скачать книгу бесплатно
В средневековой Руси преобладали традиционные представления о ценностях. Христианская модель брака подразумевала большую семью с множеством детей и патриархальным укладом жизни. Людей, которые остались одинокими до зрелого возраста, считали неполноценными, сознательный отказ от брака рассматривали как уклонение от воли Божьей. В нравоучительных текстах даже осуждали тех, кто оставлял своих близких, чтобы уйти в монастырь. Несколько столетий на Руси правила мирской, семейной и духовной жизни регулировал Домострой – сборник наставлений. В нем содержались советы по хозяйству, воспитанию дочерей и сыновей, поведению дома и в гостях. По Домострою семья представляла собой единый организм: муж-добытчик работал и приносил пропитание, жена вела хозяйство, дети беспрекословно подчинялись родителям, даже когда вырастали. Домострой четко обозначал иерархию и отношения между членами семьи. Это снижало вероятность ссор и конфликтов: каждый знал свое место и обязанности.
Обычным средством воспитания были телесные наказания, хотя бить палками или розгами советовали в крайних случаях, если беседы не подействовали. Правила поведения касались всех домочадцев, в том числе слуг и людей, которые жили на иждивении хозяев. Прислугу также следовало воспитывать и наказывать. Причем не только хозяину-супругу, но и его жене. За хорошую службу слуг предписывалось хвалить, причем прилюдно.
С воцарением новой династии Романовых утверждается феодальное абсолютистское государство, ставившее своей целью политическое, экономическое и духовное укрепление, как собственной власти, так и России в целом. Царской власти были необходимы не только опоры в виде мощного государственного аппарата, стабильных налоговых поступлений, «смирного» общества, покорных соседей, но и идеологическое, духовное обоснование богоданности и незыблемости ее, определенный уровень культуры общества.
В XVII в. начинается «обмирщение» культуры – всевластие церкви в организации духовной жизни начинает постепенно преодолеваться. И хотя культура еще не вырвалась из рамок религиозных догм, церковных установок, все же прорыв к светскости в культуре был значительным. Наиболее последовательно процессы обмирщения культуры происходили в сфере образования. Благодаря печатанию книг, особенно изданию в 1634 г. «Азбуки» Василия Бурцева и «Грамматики» М. Смотрицкого в 1648 г., число грамотных людей продолжало расти. В Москве в 80-х гг. XVII в. они составляли около 24 процентов посадского населения. В провинции их число было значительно меньше. На протяжении XVII столетия в Москве было напечатано более 750 книг, большинство из них – на Московском печатном дворе, в главной русской типографии того времени. Кроме того, небольшие печатные мастерские существовали при крупных монастырях. Василий Бурцев, руководивший самостоятельным отделом типографии и именовавшийся «подьячий азбучного дела», с 1633 по 1642 г. выпустил 17 печатных книг. В конце 1640-х г. в Троицкой башне была устроена «верхняя» дворцовая типография – личная типография царя, которой руководил Симеон Полоцкий.
В XVII веке обучение в России проходило в частных школах, которые открывали в основном при религиозных учреждениях, и в индивидуальном порядке. В 1633 г. в Чудовом монастыре патриархом Филаретом была учреждена греко-латинская патриаршая школа, где учил Епифаний Славинецкий. В 1655 г. в московском Спасском монастыре была открыта школа грамматического учения, где преподавал Симеон Полоцкий. В 1640-х годах – школа Ф. М. Ртищева в Андреевском монастыре. В 1660-х годах – школа священника И. Фомина в Барашах при Введенской церкви. В 1667 г. – приходская школа при церкви Иоанна Богослова в Китай-городе Москвы. В 1680 г. – школа при Печатном дворе.
Школьное образование в XVII в. было начальным. Обучение велось по печатным или рукописным азбуковникам, которые были написаны стихами. Ученики заучивали их наизусть. Предметы, изучавшиеся в начальной школе, были аналогичны преподаваемым в школах Греции и Западной Европы: чтение, письмо, пение, счет, закон Божий.
Крупнейшим событием в развитии образования стало основание в 1687 г. в Москве Славяно-греко-латинской академии. Она сыграла значительную роль в подъеме общего уровня образования в России, в развитии национальной культуры. Академия явилась первым высшим учебным заведением в России. Она готовила образованных людей для государственной службы и церкви, осуществляла цензуру книг духовного содержания и вершила суд над отступниками от православия. В Академии преподавали греческий, латинский и славянский языки, «семь свободных искусств» (грамматику, риторику, диалектику, арифметику, геометрию, астрономию и музыку), богословие. Решающее слово в учебном процессе принадлежало церкви. В Академии обучалось около ста студентов.
Академия была создана по инициативе педагога и поэта Симеона Полоцкого (учителя царских детей) и его ученика Сильвестра (Медведева). Академия давала образование детям не только аристократии, государственных и церковных чиновников, но и торговцев, и даже холопов.
Литература, публицистика развивались в рамках как религиозной, так и светской традиций. Одной из ярчайших книг, написанных в рамках церковной литературы, является «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное». Художественная литература имеет преимущественно поучительный, сатирический характер. Осмеянию подвергаются и лица духовного звания, что свидетельствует о постепенном «обмирщении» русской литературы и культуры в целом. Высмеивались также произвол чиновников, взяточничество судей, невежество помещиков. Наиболее интересными и популярными произведениями этого жанра являются «Повесть о Горе Злочастии», «Повесть о Ерше Ершовиче», «Повесть о Шемякином суде», «Азбука о голом и небогатом человеке», «Сказание о курице и лисице», «Повесть о бражнике», «О диаконове поминке и кути». Публикуется довольно много переводной литературы, главным образом греческих и западноевропейских авторов. В 1672 г. в Москве, в Немецкой слободе, был открыт первый в России театр.
Постепенно складывается историческая литература. Она уже не сводится к летописанию, а представляет собой исторические хроники, последовательно излагающие основные исторические события. Написанный ученым монахом Киево-Могилевской академии Иннокентием Гизелем «Синопсис» излагал древнейшую историю Руси, в том числе Киевской Руси, и был посвящен воссоединению Украины с Россией. При царе Алексее Михайловиче было создано специальное учреждение для сбора исторических материалов – Записной приказ. Особую роль в развитии философских и просветительских взглядов в ХVII в. сыграли Симеон Полоцкий, Юрий Крижанич, А. Белобоцкий.
Наиболее высокого развития достигла географическая наука. Русские землепроходцы проникали в Сибирь, Амурский край, на Камчатку, открывали и осваивали европейский и азиатский Север. В 1639 году отряд первопроходцев Ивана Москвитина вышел к Тихому океану и открыл Охотское море, после чего разбил лагерь в устье реки Улья. Казаки узнали от местных жителей о большой реке Амур далеко на юге. В 1640 году они отплыли на юг и исследовали юго-восточное побережье Охотского моря, возможно, достигнув устья Амура и, вероятно, на обратном пути открыв Шантарские острова. На основании записей Москвитина Курбат Иванов в 1642 году нарисовал первую русскую карту Дальнего Востока. Не менее значимыми являются экспедиции по Амуру Василия Пояркова и Ерофея Хабарова.
В 1643 году Василий Поярков пересёк Становой хребет и дошёл до верхнего течения Зеи в Даурии, народ которой, дауры, платил дань маньчжурским завоевателям Китая. После зимовки в 1644 году Поярков спустился вниз по Зее и стал первым русским, достигшим Амура. Затем они спустились вниз по Амуру и открыли местоположение устья этой большой реки с суши. Открытые территории наносились на карты, тщательно обследовались и описывались. Изучались быт присоединенных к России народов, их хозяйственная жизнь. На новых территориях производилась геологическая разведка, в первую очередь шел поиск драгоценных металлов и железных руд.
Наиболее известным является плавание Семена Дежнева (1648), в результате которого был открыт пролив между Азией и Америкой.
