Учебник языка пали. Вторая ступень

gamu + ana = gamana хождение

kara + aṇa = karaṇa делание

mara + ana = maraṇana смерть, умирание

gamu + ti = gati ходка (обычно в смысле хорошее или плохое рождение)

gī + ti = gīti песня

sara + ti = sati память

su + ti = suti слушание

ṭhā + ti = ṭhiti состояние, устойчивость

Перевести на русский

Sabbadānaṃ dhammadānaṃ jināti (побеждает)

Sabbaṃ rasaṃ dhammarasaṃ jināti,

Sabbaṃ ratiṃ dhammaratiṃ jināti,

Taṇhakkhayo sabbadukkhaṃ janāti.

Maggo atthi maggiko n'atthi, gamanaṃ atthi gamako n'atthi, kammaṃ atthi kārako na'tthi. Dāyako dānaṃ dāti. Gīti saddo (звук) sukhena sutaṃ hoti. Yesaṃ divā ca ratto ca, niccaṃ dhammagatā sati. Arahattaṃ ṭhitiṃ labhati ariyo. Bhikkhu ṭhitiṃ rakkhatu.

Перевести на пали

Лидер должен думать правильно, говорить хорошо. Где деятель, нигде его не вижу. Слушатели дали подаяние и пошли домой. Я пою песню об уничтожении страданий. Звуки, запахи, цвета – находятся в состоянии умирания. Слушание дхармы побеждает желания. Хорошее рождение или плохое рождение – не хочу ни того, ни этого.

Дхаммапада, 57-58

tesaṃ sampannasīlānaṃ

appamādavihārinaṃ

sammadaññā(истинным знанием)vimuttānaṃ

māro maggaṃ na vindati (не находит)

yathā saṅkāradhānasmiṃ (куча мусора)

ujjhitasmiṃ (выброшенная) mahāpathe (на великом пути)

padumaṃ (лотос) tattha jāyetha

sucigandhaṃ manoramaṃ (приятный уму)

Урок 14. Суффиксы существительных (отглагольные) - 3

Суффиксы -аnīya- и -ya- означают «должен быть, достоин, подходит». Если корень кончается на -а или -ā, суффикс -ya- переходит в -eyya-.

kara + anīya = karaṇīya то, что нужно сделать

pā + anīya = pānīya то, что можно пить

pūja + anīya = pūjanīya достойное приношений

su + anīya = savanīya достойное слышания

ñā +ya + eyya = ñeyya то, что нужно узнать

pā + ya + eyya = peyya то, что нужно пить

Неправильные формы с этим суффиксом:

bhuji + ya = bhojja съедобное

mada + ya = majja опьяняющее

khāda + ya = khajja съедобное

vada + ya = vajja то, что нужно сказать

Суффиксы "ī" и "ana" означают что это действие осуществляется данным субъектом обычно. Также есть трансформация вуддхи.

brahmaṃ cara + ī = brahmacārī, живет как Брахма (не занимается сексом)

dhammaṃ vada + ī = dhammavādī обычно проповедует дхарму

saccaṃ vada + ī = saccavādī правдивый

pāpa kara + ī = pāpakārī злой человек

kudha + ana = kodhana злобный человек

От основы инфинитива с суффиксом -kama- образуется существительными со значением «хочет делать то, что обозначено в корне» (дезидеративы).

bhuñjituṃ kāma = bhuñjitukāma тот, кто хочет есть

gantuṃ kāma = gantukāma тот, кто хочет идти

pacituṃ kāma = pacitukāma тот, кто хочет варить

kātuṃ kāma = kattukāma тот, кто хочет сделать

Перевести на русский

Yo sāvako kāyena vā vācāya vā cetasā vā kiñci'pi pāpaṃ kammaṃ na karoti so hoti Dhammadharo, Dhammavādī. Saccavādino sadā pūjanīyā honti. Sādhusīlī sāvakā dhammasavanatthāya gantukāmā nagarato nikkhamiṃsu. Dhammacārī sukhaṃ seti – asmiṃ loke paramhi ca. Sabbapāpassa akaraṇaṃ. Pāpānaṃ akaraṇaṃ sukhaṃ.

Перевести на пали

Тот, кто хочет есть – должен работать. Правдивый человек – тот, кто хочет делать добро. Целомудренный достоин приношений. Ученик Будды считает опьяняющее недостойным питья. Адхарма недостойна слушания, ее рассказывают злые люди.

