воля, вдохновение, любовь, творчество и все не сводимое к физике есть мираж и последствия игр гормонов и электричества в мозге, то есть эпифеномены материальных структур.

Впечатляет? Хочется удавиться? Элли больше не в Канзасе.

Матрица не раз заводила себя в тупик и перезагружалась. Мы не в аду, но на ступенях чистилища, на последнем уровне лабиринта. Скоро эксперимент-есть-эксперимент «Града обреченного» перейдет на следующую стадию, и будем надеяться, что за нами присматривают Неизвестные Отцы, Бессмертные. Дабы у глобалистов британского Сити не хватило смелости испытать белорусское тактическое ядерное оружие в ответ на польскую диверсию.

Отец Павел Флоренский на Соловках предлагал использовать беспристрастный свет холодных звезд в качестве антидепрессанта и проводника бессмертного смысла. Герман Гессе пошел дальше и в «Степном волке» написал гимн Бессмертных:

К нам на небо из земной юдолиЖаркий дух вздымается всегда —Спесь и сытость, голод и нужда,Реки крови, океаны боли,Судороги страсти, похоть, битвы,Лихоимцы, палачи, молитвы.Жадностью гонимый и тоской,Душной гнилью сброд разит людской,Дышит вожделеньем, злобой, страхом,Жрет себя и сам блюет потом,Пестует искусства и с размахомУкрашает свой горящий дом.Мир безумный мечется, томится,Жаждет войн, распутничает, врет,Заново для каждого родится,Заново для каждого умрет.Ну, а мы в эфире обитаем,Мы во льду астральной вышиныЮности и старости не знаем,Возраста и пола лишены.Мы на ваши страхи, дрязги, толки,На земное ваше копошеньеКак на звезд глядим коловращенье,Дни у нас неизмеримо долги.Только тихо головой качаяДа светил дороги озирая,Стужею космической зимыВ поднебесье дышим бесконечно.Холодом сплошным объяты мы,Холоден и звонок смех наш вечный.

Бессмертные созерцающие ангелы, живущие на орбите Урана, даровали средство осмысления-оцифровки матрицы – символические системы. Цвета, ноты, буквы, цифры и иные глифы со времен древних архитекторов нашего мира несут на себе задачу его кирпичей, точнее кирпичи являются тенями Божественного Логоса, а элементы символических систем позволяют Его поименовать. Синкретизм объединяет их общим знаменателем и напоминает вслед за Плотином: все Едино.

Как и упомянутые ранее готические соборы, Вселенная была сотворена звуком. Музыкальный Нептун (Единое, Брахман) конденсируется в знаковый гипертекстовый Уран (космический разум и его филиал в человеке, Атман). «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин. 1:14). Так, Иисус возник как воплощение символической системы, а Библия – ее самым сильным синкретическим носителем.

Согласно учению пифагорейцев, каждая планета звучит, у нее есть тон (музыка небесных сфер), а Небо есть гармония и число. Число есть знак, а гармония – способ связи. Свойство числа и само число есть причина того, что существует и совершается на Небе. Платон иллюстрирует это через треугольники в «Тимее». Буддисты отталкиваются от звука Ом. Физики назвали вибрационный узор каждого материального объекта киматикой[7].

Следовательно, все вокруг нас создано волной, обладающей узором (смыслом, содержанием, символическим наполнением) и живущей по определенному закону.

Теперь со всей физической демонстрацией мы вплотную подошли к рождению, ключевым понятиям и структуре космоса.

Рождение космоса

Насчет видимого по природе он поразмыслил и вывел заключение, что нечто неразумное, как творение, никогда не будет прекраснее того, что имеет ум, если сравнивать и то, и другое как целое, а ума не может быть ни в чем без души. Следуя такой мысли, он вселил ум в душу, а душу – в тело и построил Вселенную именно так, чтобы произвести по природе нечто прекраснейшее и чтобы творение вышло совершенным. Таким образом, <…> этот космос, промышлением божиим, стал живым существом, наделенным душой и умом.

Платон, «Тимей»

Рождение космоса складывается в моей голове в качестве экземпляра космического атома из двух ипостасей: как? и зачем? Физиология мозга подсказывает, что должен существовать процесс, стимул, закон и определенная феноменология этого действа.

