Дело Библейского Бога

Между темапокалиптическим ожиданиям рано или поздно приходит конец. Когда «кончины века»не происходит, часть верующих, как правило, разочаровывается и покидаетрелигиозную организацию. Но на этом все для них не заканчивается. За годы,проведенные в «конфессии без названия» формируется стойкая психологическаязависимость, и даже если однажды человек в глубине души себе признается, чтоникакого «конца злого мира» не будет — он все равно не может просто так отказаться от веры вБога. В этом случае ему придется признать, что и все остальные библейскиеучения являются несостоятельными. А это, по сути, означает — крушение егомировоззрения и сильнейший стресс от ощущения напрасно потраченных лет жизни.От подобного признания для психики верующего могут возникнуть слишком тяжелыепоследствия. Вот почему далеко не все способны переформатировать свой мозг иперестать верить.

Именно отсюда можно наблюдать ситуацию, когда человеквыходит из моей бывшей конфессии и перемещается в конфессию без явногоапокалиптического уклона. Правда, при этом не совсем понятно, как теперь такойчеловек представляет себе «второе пришествие» Христа? Скорее всего, онзадвигает его в дальний угол; собственно, так делают сегодня большинствохристианских церквей. Особенно такая тенденция видна в историческомхристианстве, и ясно почему: оно уже давно пережило кризис «невозвращенияХриста» и научилось жить с этим дальше, объясняя его себе какими-то туманнымиэсхатологическими соображениями.

Тем не менее,покидая «конфессию без названия», верующие нередко перемещаются именно висторическое христианство. Опять же, понятно, почему это так: требования в немк людям часто носят условный характер. Например, по сравнению с моей бывшейконфессией традиционное христианство выглядит как «санаторий для отдыха».Все-таки два десятка столетий сильно его «отшлифовали», и сегодня для людей этоудобная во многих отношениях религия. Но нас в данном случае интересует другоймомент: мы видим ситуацию, когда человек не может отказаться от веры вбиблейского Бога, поскольку у него уже сформировалась серьезная религиознаяаддикция.

Здесь мненевольно вспоминаются первые последователи Христа — его апостолы.Должно быть, они также не могли отказаться от своей веры в Господа Иисуса, хотятак и не дождались его возвращения. По всей видимости, у них тоже быласформирована психологическая зависимость от их веры. Их «неспособностьотказаться» была во многом основана на том воздействии, которое оказал на нихкогда-то сам космический пришелец, сыгравший роль Христа. Вспомним также, в какое время онижили — это были очень давние времена, когда на Земле атеистов не существовало.

В наше времяИисуса, образно говоря, заменяют религиозные организации, которые внедряют всознание верующих установки и призывы из библии, постепенно формируя у человекастойкую религиозную аддикцию. Вырваться из такой зависимости подчас бываеттрудно или даже невозможно. Порой я ловлю себя на мысли, насколько же страшнойкнигой на самом деле является библия, если ее серьезно применять на практике иследовать всем ее требованиям.

Ранее я писал,что в схеме инопланетного проекта эти двазвена: книга библия и религиозная организация, идут настолько тесным тандемом,что одно практически не может обойтись без другого. Без религиозной организациибиблия фактически превращается в безобидную — просто любопытную книжку, которая у многихлюдей пылится дома на книжной полке. Иногда ее кто-то почитывает, а кто-тоинтересуется ею с точки зрения литературного или исторического произведения, иэто тоже является особенностью нашего времени — раньше так к этойкниге не относились. В современном обывательском обществе мало кому из людейможет прийти мысль, на что способна эта книга, если ее «оживить». А способнаона на многое: стоит начать ее применять в религиозной организации, как«механизм самоподдержки», заложенный в нее, сразу начинает приносить своиплоды. Люди начинают смотреть на мир иначе: их мышление начинает меняться всторону, угодную библии. И все это под видом «исполнения воли Творца». Однимсловом, книга эта чрезвычайно манипулятивная и, вместе с тем, вроде какбезобидная, если в нее сильно не вникать...

