ЭЗОП

скачать книгу бесплатно


– 

Кетаман, бу а?ли паст эр билан яшайолмайман.

– 

Ундай ?илманг, хyжайиннинг а?ли заиф эмас, хул?и заиф одам, у сизни ?атти? севади.

– 

Биласанми Эзоп, севги икки томонлама бyлсагина ма?садга мувофи? бyлади, акс холда у азобу-у?убатга айланади.

– 

Демак сиз уни севмас экансизда.

– 

Афсуски шундай.

– 

Биз ?уллар севги нималиги ха?ида ?еч нарса билмаймиз, шунинг учун мендан бирор-бир масла?ат чи?иши ?ийин.

– 

Нега ундай дейсан, ?ул ?ам севиб ?олиши муммкин-ку.

– 

Йy? бекам у севаолмайди, борди-ю севиб ?олса азобу-у?убатга дучор бyлади холос. Шунинг учун ?уллар орзу-истаклар о?ушида яшашдан са?ланиши даркор, чунки у yз истакларига ?еч ?ачон эришаолмайди.

– 

Ха, сен бечорага ?ийин эканлигини биламан, лекин на чора, олам yзи шуна?а яратилган.

– 

?а?оратлар, калтаклашлар, нафа?ат ?yл-оё?имни, барча хохишларимни ?ам кишанлаб ташлаган, биз бечораларнинг истакларимиз ?ам, фикрлашларимиз хамтоъбедир. Агар юрагини очиб кyриш имконияти бyлганида эди, бизларнинг юракларимиз yша ?арон?илик босган ?улдорларнинг юрагига нисбатан порланган ?уёшдек кyринар эди. Афсуски юракларимиз берк кyз билан кyриб бyлмайди. Бу халокатга махкум. эрк y?ирлаб эркини йy?отган кишилар жамияти. Бу жамиятда барча эрксиз барча бахтсиз шyр пешонадир. Ме?рини йy?отган кишилар тyдасидир. ?ул учун севги ва ме?рнинг кераги йy?, чунки у бировга ме?р кyрсатаолмайди, севиб ?олиши эса азобу-у?убатдир. ?ачонлардир эркинликни чинакам ?адрлайдиган замонлар келади, yшанда одамлар ?улдорлик деган лаънати тузумни ?азаб ва хижолат билан эслайдилар.

– 

Фикрлашинг кишини хайратга солади.

– 

Рахмат сизга бекам, рахмдил аёлсиз.

– 

Сенга нисбатан бyлган муносабатим yзгариб, yртамиздаги масофа ?ис?ариб бормо?да, бу нима деганини биласанми?

– 

Йy?.

***

– 

Хой Эзоп ?аердасан ?ур?ур – деди Дродо асабийлашган холда ярим ба?ириб, – Буё??а кел.

– 

Мен бу ердаман хyжайин – деди Эзоп шошилиб Дродо нега ча?ирганини билса ?ам – нима топшири? берадилар.

– 

Хеч нарсадан хабаринг йy?ми?

– 

Асло.

– 

Милейка аразлаб кетиб ?олибди.

– 

Бу катта кyргилик эмас-ку.

– 

Ўзим хайдаб юборганимда кyргилик бyлмас эди, унинг yзи кетиб ?олгани жуда ёмон.

– 

Нега?

– 

Одамлар мени уят ?иладилар, битта хотинни ?ам эплай олмабди деб маломат ?илишади.

– 

Койиманг хyжайин хамма ишнинг ечими бор бу оламда.

– 

Ўйлаб кyриш лозим.

– 

Ундай бyлса тезро? yйла, йy?са сени калтаклатаман.

– 

Хyжайин гапингиздан тонмангда.

– 

?ачон тонибман.

– 

Аргосни бартараф ?илсанг сени озод ?иламан деган эдингиз, энди эса калтаклатмо?чисиз.

– 

Кyп гапирмай амалий ишга yт.

– 

Агарда мени озод ?илишга ваъда берсангиз, хотинингизни ?айтиб келишига мажбур ?иламан.

– 

Майли ваъда бераман тезро? гапир.

– 

Айниб ?олмайсизми?

– 

Тезро? гапирсангчи хозир ёрилиб кетаман.

– 

Ундай бyлса менга пул беринг.