Природа экономит на деталях и лишнее никуда не выбрасывает. Глаз и в Африке глаз, он подобен по своей биомеханике у всего живого: от пигментных пятен простейших до сложных конструкций моллюсков, птиц и млекопитающих. Скелет – что внешний у насекомых и ракообразных, что внутренний у рыб, амфибий и всех, кто повыше.

Изумрудная скрижаль Гермеса Трисмегиста описывает множество принципов и примеров, где человек, как многое среди органической и неорганической природы, подобен Демиургу, а значит, рождение и жизнь человека будут по определению подобны космосу, продолжая тождество микро- и макрокосма.

Астрология, собственно, и базируется на постулате «что наверху, то и внизу»: познавая космос, мы познаем человека, но понимая еще глубже человека, нам открываются невероятные небулы и черные дыры космоса.

С этим успехом продолжающий «Парменида» «Филеб» Платона мог быть написан собирательным мифологическим Гермесом. Дизайн человека по большому счету списан с дизайна Вселенной, и она живая (про панпсихизм см. подробнее в разделе «Сознание & Политика»).

Сократ. Не скажем ли мы, что в нашем теле есть душа?

Протарх. Ясно, что скажем.

Сократ. Откуда же, дорогой Протарх, оно взяло бы ее, если бы тело Вселенной не было одушевлено, заключая в себе то же самое, что содержится в нашем теле, но, сверх того, во всех отношениях более прекрасное?

Протарх. Ясно, что больше взять ее неоткуда, Сократ.

Легче начать с «зачем» применительно к человеку. Затем подойдем к «как».

Жизнь есть смертельная болезнь, передающаяся половым путем, – картина из фильма Кшиштофа Занусси. И смертельная болезнь случается, по Воланду, внезапно, ведь без астрологии и бегло, на коленке составленного хорара близстанции метро «Чистые Пруды», мы наперво не узнаем, разлила ли Аннушка масло.

Смерть есть новая жизнь, и жизнь приводит к смерти, зарождающей новую жизнь, как внезапный пожар – свежую лесную поросль. Молния Демиурга унитожает прежнюю жизнь и мгновенно порождает новую. Аутопоэзис на уровне клетки оказывается фактическим бессмертием на уровне биогеоценоза. Старое помрет и станет кормом для нового.

На шпагате между жизнью и смертью висит человечек, каждый раз рождаясь с неизбежным намерением умереть, подкормив матрицу своей фракцией сознания, перегоняющего аффекты материального мира в текст мира духовного. Еврипид:

Кто скажет, кто решит, не смерть ли наша жизнь, Не жизнь ли – смерть?

Таким образом, люди (народ) и прочая живность нарождаются, по замыслу Демиурга, как минимум чтобы кормить Вселенную. И люди служат самым аппетитным и питательным блюдом. Мы компост, стадо. И всякой пастве нужен Пастырь, как учуял Достоевский в «Бесах». И пока не найдет двуногий Царя в голове, будет томим он священной раной, дырой размером с Бога в терминологии Сартра:

«Народы слагаются и движутся силой иною, повелевающею и господствующею, но происхождение которой неизвестно и необъяснимо. Эта сила есть сила неутолимого желания дойти до конца и в то же время конец отрицающая. Это есть сила беспрерывного и неустанного подтверждения своего бытия и отрицания смерти. Дух жизни, как говорит Писание, “реки воды живой”, иссякновением которых так угрожает Апокалипсис. Начало эстетическое, как говорят философы, начало нравственное, как отожествляют они же. “Искание бога”, как называю я всего проще. Цель всего движения народного, во всяком народе и во всякий период его бытия, есть единственно лишь искание бога, бога своего, непременно собственного, и вера в него как в единого истинного. Бог есть синтетическая личность всего народа, взятого с начала его и до конца».

Мы рождаемся, чтобы послужить батарейкой в матрице и приподнять частоту своего алчущего развития духа через телесный опыт. Да, отчужденные, со стертой памятью, оскопленные полубоги с реликтовой болью телепатии и конвертации намерения в материю. Кьеркегор предвидел сартровскую дыру, начиная свой «Страх и трепет» горькими стенаниями и увещеваниями, зачем нас сюда поместили и бросили без инструкции. Насыпем соль на священную рану.