Коренное население и переселенцы платили определенный налог (ясак). Стандартная ставка ясака, которая налагалась в течение всего XVII века, – соболь с плательщика. Или другими шкурками. За соболя давали 50 хороших или 100 худых шкурок белок, три шкурки куницы, две шкурки росомахи. Иногда ясак брали бобрами. В XVII веке соболь стоил рубль. Хорошие шкурки, с пышным мехом и не подпорченные охотником, шли дороже, за три рубля. Но продажная цена того же соболя в Московии или в Европе составляла уже 200—300 рублей. Мука стоила 15 копеек за пуд, железный топор – 30 копеек, пешня – 20 копеек. Дощаник (большая лодка для перевозки грузов) стоил 5 рублей. То есть на вывозе только одной соболиной шкурки из Сибири и продаже ее в Московии можно было стать обеспеченным человеком. На одну шкурку соболя человек мог завести себе пашенное хозяйство. На сто шкурок соболя мог стать богатым посадским жителем и начать торговлю. А тысяча шкурок делала человека богачом. Ясак из Сибири был одним из важнейших средств пополнения государственного бюджета. В 1660 году доходы государства Российского составляли 1 млн 311 тысяч рублей, из которых 660 тысяч рублей поступило из Сибири.
Россия начинает устанавливать отношения с восточными соседями. Первым достоверным свидетельством о путешествии в Китай являются сведения о посольстве казака Ивана Петлина в 1618—1619 гг. (миссия Петлина). Миссии было поручено описать новые пути в Китай, собрать сведения о нём и соседних странах, а также установить истоки реки Обь. В Китае Петлин должен был объявить, откуда прибыла миссия, и выяснить возможность установления дальнейших отношений с Китаем. В конце августа миссия добралась до Пекина, где вела переговоры с представителями правительства династии Мин.
Как и в предыдущие века, решающее слово в церковной архитектуре оставалось за каменным монументальным строительством. В строительство проникают и постепенно утверждаются яркость, нарядность, богатство и даже роскошь декора. Стремление сделать храм возможно более поместительным, а также иметь в нем несколько приделов привело к возникновению особой группы шатровых церквей. Вместо одного шатра русские зодчие завершают церкви двумя и даже тремя одинаковыми шатрами, причем не открытыми внутри, как прежде, а опирающимися на свод. С середины XVII в. при патриархе Никоне строительство таких храмов было запрещено. Поэтому шатровое завершение в основном стало использоваться только при строительстве колоколен.
Изменения происходят даже в традиционной русской иконописи. От попыток возродить традиции Дионисия («Годуновская школа» – Прокопий Чирин и Никифор Савин), где уже прослеживаются попытки более реалистического рисунка и изображения пейзажа как фона иконы или фрески, иконопись приходит к большей жизненности, к освобождению от строгих церковных установлений и догм (Назарий Истомин, иконы «Троица Ветхозаветная» и «Иоанн Предтеча»), и к стремлению работать в стиле западноевропейских художников (Симон Ушаков). Авторству С. Ушакова принадлежат портреты первых лиц государства – «Древо государей Российских». Его «Спас Нерукотворный» отличается проработкой анатомических тонкостей лица Иисуса: точно вырисованы глаза, ресницы, взгляд, остававшийся слегка отрешенным. С большим желанием Симон Ушаков принимал и «мирские» заказы.
Следующий шаг – появление портретной живописи (парсуны). Этот жанр живописи зародился под влиянием западноевропейской школы в конце XVI—XVII вв. Первые русские парсуны были созданы мастерами Оружейной палаты Московского Кремля. Во второй половине XVII века парсуна пишется в ярких и довольно пёстрых красках, на холсте в технике масляной живописи, хотя манера исполнения продолжает содержать иконописные традиции. Портретное сходство передаётся условно, часто используются какие-либо атрибуты или подпись, благодаря которым можно определить, кто именно изображен. Таковы первые парсуны – изображение царя Федора Иоанновича, князя М. И. Скопина-Шуйского. К концу века портретная живопись уже характеризуется определенной объемностью изображения.
В XVI—XVII веках окончательно утвердились основные черты, ценности восточноевропейского типа цивилизационного развития. К этому времени оформилось принципиальное расхождение векторов развития Запада и Востока Европы. На Западе заканчивалась эпоха Возрождения с ее ярко выраженным гуманистическим началом, намечались первые проблески Просвещения. В России укрепление абсолютизма и крепостничества вели к подавлению личности, к ее полной зависимости от государства, церкви, помещиков, городских торговцев. Азиатский деспотизм сочетался с верой людей в «высшую справедливость», в «доброго царя», в природные силы. Водоразделом западного и восточного типов цивилизационного развития, выросшего к этому времени, можно назвать:
Глава 12. Петровская модернизация. Неудавшаяся попытка изменения цивилизационного кода России
Абсолютизм в России начал утверждаться в России во второй половине XVII в., но его окончательное утверждение произошло при Петре I в первой четверти XVIII в. Утверждение абсолютизма сопровождалось усилением централизации государственного аппарата, созданием регулярной армии и флота, ростом эксплуатации населения, ликвидацией прежних привилегий правящей элиты, коренной ломкой основополагающих норм и принципов общественной и культурной жизни. Абсолютизм в России опирался на безраздельное господство дворянского сословия. Он также поддерживался купечеством и владельцами мануфактур, умножавших свое богатство благодаря получаемым льготам, поощрению торговли и промышленности.
Большое влияние на Петра как реформатора оказали его воспитание в европейском духе в молодости, неудачные войны и борьба за власть в начале царствования, Великое посольство 1697—1698 годов – путешествие русского царя по Европе, во время которого он ознакомился с передовыми технологиями, культурой и бытом европейских держав, а также попытался найти союзников для ведения войн против Турции и Швеции. Посольство посетило Курляндию, Пруссию, Голландию, Англию, Австрию и Польшу.
Лично для Петра посещение Европы в течение полутора лет привело к окончательному утверждению в его сознании преимущества западного образа жизни перед российским. Он увидел всю глубину отставания России от передовых стран и окончательно утвердился в мысли о необходимости преобразования своей страны в мощное европейское государство. Он убедился в том, что Россия отстала далеко не только в военном отношении, почувствовал силу западноевропейской цивилизации и воспринял идеи рационализма – веру в могущество знания и человеческого разума. В Европе Пётр проникся идеей долга всякого монарха и его подданных служить государству для «народной пользы». Идея общего блага, достижимого с помощью службы каждого человека и создания чётко регламентированного законами регулярного государства, стала основой его преобразований.
Кроме того, Петр сумел завязать хорошие отношения со многими европейскими монархами, что способствовало расширению культурных, торговых и межгосударственных отношений между Россией и этими странами. И, наконец, Петр, увидев реальные политические настроения в Европе, пришел к убеждению о необходимости завоевания выхода в Европу через Балтийское море как кратчайшего пути для общения с европейскими странами.
На рубеже XVII—XVIII вв., обладая огромной территорией и имея существенный запас природных богатств, Россия серьёзно отставала от ведущих европейских держав. В Европе еще в XVII веке прошла крупномасштабная модернизация по всем направлениям. В экономике началась индустриализация; в социальной сфере шел рост городов, населения, развивались ремесла. В политическом отношении происходила демократизация общественных политических структур, закладывались предпосылки для формирования гражданского общества. В духовной сфере укреплялось господство светской культуры. Европейские страны делали новый рывок в своем развитии.
Отставание России от Запада проявлялось:
– в неразвитости капиталистических отношений, о чём свидетельствовало незначительное количество мануфактур, где использовался в основном труд крепостных;
– в недостаточности изысканий и добычи полезных ископаемых, что приводило к необходимости ввоза из-за границы изделий из них;
– в слабом развитии международной торговли ввиду невозможности выхода к Балтийскому и Чёрному морям;
– в частых военных неудачах России во второй половине XVII в. из-за отсутствия регулярной армии и флота;
– в низком уровне науки и просвещения.