– 

Пулни нима ?иласан?

– 

Бозорга бориб хар хил нарсалар харид ?иламан, кейин хyжайин yйланмо?чилар деб гап тар?атаман.

– 

Хyш кейинчи?

– 

Кейин рашк yтига ёнган бекам бу миш-мишларни эшитиб yзлари кириб келадилар.

– 

Ишончинг комилми?

– 

Мутла?о.

– 

Ундай бyлса ишга кириш, ман пул хозиро? бозорга жyна.

– 

Хyп бyлади, фа?ат узо? йy? бyлиб кетсам койиманг, анчагина сайр ?илишимга тy?ри келади.

– 

Сенга рухсат, ишни бузиб ?yймасанг бyлгани.

– 

Озгина сабр ?илсангиз бyлгани хyжайин, гапнинг оё?-?yли ча??он бизлардан тезро? юради, хотинингиз мендан олдинро? кириб келса ажабланиб yтирманг.

***

Покиза яшаш учун, эзгулик ва ёвузликнинг табиатини билиш билан бирга бурч, адолат, мардлик нималигини тyла тушунмо? лозим.

Сократ

Тара??иёт ва ривожланиш yзининг ?айсар ва енгилмас ?ул?и билан тинмай олдинга одимлар, барча со?а изланиб-изланиб ?андайдир муъжизакор янгилик билан якунланар. Одамлар yз эхтиёжларини тyларо? ?ондириш учун тер тyкиб ме?нат ?илишга мослашиб боришар. Чорвачилик, ерга ишлов бериш мисли кyрилмаган натижаларга эришар, ма?сулот ишлаб чи?ариш хажми ошиб борарди. Натижа ?анчалик ошиб борган сари истак ва эхтиёжлар ?ам шу даражага кyтарилар, бу харакатлар бойлик деган маъжизани яратиб уни кyпайтириш учун шаф?атсизлик каби ну?сон-касалликни пайдо бyлишига олиб келди. Бойиб олган одамлар ана шу бойликнинг се?рли кучини ишга солиб янада бойиш йyлида шаф?атсизлик ?илишар, очкузлик одамлар yртасида кенг тар?алабошлади. Мазлум кишилар yз истакларини ?аёл суриш билан ифодалашар бундай хохишлар кyплаб афсона ва ривоятларнинг яратилишига сабаб бyларди. Табиий офатлар ?ам кишиларни нимадандир нажот излашга даъват этар, улар ?аёлан yзларига рахнамо ахтарар эдилар. Бyларнинг барчаси бирлашиб кишилар онгида ?андайдир ноъма?ул кучларга си?инишни, кyпхудолик динини пайдо бyлишига олиб келди. Одамлар ишлаш билан биргаликда ибодат ?илишга ?ам yрганиб бордилар. Эндиги одамнинг моддий эхтиёжи ёнида, маънавий эхтиёж хам пайдо бyлди. Бу эхтиёж аста-секин ривожланиб кишиларнинг очкузлик, шаф?атсизлик, ёвузлик каби иллатларга ?арши бyлган куучга айланабошлади. Одамзот аста-секин моддий неъматлар ?аторида маънавий неъматлар ?ам яратабошлади. Юнонлар яратабошлаган ривоят ва афсоналар ижод томонига ?yйилган биринчи ?адам эди. Бу бошланган ижод биричи ?а?рамонлар ва худолар билан биргаликда. хилма-хил достонлар, кyши?лар, муси?аларнинг пайдо бyлишига ?ам сабаб бyлди. Ижод ахли хайратланарли муъжизалар, тасвирий санъат, хайкаллар, меъморий иншоотлар ясашга ?ам yрганиб бордилар. ?адимги юнонлар оламни билиш ва yрганишга чан?о? хал? эдилар, ана шу чан?о?лик натижасида улар худоларни худди одамлар каби тасаввур ?илардилар ва уларни одамзот сифатига yхшаш ?илиб безар ва таърифлашар эди. Одамлар худолар сиймоси ор?али yзларини чу?урро? англашига интилардилар, бу интилиш албатта yз натижаларини берар эди. Гyзаллик яратиш йyлидаги истаклар яхши натижалар билан якунланиб, маънавиятнинг гуллаб яшнашига олиб келар, хал?нинг ижодий ?атлами тинимсиз ме?нат ?илиб, ибодатхоналар, меъморий обидалар барпо ?илар, дастлабки бадиий асарлар ва ижод махсуллари пайдо бyлар эди. Маънавий гyзалликлар ?аторида, худбинлик, ёвузлик, очкyзлик каби иллатлар ?ам ривожланиб борар эди. Оддий кишилар yз орзуларини ифодалаб ?аёлан ажойиб ?а?рамонлар сиймосини яратишар, бундай ?а?рамонлар yз фидоийлари билан хатто худоларга ?арши борардилар. Ана шундай ?аёлий гyзаллик ва фидоийлик рамзи Прометей ва Геракл эди. Бу ?а?рамонлар yз хаётларини хал? фаровонлиги учун ба?ишлаган, одми хамда олий?иммат, муста?к?ам ирода сохиби ва yз ишларининг тy?ри эканлигига мутло? тyла бе?иёс ?а?рамонлик ва галабалари айнан оддий одамларнинг орзу-истаклари билан хамоханг эди.

Геракл

Ривоятларда айтлишича Зевс подшо Амфитрионнинг хотини Алкменани севиб ?олади. У Амфитрион ?иёфасига кириб Алмена билан кyнгилхушлик ?илади, натижада Алкмена икки y?ил эгизаклар ту?иб беради. Эгизакларга Алкид ва Ификлид деб исм ?yядилар. Алкид кейинчалик Геракл исмини олиб Юнонистоннинг буюк yлмас ?а?рамонига айланади. Хал?нинг афсонавий севимли ?а?рамони Геракл тy?рисидаги саргузашт-афсона-хикоялар бе?исоб.

Зевснинг аёли Гера эри Зевснинг одам наслига уйланиб ундан фарзанд кyрганидан хабар топиб ?атти? ?азабланади, у умр бyйи Гераклга зиён-захмат етказиш билан маш?ул бyлади. Бе?иёс жисмоний ?увват ва иродага эга бyлган Геракл ва Гера yртасидаги кураш жуда узо? давом этади. Булар Геракл саргузаштларининг асосини ташкил ?илади.

Зевс, илохий ?удратга эга бyлган оловни одамларнинг ?yлига тушиб ?олмаслигини ?ардоим таъкидлар, бу ишни ва?ти-ва?ти билан yз назорат ?илар эди.

Оловнинг муъжизакор хислатидан хабар топган Прометей, ?андай бyлмасин уни одамларга етказиш ?а?ида ?ай?урабошлади, чунки олов кишиларга хартомонлама фойдали эканлиги ани? эди. Узо? изланиб, кyплаб хавф-хатарларни енгиб у оловни одамлар ?yлига топширади. Натижа кутганидан ?ам орти? бyлиб кишилар ундан фойдаланишни тезлик билан yрганабошлайдилар ва яхши тара??ий ?иладилар. Бундан хабар топган Зевс нихоятда ?азабланади, у Прометейнинг ушлаб энг узо?да жойлашган ?ояга кишанлаб ?yйишни буюради. Темир худоси Гефест Зевснинг буйру?ига биноан Прометейни ?ояга кишанлаб ?yяди. Хар куни бирнеча бор Осмондан учиб тушадиган бахайбат Бургут Прометейнинг би?инини тумшу?и билан очиб жигарини чy?иб еябошлайди, бир?анча фурсат ана шундай азоблаб учиб кетади, бе?иёс у?убатдан ?ийналаётган “айбдорни” хар куни ана шундай азоблашади. Одамларни бени?оя севган Прометей бу тинимсиз у?убатга бардош билан чидайди. Бундай шаф?атсизликдан хабар топган Геракл, Прометейни ?ут?аришга шайланади, ?анча-?анча ?ийинчиликларга учрасада охир о?ибат кишанланган Прометейни топишга сазовор бyлади. Хавода пайдо бyлган бахайбат бургутни камалаги ёрдамида отиб ?улатади, Прометейнинг кишанланган ?yл-оё?ларини бyшатиб, одамлар ичига олиб бориб топширади. Ана шундай ?илиб кишиларга оловни хадъя ?илган Прометей хал? ?а?рамони сифатида ол?ишланади.