К слову сказать,немалое число бывших членов «конфессии без названия» (которые, как и я,когда-то перестали верить в библейского Бога) винят во всем только религиознуюорганизацию, в которой они когда-то состояли, а о воздействии самой библии либозабывают, либо она отходит у них на второй план. Вероятно, их сбивает с толкуналичие других религиозных организаций, где такой сильной психологическойзависимости не развивается.

Но, во-первых,«хорошо там, где нас нет».

А во-вторых, вся«вина» моей бывшей конфессии состояла в том, что она оказалась намногопоследовательнее в использовании библейских «шестеренок», чем другиерелигиозные группы.

В любом случае несуществовало бы библии, не было бы такого психологического воздействия, котороебывшие члены конфессии когда-то на себе испытали. Более того, не было бы библии— «конфессия безназвания» никогда бы не появилась. Связь здесь просматривается прямая.

Четвертым признаком и довольно безошибочным, по которомуможно определить, что моя бывшая религиозная организация была создана с подачикураторов инопланетного проекта, являются регулярные совместные встречи членовэтой конфессии. Эти встречи были организованы на разных уровнях: начиная сотдельных поместных общин и заканчивая встречами, где собиралось одновременнонесколько таких общин вместе. Подобные мероприятия всегда сопровождалиськоллективными молитвами, что (как мы помним) представляет главный интерес длявысокоразвитой инопланетной цивилизации.

Чтобы лучше вообразить себе картину «откачки»духовно-нематериальной энергии от религиозной организации, к которой я когда-топринадлежал, обратим внимание на самую первую ячейку в ее структуре — местноехристианское собрание. Как правило, поместная община насчитывала в своих рядахот семидесяти до ста человек. Встреча членов общины происходила два раза внеделю, и каждый раз она открывалась и закрывалась горячей совместной молитвойк библейскому Богу. В местности, где я жил, насчитывалось примерно десятьпоместных собраний. Таким образом, в течение только одной недели в «адрес»внеземной цивилизации поступало как минимум двадцать горячих коллективныхмолитв. А сколько таких обращений происходит в течение одного месяца, кварталаи так далее…?

Теперьпредставим, что подобных поместных общин насчитывается сотни тысяч по всему миру:напомню, что «конфессия без названия» имела международный размах. Труднопосчитать, сколько в этом случае будет звучать коллективных молитв в адресинопланетной цивилизации. Причем когда на одной части земного шара молитвыутихают — потому что тамнаступает ночь, на другой стороне земного шара они начинаются — поскольку тамнаступает день. Этакий бесконечный поток нематериально-духовной энергии, идущийпо нужному «адресу» …

Кто-то может мневозразить, указав на то, что многие христианские конфессии практикуют подобныесходки вместе, где все также сообща молятся Богу. В чем же тогда отличие моейбывшей конфессии от других?

Оно заключаетсяв том, что наряду с обычными встречами (которые проходили, как я уже писал, двараза в неделю) регулярно проводились также встречи одновременно сразунескольких поместных общин. И тогда вместо семидесяти - ста сердец, обращенныхк Богу в одной молитве, соединялось сразу четыреста-пятьсот, а то и болееверующих сердец… И что весьма примечательно: такие большие сходки проводилисьне от случая к случаю, а постоянно. При этом они могли быть однодневными,двухдневными или даже трехдневными.

Особенно многопоместных общин объединялось во время трехдневной сходки, где звучаларазнообразная духовная программа, целью которой было укрепить веру членов конфессии,наставить их в христианской истине и дать им более углубленное понимание тогоили иного библейского текста или учения. Во время проведения таких массовыхвстреч постоянно совершались совместные молитвы к библейскому Богу. Как здесь вочередной раз не вспомнить пример Андрея Склярова про «банку со светлячками»:чем больше будет светлячков в банке — тем сильнее они будут светить. Чем больше верующих людейво время единой молитвы направит свои мысли и чувства в унисон, тем сильнеебудет выброс нематериально - духовной энергии в «адрес» внеземной цивилизации.

