Путь созидания. Мировоззрение. Концепция. Идеология

По способу воздействия на людей власть можно разделить на ментальную и физическую. Ментальная власть – воздействие на сознание людей, физическая – прямое или косвенное воздействие на тело людей и управление средствами обеспечения его жизнедеятельности. Ментальная власть является основной управления социумом. Все поведение человека, любая его деятельность определяется сформированными в его головном мозгу программами.

Лидерами иерархии социального управления людей становятся представители, обладающие соответствующей времени и условиям жизни социума организацией мозга с определенным балансом развития врожденных и приобретенных при жизни программ лидерства, агрессии и когнитивных способностей. На этапе получения власти важную роль играет сила и агрессия лидера, после получения власти – когнитивные способности. Успешность жизни социума и самого получившего власть лидера во многом зависит от умственных способностей и социальных установок лидера и властной группы.

Для жизни лидеров важно, чтобы управляемые ими коллективы, социумы были успешными и процветали. Если жизнь не успешная, лидер испытывает постоянный стресс, обусловленный негативным отношением к нему подчиненных и необходимостью борьбы за власть. Стресс приводит к перенапряжению организма, ухудшению работы иммунной системы и ускоренной смерти.

В ситуации процветания стресс лидера не очень велик. В иерархическом социуме нижестоящие лидеры поддерживают успешного вышестоящего и защищают его от притязаний других претендентов. Кроме того, при положительном отношении, уважении или любви к лидеру членов коллектива или всего социума у него вырабатывается больше нейромедиаторов положительных эмоций в том числе окситоцин, который благотворно действует на иммунную систему и обеспечивает улучшение здоровья и продолжительности жизни.

Успешные лидеры процветающего социума живут долго и счастливо.

Социальные образования людей, как и все сущности Вселенной, имеют свой жизненный цикл, образуются и разрушаются по внутренним или внешним причинам, либо перерождаются в социум другого типа.

На Земле наблюдаются следы гибели существовавших древних государств и цивилизаций как по внешним глобальным причинам – падения на Землю крупного астероида, так и по физическим внутренним земным – всемирного потопа, изменения климатических условий, исчерпания ресурсов жизнеобеспечения, возможной глобальной войны, ментальной деградации.

Рождение и гибель цивилизаций и государств можно обосновать цикличностью процессов Вселенной и жизни на Земле. Однако при естественной цикличности погибающая сущность является основой жизни или развития новой сущности.

При взрыве звезды рождаются новые звезды и новые химические элементы. Синтезированные звездой тяжелые атомы являются основой создания твердых небесных тел. Наличие широкого спектра элементов на планетах обеспечивает возникновение биологической жизни. Развитие биологической жизни дает возможность появления разумного человека. Человек рождает и выращивает потомков, передает им и другим людям свои накопленные и развитые знания, обеспечивая продолжение и развитие жизни наследников и социума.

Что и кому передали погибшие высокоразвитые цивилизации, следы жизни которых имеются на Земле, и что они породили, как результат своей жизни? Куда делись их знания? Нам это не известно. Если существовавшие высокоразвитые цивилизации не покинули сами Землю, а погибли, не оставив доступных для последующих цивилизаций знаний, значит их существование с точки зрения развития Вселенной было напрасным.

Причины и механизмы гибели государств в отсутствии глобальных космических и земных катаклизмов в доступной нам для изучения истории известны. При всем разнообразии форм социальной организации и власти, независимо от уровня развития знаний и технической вооруженности государства погибали от нарушения внутреннего баланса созидания и паразитирования, либо уничтожения внешней паразитарной силой.

Развитие материального производства, обеспечивающее возможности совершенствования людей, является одновременно одной из причин и основ уменьшения созидательной способности, деградации общего морального и интеллектуального уровня отдельного социума, государства и всего человечества.

При недостатке материального обеспечения преимущество получает тот, кто способен производить блага. Социум заинтересован в существовании созидателей с высоким интеллектом, поддерживает их деятельность, дает им возможность получения большего материального обеспечения. При этом более умные и деятельные созидатели получают преимущество в выживании и размножении. В социуме идет отбор (церебральный сортинг) людей с мозгом созидателей. Недостаток материального обеспечения, с одной стороны, стимулирует активную деятельность созидателей, с другой стороны, обеспечивает поддержку созидателей социумом, стремление к участию в созидательной работе и людей, мало способных к созиданию. В социуме развивается и поддерживается процесс познания мира, направленный на создание новых способов добычи и производства материальных благ, доминирует мораль коллективного созидания.

