скачать книгу бесплатно
Келинг бекам яхшиси сочларингизни тартибга солиб силаб ?yяй, юзларингизга упа-элликларни суркаб безатамиз, бирам хушбyй, бирам чиройли бyлиб кетасизки.
–
Ростини айт мен чиндан ?ам чиройлиманми?
–
Эркаклар учун офатижоннинг yзисиз, сочларингизни тараб хузур ?илади киши, бирам ё?имли, бирам хушбyй. Бу сочларни силаган эркак на?адар бахтли бyлади.
–
Сен кимни назарда тутаяпсан?
–
Эрингизни-да.
–
Хадеб эримдан гапираверсанг сени унга олиб бераман.
–
Мен о?сочни бошига урадими?
–
Барибир ич-ичингдан эримни севиб ?олганга yхшайсан.
–
Тавба ?илдим бекам, мен бир чyриман холос.
–
Мен Аргосни кyриб сухбатлашгим бор, тушундингми?
Ўзиям эркакмисан, эркакда.
***
Бойлик жамият ривожигша энг катта таъсир yтазувчи муъжиза бyлиб жуда кyплаб шодликлар келтириш билан биргаликда жабру-ситамлар ва зyравонлик каби касофатларнинг ?ам сабабчисидир.
Бyри бyйнига ар?он бо?ланган семиз итни учратиб, ундан сyрабди: “сени ким бунчалик семиртирди”
–
“Хyжайиним овчи” – дебди ит.
–
Буйнимга ?айиш бо?ланган ?исматдан Худонинг yзи асрасин, оч бyлсам ?ам эркинликка нима етсин – дебди бyри.
–
Айтган масалинг жуда ибратли – деди Дродо кулимсираб – Сен ?ул бyлганинг учун эркинликни ?адрлайоласан, бизлар бош?ача фикрлаймиз.
–
?улликнинг жисмоний азобидан ?ам ?а?оратланиши о?ирро?. Хамма бизга нафрат билан ?арайди, хохлаганича тах?ирлайберади.
–
Биласанми Эзоп Библияда ёзилишича Худо олдин тупро?дан Адамни кейинчалик унинг ?овур?асидан Евани яратган. Уларни жаннатга киритиб, бир нарсани ?атти? ого?лантирган. “Дарахтларнинг yртасида бир туп дарахт yсади, унинг меваси яхшили ва ёмонликни англатадиган хусусиятга эга. Бу мевадан асло татиб кyрманглар” деб у?тирган. Илон ?иёфасида яширинча жаннатга кириб олган шайтон Евани авраб yша мевани тотиб кyришга давват ?илади. Шайтоннинг ма?садини фахмлаган аёл Худонинг ого?лантирганини унитиб yша мевани узибтатиб кyради, бyндай ?илишга Адамнинг ?ам кyндиради. ?азабланган Худо Адам ва Евани жаннатдан чи?ариб ер юзида захматли хаёт кечиришга, Адам тер тyкиб нон етиштиришга, Ева ?ийналиб фарзандлар ту?ишга хукм ?илади. Ана yшандан буён одамлар азобу-у?убат билан яшашга махкумдирлар.
Сен Эзоп кyпам ?ай?ураберма, барчамизнинг та?диримиз шуна?а.
–
Эхтимол шундайдир-ку Хyжайин, лекин хечбир ?улдор ?ул бyлишга рози бyлмайди. Хyжайинлар ?уллик азобини билмайдилар.
–
Сен менинг ишончимни о?ласанг эхтимол ?улликдан озод ?иларман.
–
Хазилашаётганингиз йy?ми хужайин.
–
Йy? чиндан айтяпман, лекин бу кyп жихатдан yзингга бо?ли?.
–
?ани энди гапингиз амалга ошса, мени илгарилари кyп маротаба алдашган.