Каким же будет следующий, пятый критерий, по которому я определяю, что моя бывшая конфессиянаходилась «под колпаком» у кураторов инопланетного проекта?

На мой взгляд, таким признаком является глубокоеубеждение ее членов в том, что она является единственно правильным христианскимвероисповеданием. Справедливости ради, нужно сказать, что подобного мнения вотношении себя придерживаются чуть ли не все группы и конфессии христианскогомира. Разница между ними состоит лишь в степени проявления такого убеждения, а в моей бывшей конфессии она простозашкаливала. Опять же этот признак вытекает из реализации той «программы» или«механизма самоподдержки», который находится в библии. Из уст самого ИисусаХриста в евангелии звучит притча о «пшенице и плевелах», где, по сути, описанпроцесс возникновения ложных христиан. Вдобавок можем вспомнить его слова вевангелие от Матфея 7:21, где он также указывает на появление «неправильных»верующих:

«Не всякий,говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющийволю Отца Моего Небесного».

Возникает вопрос: а где можно узнать волю Небесного Отца?Ответ лежит на поверхности: «воля Отца» записана в библии. Следовательно, здесьидет прямая отсылка на исполнение призывов, требований и установок, которыесодержатся в библейском тексте.

Основатели моейбывшей конфессии хотели восстановить в своей религиозной группе такоехристианство, какое было в первом веке н.э. Вот почему они пыталисьреконструировать его по тому описанию, которое сохранилось в новозаветномтексте (я уже писал, что они хотели во всем следовать только библии, а не тому,чему учат традиционные христианские церкви). В связи с этим одной изотличительных особенностей конфессии является ее особый взгляд на «природу»Христа. В отличие от большинства других христиан, в «конфессии без названия» несчитали Иисуса Богом, хотя и признавали за ним особое Божественноепроисхождение и исключительное положение в Божественной иерархии. Не будем сейчас вдаваться в подробности ихучения. Просто здесь может возникнуть следующий вопрос: кому тогда былинаправлены наши молитвы, если не Христу? А кому молились самые первыехристиане, которые были иудео – христианами? В Новом Завете говорится, что они молились Отцу Христа — Яхве.

Отсюда можноприйти к выводу, что высокоразвитая цивилизация поменяла свою «вывеску».Получается, что в моей бывшей конфессии поток нематериально - духовной энергииво время молитв шел по несколько другому «адресу», прописанному инопланетнойцивилизацией. В адрес Яхве сегодня (как и в прошлом) свои молитвы возносятчлены иудейской религии, но мы не имели никакого отношения к иудаизму,поскольку были христианами. Такой вот любопытный факт в отношении смены«вывески» …

Если задуматься,такое отличие выгодно выделяло «конфессию без названия» из других христианскихгрупп и вносило разнообразие в уже устоявшуюся веками форму христианскогопоклонения. К сегодняшнему времени вера в Иисуса как в Бога превратилась вмноговековой христианский догмат. Однако, к примеру, тот же Эрман Барт в своихкнигах и выступлениях отмечает, что самые первые христиане не поклонялисьХристу как Богу (этому в частности посвящена его книга «Как Иисус стал Богом»).

Короче говоря,основатели моей бывшей конфессии хотели следовать той истине, которая имоткрылась в Новом Завете. Правда, теперь было не избежать осуждения со стороныдругих христианских групп, вплоть до обвинений с их стороны в том, что «вы неявляетесь христианами — раз не признаете Христа Богом». В ответ руководителиконфессии стали называть остальной христианский мир «отступническим», а другиххристиан — «номинальными» христианами. Они выставляли подобноеотличие как один из признаков истинного, восстановленного по образцу первоговека христианства. В идеологии руководителей «конфессии без названия» возникследующий императив: правы только мы, а остальные находятся в духовномзаблуждении.

Вера в своюисключительность, безусловно, придает дополнительную активность всем членам религиознойгруппы, и это можно отнести к одной из «шестеренок» в «механизме самоподдержки»христианской веры. Согласитесь, если считать, что все христиане — братья, независимоот их вероисповедания, то это особого драйва не прибавляет. Спокойнаярелигиозная жизнь приводит со временем к духовному застою, а там недалеко и допогружения в духовную сонливость. Другое дело, когда ты веришь, что находишьсяв единственно истинной религиозной организации, и только эту организацию Богодобряет и благословляет!