На определенном уровне развития производительности труда многие созидатели, получающие своим трудом необходимое для удовлетворения биологических и зоосоциальных потребностей полное материальное обеспечение, теряют интерес к саморазвитию и увеличению результатов своего труда. При отсутствии в социуме новой действенной идеи и новых целей жизни процесс созидательного развития замедляется и в некоторый момент времени практически останавливается. Поддержание развития в этой ситуации может осуществляться за счет деятельности части людей, у которых потребности саморазвития сильнее программы сохранения энергии, которые в силу их нейробиологических особенностей не могут не заниматься созиданием, для которых материальное обеспечение не имеет превалирующего значение, или за счет принуждения, создания властной частью социума условий, при которых созидатели вынуждены трудиться и совершенствовать свою деятельность. Потребности развивающей сознание человека новизны и созидательной доминантности являются фундаментальными социобиологическими основами возможности развития людей в условиях полного удовлетворения биологических потребностей в питании, размножении и защиты организма от текущих угроз.

При достижении в сфере материального производства некоторого уровня развития, обеспечивающего создание материальных благ в объемах, превышающих биологические потребности социума, и особенно ситуации производства одним человеком материальных благ обеспечивающего потребности многих людей, доминирующее положение в социуме занимают люди, более способные не к созиданию, а к изъятию и присвоению продуктов материального производства. Занимаясь преимущественно или исключительно решением задач изъятия, распределения и присвоения благ и обретения для этого власти, они получают их в большем, а некоторые в значительно большем объеме, чем непосредственные созидатели, и, соответственно, обеспечивают преимущество в сохранении жизни и передачи своих генов потомкам. При этом уменьшается количество людей с мозгом и социальными установками созидателей и растет количество социальных паразитов. Идет отрицательный церебральный сортинг, ведущий к деградации социума.

При достижении полного, максимально необходимого и возможного на некотором этапе развития технологий материального обеспечения биологических потребностей, у большинства людей на первый план выходит удовлетворение потребностей не созидательной, а паразитарной доминантности, получение положительной нейробиологической стимуляции от видов деятельности, не связанных с материальным производством и созидательным развитием человечества – путешествия, как способ удовлетворения новизны, развлечения, искусства, спорт, высокая мода, украшения, пищевые изыски, секс, сексуальные извращения, непосредственное воздействие на мозг стимулирующих веществ (алкоголь, наркотики) или информации. Трудовые природные ресурсы бессмысленно тратятся на создание материальных продуктов сверх разумных биологических потребностей людей, вне целей развития созидательного потенциала социума и человечества в целом – строительство замков, жилья с размерами вне реальных биологических потребностей владельцев, культовых и спортивных сооружений, не соответствующих целесообразной функциональности, не нужных основному населению, изготовление предметов роскоши, на создание вымышленного мира и пр.

В условиях властного доминирования в социуме людей без созидательных способностей, вместо наук созидания и познания мира начинают развиваться науки управления и манипуляции людьми, формируются и укореняются вымышленные ценности, устанавливаются моральные принципы приоритета потребления и индивидуализма. Знания по управлению людьми становятся монополией ограниченного количества людей высшей управляющей части общества. Люди созидательного труда ставятся в условия, при которых для обеспечения соответствующих требованиям социума простых жизненных потребностей, они должны постоянно работать, их свободного времени достаточно только для того, чтобы восстановить силы, затраченные на выполнение работы. В результате происходит замедление созидательного развития вплоть до его остановки.

У человека созидателя удовлетворение доминантности обеспечивается осознанием величины и значимости результатов его созидательного труда. У социальных паразитов – объемом присвоения. Первым уровнем выражения паразитарной доминантности является количество и стоимость имеющегося личного имущества, не зависящее от жизненных потребностей, второй уровень – обладание средствами производства и деньгами вне пределов потребностей и возможностей управления ими, и третий, высший уровень – власть над людьми независимо от способностей управления, результатов правления и перспективы жизни социума, государства, цивилизации. Все это можно определить единым понятием доминантное паразитирование, обусловленное внутренней биохимической наркоманией и социальными установками правящего (господствующего) слоя (класса, касты).