***
Интилиш, яшаш шав?и инсонни тинимсиз харакатга солар, yз эхтижини ?ондириш учун аста-секин ме?нат ?илишни yрганиб борарди. Илгарилари табиат ?yйнидан юлиб оладиган нарсалар билан озу?ланган бyлса, эндиликда жам?ариб ?yйишни yрганабошлади, айни?са ёввойи хайвонларни ?yлга yргатиш, ерга ишлов бериб хосил етиштириш, эхтиёжини ?ондиришдан таш?ари келажаги учун замин тайёрлар эди. Хуллас ярим оч, ярим ялан?оч, хамкорлида яшаш учун курашадиган одамлар авваллари ме?нат ?илишни, кейинро? бориб онгли ме?нат ?илишни yрганиб борди, Ни?оят одамзот ихтиёрида мулк пайдо бyлабошлади. О?ирини енгил ?иладиган, хардоим ас?отадиган мулкни кyпайтириш хаваси янада ортабошлади. Бора-бора мулкни кyпайтириш учун ме?нат ?илишдан кyра уни бировлардан тортиб олиш имконияти ту?илди, бу йyл жанжаллар ёки урушларга сабаб бyлар, одамларни ёвузлик томон сурар. Кимнинг мулки кyп бyлса yша ?удратли бyлиб борар, бош?аларни тоъбе ?илиш имконияти ортар эди. Мулк эгаси хyжайин, мулксиз киши тоъбе бyлиб охир о?ибат хyжайинлар ва ?улларни пайдо бyлишига олиб келди. Бош?аларнинг ме?нат махсулини yзлаштириш, худбинлик ва текинхyрли хукмрон бyлган ?улдорлик тузумини бошлаб берди. ?улдорлик кишилик жамиятининг бойликка ружу ?yйган, биринчи энг ?yпол по?онаси бyлиб дунёга клди. Бир ва?тлар ?ай?у ва шодликлар омухта эди. Одамлар ?ийинчиликлардан ?ийналсалар ?ам эркин ва тенг эдилар.
?улдорлик тузуми ху?у?сиз, эрксиз кишилар сафини барпо ?илди, ана шу музлумлар сафи шодликдан махрум бутун умрга ?ай?уда ?аёт кечиришга махкум эдилар. Айни пайтда одамлар чинакам ?ай?у ва шодликнинг билишмас, шу сабабдан ?адрлашни ?ам билаолмас эдилар. Шодликка эришиш, ?ай?уни буткул йy?отиш учун кураш бошланган буни зиддият деб атайбошлаган эдилар. Инсоният ?утулиб бyлмайдиган ана шу зиддият гирдобига кириб ?олди. ?уллар эркинликни, ?улдорлар yз ?улларининг сафини кенгайтиришни yйлайдилар, эзгулик ?а?идаги тушунчалар жуда ожиз, маънавия ха?идагилари эса чалкаш, адолат фа?ат хукмронлартомонида бyлиб, мазлумлар ундан ма?рум эдилар. Бу тузумни такомиллаштириш тy?рисида ?ай?урувчилар кyп бyлсада уни бузиб ?айта ?уриш ?а?ида хечбир хукмрон yйламас эди.
***
–
Сандра буё??а кел – деди Милейка бир нарса эсига тушиб.
–
Лаббай бекам, нима иш буюрадилар.
–
Сен халиги Аргос ?а?идаги гапларни эримга валдираб юрма та?ин.
–
Йy?е, yлибманми бундай бyлма?ур гапларни айтиб.
–
На? терингни шилиб оламан.
–
?ар?андай сирингизни айтаберинг, бировга чур? этсам харом yлай.
–
Очи?ини айтсам эримни унчали суймайман.
–
Нега бекам, у яхши одам-ку.
–
Мени ?атти? севишини биламан, лекин ёши ?ам ?айтиб ?олган. Файласфман деб кyп ма?танади. Ичиб олса yзини бош?араолмай ?ирт жинни бyлиб ?олади.
–
Эркакларнинг барчаси шуна?а, кyнглини олаберсангиз ва?ти келиб унинг мулкига эга бyласиз.
–
Биласанми аёл киши учун ёнида севган йигити бyлиши керак, йy?са ?еч нарса татимайди.
–
Хамма нарсага эришгансиз бекам, бахтли эканлигингизни унчалик билмайсиз. Хали замон эрингиз келади, yзингиз ором бериб кутиб олинг.
–
Биласан у келиб нима дейди, “Милейка азизим сени со?индим, барча нарсаларингни олиб келдим”.
–
У сизни чиндан ?ам севади.