Дхаммапада, 59-60

(58)

yathā saṅkāradhānasmiṃ

ujjhitasmiṃ mahāpathe

padumaṃ tattha jāyetha

sucigandhaṃ manoramaṃ

(59-60)

evaṃ saṅkāra(среди мусорных)bhūtesu(существ)

andhabhūte puthujjane(обычных людей)

atirocati(сияет) paññāya

sammāsambuddhasāvako

dīghā jāgarato(проснувшемуся) ratti

dīghaṃ santassa(уставшему) yojanaṃ(мера длины, примерно 10 км)

dīgho bālānaṃ saṃsāro

saddhammaṃ avijānataṃ (не понимающим)

Урок 15. Повторение

Слова

mahallaka старый

ummata сумасшедший

khañja хромой

daḷidda бедный

dhanavantu богатый

Перевести на русский

Catuppadepi jānātha, khuddake ca mahallake. Ummataṃ vacanaṃ na suṇāti, lokassa andho hoti. Khañjo puriso dukkhaṃ vedeti (чувствует). Daḷiddaṃ bhikkhūnaṃ dānaṃ dātuṃ gacchāmi. Dhanavanto cāpi aniccatāṃ anussarati.

Перевести на пали

Через веру в ложные учения ты сошел с ума. Старые люди часто (bahuṃ) также хромые, слепые или глухие. Хромой и сумасшедший старик, иди отсюда! Бедный богатого не понимает. Я хочу мира, где не будет богатых и бедных.

Дхаммапада, 61-62

caraṃ (бродяга) ce nādhigaccheyya (не найдет)

seyyaṃ sadisam (такой же) attano

ekacariyaṃ daḷhaṃ (сильный) kayirā

natthi bāle sahāyatā (товарищество)

puttā m-atthi dhanaṃ matthi

iti bālo vihaññati (жалуется)

attā hi attano natthi

kuto puttā kuto dhanaṃ

Урок

16.

Именительный и звательный падежи

Подробнее про функции падежей.

Именительный падеж:

В словарях и прочих описаниях лексики выступает как начальная форма слова.

Субъект действия независимо от активной или пассивной конструкции.

Дополнение при непереходных глаголах, например, при глаголах существования.

Звательный падеж имеет простую функцию, обозначая только обращение.

Перевести на русский, определить функцию именительного или звательного падежа.

Buddhena Dhammo desiyate (пассивная конструкция). So rājā ahosi. Eso dārako hoti. Putta, idh'āgaccha! Bhikkhave, dhammaṃ suṇatha. Sīlaṃ saccaṃ ca maggo hoti. Bhikkhu paññāya sampanno hoti. Mettā sabbapāṇabhūtānaṃ (всех живых существ) kammaṃ hoti.

Дхаммапада, 63-64

yo bālo maññati (здесь: знает) bālyaṃ (глупость)

paṇḍito vāpi tena so

bālo ca paṇḍita-mānī (гордый)

sa ve bālo ti vuccati (называется)

yāva(всю)jīvam pi ce bālo

paṇḍitaṃ payirupāsati (сидит возле)

na so dhammaṃ vijānāti

dabbī (ложка) sūpa-rasaṃ (вкус супа) yathā

Урок 17. Винительный падеж

Функции винительного падежа:

Объект действия.

2. Границы времени или пространства.

3. Точка, в которую идет движение.

4. При глаголах с приставками "anu", "pati", "pari".

5. Существительное в значении наречия.

6. При словах vinā, sace, в выражении ekaṃ samayaṃ.

7. При глаголе с корнем "vasa" с приставками ā, adhi, anu и upa.

Перевести на русский, определить функцию винительного падежа.

Idha so temāsaṃ (три месяца) vasi. Ahaṃ lekhanaṃ likhāmi. Yojanaṃ dīgho pabbato. Sādhu Devadatto mātaraṃ anu. Anu Sāriputtaṃ paññavā bhikkhu. Rājā sukhaṃ vasati. Bhikkhu vihāraṃ adhivasati. Bhikkhu pānaṃ (напиток) pibati. Ekaṃ samayaṃ devatā sabhāya āgacchanti. Upāsako sīlaṃ upavasati.

Дхаммапада, 65-66

muhuttam (мгновение) api ce viññū

paṇḍitaṃ payirupāsati

khippaṃ dhammaṃ vijānāti

jivhā sūparasaṃ yathā

caranti bālā dummedhā

amitteneva attanā

karontā pāpakaṃ kammaṃ

yaṃ hoti kaṭuka(горький)pphalaṃ

Урок

18.

