Ленин, мы и будущее. Опыт свободного и пристрастного анализа

Неожиданно пришедший март 1887 года резко всё перевернул в жизни семьи Ульяновых. В Симбирск пришла страшная весть о том, что его брат Александр арестован за участие в подготовке покушения на августейшую фигуру Александра III и содержится в Петропавловской крепости. Мать срочно уехала в Петербург, а все оставшиеся дома с робкой надеждой ждали оттуда обнадёживающих вестей. Но доброй вести не случилось. 20 мая старого стиля Саша, такой родной и любимый, взошёл на эшафот. Доподлинно передать чувства, охватившие Владимира, его сестёр и брата Дмитрия, вряд ли возможно. Но одно можно сказать точно: души каждого из них разрывались… Сашу было жалко. Талантливый, увлечённый, добрый и великодушный – Саша был неотъемлемой частью жизни Володи и всей семьи. Такой молодой, умный, красивый…

В те тяжелейшие дни мысли Владимира были с братом: «Как там Саша, чем можно ему помочь? Как решился он на такое»? А сердце постоянно замирало и от жгучих мыслей о маме: «Как она переживёт такое жуткое несчастье»? В доме поселилась тишина. Сам он толком не спал несколько ночей… Казнь брата буквально перевернула, выжгла душу Владимира. В эти страшные дни он в свои семнадцать лет пережил смерть… Не свою, но смерть родного и любимого брата. Все её стадии, вплоть до последних мгновений. Потрясение души былослишком сильным. Сердце трепетало, замирало и кипело от невозможности изменить судьбу Саши. Безусловно, он знал об увлечении брата революционными идеями, но о том, что тот решится на столь радикальный метод борьбы с властью, конечно же, не подозревал. Его мучила пронзительная горечь от практически неминуемой гибели брата, тяжкие мысли о будущем семьи, острое, разрастающееся чувство ненависти к царю и власти, смутное желание начать что-то делать самому, чтобы изменить… Мысли распирали черепную коробку. «Что делать? О чём сейчас думает Саша? Как он пришёл к такому выбору? А я бы смог? Не знаю… Но ведь Саша прав в стремлении прекратить произвол в стране. Хотя вряд ли смерть императора что-то заметно бы поменяла. Ведь убили пятнадцать лет назад Александра II, но справедливости больше не стало. Конечно, Саша со своей чуткой и ранимой душой загорелся надеждой помочь народу, заставить власть повернуться к нему лицом…»Сложно передать весь набор чувств и мыслей Владимира Ульянов, владевших им в те трагические дни. Но очевидно, что были среди них размышления и о своём жизненном пути. Ясно для него было только одно: он должен что-то сделать. Что-то большое и важное. А вот как? Надо было думать и искать…

Сделать это было не так просто: голова и сердце жили в разных ритмах. Сложностей добавляла и обстановка отчуждения и презрения, которую возвел вокруг семьи Ульяновых Симбирск. Очень многие считали своим долгом отвернуться от «проклятого» семейства. Владимир даже с одноклассниками в те трагические дни старался видеться меньше. Все они хорошо Сашу знали, но под влиянием родителей, некоторых педагогов стали сторониться Володи. Да он и сам искал одиночества, и часто после занятий уходил на Венец, где днём бывало довольно безлюдно, а удивительная красота и бескрайняя ширь Волги зримым символом свободы и полноты жизни и дарила ему их предчувствие. Созерцая с высоты птичьего полета божественно-завораживающий вид на окружающий мир, невозможно не переживать ощущение власти над пространством и временем, не задумываться о существе и смысле жизни, о высоком предназначении человека, о вселенской гармонии, во имя которой стоит жить и бороться.