Итак, мы компост. Максимум ползающие в нем жуки, пытающиеся осмыслить диаметр своих норок и иногда покушающиеся на рассуждения о размере всей кучи. А зачем тогда родился космос?

Этого людям не понять, ведь сюда попросту не приходят в телах те, кто знает ответ. Мы можем лишь предполагать, догадываться и осмеливаться в своих домыслах и сеансах регрессивного гипноза, зачем родилась наша Вселенная. «Затем!» – как ответил бы папа почемучке-чаду. Вероятно, то же самое матрица отвечает пытливым умишкам антропосов.

Теперь настала очередь «как».

Эзотерический концепт рождения и смысла прибытия человека на Земле несколько контрастирует с признанными в научном сообществе версиями, откуда Земля и откуда на ней человек. Космология нынче очень модна.

Каждый космолог издревле изобретал свою Вселенную. Аристотель, Эпикур (вместе с Демокритом) и стоики передали пас Ньютону и Декарту: все вокруг состоит из шариков, а также шарики летают на небе. Видимо, Аристотель в пику учителю Платону решил умолчать про пятую стихию и эфир. Коперник подвинул Землю в центре, заменив ее на астрономическое Солнце (хотя Коперник, безусловно, астролог и священник). Кант, Лаплас, Браге и Кеплер снабдили версию с летающими по безграничному вакууму шариками стройными математическими законами. По большому счету, мы пользуемся этой моделью по сей день.

Ближе к Новому времени модели Вселенной обрели бешеную популярность.

Иллюстрация из трактата Филиппо Пичинелли «Мир символов». 1687 г.

Каждый рисовал мироздание на свой лад. В Калифорнии в 1977 году был издан даже соответствующий альманах, где собран зоопарк моделей[8].

Хотел бы отметить один любопытный артефакт. Философ и теолог-августинец Ренессанса Филиппо Пичинелли, адепт синкретизма, символических систем и коллекционер эмблем и древней символики, создает эскиз, тождественный современному глобусу и модели небесной сферы.

Профанным образом изыскания современной науки можно свести к формуле «мир = Большой взрыв + инопланетная панспермия и/или коацерват Опарина, где случайной рекомбинацией органических молекул создан ваш глаз и мозг, который читает и соответственно перерабатывает данный текст».

Мы не раз вдребезги разобьем ахинею про случайность и даже немного в очередной раз подразоблачим Дарвина (всячески уважив отдельные элементы отбора в эволюции видов). Но даже из атомистической науки читается троица:

1) что-то где-то взорвалось,

2) потом разлетелось по галактикам и прилетело ближе к Солнечной системе в виде зародыша сконденсированного газопылевого облака,

3) на поверхности которого тем или иным образом зародилась и проэволюционировала жизнь.

Взрывающееся «что-то где-то» описывается самым туманным образом что физиками, что философами. Конкретнее всего это получилось у Плотина, по моему мнению. Небытие, предшествующее упорядоченному, освещенному Божьим Светом космосу – это:

1) не-сущее;

2) мертвое тело;

3) беспорядочная материя.

Соединим: не-сущее взорвалось, ошметки мертвого тела разлетелись по галактикам, беспорядочная материя ошметков Волей Свыше начала коалесцировать в жизнь.

Троица в космологии, точнее в космогонии, не нова. Рождение мира описывается в Евангелии от Иоанна через универсальную формулу триединого: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков».

Современник Иоанна Богослова неоплатоник Филон Александрийский расширяет троицу дальше:

1) Адам – разум (дух);

2) Ева – чувство (душа);

3) Змий – удовольствие и его последствия (его мы прочитаем как телесность, чем числовой ряд Плотина, который поджидает нас на десерт).

В индуизме:

1) Шива – разумная статика духа;

2) Шакти – чувственное начало души с тенденцией к разрушению вслед за созиданием (привет, аутопоэзис);

3) Вишну (+ Лакшми) – регуляция телесных процессов и взаимодействие с плодородием и удовольствием.

В любой традиции мы сводимся к триаде дух-душа-карма (об этом подробнее в разделе «Дух, душа, карма & Обнуление»).