Творительный падеж

Функции творительного падежа:

В пассивной конструкции (иногда при этом опиывается как отдельный падеж).

Инструмент, с помощью которого совершается действие.

Причина.

Телесные недостатки.

Признаки.

Продолжительность времени и места, в которых совершается действие.

Цена.

Подобие одного другому.

Часть тела, на которой что-то несут.

Со словами saha, saddhiṃ, alaṃ, kiṃ.

Во фразе tena samayena (в то время).

Перевести на русский, определить функцию творительного падежа.

Maṇinā attho. Vaṇṇena abhirūpo. Ñāṇena (знанием) sukhaṃ labhati. Ācariyena potthakaṃ dīyate (даётся, пассив). Hatthena kammaṃ karoti. Kammanā vasalo (бомж) hoti. Ekamāsena gacchāmi. Mātarā samo. Sīsena bhāraṃ (груз) vahati. Nisīdi Bhagavā saddhiṃ bhikkhusaṃghena. Kiṃ me dhanena? Tena samayena devatā sabhāya upasaṅkamiṃsu. Mettena sabbapāṇāni piyāni (приятными) honti.

Дхаммапада, 67-68

na taṃ kammaṃ kataṃ sādhu

yaṃ katvā anutappati (сожалеет)

yassa assumukho (лицо в страхе) rodaṃ (рыдающее)

vipākaṃ (результат) paṭisevati (следует)

taṃ ca kammaṃ kataṃ sādhu

yaṃ katvā nānutappati

yassa patīto (радостный) sumano (счастливый)

vipākaṃ paṭisevati

Урок 19. Дательный падеж

Функции:

Лицо или вещь, которой что-то дают.

Дополнение при глаголах с корнями ruca (быть приятным) и dhara (нести).

Дополнение при глаголах, которые означают гнев, зависть, похвалу и проклятие.

При глаголах говорения означает адресата.

Цель или результат действия, причина существования чего-либо.

При словах hita, attha (нужно), payojana, alaṃ, kiṃ, namo, svāgataṃ (добро пожаловать).

Иногда направление движения.

Перевести на русский, определить функцию дательного падежа.

Namo sammāsambuddhassa. Svāgataṃ te mahārāja. Svatthi (счастье) hotu sabbasattānaṃ. Atthāya me bhavissati. Te vejjassa kathayiṃsu. Devā'pi tesaṃ pihayanti (хвалят). Kāyassa balaṃ deti. Samaṇassa rucate saccaṃ. Devadattassa suvaṇṇacchattaṃ (золотой зонтик) dhārayate. Dujjanā guṇavantānaṃ usūyanti (завидуют). Buddhassa silāghate (хвалит). Arocayāmi vo Bhikkhave. Dhanena me attho. Ñāṇena te kiṃ payojanaṃ?

Дхаммапада, 69-70

madhuṃ va maññati bālo

yāva pāpaṃ na paccati (сварилось)

yadā ca paccati pāpaṃ

atha dukkhaṃ nigacchati

māse māse kusaggena (с верхушки травы куса)

bālo bhuñjeyya bhojanaṃ

na so saṅkhāta(понявший)dhammānaṃ

kalaṃ (маленькую часть) agghati (достоин) soḷasiṃ (1/16)

Урок 20. Повторение

Профессии:

sippī (м. род) ремесленник

pūpakara пекарь

māgavika мясник

satthavāha караванщик

vaḍḍhakī (м. род) плотник

sākaṭika извозчик

Переведите на русский

Sippī yathāvatthaṃ kāmaṃ samappeti (завершает). Pūpakara ādarena pūpaṃ (лепешку) karoti. Eso, bhikkhave, satto imasmiṃyeva Rājagahe māgaviko ahosi. Satthavāho puratthimāya saṅghāya nayati. Vaḍḍhakī rukkhena gharaṃ karoti. Sākaṭiko ekaṃ samayaṃ upasaṅkami.

Переведите на пали

Если ты ремесленник, то делай работу как надо. Пекари и плотники – нужные работники. Дхарма запрещает быть мясником. Будда – наш лучший караванщик. Если сам не можешь сделать стул – позови плотника. Извозчик сказал, что туда дороги нет.

Дхаммапада, 71-72

na hi pāpaṃ kataṃ kammaṃ

sajju (сразу) khīraṃ va mucchati (превращается в творог)

ḍahaṃ (горящий) taṃ bālam anveti (следует)

bhasma(пепел)cchanno va pāvako (огонь).

yāvad eva anatthāya (вред)

ñattaṃ bālassa jāyati

hanti (убивает) bālassa sukkaṃsaṃ (удачу)

muddham (голову) assa vipātayaṃ (разбивая)

Урок 21. Отложительный падеж - 1

Функции отложительного падежа (аблатива):

Место или объект, от которого началось действие или отделение чего-то.

Лицо или объект, от которого что-то произошло, произведено, получено и так далее.

Объект, от которого защищают.

Объект, которого избегают.

Место, от которого идет измерение.

Время, от которого начинается описываемый промежуток времени.

Перевести на русский, определить функцию отложительного падежа:

Nagarasmā catusu yojanesu araññaṃ. Sissā ācariyehi paṇṇākāraṃ labhanti. Pabbatehi nadiyo pabhavanti. Nagarā niggato rājā. Rukkhasmā phalāni patanti. Kāmato jāyati soko. Ācariyamhā ugguṇhāma. Dukkhā pamuñcantu. Pāpa cittaṃ nivāraye. Mātā pitūhi antaradhāyati (исчезает) putto. Gāmasmā ārāmo yojanaṃ. Imamhā māsasmā pañcamāse atikkhante (прошли).

Дхаммапада, 73-74.

asantaṃ (несуществующего) bhāvanaṃ (уважения) iccheyya

purekkhāraṃ (почитания) ca bhikkhusu

āvāsesu (в жилищах) ca issariyaṃ (обладания)

pūjaṃ para-kulesu (других родов) ca

mameva kataṃ maññantu gihī (семейные) pabbajitā ubho

mamevātivasā (зависимые) assu (пусть будут) kiccākiccesu (в должном и недолжном) kismici

iti bālassa saṅkappo icchā māno (гордость) ca vaḍḍhati (возрастает)

Урок 22. Отложительный падеж - 2

Еще функции отложительного падежа.

При префиксах/предлогах

Ā до: ā pabbatā khettaṃ поле до горы.

Apa от: apa sālāya āyanti они пришли из зала

Pati как: Buddhasmā pati Sāriputto Сарипутта как Будда.

Pari без, кроме: Paripabbatā devo vassati Дождь идет везде, кроме горы.

Adho под: adharā adho под низом

Nānā разные: te Bhikkhū nānā-kulā эти монахи из разных родов

Rite без: rite saddhammā kuto sukhaṃ где счастье без правильной дхармы?

Vinā без: vinā dhamma без учения

Uddhaṃ над: uddhaṃ pādatalā над подошвой

Upari над: Upari gaṃgāya над рекой

Yāva до: yāva brahmalokā до царства Брахмы

Сравнение.

В значении творительного или местного падежа.

В значении винительного или родительного падежа.

Причина, выраженная абстрактным существительным, например kammassa kaṭattā.

Перевести на русский, определить функцию отложительного падежа:

Sīlato naṃ pasaṃsanti (хвалят). Idha, bhikkhave, mātugāmo (женский пол) patikulaṃ gacchati, ñātakehi vinā hoti. Dānato sīlam'eva varaṃ (лучше). Sīlam'eva sutā seyyo. Saṃkhāranirodhā avijjā nirodho. Bhava-paccayā (причина) jāti. Pāsādaṃ abhiruhitvā pāsādā oloketi.

Дхаммапада, 75-76

aññā hi lābhūpanisā (причины приобретения)

aññā nibbānagāminī

evam etaṃ abhiññāya (полностью понимая)

bhikkhu buddhassa sāvako

sakkāraṃ (почестям) nābhinandeyya (не радуясь)

vivekam (в одиночестве) anubrūhaye (пусть практикует)

nidhīnaṃ (сокровище) va pavattāraṃ (тот, кто говорит)

yaṃ passe vajja(ошибки)dassinaṃ

niggayha(критику)vādiṃ medhāviṃ

tādisaṃ paṇḍitaṃ bhaje (связывайся)

tādisaṃ bhajamānassa (связь)

seyyo hoti na pāpiyo

Урок

23.

Родительный

падеж

Владелец.

Связь между двумя объектами.

Родственные и социальные связи.

Выделение одной личности или вещи из группы таких же.

Способности к чему-то.

При сравнениях, в том числе с превосходной степенью.

7. Иногда в значении всех других падежей (тяготеет к вытеснению других падежей, также окончания генетива в ряде регулярных парадгим уже вытеснили древние окончания датива).

