Россия и исламский мир

Анализ событий последних лет и развития сотрудничества между странами с разными цивилизациями убеждает в жизненной необходимости международной морали, основанной на защите свободы и достоинства каждого гражданина независимо от его нации, вероисповедания как универсальных ценностей, разделяемых всеми цивилизациями.

Ислам, мусульманские обычаи и традиции

Во всех религиях существуют формы и нормы определения духовных, нравственно-этических ценностей, среди которых огромную роль играет институт брака, семейно-бытовых отношений, религиозные ритуалы, права собственности и наследования и многие другие человеческие ценности.

Мусульманские страны, как и все участники международного сообщества, строят свою деятельность на основе национальных традиций, обычаев, с учетом системы международного права и связанных с ним нравственных ценностей.

Все громче заявляют о себе приверженцы ислама в Европе. Выходцы из стран Африки, Азии становятся полноценными гражданами Германии, Франции, Великобритании, Нидерландов и требуют уважения к своей религии, традициям, обычаям, осуждают безнравственность западной цивилизации. В истории можно найти немало примеров религиозных войн под этническими и религиозными лозунгами.

Но настоящая цивилизация, к установлению которой стремятся все народы, та, которую можно назвать справедливой,– это умение разных народов жить вместе и уважать образ жизни друг друга.

Если обратиться к истории ислама, то у мыслителей и классиков прошлого можно найти немало подтверждений тому, что исламская цивилизация открыта в отношении общего для всего человечества опыта, при этом использует его избирательно.

Для того чтобы понимать, что собой представляет суть духовной жизни мусульман, давайте немного познакомимся с религией ислама, с исторически сложившимися национальными традициями и обычаями.

Массовое представление об исламе сильно искажено, зачастую он воспринимается как потенциальная угроза будущему. Надо понимать, что экстремизм опирается на невежество, догматизм, религиозное мракобесие, не имеющие ничего общего с истинным исламом.

Ислам – религия, которую исповедуют более чем в 50 странах мира.

Ислам – религия активного социального действия и имеет целую систему социальных ценностей, среди которых нетерпимость к таким социальным язвам, как наркомания, алкоголизм, беспризорность, падение нравственности, казнокрадство и многие другие. Большое значение имеют семейные ценности. Основой для принятия решений в исламе является Коран. Согласно Корану, вера в бога, способность разума верить свойственны природе человека и заложены в момент его рождения. В основе вероучения пророка Мухаммеда лежит уважительное отношение к людям других религий, и подчеркивается, что «нет у нас причины враждовать друг с другом». Так же как и в Библии, в Коране сказано, что Создатель «сотворил все сущее» и каждому уготовил его судьбу, но человек по воле Бога наделен свободой выбора в раскрытии своего внутреннего мира. Причем в Коране четко сказано, что «если вы творите добро, то поступаете во благо себе, если же зло, то опять же делаете зло в отношении себя, поэтому бессмысленно искать причину своих несчастий в каких-то внешних обстоятельствах, так как дурное в вас самих».

Согласно исламу, пренебрегая божьими заповедями, человек не только сам ощущает неудовлетворенность жизнью даже при внешнем благополучии, но может испортить судьбу окружающих его людей, нанести урон обществу, стране, народу. В Коране подчеркивается, что «нечестивые люди тянутся друг к другу», в то время как благочестивые притягиваются к Богу. Ислам через Коран объясняет не только природу зла, но и то, как ему противостоять. Судьба человека – в его собственных руках, и, совершенствуясь, он открывает новые возможности для своего будущего, испытывает уверенность и находит силы, чтобы выступить против зла, от кого бы оно ни исходило, в том числе сказать «слово правды перед тираном», как учит пророк Мухаммед. Важно понять, что в исламе духовное и светское не разделяются на разные сферы и любой поступок должен нести в себе духовное начало. Согласно исламу и откровениям Корана, естественное состояние правоверного мусульманина – разумность, сознательность, умение ограничить свои страсти и потребности. Важен не столько успех или неудача «земного» начинания, сколько его нравственная мотивация.