Такая верапобуждает идти в проповедь и отстаивать свои взгляды, в том числе и пристолкновении с «неправильными» христианами. Дело в том, что адепты моей бывшейконфессии осуществляли свою деятельность на территории, которая уже давно была«застолблена» историческим христианством, поэтому религиозных столкновений испоров здесь было не избежать. Однако, с другой стороны, всегда естьтема, которая будет для членов «конфессии без названия» актуальной иживотрепещущей: чем мы отличаемся от «неправильных» христиан…?

Итак, яперечислил пять признаков, благодаря которым можно определить, что моя бывшаяконфессия была очередным проектом инопланетных стратегов — проектом, возникшимв недрах самого проекта «библейского Творца» (извиняюсь перед читателем за тавтологию). В принципеэтих пяти критериев достаточно для соответствующей идентификации религиознойгруппы, но, пожалуй, я упомяну еще один признак. Он состоит в мистификации ее членов инопланетнымиисполнителями. Прежде чем рассказать о том, как в моей бывшей конфессиипроисходили подобные мистификации, я хочу обрисовать в целом ситуацию с такогорода воздействиями со стороны высокоразвитой внеземной цивилизации.

Сегодня мы живем в эпоху научно-технического прогресса ичеловечество уже не такое, каким было несколько столетий и, тем более,тысячелетий назад. Этим можно объяснить, почему в наше время так распространенскепсис в отношении всяких «чудес от Бога» и тому подобных вещей. Вот почемуисполнители инопланетного проекта находятся сегодня в затруднительномположении. С одной стороны, они не могут себе позволить сильно«засветиться», как в прошлые времена, производя массовые мистификации спотенциальными адептами религиозных организаций. Подобные явления могут раноили поздно попасть в поле зрения ученых, что может повлечь за собойнежелательные для проекта последствия. Еще раз напомню, что высокоразвитаявнеземная цивилизация, создавшая проект «библейского Творца», придерживаетсяфундаментальной установки, которая гласит, что их проект ни при каких обстоятельствахне должен быть раскрыт человечеством. Раньше они могли себе позволить вмассовом порядке обращать людей в веру с помощью каких-то «чудесных явлений»,но сегодня они в этом существенно ограничены в силу приведенной выше причины.

Но с другой стороны,из-за распространившегося скепсиса в отношении библии и христианского Бога имвсе труднее привлекать людей в религиозные организации традиционным путем— посредством христианской проповеди. И вот здесь мистификации могли бы сыгратьсвою важную роль...

В «конфессии безназвания» подобные мистификации применялись точечно. Автор этой книгиподозревает, что когда-то им подвергся; об этом я уже рассказывал в самыхпервых главах моей книги «Расследование ведет...». Но подобному воздействию подвергался не один я: мнеизвестны несколько случаев похожих мистификаций единоверцев. Причем один изтаких случаев произошел с бывшим закоренелым атеистом— мужчиной довольносолидного возраста, жена которого стала христианкой. Он долго не подавался еепроповедям, пока в один прекрасный момент не случилось «чудо»: мужчинанеожиданно «прозрел», и впоследствии начав изучать библию, стал активным членомконфессии. Эта история, которую я услышал от него лично, когда еще состоял врелигиозной организации, мне напоминает мою собственную историю привлечения квере. Думаю, в отношении нас обоих был применен один и тот же способвоздействия, который я условно бы назвал технологией «обострения восприятия».Как видим, эффективность подобного рода мистификаций налицо: с помощью нихможно успешно обращать людей в христианство.

Другойнемаловажный момент состоит в том, что они надолго врезаются в память и припоследующем накоплении сомнений у верующего мешают ему произвести трезвыйанализ и понять, во что он продолжает верить. Человек, вспоминая когда-то произошедшийс ним случай чудесного обращения в веру, вопрошает о том, что с ним произошло?Ему и в голову не может прийти то, что когда-то его искусно «разыграли» илимистифицировали, так как он думает, что это был библейский Бог. Поэтому,несмотря на уже накопившийся груз сомнений, человек продолжает оставаться врелигиозной организации.