Тройственность берет на вооружение и ересь (гностики, манихейцы) – как через отрицание Бога, так и через поклонение Софии. Так же попугайничает современная наука через Декарта и Кеплера (изобретателя стереометрии, где x, y, z – это Отец, Сын, Дух Святой / сат-чит-ананда).

Неоплатоник Нумений вводит учение о триализме как созидание космоса через охват Умом материи. По Нумению, человек есть киборг (жаль, философ не знал этого термина, иначе бы употребил): он погружен в матрицу телесным началом и устремлен разумом ввысь, сцепляясь неким аналогом современного представления о личности посередине.

Перенесем, наконец, троицу на органику: эякуляция, оплодотворение, рождение плода. Опять синкретизм, все везде одно и то же. Стоит отметить, что далее мы не отделяем камни от бактерий, в космосе все есть едино, все живое и все обладает сознанием (панпсихизм будет обсуждаться далее).

Августин Блаженный в «О граде Божием» прослеживает тройничность бытия через систему знания (и с помощью одного из Отцов Церкви мы добавим к троице зарождения космоса бинарность):

«Но учение мудрости может иметь своим предметом или деятельность, или созерцание: почему одна часть его может быть названа деятельной, а другая – созерцательной, из которых деятельная имеет целью упорядочение жизни, т. е. просвещение нравов, а созерцательная – исследование причин природы и чистейшей истины. В деятельной превзошедшим других считается Сократ; Пифагор же всеми силами своего мышления предавался философии умозрительной. А Платону ставят в заслугу соединение того и другого, и через это – усовершенствование философии. Последнюю он разделил на три части: нравственную, которая главным предметом своим имеет деятельность; естественную, посвященную созерцанию; рациональную, которая проводит различие между истинным и ложным».

К августиновской диаде 5-11 vita activa и vita contemplativa («жизнь деятельная» и «жизнь созерцательная») мы еще вернемся позднее. А триаду можно «обастрологичить» и сейчас. Философия созерцательная/естественная под Ураном, поэтому находит истину первой; нравственная – под Юпитером, отсюда вектор действий; рациональная/деятельная – под Сатурном, цементирующая водораздел между бредом и здравомыслием.

Измерение тройки: созерцательная философия Урана обеспечивает эякуляцию (Большой взрыв), нравственная – оплодотворяет изобилием Юпитера (чья минорная обитель в рыбах), рациональная – рождает плод в форме Сатурна.

Божий Свет необходимо обо что-то отражать. Всевластный и всезнающий Бог не может лишь одного – созерцать сам себя. Поэтому в рамках корпускулярно-волнового дуализма был Им же создан первый наблюдатель – Люцифер, первый из ангелов, князь мира сего.

Это позволяет глубже прочесть духовную ось 5-11 в карте рождения, где Солнце-Бог творит, а ангел-Люцифер-Ууран созерцает.

Казалось бы, все дано as is в Священном Писании. Бери да читай, какой смысл гонять. Но люди время от времени гоняют в стиральной машине у себя за глазами старый дырявый носок: кто я? откуда я? куда?

Гон обостряется в переходные времена, «темные века», трансформация модерна в постмодерн, когда потерянное поколение счищает с себя струпья атомизма и приходят к Единому, к источнику, понимая себя частью космоса, а генезис космоса становится генезисом самости.

Самость (в силу физиологии) ощущает себя сначала предметно, потом абстрактно. Таково свойство мышления. Сначала знак – это бычок на стене пещеры, а затем – буква альфа.

Астрологически (в зависимости от типа ядра личности) случается самосотворение антропоса:

1) по мужскому типу: сверху вниз, как падает дух – огонь-земля-воздух-вода (сначала есть идея себя, она являет себя в деятельности, действия подвергаются осмыслению, накопившийся опыт порождает эмоциональный отпечаток);

2) по женскому типу: снизу вверх, как растет тело – вода-воздух-земля-огонь (чувства детонирует поток ментальных исканий, инициирующих действия, подводящие к центральной идее, стоящей за ними).

Следовательно, креационизм (мир от Творца) демонстрирует электрическую, мужскую механику творения, а хаотичное самозарождение из газа / первичного бульона – женскую, что очень популярно в материальном феминном обществе сегодня.