В один из последних майских дней Владимир после занятий пришёл домой, пообедал, посидел над учебниками, но мысли были не здесь. Воображение неумолимо возвращалось к Саше, сосредоточиться не удавалось. Дома же все-все напоминало о Саше. Промаявшись до вечера, он вышел на Московскую улицу и побрёл по ней вверх. Ноги сами принесли его на Венец. В центральной его части люди уже прогуливались, встречаться же с кем-то из знакомых ему не хотелось. И он отправился вдоль кромки высокой Симбирской горы на Старый Венец, куда гуляющий народ почти не заходил. Устроился он на одиноко стоявшей скамеечке, вкопанной в землю у крутого косогора. С высокой горы открывался прекрасный вид, сердцевиной которого были сине-стальные воды Волги. Спокойное течение реки, тёплый майский вечер, задорное щебетание птичек в густых зарослях цветущих яблоневых садов… Но, несмотря на природное благолепие, тяжкие мысли не отпускали. Временами он даже улавливал горячее биение своего сердца. Оно словно звало его на разговор. И говорить было о чём. Несмотря на тяжёлое семейное горе, ему нужно было приходить к определённому решению – что делать?

– Да-да, Чернышевский ставил этот вопрос ребром. Надо на него отвечать.

Эта прямая обнажённая мысль резко переключила его голову на необходимость подумать о себе, о своём будущем.

– Действительно, что делать? Успокоиться и заняться учёбой? Идти, как и брат в народовольцы? А может совместить учёбу в университете с поиском путей, которые могут изменить порядок вещей в стране, которые заставляют людей, как и Сашу, прибегать к таким мерам, как убийство царя?.. Хотя… – в памяти Володи всплыла фраза из диалога Сократа с Другом о том, «что вредить, и даже лгать врагу вполне справедливо». Да, это противоречило предыдущему же утверждению философа о том, что вообще-то справедливо говорить правду, не ввергая кого-то в заблуждение и приносить людям пользу. Но память его держала и сократово решение этой дилеммы: «мне мнится, что справедливо всё, делающееся должным образом и в должное время».

И эта всплывшая в памяти последняя фраза Сократа внесла в душу Владимира полную ясность. «Верно, – сделал он вывод, – пришло время бороться против власти, которая творит столько несправедливости, но делать это нужно тольковзвесив и оценив обстоятельства и последствия, и, обязательно, опираясь на знания. Вот этим я и займусь. А юриспруденция мне поможет».

Владимир долго стоял у высокого обрыва. Подувший с Волги задорный майский ветер растрепал непослушные волосы парня, заставил его вглядеться в синеющую глубину вечернего неба. Странно, но меж белых облаков он увидел необычную звездочку-огонёк, которая двигалась по вечернему небу. Она словно звала его за собой. Владимир глубоко вздохнул и всем телом ощутил сгустившееся над величественной рекой пространство, и душу прожгло неистовое желание взлететь над городом, над Россией. Он словно почувствовал какое-то шевеление под своими лопатками, откуда могли и должны были вырасти крылья.

Юность закончилась.

Определяя свою судьбу он, несмотря на огромную любовь к старшему брату, на стремление во всем ему подражать, отверг путь террора, которым, было, отправился в революцию Александр. Говорил или не говорил он в те дни широко известные слова о том, «что мы пойдём другим путём», достоверно не известно, но этот другой путь он не только спустя годы нашёл, но и использовал его для изменения исторического пути не только России, но и всего мира. Вполне логично предположить и то, что опираясь на достаточно обширные знания мировой истории и литературы, которые сообщали о многочисленных устремлениях людей многих поколений создать на Земле более совершенную жизнь, этот умный, страстный и энергичный молодой человек отсюда, с высокого симбирского Венца, сумел увидеть и примерить свои чаяния и возможности не только к просторам России, но и всего мира. Он отказался от беспредметной болтовни об абстрактном добре, а решил взяться за глубокое изучение существующего общественного устройства, овладение и развитием революционной теории, двинуться искать дорогу прямого обращения к людям, к их разуму, решимости самим преодолеть засилье бесправия и угнетения, сделать жизнь в стране достойной и процветающей. Родившаяся в нём сила требовала от него обретения формы её применения.

Решению именно этой сверхзадачи-мечты были посвящены годы его жизни в Казани, Самаре, Петербурге, в сибирской ссылке и эмиграции. Глубокое овладение европейским философским наследием и марксизмом, скрупулёзный творческий анализ социально-экономической и политической ситуации в России, бесконечные размышления о родной стране и разработка теории социалистической революции, напряжённая и, надо заметить, часто опасная работа по её подготовке и формирование костяка соратников для предстоящей борьбы за новую Россию – на это ушло три десятилетия его жизни. Само время требовало очеловечивания бытия человека, освобождения его от цепей нищеты и бесправия. Ключевым итогом этого периода стало то, что он накрепко усвоил завет Карла Маркса из его «Тезисов о Фейербахе» – «Философы лишь различным образом объясняли мир; но дело заключается в том, чтобы изменить его». И Ленин применил его на практике в родной стране, открыв её народу не фантастический, а практический путь к новой, более честной и справедливой жизни.