При этомсуществует одна характерная особенность, которая заключается в том, чтомистификации, как правило, происходят только во время обращения человека вверу. Впоследствии «знаки от Бога» практически прекращаются, и ясно почему: остальное должнасделать та религиозная организация, куда человек попадает. В ней раскручивается«маховик», описанный мною выше: мышление человека начинает подвергатьсяпсихологическому воздействию посредством определенных требований, призывов иустановок из библии.

Духовнаяпрограмма на христианских встречах, общение с соверующими, забота духовныхпастырей — все это также не в малой степени производит на человека воздействие,«засасывая» его в религиозную организацию, что называется, «с головой». Иногдакакой-то человек в общине может сильно влиять на новообращенного верующегопримером своей веры; воздействие от единоверцев порой не менее сильное, чем отбиблии. Я бы сказал, что некоторые христиане — это «ходячие живые библии».

Таким образом, мы видим очень рациональную схемудействий: «чудеса» происходят в основном только в самом начале христианскогопути. Инопланетные исполнители не будут тратить свое время и силы, продолжая«одаривать» человека «Божественными знаками» внимания. Я подвергся подобноймистификации в самом начале своего обращения в веру и затем, сколько не просилбиблейского Бога оказать мне личное внимание каким-то «знаком свыше», такпрактически ничего и не получил от него в ответ. И это за последующиепятнадцать лет моего пребывания в «конфессии без названия»!

Но вернемся кситуации с мистификациями людей. Можно предположить, что сегодня кураторыинопланетного проекта испытывают ряд проблем для привлечения новых адептов в библейскуюрелигию. Одна из них связана со все возрастающей возможностью людей получатьинтересующие их сведения из Интернета. В последнее время там появилось немалокритической информации о библии и основанных на ней вероисповеданиях — информации,которая может больше насторожить человека, чем расположить его к христианским церквям.Кроме того, дух индивидуализма в наше время настолько развит, что с каждымпрошедшим десятилетием христианским конфессиям все труднее привлекать в своиряды других людей. Те, кто сегодня активно интересуется христианством, нередкопредпочитают становиться внеконфессионалами. Поэтому, если исполнителиинопланетного проекта хотят, чтобы люди откликались на религиозную проповедь ипополняли ряды христианских групп — им неизбежно придется мистифицировать потенциальныхверующих. Мой прогноз состоит в том, что подобные случаи будут увеличиваться.При этом будут применяться более продвинутые внеземные технологии, которыеневозможно будет «отловить» с помощью современных приборов, используемых ныне земнымиучеными.

В отношениивнеземных технологий по привлечению людей в христианскую религию существует ещеодин любопытный момент. Он связан с тем, что в разных христианских группах по-разному относятся к чудесам от Бога. Так, в «конфессии без названия»считалось, что времена библейских чудес давно прошли, а, например, управославных верующих на этот счет существует противоположная точка зрения.Поэтому, по логике вещей, к каждой христианской группе инопланетные исполнителидолжны подходить индивидуально: они должны учитывать то, во что там верят.

Всвязи с этим мне вспоминается, что иногда доходило до курьезных случаев. Так,одной только что обращенной женщине приснился необычный сон, который убедил еев том, что проповедники из моей конфессии говорят ей истину. Но курьез состоялв том, что «конфессия без названия» не признает вещие сны, считая ихвоздействием со стороны противника Бога — сатаны диавола. Отсюда можно сделать вывод, чтоинопланетные наблюдатели «попутали» технологии и использовали ту технологию,которую они обычно применяют к христианам, продолжающим верить во «сны отБога».

Выше я писал, что инопланетные исполнители, как правило,мистифицируют потенциальных верующих только один раз при их обращении в веру:остальное за них должна сделать религиозная организация, куда человек попадает.Но если христианская конфессия не задействует полный спектр психологическоговоздействия на человека (напомню, что именно такое воздействие происходило вмоей бывшей конфессии), то можно теоретически предположить, что новообращенныйподвергается мистификации не одинраз.