Все это грозило России потерей независимости. Отсталые сельское хозяйство, промышленность, армия, культура, сложный бессистемный аппарат вполне могли превратить страну в сырьевой придаток развивающегося Запада. Тем более что системная русофобия, господствовавшая в соседних странах, подталкивала их на войну со слабой Россией. Предыдущие войны с Польшей и Турцией только подтверждали такую возможность. Страстным желанием Петра было превратить Россию в часть Европы, сделать её такой же благоустроенной, богатой и процветающей, как Голландия и Англия.
Технико-экономическая отсталость России была следствием тяжёлых испытаний, выпавших на её долю. Эволюцию государственности надолго затормозила зависимость от Орды, когда историческое развитие шло с оглядкой на Восток и страна на столетия оказалась оторванной от естественного общения с Европой. Усугубляли положение и феодально-крепостнические отношения.
Нововведения по европейскому образцу начались сразу же. Придворным людям Петр приказал носить короткое европейское платье, брить бороды. Исключение было сделано только для духовенства и крестьян. Вводились новые обычаи, в том числе ассамблеи, на которые должны были собираться все знатные люди и приучаться к европейским манерам. Было введено новое летоисчисление, Новый год стали отмечать с 1 января.
Основную роль в модернизации России по западноевропейским лекалам сыграла Северная война. Уроки первой неудачи в Северной войне оказались для Петра I решающими. С этого момента и начинаются серьезные преобразования во всех сферах жизни российского общества. Эти преобразования не имели какого-нибудь серьезного плана, происходили стихийно по мере появления все новых потребностей для укрепления армии и флота. Будет справедливым считать, что война диктовала царю порядок, сроки, темпы преобразований, была главным стимулом реформ. Большинство петровских преобразований проводились не во имя народа российского, а во имя военной мощи государства Российского за счет народа. Нередко личные амбиции Петра I становились главным фактором проводимых преобразований. При этом он не считался ни с чем – ни с положением народных масс, ни с дворянством, главной опорой самодержавия, ни с церковью. Все они были для него всего лишь инструментом в его планах, рабочей силой, призванной обеспечивать его личные устремления, солдатами для ведения войны.
В. О. Ключевский выделяет два периода преобразовательной деятельности Петра I: до Полтавы и после. До полтавской победы вся деятельность царя сводилась к созданию армии и флота, к поиску людей и финансовых средств для ведения войны. Из политических решений он выделяет два – восстановление земских учреждений и разделение страны на губернии. Но и эти политические реформы были направлены на организацию военного дела. Главным направлением реформ первого периода следует считать стремление Петра преобразовать все управление Россией по военному принципу. Его понимание роли государства и управления сводилось к пониманию главнокомандующего большой и хорошо организованной армии, в которой есть приказывающий командир и подчиняющиеся офицеры и солдаты. В. О. Ключевский определил такой стиль управления следующей фразой: «…все управление было направлено к целям войны, превратилось в Генеральный штаб и военную кассу»[23 - Ключевский В. О. Сочинения: В 9 т. Т. IV. Курс русской истории. Ч. 4. – М.: Мысль, 1989. – С. 55.]. Государственные решения принимались лично царем и оформлялись в виде писем-приказов конкретным должностным лицам. Никакие личные и общественные интересы не принимались в расчет, Петр был далек от понимания нужд народных, и его мало волновал «превеликий всенародный вопль» от взыскания налогов и недоимок для финансирования армии. После нарвского поражения он даже приказал снять церковные колокола и перелить их на пушки, чем восстановил против себя церковь. Ну а поскольку церковь выразила недовольство политикой царя, то он лишил ее самостоятельности и подчинил государственной власти.
Во второй период, после полтавской победы, преобразования носили более осмысленный характер, но их цель оставалась прежней. Содержание огромной армии и флота, поддержание международного престижа страны требовали огромных средств. Стабильное и обширное пополнение казны требовало четкой организации всей системы государственного управления. Поскольку 2/3 всех государственных доходов шло на войну, а собираемость налогов была ниже уровня государственных расходов, постольку надо было найти или создать новые источники пополнения казны. В этом и состоял главный смысл всех последующих реформ. Если раньше применялись в основном временные меры, диктуемые задачами текущего момента, то теперь, когда у Петра стало больше времени для занятия государственными делами и накопился опыт управления страной, преобразовательная деятельность стала более целенаправленной. Распорядительное законодательство постепенно заменяется учредительным законодательством. Об этом говорят следующие данные: с 1700 по 1709 год было принято около 500 законодательных и распорядительных актов, с 1710 до конца 1719 года – 1238, а с 1720-го и до конца жизни Петра – еще столько же. Основными становятся не приказы-распоряжения, а обширные законоположения, регламенты, штаты, инструкции, международные акты. Так война превратила Петра I из корабельного мастера и войскового организатора в многостороннего преобразователя[24 - Там же, с. 56—57.].
Политические взгляды Петра I на протяжении всего периода его царствования в принципе оставались неизменными. Он считал, что сильное государство – это в первую очередь сильная самодержавная власть, организованная по военному принципу «командир и подчиненные». Его идеалом была шведская система политической организации общества, представлявшая собой в то время абсолютную монархию с четко выраженной вертикалью власти. С самого начала своего царствования Петр считал себя абсолютным самодержцем. Он управлял страной посредством своих указов, создаваемых самолично и отвечающих его представлениям о государственных интересах и роли сословий в решении им поставленных задач. Поэтому он сразу же перестал созывать Боярскую думу и все вопросы внутреннего управления решал в своей собственной канцелярии (кабинете) с наиболее доверенными лицами.
После посещения Европы он еще больше утвердился в мысли создания такой системы управления, которая работала бы без сбоев и реализовывала его указания. Царь полагал, что поскольку он есть «помазанник божий» и самодержец, то все законы должны исходить только от него. До полтавской победы вся система власти работала именно по этому принципу. Все приказы, воеводы на местах подчинялись непосредственно царю и выполняли его волю. Круг задач, связанных с комплектованием армии и сбором средств на ее содержание, состояние войны, требовавшее напряжения всех сил государства, вызывали необходимость совершенствования старой системы управления, не отвечавшей новым интересам и потребностям государства. Петр понимал это совершенствование как усиление ответственности должностных лиц за выполнение его указов и приказов.
Реформа государственного управления привела к фактическому упразднению Боярской думы и созданию Ближней канцелярии для обсуждения важнейших государственных дел, к созданию в Москве Бурмистерской палаты, переименованной в 1700 году в Ратушу, для управления ремесленными и торговыми делами в столице, обеспечила более четкий учет служилых дворян, рекрутов и сбора повинностей.
Страна была разделена на восемь губерний. По нескольку прежних уездов объединялись в провинцию. Во главе губерний были поставлены губернаторы (в Азовской и Петербургской – генерал-губернаторы), которым принадлежала административно-полицейская и судебная власть. В помощь губернатору придавались чиновники, ведавшие конкретными участками управления – денежными, военными, судебными, провиантскими и т. д. В 1713 году были учреждены при губернаторах коллегии, состоявшие из вице-губернатора и восьми – двенадцати ландратов. Вначале члены коллегии избирались местными дворянами, но уже через год их стали назначать сверху, и они превратились в обычных чиновников, ведавших определенными местными делами. Губернаторы, возглавлявшие губернии, собирали налоги, вершили суд, набирали рекрутов, обеспечивали поставки различных товаров для армии и флота, содержали приписанные к ним полки. Губернии впоследствии разделили на провинции (волости) и дистрикты (уезды). Губернские органы управления подчинялись соответствующим коллегиям.
