Путь созидания. Мировоззрение. Концепция. Идеология

В пассивном состоянии головной мозг человека потребляет порядка 9% всей поступающей в организм энергии и 25% поступающего в кровь кислорода. При активной работе мозга, направленной на решение сложных задач, потребление энергии возрастает до 25%, кислорода – до 38%.

В активно работающем мозге быстро накапливаются продукты распада энергетических веществ, которые необходимо удалять, вырабатывается химическое вещество аденозин, сигнализирующее о расходе энергии, и вызывающее чувство утомления. В мозгу включатся защитные программы сохранения энергии, тормозящие выполнение программ действия, вызвавших утомление. Аналогичный механизм действует и при выполнении физической работы. При этом дальнейшее или повторное выполнение работы требует наличие достаточно сильной биохимической нейростимуляции и (или) сильной мотивации.

Большие поля и подполя управления созидательной деятельностью обладают большим энергетическим запасом глюкозы, хранящейся в теле нейронов и глиальных клетках, и позволяют выполнять соответствующую работу не только качественнее, но и дольше.

У людей существует более древний, доставшимся им от животной стадии развития механизм удовлетворения биологических потребностей с меньшими энергетическими затратами – прямое потребление из окружающей среды и присвоение результатов труда других людей, т.е. паразитирование на природе и социуме.

В отличие от людей, с развитыми структурами мозга, обеспечивающими созидательную деятельность, у людей с недостаточным развитием таких структур созидательная работа дается с большими усилиями, они в состоянии выполнить меньший объем работы и получить от нее меньше благ для обеспечения жизненных потребностей. При этом они получают в меньшем объеме положительную биохимическую стимуляцию, у них возникают отрицательные эмоции, базирующиеся на зоосоциальных программах зависти и доминантности.

Получение большего количества благ возможно за счет непропорционального по сравнению с другими людьми потребления даров природы или присвоения результатов созидательного труда других людей – социального паразитирования. Люди, присваивающие результаты чужого труда, получают биохимическую стимуляцию положительных эмоций без существенных затрат мозгом энергии и выработки тормозных медиаторов и гормонов. В мозгу вора, успешно укравшего миллионы, просто «кипят» дофамин и эндорфины, как и в мозгу ученого, сделавшего открытие.

Возникает порочный круг – чтобы получать положительные эмоции вор (социальный паразит) должен повторно воровать независимо от его биологических потребностей. Данная ситуация характерна практически только для людей. В животном мире хищник берет столько, сколько ему нужно для удовлетворения биологических потребностей. У людей, создавших системы накопления и сохранения материальных ценностей, потребление паразитарной части не имеет целесообразного предела. Имея самый развитый в животном мире мозг, они не в состоянии остановить потребление и накопление. Причина – страх потери средств обеспечения жизни и неограниченная животная потребность доминантности при отсутствии когнитивных способностей адекватной оценки потребностей и реализации других способов получения положительных эмоций. У определенного слоя людей накопление сверх разумных человеческих потребностей материальных ценностей и обладание властью над другими людьми становится основным способом удовлетворения доминантности и получения за счет этого положительной нейробиохимической стимуляции. Возникает ситуация доминантного паразитирования.

Для социальных паразитов и людей, не получающих достаточную положительную нейробиологическую стимуляцию от созидательной работы, основными источниками положительных эмоций становятся еда, секс, обладание украшениями, дорогой модной одеждой, предметами роскоши, обустройство быта, материальное накопительство. Застолье – любимое дело воров, чиновников и просто людей без смысла жизни. Для людей-созидателей эти потребности уходят на второй план, бытовые излишества являются обузой. При этом большинство созидателей получают материальное обеспечение меньше, чем социальные паразиты. Это хорошо выражает известная лицемерная пословица относительно ученых – «если вы такие умные, то почему такие бедные».