Особого внимания заслуживает понимание термина «свобода» в исламском мире. Оно существенно отличается от западного толкования свободы, когда человек и нравственные ценности рассматриваются вне религиозных воззрений. В исламском учении, в Коране свобода, провозглашенная Всевышним – Аллахом, стоит на защите истины, существует вне географических и временных рамок. Являясь одной из исламских духовных ценностей, свобода – сдерживающий фактор, который препятствует зарождению и формированию в обществе негативных явлений, в то же время способствует прогрессу, охраняет общество от упадка. Ислам очень строго рассматривает вопросы материального благосостояния и особенно способы его приумножения. Ислам поощряет только те доходы, которые приносят плюсы всему обществу. Ислам резко осуждает азартные игры, воровство, принуждения к сделкам, ростовщичество, мошенничество, взяточничество, обман. В Коране сказано: «Не обмеривайте и не обвешивайте людей, не обманывайте их в имущественных вопросах», «Будьте верны обязательствам». Стороны должны делить риск убытков и доходы согласно фактическому участию в деле. Коран и исламское учение требует «обуздания духа наживы», осуждает тех, кто обогащается за счет других, тем более слабых, малоимущих, тех, кто берет взятки и порождает коррупцию и разложение общества, тех, кто создает льготные условия недостойным.

Экономика, согласно исламскому учению, призвана служить интересам общества, его совершенствованию. Поэтому государство обязано следить за деятельностью частных лиц и частных предприятий, не допускать незаконной наживы. Человек также не должен уклоняться от полезного труда, бессмысленно тратить деньги, зависеть от случая, предаваться пустым надеждам, прихотям, подавлять духовное начало. В исламе дается высокая оценка знаниям, так как Создатель выступает сам как автор сотворения Вселенной, земли, природы. Большая роль при этом в исламе отводится значимости человеческого труда, его социальному признанию.

Ислам – религиозное учение, в основе которого, как и в любой другой религии, в том числе в христианстве, вера в Бога – творца и управителя Вселенной, в Страшный суд, в загробный мир. Как и в христианстве, все люди рассматриваются с точки зрения одного критерия: их следования заветам Бога. В зависимости от этого они делятся на правоверных и неверных.

Правоверным праведникам, по мусульманскому вероучению, суждено вечное блаженство в раю, а неверным и грешникам – мучения в аду. Представление о Страшном суде возникло в исламе отчасти под влиянием традиционной веры арабов-язычников в загробную жизнь людей, а отчасти под влиянием христианского вероучения.

Для мусульман Бог – начало и конец всего сущего. Исходя из этого, формулируются все основные принципы ислама. Верующий не должен сомневаться во всемогуществе Аллаха. Мусульмане не должны роптать на жизненные невзгоды, так как они тоже предопределены Аллахом.

В последнее время предпринимаются попытки сделать ислам идеологией национально-освободительного движения в странах Востока.

Как для христиан Библия, так для мусульман Коран – священная книга, почитаемая приверженцами всех мусульманских направлений.

Коран служит основой мусульманского законодательства, как религиозного, так и гражданского.

Мусульманские исторические традиции, закрепленные в Коране, включают морально-этические нормы, в которых определены семейные отношения, формы поведения, стиль взаимоотношений между людьми. Безусловно, со временем многое претерпевает изменения. Так, в наше время отмечается ослабление семейных связей, падает авторитет старейшин среди молодежи, но тем не менее молодое поколение арабо-исламских стран, на долю которого в социально-демографической структуре приходится до 40% населения, находит в исламе нравственные ориентиры и стремится им следовать.

Название священной книги Коран происходит от слова «гара’а», что значит в переводе с арабского «читать». Подобно всякой другой религиозной книге, Коран представляет собой собрание законов, установлений и традиций, а также изложение различных мифических сказаний.

Согласно мусульманской мифологии, текст был передан Аллахом пророку Мухаммеду через архангела Джебраила. С тех пор Коран якобы и существует в неизменном виде как собрание проповедей и изречений Мухаммеда.

Коран разделен на 114 глав (сур), каждая из которых передает целое откровение, состоит из стихов, или, как их называют, аятов. Слово «аят» означает «знамение», «чудо». Первостепенным обязательством для каждого, кто исповедует ислам, является намаз (молитва). Каждый мусульманин должен совершать намаз пять раз в день. Молиться лучше всего в мечети, однако ежедневное посещение не обязательно. Единственный день, когда каждый мусульманин обязан совершать намаз в мечети,– это пятница. Обувь снимается на входе. Женщины должны находиться в мечети с покрытой головой и в длинных одеждах. Мечеть является священным местом поклонения. Мечеть также называют Домом Аллаха. Так как мечеть является священным местом, то существуют некоторые моменты, которые мусульмане должны помнить при посещении мечети, а именно приходить в чистой одежде, избегать употребления лука или чеснока.

На основании известных высказываний Корана приведем небольшой свод правил мусульманской этики общения с окружающими:

При разговоре речь должна быть такой, чтобы вас услышали все присутствующие. (Много смысла в малом количестве слов.)

Молчать, пока тебя не попросят говорить (лучше помолчать, чем говорить, пока не попросят замолчать). Воспитайте в себе качество, чтобы язык подчинялся разуму, а не разум языку. Это может привести к печальным последствиям.

В присутствии старшего по возрасту человека разговор должен начать он. Неуважение к взрослым в разговоре является ярким показателем бескультурья.

Не имейте привычку преувеличивать факты, не лгите, и если не имеете знаний по теме разговора, то не пытайтесь показаться знатоком. (Лучше промолчать, чем говорить впустую.)

Если у вас попросили прощения за обиду или оплошность – прощайте, это одно из лучших дел, которое делает человек.

В Коране есть указания, касающиеся регламентации торговли, имущественных, семейно-брачных отношений, приведены моральные нормы, обязательные для мусульманина.

В исламе существуют определенные предписания в области соблюдения правил приема пищи.

Перед началом трапезы и в конце мусульмане произносят благодарение Аллаху. До и после еды надо обязательно мыть руки.

Согласно мусульманским традициям, хозяин первым начинает трапезу и заканчивает ее последним.

Брать пищу полагается ложкой или вилкой либо руками, только не двумя пальцами. Следует относиться с особенным вниманием к хлебу, так как мусульмане признают хлеб продуктом священным и принимают все меры к тому, чтобы хлеб не падал со стола на пол. Резать хлеб ножом не рекомендуется, поэтому его разламывают руками. Из одного блюда несколько человек должны брать пищу с ближайшей к себе стороны, а не с середины блюда. Вежливость требует, чтобы каждый берущий еду из общей посуды старался лучшие куски предоставлять другим и не протягивал руку за лучшими кусками для себя. Однако если поданы поднос или ваза со сладостями, орехами либо фруктами, гости и хозяева могут выбирать любые из них.

Запрещено пить из горлышка бутылки или кувшина. Неприлично пить воду из чашки залпом, без перерыва, а следует делать это в три приема. Предупредительность и исключительная заботливость по отношению к гостям обязательны для хозяев.

Гостю предлагаются самые вкусные и изысканные блюда. Но нельзя допускать особенной роскоши, чтобы не создалось впечатления хвастовства. Гость обязан принять приглашение – никого нельзя обижать отказом.

Неприлично, будучи приглашенным в гости, привести с собой того, кто не получил приглашения. Так же неприлично в гостях говорить неприятные присутствующим вещи или критиковать предложенное угощение.