В 1711 году для руководства всей системой управления и для высшего суда был создан Правительствующий сенат. Он также решал все вопросы государственного управления в отсутствие царя. Члены Сената назначались царем из числа наиболее доверенных лиц. Сенат выполнял законосовещательные функции, но сам принимать законы не имел права. Он обнародовал данные царем законы и следил за их исполнением, контролировал деятельность местных администраций, рассматривал жалобы. После создания коллегий в его функции вошло руководство этими органами исполнительной власти. Сенат занимал ключевое место в петровской государственной администрации. Первоначально в него вошли девять человек, потом число сенаторов было увеличено. Решения Сената принимались коллегиально и подписывались всеми сенаторами. Делопроизводством ведала Сенатская канцелярия во главе с обер-секретарем.
Одной из главных обязанностей Сената стала забота о государственных доходах и расходах, а также обеспечение явки дворян на военную службу. Для этого в 1711 году учреждена должность фискалов, обязанных доносить в Сенат обо всех нарушениях законов, взяточничестве, казнокрадстве и всех прочих преступных делах, наносящих ущерб государству. Им было предписано «тайно проведовать, доносить и обличать» злоупотребления должностных лиц. Доносы фискалов поступали в Расправную палату, состоявшую из двух сенаторов и четырех судей, которая ежемесячно докладывала Сенату о наиболее тяжких преступлениях. Во главе фискалов был поставлен обер-фискал, контролировавший их деятельность.
Хотя Сенат был высшим правительственным органом, за его деятельностью тоже был установлен контроль. В 1715 году для этого был учрежден пост сенатского генерал-ревизора. Вместе с ним контролем занимались обер-секретарь канцелярии и назначаемые Петром штаб-офицеры гвардейских полков. В 1722 году была создана прокуратура во главе с генерал-прокурором. При Петре I эту должность занимал П. И. Ягужинский. В его обязанности входил контроль всей работы Сената, его исполнительного аппарата, принятия и исполнения всех его решений. Генерал-прокурор и его заместитель обер-прокурор имели право приостанавливать или опротестовывать решения Сената. Подчиняясь только царю, они действовали от его имени и считались «государевым оком» в Сенате. Генерал-прокурору и обер-прокурору подчинялись прокуроры во всех других государственных учреждениях. Так был устроен явный и тайный надзор от имени царя за всеми учреждениями и должностными лицами Российского государства. Хотел царь как на Западе, а получилось как на Востоке.
Вместо 50 приказов и канцелярий были учреждены 11 коллегий с четко разграниченными сферами управления. Реформа коллегиальной системы продолжалась с 1718 по 1720 год. За это время с учетом иностранного опыта были созданы Коллегия иностранных дел во главе с вице-канцлером графом Г. И. Головкиным и бароном П. П. Шафировым, Военная коллегия (фельдмаршал князь А. Д. Меншиков и генерал А. Вейде), Адмиралтейская коллегия (генерал-адмирал граф Ф. М. Апраксин и вице-адмирал К. Крюйс), Камер-коллегия (князь Д. М. Голицын), Юстиц-коллегия (тайный советник граф А. А. Матвеев), Ревизион-коллегия (князь Я. Ф. Долгорукий), Коммерц-коллегия (граф П. А. Толстой), Штатс-контор-коллегия (граф И. А. Мусин-Пушкин), Берг-мануфактур-коллегия (генерал-фельдцехмейстер Я. В. Брюс). Несколько позже она была разделена на две самостоятельные коллегии. Кроме них были созданы Вотчинная коллегия, находившаяся в Москве, и Главный магистрат. В результате проведения церковной реформы одной из коллегий стал Святейший синод.
Во главе коллегий стояли назначенные царем президенты и вице-президенты. В состав каждой коллегии входили высшие чиновники – коллежские советники и асессоры. Все решения принимались коллегиально. Петр I ввел коллективную ответственность высших чиновников за принятие и исполнение государственных решений. Коллегии прямо подчинялись Сенату. При каждой коллегии были канцелярии, возглавляемые коллежскими секретарями. Поскольку коллегии не могли охватить всех государственных дел, оставались некоторые приказы, палаты и конторы. Они ведали дворцовыми, строительными, ямскими, медицинскими и прочими делами. Политическим сыском занимался Преображенский приказ во главе с князем Ф. Ю. Ромодановским.
Петр I стремился регламентировать все виды и формы государственной деятельности. Он собственноручно составлял регламенты и наставления, определял и составлял штаты государственных учреждений, расписывал должностные обязанности чиновников. Итогом этой деятельности стал Генеральный регламент, принятый в 1720 году в качестве устава, определяющего единообразное организационное устройство и порядок деятельности всех государственных учреждений. Генеральный регламент состоял из 56 глав и строго предписывал распорядок работы и обязанности всех должностных лиц. В первой главе содержался текст присяги, которую должны были приносить устно и письменно все государственные служащие. В ней содержалось обещание верного служения самодержавной власти, исполнения законов, инструкций, регламентов и указов, сохранение государственной тайны, запрещение использовать служебное положение для личной корысти, родства, дружбы или вражды. В главе IV «О исполнении указов» предписывалось: «Всякий президент должен все указы Его Величества и Сената, которые надлежит быть письменные и зарученные, а не словесные, неотложно исполнять, и оным две записки иметь, которые вершены и действом исполнены, те вносить в книгу; а те, которые не вершены или вершены, а действом не исполнены, тем держать роспись на столе, дабы непрестанно в памяти было»[25 - Политическая история России: Хрестоматия: В двух частях. Ч. I. – С.182.]. Вспомните, кто были этими президентами? Светлейший князь А. Д. Меншиков, граф Головкин, граф Апраксин! Даже им Петр строго предписывал и указывал исполнение, кажется мелких, обязанностей!
Для окончательного уравнения сословий в государственной службе и стимулирования самой службы в 1722 году был принят «Табель о рангах». Все служебные должности были поделены на 14 рангов, или классов, а сама служба разделена на воинскую, штатскую и придворную. В свою очередь, воинская служба делилась на сухопутную, гвардию, артиллерийскую и морскую. В соответствии с этими делениями устанавливалась иерархия чинов, последовательность которой определялась служебной лестницей. Каждый человек начинал службу с нижнего чина (14-го) и мог дослужиться до высшего. Начальная служба была всесословной, но каждый, дослужившийся до 8-го ранга, становился потомственным дворянином. Нижние чины тоже могли за особые заслуги получать дворянство, но только личное. Табель о рангах существенно изменил служилое сословие, обеспечив доступ в него выходцам из всех социальных групп. Карьерный рост определялся не знатностью и богатством, а служебным рвением, заслугами перед Отечеством. Хотя для самых знатных фамилий было сделано исключение. В первом пункте данного документа было записано: «Принцы, которые от нашей крови происходят, и те, которые с нашими принцессами сочтены, имеют при всяких случаях председательство и ранг над всеми князьями и высокими служителями Российского государства»[26 - Там же, с. 169.]. Ну, а там где принцы, там и князья, графы и прочие светлые и светлейшие. На практике порядок прохождения службы знатными людьми нарушался постоянно.
Особую роль в реформировании России играли военная реформа и устройство сословий. Для продолжения войны Петру нужна была более мощная, хорошо обученная и вооруженная армия. После поражения под Нарвой старая армия с командирами-иностранцами фактически прекратила свое существование. Образцом для создания новой армии стали Преображенский и Семеновский полки. Затяжная война, трудная, убыточная и опасная, требовала много солдат, офицеров, средств для их содержания, обучения и вооружения. Все это и привело к военной реформе. Реформа проводилась по нескольким направлениям, одновременно и достаточно спонтанно. Ее главными составляющими стали: установление четкого порядка дворянской службы; переход к рекрутским наборам при комплектовании регулярной армии; подготовка офицерских кадров, вооружение армии и флота.