Часть людей, не способных получить положительную нейрохимическую стимуляцию от созидательной деятельности или достижения уровня материального накопления и уровня власти, обеспечивающего удовлетворение их паразитарной доминантности, получают положительную биохимическую стимуляцию от физического или морального насилия над другими людьми, проявления протестных или разрушительных действий. Для них важна именно победа независимо от того, приносит это людям и им самим пользу или вред. Это нейробиологические или психоэмоциональные социальные паразиты, «энергетические вампиры». В человеческих коллективах часто возникает ситуация, когда появляются такие индивиды, постоянно критикующие действия других людей, правильность принятых решений, требующих для себя большего количества материальных благ и морального признания, которые обращаются к вышестоящему руководству и в различные надзорные инстанции. Они часто апеллируют к закону, говорят о справедливости, благе людей. При ограниченности их умственных способностей, отсутствии знания текущих обстоятельств и полноты миропонимания их действия в большинстве ситуаций наносит существенный вред условиям жизни окружающих их людей, создают проблемы для созидательного процесса. Их эгоистическая деятельность, требующая реагирования других людей, зачастую предписанного законами и нормативными актами, приводит к отвлечению жизненного ресурса созидателей, мешают выполнению созидательной работы. Бессмысленное отвлечение других людей является сокращением времени их полезной жизни, по сути убийством.

Часть людей обладают структурной организацией мозга практически не пригодной для непосредственной созидательной работы. При отсутствии в социуме действенных механизмов их вовлечения в общий созидательный процесс, или установленных социумом соответствующих ограничений, их основным способом получения материальных благ, удовлетворения доминантности, получения нейробиохимической стимуляции мозга становится паразитирование. С другой стороны, существует множество людей с мозгом способным к успешной созидательной деятельности, занимающихся частично или полностью паразитарным потреблением. Обусловлено это тем, что в их мозгу сформированы программы отрицания необходимости созидательной деятельности, позитивной оценки паразитирования и чрезмерного выражения доминантности через потребление и власть.

В результате в социуме возникают устойчивые группы (кланы) социальных паразитов с негеномной передачей программ паразитирования, объединяющие людей с различными генетически определенными и социально приобретенными способностями, которые создают системы паразитарного управления и потребления.

Социальная среда может создать из потенциального созидателя паразита, не пригодного к полезной для социума работе, и сформировать из неспособного или малоспособного к созидательной деятельности человека, полезного для жизни и развития социума.

Сказанное выше легко заметить простым наблюдением жизни людей, не вникая в полученные наукой данные об особенностях строения и функционирования их нервной системы.

Социальный паразит является аналогом облигатного паразита в теле биологического организма. Облигатный паразитизм характеризуется питанием одного вида организмов за счет тканей тела или переваренной пищи другого, называемого хозяином первого, причем хозяин сразу не погибает в результате нападения паразита.

При небольшом количестве социальных паразитов социум относительно безболезненно переносит потери от потребления ими общественного продукта и наносимого вреда созидательной деятельности. С увеличением их количества созидательная часть социума все больше тратит времени и сил на простое производство материальных благ и услуг для обеспечения потребностей паразитов в ущерб развитию социума, теряя возможность совершенствования созидательной деятельности. В некоторый момент паразитарная часть занимает доминирующее положение и начинает не осознано или сознательно уничтожать созидателей, представляющих угрозу из доминантному положению, запросы паразитарного потребления превосходят созидательные возможности и социум погибает под воздействием внутренних или внешних факторов.

Для сохранения отдельного социума и человечества в целом у него должен быть эффективный механизм защиты от социальных паразитов типа сильной иммунной системы биологических организмов.

Созидатели и социальные паразиты являются двумя основными стратами людей Земли с нечеткой динамической границей разделения. При этом существуют биологически и социально обусловленные четыре слоя людей:

– занятые непосредственным созидательным трудом люди с нейробиологически обусловленными сильными способностями созидания;

– участвующие в процессе созидания, помогающие созидателям и защищающие их люди со слабыми нейробиологическими созидательными способностями;

– участвующие в процессе социального паразитирования люди с нейробиологическими способностями созидания, паразитирующие вследствие полученных социальных установок;

– социальные паразиты с нейробиологически обусловленным отсутствием способностей к созиданию и социальными установками паразитирования.

Поскольку разница в организации мозга людей и в восприятии каждым человеком социальных установок имеет непрерывный характер, между перечисленными слоями не существует четкой границы разделения. Существуют два очевидных полюса – созидатели, создающие блага в объеме, превосходящим их потребности, и социальные паразиты, живущие только за счет чужого труда. Между ними находятся остальные люди, в разной мере обеспечивающие себя как за счет своего созидательного труда, так и социального паразитирования.