Приняв решение постигать науку политики, В. Ульянов стал наполнять душу личным мужеством, энергией и волей будущего не кабинетного, а практического политика и гуманиста. Да-да, именно гуманиста. Сколько ни пытаются весьма заинтересованные «писатели и политики» представить В.И. Ленина кровожадным монстром, до циничности необъективно оценить его деятельность на вершинных постах в партии и государстве, но занятие это безнадежное. Никогда он не посылал людей на смерть и страдания во имя прихоти, ради снятия с себя ответственности. «Секрет» весь в том, что в условиях ожесточенной борьбы политик часто не может не принимать жестких, а порой и жестоких решений. И, надо заметить, время, в том числе и нынешнее, со всей убедительностью и наглядностью показало и доказало справедливость его суждения о том, что политика это не асфальт Невского проспекта, и не занятие для слабонервных. Это – всегда борьба, часто напряжённейшая и непредсказуемая, с неисчислимыми препятствиями и ловушками, тяжелейшими испытаниями и необходимостью принятия самых суровых и даже трагических по своей сути решений. Политика – это сплав искусства, науки, духовных качеств и воли тех, кого призвало время и люди вести их по жизненному пути, ориентируясь на Сциллу возможностей и Харибду общественной и государственной необходимости.

И не мщение за гибель брата побудило его двинуться по этой тернистой дороге, как сразу же пытается объяснить обывательский ум судьбоносный выбор Владимира Ульянова, а попытка прорыва из мира зла, которое захватило человеческий мир, Россию. Впереди были годы глубокого изучения экономики, философии, трудов Маркса и Энгельса, других мыслителей. Напряжённая теоретическая и практическая работа по изданию газеты, созданию партии, борьба с оппортунистами, разработка теории социалистической революции… И наступил 1917 год.

Была ли неизбежной революция?

Копий вокруг этого вопроса за сто лет сломано немало: одни говорят, что революция – дело рук масонов, заговорщиков вокруг царя, большевиков-космополитов и даже немецких шпионов, другие твердят и убеждают, что она имела свои внутренне присущие ей корни и причины. Однако при взвешенном подходе картина того времени проясняется. К 1917 году в стране созрел целый комплекс как объективных, так и субъективных причин, которые и сделали революцию неизбежной. Общественное пространство было буквально накалено. При этом царь и правительство жили, словно в параллельной реальности. Весьма симптоматично указывал на предельно тревожную ситуацию великий князь Александр Михайлович в письме Николаю II, написанному менее чем за два месяца до февральского переворота: «…Как это не странно, но правительство есть сегодня тот орган, который подготовляет революцию; народ её не хочет, но правительство употребляет все возможные меры, чтобы сделать как можно больше недовольных, и вполне в этом успевает. Мы присутствуем при небывалом зрелище революции сверху, а не снизу». Впрочем, односторонность при анализе такого события, как Великая российская революция вряд ли уместна, всё значительно сложнее. Тем более, что под словом «революция» в семнадцатом году скрываются сразу две революции.

Отвечая же на вопрос о неизбежности революции непременно нужно чётко понимать, что революции никогда и нигде сами по себе не происходили. Точно так же было и в России. Наиболее крупными, и признанными предпосылками и причинами обеих революций, которые в последние годы историки стали объединять в единую Великую Российскую революцию, были: нарастание классовых противоречий, до конца непродуманные и жестокие столыпинские и иные реформы; недальновидность, клановость, разногласия и прямое предательство в высших эшелонах власти, породившие формирование заинтересованных в свержении монархии группировок даже в генеральном штабе и царском дворе; высокая степень эксплуатации населения, моральная деградация дворянства, большой интерес в российских потрясениях со стороны почувствовавших вкус грядущей глобализации крупнейших держав Запада вкупе с немалой внутренней либеральной оппозицией, и, конечно же, кровопролитная Первая мировая война, ввергнувшая страну в неисчислимые бедствия. Да, сыграли свою роль и отчасти субъективные и ситуативные причины: кровавые подавления народных выступлений, подрывная работа партий и иных политизированных структур, революционный энтузиазм молодёжи, соблазнённой, с одной стороны, модными либеральными разговорами о прелестях беспредельной свободы и демократии, а, с другой, желание молодых из рабоче-крестьянской среды добиться правды и справедливости. Имелись и другие причины. И все они, соединившись вместе к февралю1917 года, привели к развалу обветшавшей плотины не только российской монархии, но и российской государственности в целом.