Представители правящих групп обладают различным объемом перечисленных выше основных факторов доминантности. Целью жизни основного состава паразитарного господствующего слоя является увеличение объема присвоения факторов паразитарной доминантности. Осуществляется это за счет увеличения изъятия материальных продуктов у населения и ограничения возможности его участия в управлении страной, перераспределением внутри представителей своего класса и путем изъятия (грабежа) ресурсов других стран.

Власть в государствах и государство подобных образованиях осуществляется организованными группами людей, объединенными общими целями, сходными социальными установками, родственными связями и сложившейся между ними системой взаимоотношений. В социальных образованиях (государствах, империях, локальных цивилизациях), которые смогли достичь высокого уровня развития, на этапе их образования и первого периода жизни, к управлению приходят силы, представляющие интересы созидательной части людей или ориентированные на разумное, обеспечивающее общее развитие социума использование созидательной части для реализации своих жизненных интересов, в том числе удовлетворения своей доминантности. На некоторое время устанавливается общественный уклад, обеспечивающий повышение уровня жизни людей и развитие человечества. Первоначально создается система управления, сдерживающая паразитирование и неограниченные потребности людей животной сущности, в управлении принимают участие широкие слои населения, излишки производства направляются на созидательное развитие и обеспечение безопасности государства, управляющий слой бережно относится к созданным материальным и духовным ценностям, обеспечивает накопление созидательного потенциала.

С начала действия новой системы управления в нее стремятся попасть люди с животной или преимущественно животной сущностью. Постепенно происходит замещение управляющего слоя с созидательной направленностью на социальных паразитов. Производимый населением продукт все в большем объеме присваивается для личных целей властью и другими паразитарными слоями населения. В целях сохранения своего доминирующего положения паразитарная часть управляющего слоя ограничивает доступ во власть людей с высоким интеллектом и созидательными способностями, происходит устранение созидательной части от реального управления и влияния на социум. Власть перестает создавать условия для созидательного труда и развития. В некоторые периоды не знающая ценности созидательного труда паразитарная власть не только не обеспечивает развитие, но и идет на уничтожение созданных предыдущими поколениями материальных и духовных ценностей ради удовлетворения сиюминутных потребностей. Условия жизни созидателей становятся хуже и значительно хуже условий жизни паразитарной части. Растет социальная апатия основного населения и индивидуализм. Все это приводит к перерождению общественного уклада с человеческой направленности на животный, к деградации всего социального образования, (государства, цивилизации) и в конечном итоге к его гибели. Получившая власть группа замыкается, ограничивает доступ сторонних людей, деградирует морально и умственно на уровне физиологии мозга и социальных программ, теряет способность эффективного управления и защиты. Как только государство ослабло изнутри, оно в результате внутренней борьбы властного слоя распадается на ряд более мелких государств, или приходят внешние, в большинстве случаев паразитарные силы, завоевывают его и устанавливают свой режим власти.

Ослабленное внутренним разложением государство, цивилизационное образование не может технологически развиться до уровня, позволяющего противостоять периодически возникающим климатическим изменениям, эпидемиям и другим разрушительным природным явлениям, которые либо полностью разрушают систему хозяйствования и управления и приводят к гибели государства, цивилизации, либо наносят тяжелый ущерб, не позволяющий защититься от разрушительного нашествия внешних паразитарных сил.

Помимо государств и цивилизаций, прошедших описанный выше жизненный цикл развития и деградации, в период известной истории существовало множество как небольших, так и относительно крупных государств и государствоподобных образований, которые появлялись и не пройдя этап созидательного развития исчезали вследствие внутреннего властного раздора, деградации системы управления, по причине уничтожения или поглощения более крупными государствами. Многие небольшие социальные образования, государства добровольно присоединялись к более крупным государствам, империям для обеспечения защиты от внешнего насилия, получения преимущества жизни и развития.

Известны также государства-паразиты, существовавшие за счет военного насилия, зачастую основанного на волевых качествах лидеров. При отсутствии процесса созидательного развития данные государства погибали вследствие исчерпания ресурса грабежа или в силу внутренних властных противоречий. Созданная путем завоеваний Монгольская империя просуществовала 162 года, из которых фактически она была единой первые 50 лет, после чего начались междоусобные войны и распад. В результате захватнических войн и жестокого насилия было уничтожено огромное количество людей, нанесен существенный урон созидательному развитию покоренных народов.