В отличие от огромного разнообразия генетических различий и структуры мозга, количество определяющих поведение людей социальных идей ограничено. Особенности структуры мозга влияют на восприятие идей. Идея паразитирования и идея созидательного труда являются главными основополагающими информационными сущностями, организующими жизнь людей. Вокруг них формируются соответствующие конкретным условиям жизни и развития социума теории, системы и программы взаимодействия людей, определяющие группирование людей по способу обеспечения своих потребностей. Распределение членов социума по перечисленным выше слоям является полимодальным, содержащим локальные максимумы, соответствующие людям с различными ментальными способностями, принявшим определенные идеи и программы взаимодействия.

Определяющим в этом распределении людей являются не гены, а сформированные в головном мозге программы и социальные установки. Гены тысячи лет перемешиваются, в среде одного рода возникают проявления генов, обуславливающих появление представителей с неожиданными способностями, не свойственными большинству членов рода. Разделение на слои, касты определяют идеи общественных отношений, полученное социальное наследие.

В зависимости от действия существующих общественных отношений, воспринятых идей, полученных социальных установок созидатель осознано или не осознано может в определенной мере участвовать в процессе паразитирования, а социальный паразит в процессе созидания. Сознание человека и социальные установки меняются в течение жизни. При этом живущий за счет социального паразитирования индивид может на определенном этапе включиться в процесс созидания, и наоборот, созидатель может перейти к жизни за счет полного или частичного паразитирования.

Главным отличием современного человека от животных и древних людей является то, что основой его выживания и обеспечения всех потребностей является коллективная созидательная деятельность, объединяющая труд отдельных народов и большинства населения Земли, базирующаяся на коллективном разуме человечества. Отличия человека и шимпанзе по геному составляют по разным данным 20—30%, по объему мозга – в 3—4 раза, а по способу обеспечения жизненных потребностей – на порядки.

Люди являются биосоциальными существами с наследственной биологической и социальной передачей информации, обеспечивающей их рождение, развитие и жизнь. Не каждого из людей можно признать человеком. Поскольку функциональная суть людей определяется как биологической основой – особенностями структуры мозга и его функционирования, так и социальными установками, а главным отличительным признаком современного человека является обеспечение жизни за счет созидательного труда, созидателей и социальных паразитов с их коренным отличием функциональных программ мозга, социальных установок и, соответственно, способов обеспечения жизненных потребностей можно признать разными видами или подвидами людей с нечеткой динамической границей разделения.

Человеком является тот, кто созидает и делится результатами своего труда и знаниями с другими людьми, человек не способный или малоспособный к созиданию, либо по стечению обстоятельств исключенный из процесса непосредственного созидания, должен защищать созидателя, помогать ему и только тогда он наравне с проявленным созидателем может называться Человеком умным и разумным – Homo sapiens sapiens.

Социальных паразитов можно отнести к виду Humanoid callidus parasitus – человекоподобный умный паразит, или, если не отходить радикально от принятой биологической классификации, к подвиду Homo sapiens parasitus – люди умные паразитирующие. Часть социальных паразитов, уничтожающих других людей, материальные ценности, являющиеся овеществленным результатом жизни людей, и духовные ценности, в которых воплощен совокупный разум людей, можно назвать Humanoid callidus esor – человекоподобный умный пожиратель.

Человеком не рождаются – Человеком становятся в процессе жизни.

1.3. Социум

Социальное объединение людей является средством обеспечения лучших возможностей их выживания, удовлетворения жизненных потребностей и развития. В образовании социума важную роль играют такие врожденные биологические механизмы людей как эмпатия, способность делиться продуктами труда и знаниями, стремление к взаимному контакту, подражание, агрессия, программы лидерства и подчинения.

На разных этапах развития людей были различные структуры и виды социальной организации с различными механизмами регулирования отношений и управления. Социальные организмы, как и все сущности Вселенной, развиваются с усложнением структуры, функциональности, с интеграцией других социальных организмов, с расширением среды своего обитания. Образованный людьми социум живет, пока развивается, и погибает или поглощается другим социумом, когда останавливается в развитии. Совершенствование социальной организации людей взаимосвязано с развитием созидательного труда и, умственных способностей людей и коллективного разума.