Для астролога здесь нет противоречия: первый тип творения оперирует на макроуровне, второй – на микро- и занимается доведением конечных форм. Почему Бог, в конце концов, не мог создать Дарвина и Опарина?

Мужской тип ближе к созерцательности Августина, женский, как ни странно, тяготеет к активному жизненному началу Августина (Луна находится в минорной обители в 5-м доме).

Теперь складываем пазл мирозарождения с учетом зодиакального шифра и помня, что архетипическая троица содержит два измерения – активное и контемплативное.

День 1: эякуляция/дух/ум: активная фаза: Овен:

первичный импульс Большого взрыва.

День 2: эякуляция/дух/ум: созерцательная фаза: Телец:

формирование первичных структур (уровня галактик).

День 3: оплодотворение/душа/сердце: активная фаза: Близнец:

насыщение галактик более мелкими объектами-шариками от планет до комет.

День 4: оплодотворение/душа/сердце: созерцательная фаза: Рак:

дозаполнение вакуума эфиром («темное вещество», «темная энергия»).

День 5: рождение/тело/воля: активная фаза: Лев:

выделение звезд и центров галактик и планетарных систем.

День 6: рождение/тело/воля: созерцательная фаза: Дева:

динамика – круговращение шариков по законам, система приходит в движение, неорганический мир готов.

На этом движение можно было бы завершить, что, собственно, и сделано в «Шестодневе» ((Быт.1:1) – (Быт.2:3)) Отцами Церкви, в частности вышеупомянутым Филоном Александрийским.

Но астролог работает в двенадцатеричной системе, поэтому может позволить себе отойти от догмы. Следующая шестерка создает культурно-социальное наполнение биосферы и ноосферу как таковую.

День 7: эякуляция/дух/ум: активная фаза: Весы:

появление разумных форм органической жизни (человек, атланты, инженеры из «Прометея» и т. п.).

День 8: эякуляция/дух/ум: созерцательная фаза: Скорпион:

появление способов хозяйствования и общежития (экономика, война и т. п.).

День 9: оплодотворение/душа/сердце: активная фаза: Стрелец:

появление текстов, объединяющих формы жизни (мифы, религия, философия, культура).

День 10: оплодотворение/душа/сердце: созерцательная фаза: Козерог (отсюда минорная обитель Урана):

рождение государств, в границах которого существуют народы (от «Левиафана» Гоббса до дисциплинарного общества Фуко).

День 11: рождение/тело/воля: активная фаза: Водолей (отсюда минорная обитель Сатурна и здесь же источник человеческой воли жить наперекор судьбе, природе и Богу):

появление надбиологического индивидуального творчества (эпос, музыка, кино), прогресса и прочих факторов развития обществ (от революций до научного сообщества и интернета), внедрение в матрицу Люцифера и ангелов.

День 12: рождение/тело/воля: созерцательная фаза: Рыбы:

самоустранение Бога, замыкание синкретической матрицы, замес всего и вся, интеграция человечества в биологию планеты со всеми вытекающими, параллелизм человеческой эволюции и планетарной.

Зодиак / числа как его пифагорейское выражение задает первый аккорд как Вселенной, так и нашей версии матрицы. Его музыка эхом наследила по всем временам и культурам. Путь героя, Великое делание алхимиков, «Одиссея» и «Илиада» Гомера, миф о пещере и сказание об Эре у Платона – все ключевые нарративы цивилизации пронизаны единым лейтмотивом: родиться духовно при жизни (в бытии во зле тела, по Плотину) и затем спокойно вернуться домой на Небо, прихватив опыт и сделав матрице хорошо.

В «Тимее» Платона и позднее в третьей части «Божественной комедии» Данте Творец изображен центрированной точкой, вокруг которой по «разумным» круговым орбитам вращаются ангельские чины. Центр солнечного диска, центр глаза, центр распятия – все это точка фокуса, точка очередного Большого взрыва, уравнивающего жизнь человека и жизнь Вселенной.

Сакральным аналогом как Большого взрыва, так и восхождения человека на Небо и к Отцу Небесному внутри себя служит Vesica piscis – геометрическая фигура Венеры.

Vesica piscis

Печать аббатов Килуиннинга, Эйршир, Шотландия, XVI в.

Поклонение Христу, восседающему в мандорле, Европа, XIII в.