Паразитарные власти легко идут на уничтожение трудового населения, материального богатства и созидательного потенциала других стран. Тимур Тамерлан и его потомки, не имея намерений расширения своей империи и получения материальных благ от других территорий, разрушали города соседних стран и с жестокостью уничтожали их жителей. Во время второй мировой войны западные союзники устраивали не имеющие никакого военного смысла ковровые бомбардировки немецких городов, уничтожая результаты труда многих поколений людей, убивая сотни тысяч мирного населения. Пришедшими после разрушения СССР к управлению на постсоветском пространстве и других странах соцлагеря внутренними и внешними паразитарными силами было уничтожено огромное количество заводов и оборудования с овеществленным в них трудом миллионов людей, отстранено от созидательного процесса большинство интеллектуальной части людей данных стран – ученых, конструкторов и инженеров, нанесен существенный ущерб образованию, здравоохранению. Деградирующий современный господствующий слой ядра капиталистической системы разрушает промышленный потенциал и тормозит созидательное развитие других стран и всего человечества.

Процессы зарождения и роста созидательного уклада, становления и развития системы паразитирования и последующей гибели социума, государства, цивилизационного образования не являются плавными и монотонными. Их течение зависит от изменений внутренних и внешних условий, активности основной массы народа, интеллекта управляющей части и отдельных личностей. Приход к власти низкоинтеллектуальной паразитарной личности на этапе созидательного развития может нанести существенный вред, однако в условиях социальной активности основного трудового населения и неприятия им паразитирования с устранением этой деструктивной личности процесс созидательного развития восстанавливается и продолжается. В период загнивания и деградации общества иногда приходят во власть отдельные сильные личности, или группы людей, обеспечивающие на некоторое время подъем созидательных процессов и ограничение паразитирования, после ухода которых процесс паразитарного разложения продолжается, зачастую более быстрыми чем ранее темпами.

Таким образом на Земле идет циклический процесс образования, расцвета и гибели социальных образований различной сложности, государств, империй, локальных и глобальных цивилизационных образований. Великие цивилизация Шумера, Бронзового века, Античности, Южной Америки и многие другие цивилизации возникали, достигали высокого уровня развития и погибали. Знания и достижения, накопленные некоторыми погибшими цивилизациями, частично перешли новым цивилизационным образованиям, достижения других цивилизаций исчезли с их разрушением. Гибель каждого высокоразвитого социального образования с частичной или полной потерей его созидательных достижений является цивилизационной потерей человечества, уменьшающей его шансы на выживание как биологического вида и формы разумной организации материи.

Общественно-экономические формации, характеризуемые в марксизме по специфике способа производства и способа присвоения продукта общественного производства, отличаются организацией и развитостью процесса созидания (уровнем и потенциалом развития производительных сил) и системы паразитирования (общественных отношений по распределению природных богатств и продукта производства). Класс эксплуататоров – это основная часть слоя социальных паразитов, а класс эксплуатируемых – большая часть слоя созидателей. Право собственности на средства производства является важным, но не безусловным инструментом эксплуатации (паразитирования). Главное – способы изъятия и распределения общественного продукта, на какие цели и в каком соотношении он направляется.

В каждой общественно-экономической формации существовал свой период созидания с развитием науки и технологий, обеспечивающий улучшение жизни людей. Причем это созидательное развитие осуществлялось в государствах всех формаций как за счет свободного, так и принудительного труда, в том числе с использованием жестоких мер.

Смена формаций происходит в результате достижения критического уровня паразитирования, когда существующая система организации процесса созидания не может обеспечить потребности общества на социально признанном уровне, а в коллективном разуме появляется и укореняется идея нового общественного устройства, воспринятая достаточно большим количеством активных членов общества. После краха или ослабления установившейся системы паразитарного управления возникают периоды быстрого созидательного развития. При этом известные в доступной истории ситуации взрывного развития коллективного разума людей и их созидательного потенциала протекали на достаточно коротких интервалах времени после чего шел длительный период жизни за счет полученного ускорения до наступления кризиса установившейся паразитарной системы. Длительность периодов бурного развития сокращается по мере приближения к настоящему времени.