Конечно, длятого чтобы знать это наверняка, нужно иметь информацию о ситуации внутри другиххристианских групп, но по понятной причине я такой информацией не располагаю.

Однако что-то мне подсказывает, что критерием для многократного воздействия начеловека является его роль и значение для той религиозной организации, вкоторой он состоит. Если это рядовой верующий, то вряд ли приходитсярассчитывать на повторное «мистическое действо» со стороны исполнителейинопланетного проекта. Но если речь идет о высшем руководстве конфессии или окаком-то харизматичном лидере христианской общины, за которым идут люди — здесь сразуувеличивается вероятность того, что эти лица находятся у инопланетныхнаблюдателей на особом счету.

Поэтому давайтеснова вернемся к примеру со следователем (который я приводил в самом началеэтой главы), начертившим на листе бумаги схему преступного сообщества, и тойумозрительной схеме, которую можно применить к проекту «библейского Творца». Мыне рассматривали там связь между двумя «звеньями»: главными «бенефициарами»библейского проекта и верхушкой религиозной организации. Я бы нарисовалотдельную стрелку между ними; она напрашивается, ведь от принятой лидерамиконфессии идеологии и их решений зависит то, что в ней будет происходить.

Какие именноинопланетные технологии применяются для воздействия на этих духовныхруководителей, сказать трудно: судить об этом можно только побывав в кругу этих людей.Но думается, для них в отличие от рядовых верующих, делается исключение — потому как от ихрешений в религиозной организации зависит многое. Впрочем, если религиознаяорганизация уже твердо стоит на ногах, в таких мистификациях, очевидно, нетбольшого смысла. Это нужно, как правило, на начальном этапе возникновениярелигиозной конфессии. Вот когда на ее основателей и руководителей инопланетныемистификаторы не жалеют ни времени, ни сил...

Разумнопредположить, что в число подобных «счастливчиков» входят также лица с явновыраженной харизмой, способные оказывать влияние на других членов своей группы.Таких тоже нужно поддерживать «знаками свыше», ведь их воздействие на рядовыхчленов довольно велико. Подобный подход особенно применялся в первые векасуществования христианства, когда духовные пастыри в общинах играли оченьважную роль. Сегодня роль духовных учителей и руководителей тоже довольнозначима, и можно предположить, что они не обделены определенным вниманием состороны инопланетных наблюдателей.

В связи с этимвыводом в свете нашего расследования может возникнуть следующий вопрос: какинопланетные наблюдатели понимают, что в определенный момент времени нужноодарить этих людей «знаком свыше»?

Собственно говоря, подобный вопрос возникаети в отношении новообращенных.

Понятно, что инопланетным исполнителям нужнокаким-то образом следить за этими людьми, чтобы в определенный момент вмешатьсяи показать им «руку Бога». Не трудно догадаться, что особенно эффективно такое«вмешательство» будет выглядеть сразу после молитвы этих людей к библейскомуТворцу, что будет, несомненно, трактоваться ими как «ответ свыше» на ихмолитву.

Самое простое,что здесь приходит на ум: наблюдение за людьми в реальном времени происходит засчет неких «жучков», подбрасываемых в дома верующих людей и церковныепомещения. С помощью этих микроскопических устройств также происходит ивоздействие на мозг человека.

Эти «жучки» многофункциональны; они способны нетолько фиксировать визуальное изображение и речь человека, но и считыватьтонкие электромагнитные колебания в человеческом мозге. Эти оченьвысокотехнологичные изделия, специально разработанные высокоразвитой внеземнойцивилизацией, способны также излучать в пространство волны определенной длины,которые воздействуют на разные участки головного мозга. Возможно, посредствомэтих «жучков» и осуществляется мистификация людей. Для этого инопланетнымнаблюдателям не нужно быть рядом с людьми, которых они хотят мистифицировать — они могут находиться от них очень далеко…