Человек в современном анатомическом виде, обладающий развитым мозгом с объемом, достигающим и превышающим объем мозга современных людей, сформировался в эпоху палеолита около 250—200 тысяч лет назад. Первичной формой человеческой социальной организации можно считать первобытную родовую общину, объединявшую группу из нескольких поколений кровных родственников, ведущих совместную деятельность по обеспечению жизненных потребностей. В целях защиты от внешнего нападения, улучшения организации охоты и решения прочих задач жизнеобеспечения общины объединялись в племена, союзы племен.

В ранней родовой общине отсутствуют имущественные различия, существует фактическое равенство, единство потребностей и интересов всех членов.

Верховным органом управления общины было общее собрание ее членов. Для оперативного управление общиной выбирался один из ее представителей, обладающий опытом, свойствами лидера и наиболее высокими умственными способностями. Управление основывалось на его авторитете и силе.

Племя управлялось советом старейшин, представлявших входящие в него роды. Совет избирал племенного вождя. Союз племен управлялся советом племенных вождей, который выбирал вождя союза.

В длительный период присваивающего хозяйства – жизни за счет потребления продуктов природы, организация общины практически не менялась. Люди этого времени изготавливали примитивные орудия труда и достаточно медленно совершенствовали приемы деятельности по обеспечению своих потребностей.

В конце палеолита произошла природная катастрофа, приведшая к существенному ухудшению возможности жизни за счет простого потребления продуктов природы. Сокращение доступной людям пищи симулировало развитие изготовления орудий труда, совершенствование способов охоты, собирательства, к переходу к животноводству и земледелию.

В эпоху мезолита (12—8 тыс. лет до н.э.) люди делают рывок в совершенствовании каменных орудий, изобретают лук, научились делать силки, сети, охотничьи изгороди, началось одомашнивание животных.

В эпоху неолита (8—3 тыс. лет до н.э.) осуществляется переход к высшим формам присваивающего хозяйства и переход к хозяйству, основанному на производстве человеком материальных благ, необходимых для его жизни и трудовой деятельности. В течение нескольких тысячелетий происходит так называемая неолитическая революция с невиданными ранее темпами развития технологий жизнеобеспечения.

Увеличение производительности труда, рост объемов производства продуктов питания и изделий жизнеобеспечения приводит к росту населения, увеличению размеров общин и возникновению территориальных (соседских) общин – постоянных поселений множества семей, насчитывавших десятки, сотни жилых домов, включавших мастерские, культовые сооружения. В территориальных общинах происходит начальное расслоение материального обеспечения семей.

В это время формируются новые системы социальных отношений, возникает власть, как система контроля и влияния на поведение и жизнь людей выделенной организованной группой.

На относительно изолированных территориях формируются народы – большие генетически близкие группы людей с общностью языка, с единой культурой, с близкой организацией взаимодействия в их низовых социальных группах. Вследствие постоянно происходящей миграции людей состав каждого народа пополняется генетически удаленными представителями, постепенно принимающими язык и культуру народа., привносящие в них некоторые дополнения и изменения. Народ является наиболее устойчивой базовой социальной структурой с горизонтальными связями, на которой формируется правящий слой, вырастают организационные надстройки и властные системы с вертикальным связями. Надстроечные структуры периодически разрушаются, меняются их формы, а народ с его выработанными тысячелетиями жизни медленно изменяющимися базовыми социальными установкам остается жить.

Миграция групп народа на большие расстояния от места их первоначального существования приводит к разделению людей с единой генетической основой, формированию в течение длительного периода генетических отличий, к трансформации культуры, различиям технологий жизнеобеспечения и возникновению новых народов. Надстроечные структуры могут разъединять народ на относительно изолированные группы, либо объединять народ и группы народов в единую общность с формированием новой интегральной культуры.

Когда люди начинают производить продукты питания, предметы быта и средства производства в количествах, превышающих потребности непосредственных производителей, возникает возможность изъятия излишков на нужды защиты и развития социума.