Неолитическая революция протекала тысячелетия. Основные цивилизационно значимые достижения в развитии культуры и технологий античности были получены в период 300 лет. Период созидательного развития Византии продлился 200 лет. Научно-техническая и промышленная революция созидательного капитализма заняла менее 100 лет. Период созидательного развития СССР занял 30 лет. Длительности перечисленных периодов развития указаны приблизительные, округленные, очевидным фактом является их сокращение.

Вопросы цикличности жизни, добра и зла, созидания и паразитирования, двойственной природы человека рассматриваются во многих религиях. Религии являются отображением знаний, существовавших на момент их создания, содержат установки индивидуального и социального поведения, прогнозы будущего, в них вероятно содержатся знания предшествовавших цивилизаций. Религиозные знания изложены языком и в терминологии своего времени, общие закономерности и законы зачастую рассматриваются на примере жизни конкретных народов и групп людей. Известные переводы религиозных текстов и их толкования имеют отличия и в некоторых моментах существенные. Определяется это целями их применения, моральными установками и представлениями переводчиков и толкователей. Несмотря на это они являются источником знаний, имеющих ценность и в настоящее время.

В большинстве религий рассматриваются процессы создания (созидания) мира, его разрушения и обновления.

В Индуизме, самой древней действующей религии есть три главных бога. Брахма – бог творения, создавший всю нашу материальную вселенную. Вишну – хранитель вселенной, поддерживающий порядок. Шива – бог разрушения. Быте Вселенной циклично. В конце каждого цикла становится все больше зла, нравственность падает, люди становятся все больше злыми и жестокими. Приходит Шива и уничтожает вселенную для того, чтобы она переродилась вновь и начала новый цикл.

Согласно древней индийской философии Джайнизм, мир проходит бесконечное количество циклов жизни, каждый из которых включает полуцикл созидания, роста и полуцикл затухания, разрушения.

В Зороастризме – первой известной нам монотеистической, или дуалистической религии, существует благой творец, мудрый бог Ахура Мазда, который создал все хорошее. У него есть антипод – Андра Мэндью, который создал все плохое, насилие, грабеж и т. д. Мазда и Мэндью являются равными сущностями. Существует духовный мир с двумя духами – Святым и Злым, существует вера в чудесное преображение бытия, окончательную победу Ахура Мазды и изгнание зла, что свершится благодаря совместным усилиям всех праведных людей во главе с Саошьянтом – Спасителем мира.

В христианстве есть один бог, олицетворяющий добро, создавший весь мир и человека, как вершину творения. Злом и разрушителем является Сатана (Дьявол) – падшее творение божие, князь тьмы, отец лжи, человекоубийца.

Бог создал мир и его законы, он сила созидания. Вера в бога – вера в созидание и разум. Человек – храм божий, в котором живет Дух Божий – суть божественная, Дух созидания, частица Вселенского разума. «Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живеть в вас? … Не знаете ли, что тела ваши суть храма, живущего в вас Святага Духа, которога имеете вы от Бога, и вы не свои… Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которыя суть Божия.» (Апостол Павел. 1-е послание коринфянам). Прославляйте Бога – прославляйте созидание и силу разума.

В людях есть дух животворящий, оживляющий тело – физическую (материальную) основу человека, делающий его живым, и душа живущая. В современных научных представлениях Дух животворящий соответствует наследственному генетическому аппарату, управляет посредством генов. Душа – социальное наследие, передаваемое от человека к человеку.

Люди разные от рождения. «Но каждому дается проявление духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, иному дары исцеления, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один Дух, разделяя каждого особо, как Ему угодно.» (Апостол Павел. 1-е послание коринфянам).

На примере анализа функционирования человеческого тела, состоящего из разных органов, которые работают согласовано, обеспечивая жизнь друг друга и тела в целом, Апостол Павел говорит, что социум является единым организмом, состоящим из отдельных людей – членов социума, объединенных единым духом – коллективным разумом. Для жизни социума важны все люди с разными способностями, как и разные члены в теле человеческом, члены социума должны заботиться друг о друге. Все верующие в Бога (члены социального организма, верующие в созидание), должны представлять нечто единое и совершенное. Божественное совершенство – коллективное созидание, способность делиться с другими и взаимная поддержка людей.