–
Айтган нарсаларимни ярмини эсидан чи?ариб ?yйган бyлади, мен адабини бериб ?yяман.
–
Ундай ?илманг бекам, яхшиси эркалатиб кутиб олинг. Мен кокилларингизни ?yн?иро? ?илиб ?уяман, мушк-анбарлардан сепиб оласиз.
–
Ор?аси бурама, хаворанг кyйлагимни олиб кел.
–
Хyп бyлади.
***
Хар?андай тузум кишиларнинг сай-харакатлари билан барпо ?илинади, уни янгилаш учун бирнеча асрлик муддат билан биргаликда бе?исоб изтироблар ва миллион миллион кишиларнинг ?урбон бyлишини та?озо этади.
Азал-азалдан инсон табиати бойлик ортиришни хуш кyрган. Нима учун, нега тинимсиз бойликка интилишнинг асл сабабини барча ?ам билавермайди. Бойлик ?а?ида сyз юритилганда фикрлар хилма-хил бyлиб, баъзи бировлар уни хавфли ёки зарарли деб ?ам хисоблайдилар. Бойликдан ?очиш лозим, ундан хазар ?илиш керак дегувчилар ?ам йy? эмас. Бундай фикрлар нотy?ридир. Аввалло бойликни хамма севади, мyл-кyлчиликда яшаш барчанинг орзусидир, ахир ?ар?андай одам yз жисмига эга, албатта хилма-хил моддий эхтиёжлар чангалида яшайди, хеч ким, хеч ?ачон эхтиёжсиз, хеч нарса истехмол ?илмасдан яшайолмайди. Унинг эхтиёжи хилма-хил ва тинимсиз yзгаришда, жамият ?анчалик ривожланса эхтиёжлар ?ам ана шундай yзаберади.
Кишилар бойликка талпинмасалар эди, уни yзлаштиришга бyлган интилиш бyлмаса эди, бирор гyзаллик ёки буюмнинг ?адри умуман бyлмас эди. Бойликни ?адрлаш, бой-бадавлат бyлиб яшаш учун тер тyкиб ме?нат ?илиш ва интилиш ижобий фазилатдир, лекин очкyзлик билан бировларнинг ме?нати эвазига бойлик тyплаш салбий хислатдир. Эзгу ишларга сарфлаш учун тyпланган бойлик ?ам эзгу ишдир. Мазмунсиз, yз хирсий хохишлар йyлида тyпланган бойлик yта хавфли бyлиб, жамият учун ?ам зарарлидир.
Юнон файласуфи Су?рот yзининг шогирди Афлотун билан бозор айланиб хайратланган экан.
–
Афлотун ?ара-я, мен учун бyлмаган буюмлар шу даражада “кyп эканлигини билмас эканман”.
И?тисодий ?ашшо?лик, маънавий ?ашшо?лик билан ?ондош эгизак, иккинчиси ?ам даволанмаса, со?лом турмуш ва адолат ?а?ида гап ?ам бyлиши мумкин эмас, маънавий ин?иров ?ардоим ?уллик томон судрайди барча ?оидалар зyравонликка асосланган бyлиб, ор-номус, виждон, уят ва мамлакат ?онунлари ?ам хукмронлар манфаатини химоя ?илади со?лом и?тисод адолатнинг якунидир, адолат эса чинакам а?лнинг ма?сулидир.
Хозирчалик инсоният со?лом и?тисод нималигини билмайди, унинг yзи кашф ?илган адолати бор. Чинакам и?тисод, чинакам адолат хали олисда, маънавият ва эзгулик ха?идаги фикрлар чал?иш. Олис йyл томон тинмай оимлар, одимлашга ?ардоим мажбур.
***
Бойлик жамият ривожига энг катта таъсир yтказувчи муъжиза бyлиб, жуда кyплаб шодликлар келтириши билан биргаликда, жабру-ситамлар ва зyравонлик каби касофатларнинг ?ам сабабчисидир.
–
Милейка жонгинам мен келдим – деди кyтарингки рух билан хонадонига кириб келган Дродо – Келганимдан хурсандмисан?
–
Агарда мен айтган барча илтимосларимни бажариб келган бyлсанг хурсанд бyламан, борди-ю …
–