Служилое дворянство изначально было основой русской армии. Все служилые люди в обязательном порядке записывались в регулярную службу и должны были ее проходить с 15 лет и пожизненно, начиная с простых солдат в регулярных полках или матросов во флоте. Старшие поколения должны были проходить регулярные военные сборы и в случае необходимости пополнять регулярные полки. Только один из трех сыновей дворянских фамилий мог идти на гражданскую службу. Такой принцип распространялся на все сословия, кроме духовенства и зависимого крестьянства. Поэтому происходило уравнивание боярства, дворянства, других служилых людей в армейской службе. Все они начинали рядовыми, выполняли одинаковые обязанности, в равной степени подставляли себя под вражеские пули и штыки. Все эти служилые люди получили название «шляхетство» или «дворянство». Кроме военной службы в обязанности дворянства входила обязательная подготовка – обучение детей с десяти до пятнадцати лет грамоте, цифири и геометрии. Необученные молодые люди не имели права жениться и получать офицерский чин. После нескольких лет службы рядовыми они могли быть произведены в офицеры и направлены в регулярные полки для дальнейшего прохождения службы. Конечно, это в первую очередь касалось боярских и дворянских детей, но такая перспектива была и у выходцев из простого народа, если они знаниями и доблестью доказывали свое право на офицерское звание.
Для боярских детей, знатного московского дворянства была сделана одна привилегия. Они зачислялись в элитные Преображенский и Семеновский, позднее в созданный драгунский (конногвардейский) полки. Служба в этих полках была школой подготовки офицерских кадров. Она нередко проходила при дворце, офицеры и солдаты этих полков часто кроме военных обязанностей выполняли и ответственные гражданские поручения.
Основой комплектования регулярной армии, профессиональной, занятой военной подготовкой даже в мирное время стали рекрутские наборы по одному человеку с двадцати дворов. Служба для рекрутов была пожизненной, солдаты полностью отрывались от своих семей и становились профессиональными военными. В военное время они находились в лагерях, а в мирное время находились на постое в обывательских дворах. Содержание солдат шло за казенный счет. Молодых рекрутов обучали отставные офицеры или капралы, и по мере необходимости пополнения действующих частей их направляли в полки. В рекруты брали молодых людей в возрасте от пятнадцати до двадцати лет, размещали их группами по 50—1000 человек по постоялым дворам, где они и проходили первичное военное обучение. Содержание было крайне плохим, во время обучения от холода, голода и болезней рекрутов гибло больше, чем непосредственно солдат в боях.
За первые десять лет Северной войны 14-миллионное население России отправило на войну по рекрутским наборам 300 тыс. своих сыновей. К концу царствования Петра I русская армия насчитывала около 200 тыс. пехоты и конницы, до 110 000 казаков и 28 000 матросов. Балтийский флот состоял из 48 линейных кораблей, 800 галер и других мелких судов. Петр I окончательно решил вопрос о казачьей службе. Если раньше казаки служили Российскому государству по договору, то теперь они стали частью регулярной российской армии. Было установлено точное число казачьих войск, поставляемых в армию, донское и днепровское казачество было полностью подчинено государству.
Кроме того, армия получила новое обмундирование, новое стандартное для каждого рода войск вооружение (фузеи, шпаги, алебарды, палаши, пистолеты и т. д.), тактическую выучку и дисциплину. Важным нововведением стала полная отмена местничества (не только в армии, но и на гражданской службе). Производство в офицеры происходило не по знатности происхождения, а по заслугам. Пётр лично контролировал, чтобы все офицеры имели опыт службы солдатом в гвардейском полку. Важной частью военных преобразований стало также учреждение офицерских и морских школ для обучения командиров.
Церковная реформа стала еще одним шагом в сторону обмирщения по западному образцу. Бесконечные петровские преобразования, его любовь ко всему иностранному вызывали недовольство у всех ревнителей русской старины. Особенно ненавидели Петра староверы, открыто называя его антихристом. Он им платил тем же самым, сурово и беспощадно уничтожал сторонников старой веры. Среди представителей официальной церкви находились люди, враждебно относящиеся к деятельности царя. Патриархи Иоаким и Адриан не скрывали своего осуждения царевых преобразований. После смерти Адриана в 1700 году Петр не стал проводить выборы нового патриарха, а поручил исполнение его обязанностей рязанскому митрополиту Стефану Яворскому. Местоблюститель патриаршего престола поддерживал царя в его преобразовательной деятельности.
В 1721 году Петр упразднил патриаршество в России, заменив его соборным управлением. Из лиц духовного звания была создана государственная коллегия, получившая название Святейший синод. Президентом ее стал Стефан Яворский, одним из вице-президентов Феофан Прокопович. Были назначены советники, асессоры и секретари. При Синоде состоял обер-прокурор. Синод ведал делами веры и не мог вмешиваться в светские дела. Он подчинялся Сенату и надзору генерал-прокурора. Царь на этом не остановился. Церковные вотчины, составлявшие ее главное богатство, вместе с крестьянами были переданы в управление Монастырского приказа. Доходы с них стали поступать в государственную казну. На церковных крестьян были распространены подушная подать и рекрутские наборы. Было ограничено право церковного суда, основные дела передавались в ведение светского суда, а в церковном суде стали принимать участие государственные чиновники. Церковные деятели стали получать государственные оклады. Так церковные дела и сама церковь были подчинены интересам государства. Фактически церковь стала частью государственного аппарата, а священники – государственными чиновниками. Последним актом реформы стал указ о монашестве. Видя недоброжелательное к себе отношение со стороны этих служителей церкви, царь поставил монахов под строгий контроль государства, ограничил собственность монастырей, запретил переходы и бродяжничество монахов. Так царь Петр поступал со всеми, кто противился его воле или высказывал неодобрение своей деятельности. Будучи человеком религиозным, он не пощадил и матушку-церковь, которая всегда была верной опорой самодержавия в России.
Свою экономическую деятельность правительство Петра I основывало на политике меркантилизма, господствовавшей тогда в Европе. Она выражалась в том, что государство накапливает деньги за счет активного торгового баланса, превышения вывоза товаров над ввозом. Составной частью этой политики был протекционизм – ограждение национальной экономики от иностранной конкуренции путем поощрения и покровительства отечественной промышленности. В 1725 г. вывоз товаров в стоимостном выражении в два раза превысил ввоз. К концу правления Петра Великого главным торговым портом стал Петербург.
Для войны была нужна мощная армия, для ее содержания нужны были большие деньги. Государственные расходы только на содержание армии и флота составили, соответственно, 5 и 1,5 миллиона рублей[27 - Ключевский В. О. Сочинения. Т. IV. Курс русской истории. Ч. 4. – С. 62—63.]. До Петра государственные доходы состояли из двух частей, половина их собиралась в виде прямых податей, вторая половина – в виде пошлин и других доходов от продажи казенных товаров. Такой порядок перестал устраивать царя, поскольку расходы на создание и содержание армии и флота постоянно росли. Поэтому было решено заменить подворную систему подушной. В 1718 году в городах и уездах началась перепись тяглых людей. Всех взрослых мужчин записывали в «ревизские сказки» и подвергали новому налогообложению. С каждого частновладельческого крестьянина брали в казну по 74 копейки в год, с казенных людей по 1 рублю 14 копеек, с городовых людей по 1 рублю 20 копеек. В «ревизские сказки» вошло 5,4 миллиона человек. Изменения затронули положение бывших холопов (феодальных рабов). Раньше они государственных податей не платили и государственными людьми не считались. По петровскому указу холопов уравняли с зависимыми крестьянами, всех обложили подушной податью и всех превратили в полностью крепостных крестьян. Были выявлены так называемые «гулящие люди», беглые, свободные от феодальной зависимости, переписаны, возвращены прежним владельцам и обложены податью.