Именно прозападные заговорщики вкупе с генералами в феврале 1917-го свергли царя, открыв тем самым путь к реальной власти капиталам. А в защиту монархии не выступил практически никто, включая и Русскую православную церковь, которая тут же разослала в епархии команду не поминать на богослужениях царскую власть, а вместо этого во всех храмах империи отслужить молебны с возглашением многолетия «Богохранимой Державе Российской и Благоверному Временному Правительству ея».

Вполне уместно здесь вспомнить и А.Ф. Керенского, сына директора Симбирской мужской гимназии, который после февральского переворота 1917 года оказался «на ролях виднейшего руководителя Временного Правительства…», как выразился о нём тот же одноклассник Владимира Ульянова Наумов. Александр Фёдорович был, безусловно, небесталанным человеком: успешно учился, окончил Ташкентскую гимназию с золотой медалью, обладал хорошими актёрскими способностями, умел чётко формулировать свои мысли, хотя и был, пожалуй, излишне самоуверен и несговорчив.

В плане же «демократических воззрений» большое влияние на него оказал его отец Фёдор Михайлович. Перебравшись с семьёй из Симбирска в Ташкент, куда он был назначен главным инспектором училищ Туркестанского края, старший Керенский привёз сюда и лучшие традиции симбирской думающей интеллигенции. Поэтому в семье Керенских царил дух гражданственности, ответственности за выполнение порученного дела и умеренного «демократического» скептицизма. Эти настроения впитал в себя и Саша, который уже в свои 24 года сделал первые шаги к политической деятельности. В дальнейшем примкнул к партии эсеров и масонскому обществу, стал депутатом Государственной Думы и оказался одним из провозвестников свержения в России монархии. В своём выступлении в Думе в феврале 1917 года он чётко провозгласил, что «исторической задачей русского народа в настоящий момент является задача уничтожения средневекового режима<…> С нарушителями закона есть только один путь борьбы – физического их устранения». Вот так судьба только ей ведомыми тропами вела двоих симбирян, семьи которых долгое время дружили, к активному участию в революционных событиях и, при этом, к решительному противоборству между собой. На весах же этой борьбы была судьба великой страны России.

Приобретения и утраты

Состоялся февральский буржуазный переворот. Царь отстранен от власти. Рухнул веками устоявшийся порядок и строй жизни. После февраля ликование «демократической общественности» было беспредельным, и, по иронии судьбы, самым любимым персонажем, лидером и, в каком-то смысле, даже символом революции, стал земляк Ленина уроженец Симбирска А.Ф. Керенский – эсер, один из лидеров русского политического масонства и яркий оратор. Ему пели дифирамбы, почти носили на руках. У воюющей армии появилась надежда на окончание войны. Народ в большинстве своём мало что понял, но общая эйфория повлияла на людей, которые стали ждать от новых порядков чего-то хорошего.