Изъятие избытков производства и их концентрация в руках организованной управляющей части социума является одним из необходимых условий ускорения созидательного развития. Вследствие наличия врожденных механизмов сохранения энергии, большинству людей, обеспечившим своим трудом потребности своей семьи на достаточном с их точки зрения уровне, трудно самостоятельно заставить себя производить больше. Для этого нужны дополнительные стимулы. Это могут быть потребность новизны, созидательная доминантность, установленные социумом моральные стимулы, осознание необходимости дополнительного труда для обеспечения устойчивости и развития социума, понимание своего единства с социумом. С другой стороны, социум, или его управляющая часть может просто вынудить, заставить человека трудиться сверх обеспечения его личных потребностей. Без этого властного произвола в капиталистический период накопления созидательного потенциала человечество не достигло-бы современного уровня развития. В период созидательного развития Советского Союза применялись как моральные и материальные стимулы труда, так и принудительный труд, а также непропорциональное затратам человеческой энергии изъятие продуктов труда у различных слоев населения, неравноценная оплата труда крестьян и рабочих в целях развития приоритетных направлений.

Наличие излишков производства позволяет высвободить время части людей для умственной работы по совершенствованию способов труда и общественных отношений. Рост производительности труда дает ресурсы для развития индивидуального и коллективного разума, развитие разума ведет к совершенствованию созидательной деятельности и общественной организации. С другой стороны, появляется возможность присвоения продуктов чужого труда на личные нужды отдельных членов социума или группы представителей социума. Присвоение излишка становится основным способом обеспечения потребностей паразитирующей части людей.

Многообразие комбинаций способов изъятия излишка наблюдаются в разных вариантах цивилизаций и государств. Форма разная, разные культуры, религии, а суть одна – изъятие и перераспределение излишка. Количество факторов, которые воздействуют на общество, является постоянно меняющимся, что определяет различие способов изъятия и дает многообразие цивилизационных и культурных форм во времени и пространстве.

Дальнейшее развитие созидательного труда, технологий производства и социального управления приводит к образованию государств современного типа, империй и локальных цивилизаций с иерархической системой власти и системой управления хозяйством.

Существует реальное и мнимое государство. Реальное государство – это самоорганизация людей и создание в рамках этого государства естественных институтов управления, которым общество передает часть своих собственных функций, как гарантию защиты от уголовного насилия и внешней угрозы, а также функций координации хозяйственной деятельности. Мнимое государство – когда публичная власть поднялась над обществом и использует властные полномочия в своих паразитарных интересах. Известны два основных механизма установления власти – коллективным добровольным выбором социума, или его активной части, либо насильственным захватом группой представителей данного или внешнего социума.

Власть может быть созидательной, либо паразитарной, сочетать в некотором соотношении элементы и созидания, и паразитирования. Зависит это от уровня созидательного развития, социальных установок властной группы и степени влияния остальных членов социума.

Независимо от формы социального устройства, или вида общественной формации – рабовладение, феодализм, капитализм, социализм, с разными согласно терминологии К. Маркса, классами эксплуататоров и эксплуатируемых и способами присвоения общественного продукта, при любой форме власти – монархии, диктатуре или демократии, в государстве, империи, локальной цивилизации выстраивается система созидания и система социального паразитирования. Созидатели и социальные паразиты существуют в различном соотношении в любых варнах, кастах, сословиях, в любом классе любой общественной формации. Паразиты концентрируются в классах эксплуататоров, созидатели – в эксплуатируемых классах.

В социальной организации людей возникает разделение на трудовой созидающий народ и паразитическую часть. Правящий слой становится господствующим слоем, для которого свои интересы превалируют над потребностями народа и во многих случаях входят в противоречие с интересами народа. Народом являются люди, отдающие результаты своего туда на обеспечение жизни и развитие рода человеческого. Люди, паразитирующие, берущие от народа блага, не пропорционально вложенному труду или не отдавая ничего взамен – отродье.

Стремление к власти у людей обусловлено возможностью обладания преимущества в получении материальных благ, удовлетворения врожденных биологических потребностей, особенно доминантности, подкрепляемой социальными установками властных групп.