Перевести на русский, определить функцию родительного падежа:

Sabbesaṃ sattānaṃ Buddho uttamo. Imesaṃ dārakānaṃ eso paṭhamo. Etesaṃ phalānaṃ ekaŋ gaṇha. Buddho seṭṭho manussānaṃ. Lokassa hito. Suvaṇṇassa (золота) vaṇṇo. Manussānaṃ adhipati. Kusalā (умелый) naccagītassa. Dhammānaṃ caturo padā seṭṭhā. Pattaṃ odanassa pūretvā. Sabbe bhāyanti maccuno.

Дхаммапада, 77-78

ovadeyy(должен обучать)ānusāseyya(должен советовать)

asabbhā(от плохого) ca nivāraye(воздерживаться)

sataṃ(истинному) hi so piyo hoti

asataṃ hoti appiyo

na bhaje pāpake mitte

na bhaje purisādhame

bhajetha mitte kalyāṇe (добрыми)

bhajetha purisuttame

Урок 24. Местный падеж

Место, где что-то происходит.

Время какого-либо события.

Причина.

Группа, от которой отличается данный объект.

Признак к словам adhipati господин; dāyāda, наследник; issara, господин; kusala, опыт; pasuta, рожденный; sakkhi, свидетель; sāmi, хозяин.

С прилагательными sādhu, добрый; nipuṇa, опытный; словами, выражающими позитивное или негативное отношение к чему-то, с префиксами adhi и upa.

Иногда в значении других падежей.

Перевести на русский, определить функцию местного падежа:

Adhi devesu Buddho. Vinaye nipuṇo. Paṭhaviyaṃ issaro. Āyasmā Ānando arahantesu aññataro. Phussamāsamhā tīsu māsesu vesākhamāso. Idam'pi'ssa hoti sīlasmiṃ. Khīresu jalaṃ. Manussā gharesu vasanti. Sāyaṇhasamaye āgato. Manussesu khattiyo sūratamo (самый храбрый). Kammasmiṃ dāyādo. Gosu pasuto. Paññāya sadhu. Samaṇā pattesu piṇḍāya caranti.

Дхаммапада, 79-80.

dhammapīti sukhaṃ seti (живет)

vippasannena cetasā

ariyappavedite (которую проповедуют арийцы) dhamme

sadā ramati paṇḍito.

udakaṃ hi nayanti nettikā (ирригаторы)

usukārā namayanti (гнут) tejanaṃ

dāruṃ namayanti tacchakā (плотник)

attānaṃ damayanti (подчиняет) paṇḍitā.

Урок

25.

Повторение

Слова

sārathi (м.р.) колесничий

vañcaka обманщик

rasāyanika химик

lekhaka клерк, писарь, офисный работник

gopāla пастух

vatthika торговец одеждой

osadhika аптекарь

gandhika продавец парфюмерии

Перевести на русский

Sārathi satthāraṃ samāgacchati. Vañcako satyaṃ na vadati, dukkhaṃ karoti. Rasāyanikassa vidyā jīvitaṃ rakkhati. Lekhakā hatthena dhammaṃ likhanti, kammaṃ kusalaṃ hoti. Yathā daṇḍena gopālo, gāvo pājeti (гонит) gocaraṃ. Vatthikaṃ saṃvaṇṇeti rūpaṃ. Osadhiko osadhaṃ kāresi, yathā lekhakā rogānaṃ parihāraṃ (излечение) labhantu. Gandhiko sugandhena kāyaṃ abhiropeti (украшает).

Перевести на пали

Будда – наш колесничий. Не слушай обманщика, который говорит ложь о нашем учении. Химик – человек в деревне полезный. Офисные работники сидят за столами, пишут и считают. Пастух много времени находится с коровами. Торговец одеждой привез красивые товары в наш город. Аптекарь должен продавать хорошие лекарства. Пусть проститутка сходит к продавцу духов, прежде чем работать на этой улице.

Дхаммапада, 81-82

selo (скала) yathā ekaghano (твердый)

vātena na samīrati (не двигается)

evaṃ nindā(в проклятии)pasaṃsāsu (в похвале)

na samiñjanti paṇḍitā

yathā pi rahado (озеро) gambhīro (глубокое)

vippasanno anāvilo (неподвижно)

evaṃ dhammāni sutvāna

vippasīdanti paṇḍitā

Урок 26. Падежные обороты

В пали обстоятельство времени или сопутствующего действия может выражаться самостоятельным оборотом: существительное (или местоимение) и согласованное с ним причастие стоят в местном падеже. Подлежащее такого оборота отличается от подлежащего главного предложения. На русский оборот обычно переводится придаточным предложением с «когда», «пока», «после того как».

Mayi gate so āgato. — Когда я ушёл, он пришёл. Ācariye dhammaṃ desente sissā suṇanti. — Пока учитель излагает учение, ученики слушают. Здесь mayi gate и ācariye desente — местные самостоятельные обороты; причастие согласуется с существительным или местоимением в падеже, числе и роде.

Если действующее лицо совпадает с подлежащим главного предложения, самостоятельный оборот не нужен: Ahaṃ gacchanto tena saddhiṃ na sallapiṃ. — Идя, я с ним не разговаривал.

Родительный самостоятельный оборот особенно часто выражает действие вопреки воле или желанию другого лица: Mātāpitūnaṃ rudantānaṃ pabbaji. — Он ушёл в монахи, хотя родители плакали (невзирая на их слёзы). Возможен и местный оборот: mātāpitūsu rudantesu. Частица eva при причастии может означать «как только»: Tayi āgate yeva so gato. — Как только ты пришёл, он ушёл.

Слова

uggacchati — восходит; atthaṅgacchati — заходит (о солнце); sallapati — беседует; tuṇhī — молча; rudati — плачет; vivajjeti — обходит, избегает; bhojiyamāna — кормимый; āgata — пришедший; gata — ушедший; pabbajati — оставляет мирскую жизнь; vāṇija — торговец; āpaṇa — лавка, магазин; kīḷati — играет; sīlavā — добродетельный.

Перевести на русский

1. Mayi gate so āgato. 2. Bhikkhusaṅghesu bhojiyamānesu so gato. 3. Suriye uggacchante vāṇijā āpaṇaṃ agamaṃsu. 4. Ācariye dhammaṃ desente sissā tuṇhī nisīdiṃsu. 5. Dārakesu uyyāne kīḷantesu mātā bhattaṃ pacati. 6. Mātāpitūnaṃ rudantānaṃ putto pabbaji. 7. Tayi āgate yeva ahaṃ gehaṃ pāvisiṃ. 8. Ahaṃ maggena gacchanto mittena saddhiṃ sallapiṃ.

Перевести на пали

1. Когда солнце восходило, торговцы отправились в деревню. 2. Пока дети играли в саду, учитель читал книгу. 3. Когда я ушёл, он пришёл. 4. Пока монахи ели, торговец сидел у дома. 5. Хотя родители плакали, сын ушёл из дома. 6. Как только учитель пришёл, ученики замолчали. 7. Когда солнце заходило, дети вернулись домой. 8. Идя по дороге, я беседовал с другом.

Дхаммапада, 83–84

Sabbattha ve sappurisā cajanti,

na kāmakāmā lapayanti santo;

sukhena phuṭṭhā atha vā dukhena,

na uccāvacaṃ paṇḍitā dassayanti.

Na attahetu na parassa hetu,

na puttamicche na dhanaṃ na raṭṭhaṃ;

na iccheyya adhammena samiddhimattano,

sa sīlavā paññavā dhammiko siyā.

Новые слова к строфам: sappurisa — достойный человек; cajati — отказывается, оставляет; kāmakāma — жаждущий чувственных удовольствий; lapati — болтает, говорит; phuṭṭha — затронутый, испытующий; uccāvaca — высокий и низкий, переменчивый; attahetu — ради себя; raṭṭha — царство, страна; adhammena — неправедным путём; samiddhi — процветание; paññavā — мудрый; dhammika — праведный.

Урок 27. Сандхи – 1

Сандхи (sandhi — «соединение») — изменение звуков на стыке слов или частей слова. В пали оно часто, но не всегда обязательно: при чтении нужно уметь восстанавливать исходные слова. Начнём с трёх простых явлений сандхи гласных (Дюруазель, §§ 14–22).

1. Выпадение конечной гласной перед начальной гласной следующего слова: ajja + uposatho → ajjuposatho («сегодня день упосатхи»); yassa + indriyāni → yassindriyāni («чьи органы чувств»).

2. Выпадение начальной гласной второго слова: cakkhu + indriyaṃ → cakkhundriyaṃ («орган зрения»); yassa + idāni → yass’idāni («у кого теперь»). Апостроф иногда обозначает место выпадения, но может отсутствовать.