Однако праздник оказался недолгим: власть буквально ускользала из рук Временного правительства, в рядах выскочивших наверх буржуазных вождей шла грызня и царило неумение использовать завоёванную власть даже для стабилизации обстановки в «демократизированной» ими России. Фактически была потеряна управляемость страной. В этих условиях ключевую роль в переводе буржуазно-демократической революции в социалистическую сумел взять на себя Ленин. В основу всех действий были положены, с одной стороны, гениальное его открытие, сформулированное ещё в августе 1915 года в статье «О лозунге Соединенных Штатов Европы», где он обосновал идею о том, что неравномерность экономического и политического развития капитализма даёт возможность «победы социализма первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой, капиталистической стране». С другой стороны – разработанный им план захвата государственной власти в России. С опорой на эти выводы большевики сконцентрировали силы своих сторонников и практически без выстрелов и кровопролитий взяли погибающую страну в крепкие пролетарские руки. Октябрьский переворот, пружиной которого был именно Ленин, вызвал глубочайший гнев у мировой верхушки того времени, которые уже готовы были проглотить поверженную Россию. Зато российский народ в своём подавляющем большинстве встал на сторону новой власти. Нельзя сказать, что демократия при этом восторжествовала в полном объёме, но порядка и осмысленности стало больше. Заработала диктатура пролетариата. Суровый, часто жесткий инструмент упрочения рабоче-крестьянской власти. Но только она в условиях дезорганизованной, разбитой на противоборствующие лагеря страны, могла и смогла вывести страну из глубочайшего кризиса и начать движение к возрождению Отечества.

Пролетарская власть пришла, но благостности в возникшей ситуации не было и в помине. Раскол нации на белых и красных, сопряженная и во многом спровоцированная иностранной интервенцией страшная, часто братоубийственная Гражданская война, которую, по большому счёту, нужно называть войной Отечественной, так как её нагло на территории нашей страны вели более миллиона иностранных солдат: англичан, американцев, канадцев, французов, итальянцев, сербов, немцев, австро-венгров, французов, греков, турок, чехов, японцев. Именно они и были основным костяком тех сил, которые сражались против советской России. В том числе и в Поволжье, когда здесь летом 1918 года именно отряды чехословацкого корпуса стали опорой боевых структур Комуча.

Одновременно стояли сложнейшие задачи переустройства властной вертикали, армии, экономики и многих других сфер жизнедеятельности государства на новый лад. На срочную повестку дня встали проблемы борьбы с голодом, преступностью, национализмом окраин и др. И в этих условиях Ленин вынужден был сосредоточиться исключительно на таких вот сверхострых и сверхтрудных проблемах и вопросах. От правильного их решения зависела сама жизнеспособность страны. Поэтому они съедали все его силы и время.

Страна искала и находила пути перехода на мирные рельсы. Прежде всего, предстояло преодолеть тяжелейшую хозяйственную разруху в стране. За годы Гражданской войны и иностранной интервенции были варварски опустошены оккупантами огромные территории, разрушены и разворованы промышленные предприятия, в разы сократилось производство ими продукции, неисчислимый урон был нанесён транспорту, прежде всего железнодорожному, сельскому хозяйству. Огромные проблемы возникли с топливом, продуктами, товарами народного потребления. Самыми дефицитными стали соль, спички, мыло, керосин и т.п.

В этих сложнейших условиях Ленин выдвинул идею проведения новой экономической политики, суть которой заключалась в замене продразвёрстки щадящим крестьянские хозяйства продналогом; использование рыночных механизмов и различных форм собственности, привлечение иностранного капитала в форме концессий, и осуществление денежной реформы. У этой идеи нашлось немало противников, но Ленин сумел убедить многих оппонентов и решение о введении НЭПа было принято Х съездом РКП(б) весной 1921 года. Конечно, этот шаг был вызван чрезвычайными обстоятельствами, был пусть и временным, как подчёркивал сам автор идеи, но вынужденным: пролетариат и государство временно сдавали часть завоёванных ранее позиций. Не сразу, но уже к осени новая политика стала давать плоды. Происходило оживление сельского хозяйства и товарного рынка, начали выпускать продукцию стоявшие ранее заводы. В страну в виде концессий пошли иностранный капитал и зарубежное оборудование, что позитивно влияло на возрождение экономики. И этот процесс полной мерой соответствовал мысли Ленина, сформулированной ещё в статье «Очередные задачи Советской власти» о том, что брать лучшее с Запада – это польза для социализма.

Россия сделала принципиально новый шаг

Впервые в мире человек перестал быть рабом станков и капиталов, стал свободным от эксплуатации и социального неравенства. Землю реально получили крестьяне, заводы и фабрики – рабочие, был введён восьмичасовой рабочий день, заработали профсоюзы, мир с Германией заключили. Начали создаваться условия и возможности для личностного роста каждого (!) человека. Это был немыслимо фантастический ленинский прорыв к реальному гуманизму, первый шаг к тому самому идеальному обществу, о котором во все векагрезили люди во всём мире, а на Руси, особенно. По большому счёту советский проект вёл свои корни из самых глубин народного духа.