Также значительно были увеличены косвенные налоги. Они взимались со всего, что только можно было придумать. Брали пошлины с бань, дубовых гробов, за ношение бороды. При Петре была введена в обращение «орленая» (гербовая) бумага и все документы должны были составляться только на ней. За это надо было платить пошлину. В государстве даже была введена должность прибыльщиков, обязанных следить за сбором налогов и придумывать новые сборы и пошлины. Народ ненавидел прибыльщиков больше, чем представителей государственной власти. Но царь на это не обращал внимания. Для него главной была цель, а не средства ее достижения. Таким средством, например, стала чеканка новых денег – рублей и полтин, облегченного веса, но по достоинству в два раза выше старых. Чтобы не смущать людей, на таких монетах делалась надпись: «Монета добрая, цена рубль».
По примеру Западной Европы Петр стремился к общему подъему экономики. Одним из способов он считал возможным привлечение иностранного капитала за счет расширения внешней торговли. Лучшим путем для ее развития было Балтийское море. Складывалась парадоксальная ситуация – для войны надо было много денег, чтобы привлечь деньги, надо было воевать. В конечном итоге все усилия государства и народа обращались в ничто.
Самым значительным достижением петровской политики стало создание казенных заводов по производству необходимых товаров для армии и флота. Он считал, что частное производство развивается медленно, поэтому строил государственные заводы по добыче и обработке металлов, производству полотна, канатов, пошиву форменной одежды для армии и флота, выделке кожи, производству бумаги. Развивалось стекольное, фарфоровое производство, шелкопрядение. Особой заботой царя пользовалось судостроение. Стал активно развиваться уральский район, где были найдены большие запасы железа и меди, золота и серебра, драгоценных и полудрагоценных камней. К концу царствования Петра в России насчитывалось около 200 крупных предприятий, вместо 15—20 в начале XVIII века.
Основной формой развития производства стали мануфактуры. Для обеспечения их рабочей силой приписывались целые села и уезды государственных крестьян. Они фактически превращались в крепостных при предприятиях. В 1721 году Петр разрешил частным предпринимателям покупать крепостных крестьян для работы на мануфактурах, причем хозяева могли продавать свои предприятия только с рабочей силой. Использование зависимого рабочего труда исключало формирование рынка свободной рабочей силы, что впоследствии затормозило развитие российской промышленности и определило ее отставание от промышленности западных стран.
Петр I поощрял частное предпринимательство. Сначала он активно поддерживал купечество, подталкивая его к вложению капиталов в развитие промышленности. Позднее он стал поощрять крупных предпринимателей, передавая им в собственность государственные мануфактуры. Показателен пример тульского оружейника-кузнеца Н. Демидова, которому царь передал казенный железоплавильный завод на Урале. К середине XVIII века семейство Демидовых имело 25 чугуноплавильных, железоделательных и медных заводов на Урале, Алтае и в центре России. Их предприятия производили свыше 40 % российского чугуна.
Для поощрения купечества в 1724 году был введен торговый тариф, обеспечивающий русским торговцам льготы и привилегии для вывоза товаров за границу и вводивший дополнительные пошлины для иностранных купцов на ввозимые товары. Стремление к регламентации общественной жизни, в том числе экономической, нашло отражение в царском Указе от 16 января 1721 г., определявшем правовое положение купечества. В соответствии с ним все городское население, за исключением иностранцев, дворян, духовенства и «подлых людей» (чернорабочих, поденщиков и пр.), разделялось на две гильдии. К первой были отнесены банкиры, знатные купцы, городские доктора, шкиперы купеческих кораблей, золотых и серебряных дел мастера, живописцы. Во вторую гильдию вошли все торговцы мелочными товарами и харчевыми припасами, а также ремесленники. В третий разряд были включены чернорабочие и лица наемного труда.
Этот указ устранял монополию купечества на ведение торговли, которой оно пользовалось со времен Соборного Уложения 1649 г. Торговлей теперь разрешалось заниматься лицам «всякого звания», за исключением военных, а ранее изданный указ о единонаследии (1714) прямо рекомендовал младшим сыновьям дворянских фамилий заниматься торговой деятельностью. Острая нужда в деньгах заставила Петра I использовать внутреннюю торговлю в качестве важнейшего источника государственных доходов. Торговля облагалась разными налогами, что не могло не сдерживать ее оборота. Продажа части товаров на внутреннем рынке была объявлена государственной монополией. К ним относились соль, табак и другие товары, торговля которыми нередко отдавалась на откуп отдельным купцам, монастырям или производилась непосредственно казенными учреждениями.
Самым большим шагом в модернизации страны стали петровские реформы в образовании, культуре и духовной жизни. Преобразования во всех сферах жизни общества требовали большого количества грамотных, хорошо образованных людей. В первую очередь это касалось армии и флота, чиновничьего аппарата. Петр понимал, что без развития образования и общей культуры российского народа конкурировать с Европой невозможно. Не получив в детстве хорошего образования, Петр всю свою жизнь учился, быстро схватывал и воспринимал все новое. Того же самого он требовал от своего ближнего окружения и от всех служилых людей.
Развитие школы, проблемы образования молодежи стали государственной политикой в правление Петра I. В практику вошло обучение молодежи в Европе корабельному делу и мореходным наукам, отчасти административному делу, а также медицине, зодчеству, живописи. Уже в 1698 году первая группа дворянских юношей была отправлена на учебу за границу. Была создана своя система светской школы. Осознанная необходимость в начальном образовании привела к открытию в губернских городах цифирных (начальных) школ, где детей обучали арифметике и началам геометрии. Указ Петра I предписывал учиться в математических школах всем детям служилых людей, включая дворян.
В 1699 году в Москве была открыта пушкарская школа, в 1701 г. – в математические и навигационные учебные заведения. В столичных городах были созданы еще несколько профессиональных школ: медицинская, инженерная, хирургическая. На Урале и в Олонецком крае по инициативе В. Н. Татищева возникли первые в России горнозаводские училища. Профессиональные школы имели подготовительные классы (нижняя, цифирная), в которых учили письму, чтению, арифметике. В высших классах (верхняя школа) изучали инженерные науки: фортификацию, архитектуру, геометрию, тригонометрию и иные специальные науки, например морскую астрономию, навигацию, основы географии. Все науки изучались последовательно, каждая из них составляла особый класс. Выпуск проводили в зависимости от востребования специалистов, а освободившиеся места заполнялись вновь. Прием и выпуск не был единовременным – ученики сильно отличались в возрасте. Петровскую школу отличали не только светские знания, но и новейшее техническое оснащение, связь преподаваемых наук с практикой, достигаемая с помощью обучения на макетах и моделях, а затем в естественных условиях.
В светских профессиональных и цифирных школах детей обучали иностранцы, приглашаемые на службу Петром I, выпускники Славяно-греко-латинской академии, специалисты-практики, подготовленные в этих школах ранее. Цель этих школ была одна: подготовить специалистов, необходимых в то время государству – инженеров, артиллеристов, мореходов, медиков, офицеров для армии и флота, гражданских чиновников государственной администрации, развивающейся промышленности. Эту свою задачу светская школа выполнила, о чем свидетельствовали успехи реформ и дальнейшая история России.
Для подготовки военных специалистов открывались инженерные, кораблестроительные, штурманские, горные школы. В 1715 году в Петербурге была открыта Морская академия, готовившая офицеров для военно-морского флота. В городах при ремесленных цехах учреждались ремесленные школы. Для обучения дворянских детей были созданы 42 цифирные школы во всех крупных городах, церковь должна была обучать детей в 46 епархиальных школах. Образование носило узкопрактический характер, для усвоения полезных знаний и навыков на пользу Отечеству. Образование было светским, что существенно отличало его от предыдущих веков.
В петровское время появляются частные, общеобразовательные, гуманитарные и духовные школы. Широко была известна школа-гимназия пастора Глюка. В ней преподавали грамматику, арифметику, историю, философскую мудрость, языки (греческий, латинский, немецкий, французский), обучали танцам и верховой езде. Гимназия развивала способности и проводила специальную подготовку к научной деятельности и государственной службе.
После изданного духовного регламента (1721) были организованы епархиальные училища для детей духовенства. К окончанию правления Петра I почти во всех значительных городах имелись школы – светская и духовная. Продолжали существовать и старые формы обучения в так называемых школах грамоты. В то же время в дворянских семьях стало преобладать домашнее образование.
К концу жизни Петр I задумал учредить в России Академию наук для подготовки собственных ученых людей и даже составил проект Академии вместе с академическим университетом и гимназией, но реализовать свой замысел не успел. Академия наук была открыта спустя несколько месяцев после смерти царя.
Развитие образования повлекло за собой необходимость в большом количестве книг, учебников, наставлений, чертежей и т. д. Петр активно привлекал к их созданию как отечественных, так и иностранных специалистов. Появились знаменитые «Арифметика, сиречь наука числительная» Л. Магницкого, «Грамматика» М. Смотрицкого, «Букварь», «Грамота славянская» и славяно-греко-латинский «Лексикон» Ф. П. Поликарпова, «Первое обучение строкам» Ф. Прокоповича, учебники преподававшего в России английского математика и астронома Л. Фарварсона («Таблицы логарифмов и синусов»). В создании учебной литературы принимали участие Феофан Прокопович, крупнейший ученый и религиозный деятель петровского времени, Я. Брюс, русские ученые Ф. Поликарпов, Г. Скорняков-Писарев. На русский язык переводились и издавались книги европейских стран.
Значительно расширилась издательская деятельность. В столицах были уже десятки типографий. Книгоиздание было поставлено на службу преобразованиям. Манифесты, указы, инструкции, календари, словари, художественные произведения, реляции о победных сражениях русских войск, богато иллюстрированные гравюрами, издавались большими тиражами. Важную роль в книгопечатании сыграла реформа 1708—1710 гг., которая ввела упрощенный гражданский шрифт и арабские цифры. Эта мера также способствовала утверждению новой светской культуры. Утверждают, что Петр сам разработал образцы этого шрифта. Вместо сложного церковнославянского книжного языка стал использоваться общедоступный разговорный слог. За время царствования Петра I в России было издано более 600 наименований книг и другой печатной продукции.
Появились частные библиотеки. Наиболее известными были книжные собрания Ф. Лефорта, князя Д. М. Голицына, графа Б. П. Шереметьева, графа А. А. Матвеева. В 1719 году в Петербурге был открыт первый музей «Кунсткамера», редчайшие экспонаты из коллекции которого вошли позднее в состав Эрмитажа, Военно-морского музея. Примечательно, что вход в Кунсткамеру был свободным.
Крупнейшим историческим событием в России стало возникновение периодической печати. Сначала печатали существовавшие ранее рукописные «Куранты», а с 1703 г. – первую русскую газету «Ведомости». Из первого номера «Ведомостей», в частности, можно было узнать об успехах учащихся Навигационной школы, об отливке медных гаубиц и мортир, о находке в Сибири «самого доброго железа».
Интерес к науке и технике в России был вызван чисто практическими потребностями государства в освоении новых территорий, добыче полезных ископаемых, необходимых для развития промышленности, в росте экономического потенциала страны. Впервые возникли научно-технические лаборатории, астрономические обсерватории с телескопами. Впервые был применен микроскоп. Талантливый механик и «личный» токарь Петра I А. К. Нартов создал новые станки, приборы и приспособления. В. Н. Татищев и Г. В. де Геннин внесли усовершенствование в горное дело, Яков Брюс – в военное дело.
Огромное внимание уделялось географическим, геологическим наукам, инженерному делу, изобретательству, горному делу и металлургии. Историю стали осознавать в качестве важного государственного дела, тесно связанного с политическими интересами абсолютной монархии. Предметом ряда исторических сочинений явились события русско-шведских отношений. Одно из них, «История Свейской войны» известного дипломата П. П. Шафирова, – известный итог развития исторических знаний начала века. Перу Феофана Прокоповича принадлежала «История императора Петра Великого от рождения до Полтавской баталии». Сам Петр I проявлял огромный интерес к русской истории. По его указанию в 1722 г. начался сбор материалов по истории России для составления объемного труда. Подготовка истории Российского государства была поручена В. Н. Татищеву.
С целью исследования новых территорий и их природных богатств были организованы крупные экспедиции. Быстро развивалась географическая наука. Была составлена первая карта Каспийского моря. Две Камчатские экспедиции Витуса Беринга дали выдающиеся результаты. Был открыт пролив, разделяющий Азию и Америку. В 1726—1734 гг. появилась возможность издания первого русского атласа Российской империи. «Рудознатцы» нашли каменный уголь в Подмосковье и Кузнецке, серебро и медь в Забайкалье.
Результаты экспедиций имели практическое значение, а собранный во время экспедиций материал по этнографии, минералогии, ботанике, лингвистике существенно углублял и расширял знания россиян о своей стране, усиливал патриотизм и национальную гордость русских людей.
Петровская эпоха отмечена глубокими изменениями в общественном сознании. Проведенная Петром I церковная реформа ослабила влияние церкви на культуру, всю общественную мысль. Россия стала великой европейской державой. Естественно, она стремилась к широким контактам с западными государствами. Молодежь, приобретая образование в Европе, привносила в общество плоды европейского просвещения. В результате общественная мысль выдвинула новые социально-политические, экономические проблемы, среди которых центральное место принадлежало идеологическому обоснованию теории просвещенного абсолютизма.
Обоснование идеологии абсолютизма нашло отражение в законодательных актах того времени, а также в работах сторонников Петра I и его курса реформ. Первоначально концепция неограниченной власти самодержавия опиралась на идею о богоданной природе государства и царской власти. Затем ее обоснование было подкреплено рационалистическими, просветительскими идеями «естественного права», «общественного договора», «общего блага». Идеи европейских философов о человеческой природе государства создавали представление о том, что оно может выступить средством преобразования общества и достижения общего блага подданных. Эти идеи, а также идеи рационалистов с их верой в безграничные возможности человеческого разума достигли России, вошли в сознание лучших ее представителей начала XVIII в.
Крупнейшим идеологом абсолютизма был Феофан Прокопович, видный деятель петровской эпохи, автор «Духовного регламента» и «Правды воли монаршей», убежденный сторонник реформ. Его сочинения составили официальную политическую доктрину русского абсолютизма. Обосновывая и развивая концепцию неограниченной власти монарха, Ф. Прокопович использовал традиции московского царства и передовые западноевропейские теории. Это был первый в России вариант разработки теории просвещенного абсолютизма. Обосновывался приоритет светского начала, разума, науки с опорой на сильную, просвещенную государственную власть, главное назначение которой состояло в осуществлении «всенародной пользы». Силу государства и благосостояния граждан составляли образование и наука, поэтому носителем государственной власти должен быть «философ на троне» – просвещенный монарх, который правит в соответствии со строго соблюдаемым законом. Идеалом абсолютного монарха для Ф. Прокоповича был Петр I. Идея абсолютной власти монарха как главной силы, обеспечивающей всеобщее благо, преобладала в сознании основной массы дворянства, находила положительный отклик в сознании народных масс как вера в доброго царя.
Значительное место в общественной мысли начала века занимали экономические вопросы, в разработке которых огромная роль принадлежала И. Т. Посошкову и А. Т. Болотову. Первый русский экономист Иван Посошков в своей известной книге «О скудости и богатстве» (1724) размышлял о средствах увеличения богатства государства и частных лиц, включая купцов и крестьян, всех «людей российских». Ему же принадлежала идея всемерного развития производительных сил России на пути увеличения производства отечественных товаров и расширения товарооборота с другими странами. Внимание Андрея Болотова привлекали вопросы агрокультуры, им были разработаны основные принципы земледелия: рационализация и интенсификация сельского хозяйства, разведение лесов и метод селекции. Как известно, Петр сам активно интересовался разведением различных трав и овощей. Во время Северной войны со Швецией катастрофически не хватало лекарств, и в 1706 году по указу Петра I на окраине Москвы, за Сухаревой башней (это в те времена считалось окраиной), был заложен огород для выращивания лекарственных растений. Именно с этого момента начинается история Аптекарского огорода, самого старого ботанического сада в России. Считается, что сам Петр при основании огорода посадил здесь несколько деревьев: пихту, ель, лиственницу.
Петровские преобразования нашли отражение в художественной культуре того времени – литературе, архитектуре и градостроительстве, живописи, скульптуре, музыке, театре. Литературе петровского времени присущ интенсивный процесс обмирщения. Сам царь стремился придать литературе реальный, жизненный и общественный характер. Гражданская азбука изменила «внешность» книги. Книга издавалась по повелению государя. Литература, особенно публицистическая, служила целям пропаганды: разъясняла необходимость и пользу преобразований. Помимо практического назначения литература стала выполнять также развлекательные функции. Появился герой, воплощающий новую концепцию человеческой личности. Человек – деятель, патриот, гражданин, слуга Отечества оказался в центре внимания художественных произведений. Он верит в свои силы и преодолевает все трудности силой своих знаний и присущих ему личных качеств.
В поэзии преобладали «сильвии» – стихи «на случай»: на победу, на знаменательные даты. Были распространены «канты», «виваты» (торжественная лирика), любовная лирика, появление которой объяснялось проявлением все того же интереса к человеческой личности. Введение гражданской азбуки способствовало установлению светского литературного языка. Разработка основ теории русской литературы, художественно-эстетических принципов раннего классицизма тоже принадлежала Ф. Прокоповичу (трактат «О поэтическом искусстве», «Риторика»). Он же положил начало национально-исторической теме в русской драматургии (трагикомедия «Владимир»).
Значительные изменения произошли в архитектуре и градостроительстве. Стало преобладать гражданское строительство, появились новые типы общественных зданий (административные и промышленные). Новые веяния наиболее ярко отражены в строительстве Санкт-Петербурга, столице империи, символа новой культуры. Это был первый русский город, который строился по предварительному плану, с регулярной (правильной) планировкой городских ансамблей с системой улиц, кварталов, площадей. Его отличали прямые улицы, определенная высота зданий, строительство по «образцовым проектам».
Значительным явлением петровской эпохи стала портретная живопись. Становление этого жанра связано с именами И. Н. Никитина и А. М. Матвеева, по указанию Петра I прошедших обучение в Европе. Наряду с портретной живописью получили развитие и другие жанры – историческая композиция, батальная живопись. Широкое распространение получила гравюра. Крупнейшими мастерами гравюры начала века были Алексей и Иван Зубовы.
Петровская эпоха отмечена достижениями и в области светской скульптуры. Самым крупным мастером в области скульптуры этого времени был Б.-К. Растрелли. Его работы отличали ясность и мощь выразительной пластики, высокая эмоциональность, энергия.
Глубокие перемены затронули музыку, но в меньшей степени, чем другие виды искусства. Петр I рассматривал музыкальное искусство как средство внесения в общественную жизнь большего блеска, оживления. Музыка сопровождала балы, парады, ассамблеи, торжественные шествия, театральные представления. В аристократической среде было распространено любительское музицирование. Знатные вельможи создавали домашние оркестры, часто слушали инструментальную музыку. Появились и первые регулярные концерты. Музыка в петровское время прочно вошла в жизнь и быт великосветского общества.
В начале века были созданы первые общедоступные театры, но они просуществовали недолго. Замысел Петра в отношении театра состоял в том, чтобы театр пропагандировал его политику. Были необходимы более масштабные зрелища. Большой популярностью пользовались театрализованные всенародные действия, триумфальные шествия, маскарады, фейерверки. Это было, безусловно, сильным средством воздействия на массы.
Символом петровской эпохи стали ассамблеи, которые были введены указом Петра в 1718 г. Это была новая форма общения людей. На ассамблеи собирались высшие круги дворянского общества. Здесь танцевали, играли в шахматы, вели беседы, приучались к «людности» и «политесу». Впервые в свет были выведены русские женщины. На ассамблеи приглашались иностранцы. Петр прививал своим придворным правила этикета и светские манеры с той же решительностью, с которой обучал офицеров воинскому уставу. Правила хорошего тона и новая мораль пропагандировала популярное в петровское время книга «Юности честное зерцало, или Показания к житейскому обхождению» (1717). С немецкого языка была специально переведена книга «Приклады, како пишутся комплименты разные», которая содержала образцы писем различного назначения и содержания. Подобная литература способствовала распространению новой морали, новых форм отношений между людьми, становлению нового быта.
В результате петровских нововведений изменился облик высшего общества, произошли изменения в его духовной жизни, в том числе в нравственных понятиях, в частных взаимоотношениях людей. В эту эпоху привился интерес к музыке, чтению книг, к осмыслению новых общественных явлений, привнесенных в русскую жизнь из Европы. Русская культура развернулась своим фасадом с Востока на Запад. Искусство петровского времени насаждалось силовыми методами, носило ярко выраженный политический характер, отрицало традиции древнерусской культуры. Всем этим Петр хотел показать себе и миру, что Россия превращается в государство европейского типа и может занять равное место с передовыми европейскими странами.
Реформы Петра в культуре и быту вели к обособлению дворянства, к выделению его в привилегированное сословие. Преобразования практически не затрагивали жизнь народных масс, усиливали различия высших и низших слоев общества. Тем не менее классовая направленность проведенных реформ не исключила их общенациональной значимости – они способствовали расцвету русской культуры и вывели Россию на путь ускоренного культурного развития.
Реформы Петра I, имевшие беспримерное значение для истории России, были осуществлены не только благодаря гению первого российского императора. Их породил, с одной стороны, кризис традиционализма, а с другой – опыт реформирования и отношений с Западом, который накопили предшественники Петра I в XVII в.
Историческая оценка петровской модернизации страны не считается однозначной. Реформы Петра в целом носили прогрессивный характер, способствовали европеизации страны. Удалось обеспечить политический и экономический суверенитет страны, поднять ее культуру, заложить основу для светского характера мышления. Страна продвигалась вперед ценой крайнего напряжения людских и материальных сил, безжалостной эксплуатации, деспотического насилия, т. е. типично азиатскими методами.
Реформы были нацелены на укрепление абсолютной монархии, самодержавия и крепостничества. Преобразования Петра были ярким примером радикальных реформ, проведенных государством без поддержки и даже при сопротивлении широких слоев общества. Результатом политики Петра также стал раскол общества на тех, кто был связан с народной почвой, и на тех, кто стремился к новым европейским началам жизни. Несмотря ни на что, царь сумел подчинить практически все слои российского общества главной идее – идее служения отечеству и деятельного преобразования его в новых исторических условиях. Он преобразил почти всё – облик страны, дух, культуру, её место в мире, народ, будущее. Россия встала на путь, который привёл её к великим свершения и великому вкладу в цивилизацию.
Вместе с тем петровские реформы не смогли изменить сам код исконной русско-славянской цивилизации.
1. Под влиянием религиозных ценностей и исконно славянских традиций Россия сохраняла в основном патриархальный образ жизни. Петр пытался навязать европейские образ жизни, традиции на уже закоснелые, усвоенные годами русские традиции. Добровольно отказываться народ, как его верхняя, зажиточная часть, так и низы, не хотел, для этого не было каких-либо значимых объективных условий. Россия успешно «прозябала» в недрах утвердившегося феодального общества. Вся общественно-политическая и экономическая система того времени была заточена на сохранение и даже больше на укрепление этого строя. Признаки капиталистического хозяйства даже еще не обозначились. Петр же, насмотревшись разных новшеств на Западе, решил силой поменять всю систему жизни. Может быть, он хотел как лучше, но в России это получается не всегда. Поэтому удалось перестроить только отдельные стороны жизни, хотя общий вектор перемен был обозначен достаточно четко.