Огромное значение придается семейным традициям и обычаям. По мусульманским традициям, брак действителен только в том случае, если были проведены соответствующие обряды. Свадьбы у мусульман празднуются в любое удобное время, т.е. они не придерживаются каких-либо дат. Обычно мусульманская свадьба начинается в доме, в котором проживает жених или, как альтернатива, в доме, в котором живет невеста. В нынешнее время свадьбы проходят в ресторанах с большим количеством гостей. Перед свадьбой влюбленным людям не положено встречаться наедине. Согласие на брак обычно просит родственник жениха у любой замужней родственницы девушки. Если эти люди приходят к обоюдному согласию, тогда они обговаривают день, в который можно пригласить сватов. Дальше сваты приходят или приезжают в дом невесты со сладостями и подарками. В доме невесты готовят угощение из зарезанного барана, устраиваются смотрины и вручается выкуп за невесту.

У мусульман возможно многоженство. Но Коран призывает к браку с одной женщиной. Однако если жен несколько, то муж обязан проводить равное количество времени с каждой. Заключение брачного союза происходит в мечети в присутствии имама или муллы и двух свидетелей и человека, который опекает невесту. Мулла говорит присутствующим о правах и обязанностях невесты в семье и социуме согласно Корану. Также жениха обязывают назвать денежную сумму, которую он будет выплачивать невесте на протяжении всей ее жизни в случае развода. Все внимание во время бракосочетания устремлено на Священное писание, и сам процесс лишен каких-либо ритуалов. Заключается договор, с которым стороны очень внимательно знакомятся.

После того как свадьба закончилась, мужу и жене выдается официальный документ, который признается во множестве стран мира. В нем указаны обычно имена жены и мужа и свидетелей, присутствующих на свадьбе. Также в этом документе указывают пожелание невесты, которое носит материальный характер. В нем указывается срок исполнения этого желания. Мусульманское свадебное застолье похоже на пышный пир с обильным угощением и множеством разнообразных сладостей. После свадебного торжества молодожены садятся за трапезу, хотя по традиции женщины и мужчины сидят в различных комнатах, но сейчас эта традиция утратила свою актуальность, и мужчины и женщины просто сидят за разными столами.

Танцы, разнообразная музыка не осуждаются. На свадебный пир приглашаются все друзья и родственники молодоженов. Хотя люди другого вероисповедания в мечеть не допускаются, потому что это считается большим грехом, тем не менее они могут присутствовать на банкете. После еды муж и жена получают возможность побыть наедине. Мусульманская жена обычно является девственницей. У мусульман есть культура интимных отношений. По Корану, не допускается в момент интима присутствие кого-нибудь, даже домашних животных.

В мусульманских странах немало традиционных исторически сложившихся обрядов. Так, у мусульман существует суннат – обряд обрезания, которому подвергаются мусульмане еще в младенческом возрасте. Среди мусульман распространено ставшее традиционным мнение, будто обрезание полезно и даже необходимо мужчинам. Некоторые народы и национальности рассматривают этот обряд как характерную особенность национальной принадлежности. Исключая из этого обряда религиозное содержание, некоторые склонны даже рассматривать его как целесообразную в гигиеническом отношении процедуру. Однако в любом случае духовенство вкладывает в сун- нат религиозный смысл. Многие мусульманские праздники и церемонии также имеют религиозный смысл.

Среди мусульман-шиитов широко отмечается Ашура – день поминовения имама Хусейна, павшего мученической смертью в 680 году в Кербеле. Траурные церемонии проводят сообщества мусульман-шиитов в Иране, Азербайджане, Афганистане, Таджикистане, Ливане, Пакистане, Бахрейне, странах Персидского залива, а также в других странах. В этот день в Мекке на Каабе меняют покрывало на новое, а старое раскраивают на кусочки и дарят мусульманским общинам мира. В настоящее время шииты проводят поминальные вечера и шествия в память об Ашуре 10 дней, хотя во многих странах траур длится 40 дней. Люди одеваются в черное и бьют себя в грудь (что символизирует готовность отдать жизнь за ислам), исполняются траурные песнопения, звучит скорбная музыка. В некоторых регионах (Пакистан, Ирак) среди шиитов получила распространение практика нанесения себе кровоточащих ран цепями, однако не все приветствуют ее. Так, некоторые крупные религиозные лидеры издали фетвы (религиозные установления), запрещающие истязать себя в день Ашуры до крови.

У мусульман немало праздников, имеющих глубокий духовный и философский смысл. Один из них – праздник Жертвоприношения, в некотором роде олицетворяющий переход сознания мусульман на более высокий уровень по сравнению с язычеством, которое всегда было объектом бескомпромиссной борьбы ислама. Этот праздник – своеобразный акт проявления заложенного в исламское вероучение гуманизма, отделившего ислам от варварского обычая приносить в жертву Всевышнему человеческую жизнь.

Согласно Корану, архангел Джебраил явился к пророку Ибрагиму во сне и передал ему повеление Аллаха принести в жертву единственного сына Исмаила. Тот готов был безропотно повиноваться этому приказанию. Обряд жертвоприношения должен был состояться в долине Мина, где ныне расположен священный для мусульман город Мекка. Но когда все приготовления были закончены и священнослужитель занес нож над головой Исмаила, то на месте сына оказался барашек. В праздник Жертвоприношения мусульманин не должен скупиться на угощение, обязательно накормить бедных. Близким, друзьям и родственникам в дни праздника стараются сделать подарки. В следующие после праздника дни обычно наносят визиты родным и знакомым.

В ряду последовательных отправлений праздничных обрядов Жертвоприношение является кульминацией паломничества мусульман в Мекку (хадж).

Вопросы паломничества занимают особое место в мусульманских странах. Хадж переводится с арабского языка как «путешествие с определенной целью» и обозначает паломничество в Мекку, к «черному камню», который, по преданию, послан Аллахом людям как знак его могущества. Хадж отмечает три события мусульманской истории, а именно прощение и воссоединение Адама и Евы, принесение в жертву пророком Ибрагимом сына и жизнь послушания пророка Мухаммеда.

Надо отметить, что в последние годы резко возросло число паломников из России, стран СНГ, которым в мусульманских странах оказывается всесторонняя поддержка. Оказанию всесторонней помощи российским паломникам способствует создание Совета по хаджу, Комиссия по вопросам религиозных объединений при Правительстве РФ

Паломничество российских мусульман в Саудовскую Аравию приобрело характер межгосударственных отношений, имеет политическую значимость и играет важную роль в российско-саудовских отношениях и развитии сотрудничества. Паломники прибывают сюда из Дагестана, Татарстана, с Северного Кавказа, Поволжья, Уральского региона. Всем им обеспечивается безопасность, оказывается при необходимости медицинская помощь.

Мусульманские истории, традиции и обычаи конечно же этим не ограничиваются. Ведь ислам – очень богатая, многообразная религия, поэтому межрелигиозный диалог с каждым годом приобретает все более значительный вес в общем диалоге цивилизаций. Международное право все более защищает гуманистические принципы, и поэтому необходимо, чтобы религиозно-культурный диалог России с мусульманскими странами носил разумный характер и был способен смягчить столкновения интересов.

Использовать исторический шанс

Итак, подводя некоторые итоги, отметим, что, в то время как современные политики и политологи в своих трудах и дискуссионных выступлениях чаще всего рассуждают о возможных конфликтах и даже войне между разными цивилизациями, уникальный опыт России, в которой православие и ислам исторически уживались веками на территории одной страны, позволяя народам разных культур и верований сохранить свою идентичность, доказывает, что можно противостоять конфронтации цивилизаций. Россия способна взять на себя историческую миссию своеобразного моста между мусульманским миром и Западом, возложить на себя ответственную роль связующего звена между западной и восточной цивилизациями. Результатом совместных усилий должен стать реальный эффективный поиск новых форм общения для выстраивания партнерских, деловых, взаимовыгодных отношений со странами, где исповедуется ислам.

России необходимо обеспечить надежную безопасность своих восточных и южных рубежей, учитывая географическую близость многих мусульманских стран, что также диктует поиск новых путей для развития и укрепления всестороннего сотрудничества, установления взаимовыгодных связей во всех сферах, в том числе в расширении научно-технического и экономического сотрудничества.

Безусловно, одно дело – выдвинуть идею и принять решение, и совсем иное – воплотить это решение в жизнь, для чего нужно время и немалые усилия.

Вызовы, которые бросает планете ХХ! век, сложны и многогранны, и решить их быстро, к заданному сроку немыслимо, тем более что в современных условиях наибольшую угрозу для социальной стабильности общества представляет идеология экстремизма под религиозными лозунгами. Поэтому максимальное использование государствами мира миротворческого потенциала религии в целях сохранения межрелигиозного мира и разрешения региональных и внутренних конфликтов стоит на первом месте. Российская сторона всегда выступает за мирное разрешение конфликтных ситуаций.

Очевидно, что обстановка могла бы стать более стабильной, если бы удалось преодолеть антагонизм между мусульманским и западным культурным сообществом, что позволило бы развивать странам исламского мира свои национальные программы независимо от уровня социально-экономического развития, в том числе стало бы меньше препятствий для взаимовыгодного сотрудничества с Россией.

Сфера взаимных интересов России и мусульманского сообщества постоянно расширяется, несмотря на различный масштаб и характер отношений между российской стороной и восточными партнерами.

Расширение сотрудничества происходит благодаря обоюдному стремлению всех сторон к поиску взаимоприемлемого решения общих международных глобальных проблем. У России и стран мусульманского мира – взаимная заинтересованность в наращивании уровня партнерских отношений, в том числе в области торгово-экономического и гуманитарного сотрудничества.

Для развития и модернизации российской экономики целесообразно максимально использовать богатый торговый, финансовый, инвестиционный, технологический и человеческий потенциал стран мусульманского мира с дальнейшим освоением региональных рынков. Эффективность делового партнерства должна быть обеспечена благодаря межправительственным и межрегиональным соглашениям, обменом опытом на экономических форумах, выработкой других не менее эффективных форм сотрудничества.

Уже можно говорить о сложившемся разноплановом прагматическом партнерстве с государствами Ближнего и Среднего Востока и Африки в расширении торгово-экономического сотрудничества. Развивается сотрудничество в области создания систем глобальной энергетической безопасности. Очевидны резервы расширения сотрудничества в наукоемких аэрокосмической, телекоммуникационной и других областях. Страны мусульманского мира проявляют заинтересованность в заключении контрактов в атомной энергетике, в использовании достижений ядерной физики, в области медицины, в проведении общих научных исследований, не говоря уже о традиционной подготовке национальных кадров, специалистов и ученых в различных областях.

Предпринимать попытки для создания условий бесконфликтного существования между культурами и цивилизациями на основе диалога, общих ценностей, сообща решать накопившиеся проблемы. Предотвратить рост экстремизма станет возможно, если в политической практике, в морально-этической сфере будут использоваться общечеловеческие нормы прав человека, а это неразрывно связано с укреплением мира и безопасности, соблюдением норм международного права, включая невмешательство во внутренние дела государств и признание их суверенного равенства.

Таким образом, международные и внешнеэкономические связи России становятся реальностью, способствуя укреплению мира и добрососедских отношений, обеспечивая безопасность и становясь важным фактором сближения народов с разными культурами и вероисповеданием. Развитие новых форм сотрудничества повышает деловую активность населения, уровень жизни, способствует накоплению равноправного опыта.

В результате подобного двухстороннего и многостороннего взаимодействия России и стран мусульманского мира сотрудничество увеличивается в своих масштабах и расширяется географически.