У советской России появился проект развития государства и общества в интересах подавляющего большинства народа. Для этого имелась уже не только идея, но целая программа и, безусловно, воля народа. Поэтому рабочие и крестьяне под руководством созданной Лениным партии и смогли победить и белых (ставленников проигравших февралистов и буржуазии Запада и Востока), и националистов, и басмачей, и махновскую крестьянскую вольницу, и бандформирования, и выбросить из России интервентов.

Ленин сумел совершить то, чего ждала в тот период история. Пробудившийся в нём пассионарный дух возжелал развернуть Россию от господства наживы и равнодушия к судьбам людей, к стране добра, справедливости и создания. А его могучий диалектический разум соединил в единый энергетический поток созданную им и его соратниками партию и сплотившихся вокруг неё пассионариев с назревшей необходимостью перемен, сложившимися конкретно-историческими возможностями и вывел Россию на принципиально новую высокую цивилизационную орбиту. И ещё спланировал и создал систему политических, экономических и социальных механизмов, которые держали страну на этой орбите более семи десятилетий.

Бремя власти Ленин нёс достойно. Она не была для него ни синекурой, ни поводом для гордыни. Он днём и часто ночью работал. Для него власть была служением, самопожертвованием, возможностью реализовать свои идеалы через переустройство родной страны. И важно то, что рядом с ним была когорта соратников – большевиков, горевших, как и он, этой великой целью. Ему вместе с соратниками после Октябрьского переворота удалось всего за пять лет заново собрать Россию. Новым вариантом российской государственности и высшим её достижением стал Союз Советских Социалистических Республик.

Сегодня существует точка зрения, что федеративный принцип, заложенный в основу новой формы российского государства, был ошибочным, что нужно было оставлять унитарное устройство страны. Определённый резон в этих суждениях присутствует. Однако, рассуждая таким образом, нужно попробовать поставить себя на место Ленина в начале 1920-х годов. Страна только выходит из тяжелейшей Гражданско-интервенционистской войны. Практически повсюду господствует нестабильность, ещё кипят страсти и обиды различных групп населения. Накалены и сепаратистские настроения среди местных элит на национальных окраинах России, которые спят и видят себя уже «властелинами» своих народов. И федерализм был единственной возможностью не растерять основной костяк российских территорий. И, во-вторых, это был способ объединить народы общей целью, одухотворить их идеями дружбы, взаимопомощи, патриотизма, приоритета общего дела над частным.

И народ Ленина принял. Понимал его и уважал. И было за что. В те годы ещё живы были люди, заставшие крепостничество. На памяти подавляющего большинства народа было бессчётное количество несправедливостей и обид, понесённых от помещиков, заводчиков, немилосердной власти. И вот он пришёл. И мечты, тайные помыслы миллионов трудящихся россиян о царстве справедливости и добра, которого они ждали веками, и о котором молились, стали осуществляться. Поначалу было много неясного, они, конечно, не представляли точного образа нового государства, но знали и надеялись, что в нём не будет жадного, хищного барина и капиталиста, что им, или хотя бы их детям и внукам будет открыта дорога к счастливой жизни. Смелые эти мечты вполне органично соединялись с их духовно-религиозными воззрениями о добре и зле, справедливости и воздаянии, праведной жизни. Именно поэтому приход новой власти они поддержали, а Ленин стал их истинным и признанным вождём. Поэт Маяковский, выражая шквал народных эмоций, ассоциировал его с солнцем, которое разогнало тьму несвободы и неправды. А Лев Данилкин абсолютно справедливо заметил, что в народных массах Ленин «стал восприниматься как кто-то вроде Христа, который умер в процессе революции. Его жизнь – как этакое второе пришествие». Об этом же ещё тогда написал вышедший из самых глубин крестьянской, народной среды поэт Сергей Есенин. Кто как не он мог в идущих от сердца стихотворных строчках передать общественные настроения того времени, а также выразить выстраданные чаяния людей, передать их отношение к Ленину, к его уходу из жизни: