Ответы

Мария, мать Иисуса

Вот сын мой, Иисус, одно лишь имя я дала ему, но тело, Господи, его ты выткал сам, и кровию своей наполнил, и вдохнул себя, но нестерпима боль моя уже три дня, с тех самых пор, как резали и рвали плоть его, как будто бы мою, плевали и хулили, словно мне в лицо летели слюни их и обвинения пустые, а речи, ненависти полные, как воды Иордана, сомкнулись над моею головой, и я захлебывалась в них, свет мира угасал в очах моих, и вот уж нет его совсем.

Неужто матери, дитя носившей сперва во чреве, на руках потом и в сердце всю оставшуюся жизнь, достанет сил, и веры, и смиренья увидеть страшный суд над ним и выжить, когда бы жить не можется совсем.

Горяч тот камень, на котором ждала три дня, проплакав о судьбе его, или своей, попеременно, но хладно тело «двери» из скалы, что отделяет мать от сына, от ночи день, Спасителя от Мира, лежать ей неподъемным грузом плиты могильной не над Сыном, но на плечах у Матери, поверившей, что мой Он, да и только, а Божий Сын есть принадлежность Мира.

Ветер треплет волосы рукою вечности, не плач, не плач – колют щеки песчинки, оторванные от Голгофы так же, как и сама Голгофа оторвала от матери сына. Рядом, закутанная в кокон одежд, свернулась калачиком Мария – несчастное, измученное дитя, пусть спит, распухшим от слез глазам нужен отдых.

Мария Магдалена

Она не спит, вот уже третью ночь сон избегает ее сознания, а может, наоборот, сознание сна. Сдержанные, но все еще не иссякающие рыдания Матери Иисуса, ее Иисуса, не мешают глубокому покою миру человеков, заткнувших огромным камнем вход в гроб Христов, словно запечатав его уста от Слова, что нес он в этот самый мир, крылатого и истинного.

«Кто он для меня? Все. Кто я для него? Никто, ибо Он для всех и, значит, разницы меж нами не существует, он любит ближнего как самое себя». Такие мысли душат и возносят, оскорбляют и восхищают – я была при нем, но Он был при всех.

Щекой Мария чувствует биение вены на запястье, рука подложена под голову, соль в глазах, горечь во рту, стопы маленьких ног, остывшие за ночь, уперлись в «пустоту отчаяния», и боль внутри, там, где сердце с великим трудом пытается вытолкнуть из-под «придавившей» его Голгофы очередную порцию крови, чтобы та добежала до запястья вновь, оповестив хозяйку о том, что она пока еще жива.

Не слышен скрип звезд, перемещающихся по небесному куполу, едва уловимы капли Времени, падающие в чашу Хроноса, но более всего тих шепот маленькой черной змейки, уложившей свое блестящее колечко вокруг уха Марии: «Так ли велик провозгласивший всеобщую любовь, если не заметил подле себя любящее сердце? Так ли мудр, орошающий притчами высохшие почвы сознания многих, если не осознал счастья прямого, не сокрытого за буквами и смыслами? И для чего изгонять бесов, аж целых семь, если на их место водрузил трон безразличия и усадил на него беса Пустоты?»

Мария молчит, аспид извивается от нетерпения, шипение его нарастает, чешуйчатое кольцо сжимается вокруг уха. Женщина вздрагивает, резко переворачивается на другой бок и придавливает гада.

Мой Иисус, возлюбивший мир и все в нем, любил и меня, не отделяя от других, но отдавая целиком себя, – шепчут ее губы.

Черная змейка, извиваясь, исчезает в ночной тьме, сетуя на то, сколь легко поддалась на увещевания Ева тогда, но, приняв на себя карму женского рода, «поумнела» и сейчас «подсветила» путь истинный Марии.

Усталость берет свое, измученная событиями последних дней, женщина смыкает веки, заметив перед тем, как полностью погрузиться в забытье, склоненную в молитве перед входом в пещеру фигуру.

Мария Клеопова

«Вот камень предо мной, что отделяет всякого от Бога, что есть преграда на Пути, дверь запертая, бессилие, неверие, опущенные руки. Мне не войти самой, его не отвалить – то мысль первая, диктует ее искуситель через глаза мирские. Да, слабым женским рукам не сдвинуть глыбу, не разбить ее на части, не проскрести ногтями, пусть и с ниточку, но щель, чтобы узреть Его и уловить дыхание Любви и звуки Света, но силу, дабы задуманное сотворить, возьму в молитве, ведь для Господа скала не тяжелей пушинки, когда услышит Он мольбы и просьбы дочери своей, Марии».

«Я пред тобой, мой Бог, обнажена душой и в мыслях нет корысти, здесь, рядом, Сын твой, смерть принявший от людей, жестокую и незаслуженную им. Спусти мне ангела с небес иль крылья дай самой, чтобы войти могла к нему и миррой совершить благое омовенье. Коли потребуешь взамен оплаты деянием, иль мыслями, иль чем иным, возьми хоть жизнь мою, но дай войти, чтоб прикоснуться и веру укрепить свою, аминь».

Сколь многие из живущих на земле имели счастье лицезреть схождение с Небес светящегося крылатого существа? Явление, надо сказать, чрезвычайно эффектное, сродни молнии, вылетевшей из грозового облака и ловко срезавшей ветку прямо над вашей головой (Мария в детстве пережила подобный фокус в исполнении Зевса), но менее шумное и более плавное.

Пораженная женщина воздела руки в ночное небо, дабы отблагодарить Бога в жарких выражениях и максимально исступленно, но светящееся существо опустило ее руки и галантно отвело Марию в сторону от входа. Не произнеся ни звука, видимо, чтобы не потревожить двух других женщин, Ангел (а это был именно он) слегка коснулся огромного камня, приваленного ко входу в пещеру, крылом, и тот, приподнявшись в воздух, словно весу в нем не было вовсе, «отплыл» от проема. После чего «крылатый свет» вернул Марию на место, не забыв поднять в исходное положение ее руки, и бесшумно отбыл на небеса.

– Господи, благодарю, – выдохнула женщина и без сил рухнула на землю.

Иисус и Ангел

Рожденный любовию Божьей, белое на белом, луч в Луче, истинно знаю, что троица у входа в пещеру, проливающая слезы на камень с той стороны, есть именно Троица, женская сторона ее. Мать моя, Дева Мария – отражение Отца Небесного, поделившаяся плотию своей со мной, врата, через которые вошел в этот мир, и Великая Забота о дитя своем, Сыне, достойном ее любви, и самой достойной Любви Его.

Магдалина – это Сын, душа, погруженная во грех, но поднявшаяся над ним через жертву искреннюю и распятие честное (у каждого свой крест). Не оттого ли столь сильна связь меж нами, что Иисус и Мария – Адам и Ева в духе, два слога в слове Истины, Учитель и Ученик, сплетенные не поучением, но созерцанием.

Жена Клеопа, Мария – женское отражение, вернее проявление, бесполого Духа Святого, стоящая у самых врат, вплотную к Камню, ибо дух тянет к духу нестерпимо, а посему не прибегнет она никогда к рычагу или иному приспособлению своего мира, но будет взывать (в молитве) к миру ангельскому, потому чувствует, верит и знает, что сила истая в Истине и нет ничего в Мире Бога сильнее Истины, и она в Духе, а не в теле.

Мир Отца Небесного держится сейчас на плечах этой воплощенной троицы, и пребудет с ними Его любовь.

Иисус уже вне своей использованной оболочки, он, улыбаясь, прощается с «тем», кого тридцать земных лет наблюдал в отражении вод, без сожаления, но, по природе своей, с любовью. Пещера ярко освещена его собственным сиянием, но он сразу же замечает освободившийся проход наружу.

Выйду, обниму всех Марий, – думает Иисус и покидает пещеру, «забирая» с собой физическую оболочку. На удивление, у скалы его встречает только Ангел, больше никого нет.

– Я был уверен, Марии здесь, – смиренно произнес Иисус.

– Они будут здесь, скоро, – ответил Ангел, сияя от радости, как сто солнц. – Приветствую тебя, брат.

– И я рад тебе, – Иисус обнял крылатого сопровождающего. – Но я так ясно видел их на этом месте.

Ангел улыбнулся:

– Ты разговаривал сам с собой, а этот вид иллюзии самый сильный.

– Сам с собой?

– Да. Три Марии – твоя совокупная женская ипостась. Сын Божий, существо без пола, вынужденный воплотиться в теле мужа, «носит» при себе ответную голограмму, тонкоматериальное «женское тело».

– Я считал их Троицей, – изумился Иисус, на миг озарив окрестности Иерусалима ослепительной вспышкой.

– Так и есть, троица имеется у души, у Духа, у Сути. Ты разговаривал со своей троицей. Дева Мария – это олицетворение твоего сознания в материнстве, о материнстве, то, какой матерью ты был бы сам, воплотись в женском теле.

Магдалина – соответствие тебя в жене, спутнице, Иисус в земной любви, как женщина. Поменяй вас местами, и она взошла бы на Голгофу столь же мужественно, как и ты, а твое сердце сейчас разрывалось бы между горем и верой, как ее.

Мария Клеопова являет собой самую сложную «часть» Иисуса, его «видение» Любви Небесной, Абсолютной, одухотворенной и возвышенной. Поэтому она, стоящая чуть в стороне, но непременно погруженная в молитву, представлялась тебе в «разговоре» Духом Святым. То дуновение слабого ветерка в раскаленном мареве пустыни, принесшее тебе облегчение и надежду – ее забота, та звездная пыль, что стряхнула морок ночи с листьев древ в Гефсиманском саду, ее труды. Видишь лучи солнца над Елеонским холмом, вся троица уже на ногах, собираются к тебе.

– Дождемся их? – с радостью в голосе спросил Иисус.

Ангел покачал головой:

– Нам пора.

– К Отцу? – Иисус снова воссиял, вмиг «погасив» звезды на утреннем небосклоне.

Ангел расправил крылья:

– Да, Он ждет.

У Креста

Лесная дорога, плавно огибая столетние дубы, «расставленные» Матушкой Природой на Н-ском плоскогорье небрежно и хаотично то ли от многовековой усталости, то ли повинуясь ветреной женской натуре, приблизительно в центре дубровника упиралась в старый каменный крест, вытесанный кельтскими мастерам, непонятно зачем приволокших его от прибрежных скал в самую глушь и впихнувших базальтовую махину во влажную почву на десять футов.

Путники, добиравшиеся до этого места, как правило, раздумывали на предмет дальнейшей собственной судьбы, справедливо полагая, что ее ход будет зависеть от того, с какой стороны они обогнут торчащий из земли истукан, к моменту описываемых событий покрывшийся темно-зеленым бархатом мхов, отчего его сакральность усилилась многократно.

Кто-то решал, что удача ждет всякого, оставившего «мохнатый» Крест справа от себя, а попытка прохода с противоположной стороны сулила беды и несчастья. Кто-то, наоборот, решался проследовать мимо изваяния, дотронувшись до него левой рукой, ожидая богатства и славы, против горечи и болезней от прикосновения другой рукой. Но и те, и те непременно останавливались и, припав на колено, молились, ибо за Крестом, с какой стороны его не обойди, начиналась новая жизнь, а она пугала неизвестностью еще со времен Адама, которому малознакомая женщина настойчиво совала под нос неведомый фрукт, сопровождая это действо шипящим аккомпанементом извивающегося аспида.

Ветер, приносимый путниками на своих плечах, беспощадно терзал щербатую, «окаменевшую» кожу кельтского креста, собирая в «кулак разящий» вихри дорожной пыли и прошлогодних листьев, но за каменной спиной образовался островок штиля, лишенный завихрений меняющихся друг за другом эпох и раскромсанных людских судеб. Именно туда упало однажды семя бузины, давшее в потомство роскошный куст, приют клестов и соек.

Идиллия этого места длилась недолго, торговые пути предпочли лесам, полным лихого люда, умеющего профессионально обращаться с луком и длинным ножом, более спокойные и открытые взору равнины степные и водные. Дорога сквозь дубровник обезлюдела, корни столетников, осмелев, повытаскивали свои скрипучие суставы и сухожилия наружу, папоротник занял все обочины, а ужи, перестав «прислушиваться» холодными телами к сотрясениям земли, вольготно расположились на оставшихся проплешинах проезжей части.

Тяжеленная крестовина, подмытая дождями, осела и покосилась, лес погрузился в омут безвременья, откуда с безразличием наблюдал за вялым движением светил на ночном небе и ждал Конца Света, как некоторого развлечения в застывшем бытие.

Вот в этот-то момент пролетающий мимо Креста Падший ангел, всю ночь поджидавший одного сластолюбца на выходе от очередной покоренной дамы, но заснувший под утро и пропустивший намеченного грешника, проскользнувшего мимо расслабившейся засады, а стало быть и не зафиксировавший акт грехопадения, посему рассерженный и сбившейся с курса, заприметил на правой перекладине Креста удобно устроившегося Светлого.

Незамедлительно спикировав, он с улюлюканьем «грохнулся» на левое плечо Креста и торжественно произнес:

– Чем же эта глушь, обходимая даже моим Хозяином по причине отсутствия здесь всяческого намека на жизни, удостоилась визита столь важной персоны, как Светлый Ангел?

– Решил подышать чистым воздухом? – вместо ответа парировал Светлый.

– Увидел тебя, брат, подумал, может, помощь нужна, – Падший похлопал себя по бокам черными крыльями.

– Если захочу измазаться, найду выгребную яму и без тебя, – Светлый улыбнулся, – и братьями мы были слишком давно.

– И все же, – Падший нисколько не обиделся, – почто ты здесь?

– Дожидаюсь Праведника, – коротко ответил Светлый.

– Ух ты, вот поглядеть бы! – картинно восхитился Падший. – У нас, сам знаешь, – злодеи, прелюбодеи, грешники, в общем, обычный, нормальный люд, а праведников – дефицит.

Светлый вздохнул, подумав, да и у нас негусто, из ста контрактников можно принять две-три подписи, да и те с оговорками, но вслух сказал:

– Тогда жди.

– Сколько ждать-то, у меня дела, – Падший нетерпеливо переминал когтистые лапы на перекладине.

Светлый поднял глаза к небу:

– Первый на подходе.

В глубине лесной чащи послышался осторожный стук копыт, конь явно выбирал, куда ступить, а всадник чертыхался, но голос его был приглушен и странно вибрировал, словно на голову было надето ведро. Через некоторое время конь, судя по звукам, перешел на шаг, а затем и вовсе на галоп и к Кресту всадник, обряженный в блестящие доспехи рыцаря, вылетел на полном скаку. Видимо, в последний момент узрев через узкие щели внушительных размеров препятствие, Рыцарь натянул что было сил поводья и от резкого торможения его явно не по размеру шлем с клацающим, как челюсть собаки, забралом, слетев с головы, со свистом чугунного ядра направился в сторону Светлого. Тот едва успел пригнуться, и страшного вида снаряд проследовав над белой головой в сторону куста бузины, посшибал неспелые плоды и напрочь разворотил гнездо сойки.

– Ба, – загоготал Падший, – да ему не в кавалерию, а в артиллерию.

Взорам обоих ангелов открылось румяное, безусое лицо молодого человека, который, спешившись, преклонил колено возле Креста и зашептал:

– Господи, долг зовет меня…

Светлый повернулся к Падшему:

– О каком долге все они твердят, рыдая у закрытых врат Рая?

– В его случае «долг» – местный Епископ с неплохими ораторскими навыками и недурственным актерским талантом, наш человек.

– Уже? – удивленно вскинул брови Светлый.

– Уже давно, – подмигнул Падший, – запудрил мальчику мозги, Гроб Господень осквернен, сарацинам не место в Святой Земле, всяк праведный христианин, возьми оружие и в поход – хорошо работает.

– Но это же обман, ложь! – захлопал возмущенно крыльями Светлый.

– Это искус, Епископ – мастер искушения, – горделиво заметил Падший.

– Какая разница, – Светлый с нежностью смотрел на молящегося.

– Прошу не путать, дорогой не-брат, – менторским тоном начал Падший, – обман – это искажение существующего, а искус – предложение варианта будущего. Не искушает ли проповедник Царствием Божьим и райскими кущами колеблющиеся души?

Подготовленный, черт, – подумал Светлый, – канцелярия у них там, что надо.

Между тем юноша, закончив молитву и истово перекрестясь, полез в кусты за шлемом, удобную чашу которого уже облюбовало семейство пауков, вытряхнутых оттуда самым решительным образом.

– Он прославится подвигами и милосердием, чистое сердце, – умиленно промолвил Светлый, провожая взглядом Рыцаря, «получившего» благословение на крестовый поход.

– Бьюсь об заклад, это наш клиент, – возразил Падший, – стоит первой крови забрызгать его кукольное личико, и сердце озлобится, а от милосердия, на которое ты, между прочим, зря уповаешь, останется лишь мизеркорда и он ею, помяни мое слово, не преминет воспользоваться.

Конский топот затих за их спинами, ангелы заскучали, солнечный диск нещадно палил им оперенные макушки, оба «наблюдателя» задремали, да так, что мелкие жучки, снующие по «моховым лапам» Креста в поисках провианта, забрались на ангельские крылья, пахнущие ладаном у одного и гарью у другого.

Но хрустнула ветка под чей-то легкой ногой, ойкнул приглушенно почти детский голос, и ангелы одновременно открыли глаза. Перед ними, но не видя их, а только каменный Крест, стояла юная дева, прекрасное светловолосое создание с широко раскрытыми (гляди, так и вывалятся) глазами и столь же широко распахнутым ртом.

– Чего это она? – удивился Падший.

– Может, нас узрела, – предположил Светлый.

– Да она «свозь нас» смотрит! – воскликнул Падший, и ангелы обернулись. Кроме сломанных веток бузины и беспокойно порхающих соек, восстанавливающих разоренное жилище, ничего. Девица тем временем бухнулась на колени, сложила вместе ладони и запричитала:

– Господи, любовь зовет меня…

– О, это по нашей части, – удовлетворенно заметил Падший.

– Ты про любовь? – усмехнулся Светлый, почесав крылом задергавшийся глаз.

– Именно, я делал это ради любви – вопиет грешник, стоя на краю раскаленного котла Хозяина. Что же это за любовь такая, что приводит «влюбленных» прямиком в наши когтистые объятия? Можешь объяснить?

Светлый, чуть приподнявшись, сложил в смирении крылья.

– Ну прямо как пастор, – заржал Падший, обмахиваясь крылом, как веером.

– Прошу не путать любовь земную и любовь небесную, – спокойно начал Светлый, – кто бросает любовь к ногам другого, как драгоценность, идет прямо в Ад, ибо брошенная, она тянет за собой, вниз, и ты сам задал ей такой вектор.

– Это любовь земная, – философски прокомментировал Падший, скрестив крылья, как ученик за партой.

– Да, так понимают ее люди, – подтвердил Светлый.

Правое крыло Падшего поднялось вверх:

– Можно вопрос, Учитель?

Светлый, не смотря на издевку, кивнул головой.

– А что такое любовь небесная? – с нескрываемой ехидцей в голосе выдохнул Падший и картинно схватился крыльями за сердце (тоже черного цвета, если кто не знает).

– Та любовь, что поднимает того, кто несет ее в своем сердце, и, взявши за руку предмет обожания, поднимает обоих.

Падший, обнаружив жука на своем крыле, взмыл в воздух с криком:

– Я люблю тебя, тварь шестилапая.

Затем тряхнул всем телом, и бедное насекомое полетело вниз.

– Ничего другого я от тебя и не ожидал, – флегматично сказал Светлый, поймав обезумевшего жука над каменной перекладиной.

– А что девица? Чего ей надобно? – Падший вернулся на свой наблюдательный пост.

– Она просит за любимого, покинувшего ее, – ответил Светлый.

– Наш пострел везде поспел, – гоготнул по обыкновению Падший, – наговорил девице, наобещал и на войну.

– Это не тот, – на глаза у Светлого навернулись слезы, – ее возлюбленный почил от неведомой хворобы.

– Так он уже на «распутье», – Падший похлопал в «ладоши», – зачем слезы лить?

– Тебе не понять, – отрезал Светлый, – она чиста, а значит, праведна.

– Торопишься раздавать ордена, – покачал головой Падший, – у нее вся жизнь впереди, еще нагрешит.

– Она не жилец, ее мучает та же хвороба, и девица знает об этом, но молится не за себя, – Светлый прикрыл глаза крылом.

– Она глупа или, наоборот, слишком умна и выпрашивает у Всевышнего жизнь, прикидываясь святой, – Падший посмотрел на Светлого, залитого слезами, – все таки наивный народец у вас там наверху.

Неожиданно зазвучали колокола, слышимые только ангелам, но не деве, и на макушку молящейся пал Луч Света.

– Дни ее продлены! – радостно вскричал Светлый.

– Выпросила, – сухо заметил Падший, – но стоит ей предать этот Луч и она наша, на сто процентов, а уйди сейчас, не выпрашивая, кто знает. Не искушение ли это от сил Света, а?

– Это Любовь Бога, – произнес Светлый, – впрочем, тебе не понять.

Юное создание поднялось с колен, возблагодарила Бога за помощь ее возлюбленному и, перепрыгивая через торчащие петли дубовых корней, направилась обратно, но на повороте остановилась и, обернувшись, сказала, глядя на Крест:

– Вообще-то я видела вас обоих.

После чего скрылась в захохотавшем зеленой листвой дубровнике.

– Вот это фокус, – воскликнул Падший, – а ты еще разрыдался.

– Вспомни свои кульбиты с насекомыми, – парировал Светлый и добавил: – Праведница.

– Поглядим, – возразил ему Падший.

Едва сухая ветка, тронутая ее плечом, закончила свое нервное трепыхание, как за спинами крылатой парочки вспорхнула с куста сойка. Оба антагониста повернулись на звук. Опираясь на обломок копья, убеленный сединами и обремененный горбом прожитого, еле волоча подгибающиеся ноги, к Кресту вышел Рыцарь.

– С возвращением, герой, – съязвил Падший, – неважнецкий вид.

Рыцарь, не обращая внимания (понятное дело) на сарказм, обогнул Крест и, заняв правильное положение перед святыней, буквально рухнул (не без облегчения) на колени.

– Господи, я задолжал тебе любви во Имя твое, наполнив сердце ненавистью от Имени твоего.

– О, а артиллерист-то поумнел, – прокомментировал Падший, – недаром Хозяин говорит – Война – дело благое.

– Скорее, он просветлел, – возразил Светлый.

– Ты насчет седины, – не прекращал веселиться Падший.

– Я насчет мудрости.

Дочитав молитву, Рыцарь захрипел, схватился за сердце и мешком повалился на землю бездыханным.

– О, преставился, забирайте праведника, – толкнул Падший крылом в бок Светлого.

– Нет, не возьмем, – отозвался тот, – праведности через такое количество убиенных душ не бывает.

– Он же раскаялся, – удивился Падший, – неужто раскаявшийся не пройдет к вам? Не этому ли учит Церковь?

– Раскаявшийся должен отработать содеянное, для этого нужно время, а у него его не было. Следующее воплощение покажет глубину его раскаяния. Покаяние не снимает груза, оно останавливает падение.

– Нам он тоже не нужен, ренегат, покрошил неверных числом… – Падший свесился с креста, уткнулся взглядом в землю и зашевелил губами. – Да он герой, три с половиной десятка, у нас мог получить звание капрала подземного воинства, и вот тебе на, раскаялся. Нет, не возьмем.

– Не вам решать, – прокатился громовым раскатом по небу Голос, сверкнув для острастки молнией.

Ангелы одновременно охнули:

– А кому?

– Ей! – снова громыхнуло сверху, и на дороге появилась пожилая женщина.

Медленно перебирая ногами, с трудом перешагивая через корни, на мизансцене возникла старая знакомая. Время превратило нежно пахнущий цветок в гербарий, забрав влагу из кожи и цвет из глаз, но в том, что это именно она, сомнений не было. Женщина подошла к лежащему на земле, присела возле него и сказала, не глядя, но явно обращаясь к ангелам:

– Жизнь прошла, а вы все сидите, решаете.

«Пернатые» судьи переглянулись.

– Ведьма точно видит нас, – прошептал Падший, – но слышит ли? Эй, старуха.

– Ну какая женщина отзовется на такое, – нравоучительно перебил его Светлый. – Красавица, поговори с нами, если Всевышний даровал тебе знание ангельского языка.

Женщина оторвалась от умершего и взглянула на Крест:

– О чем толковать с бездельниками, рассматривающими чужие деяния.

– У каждого своя работа, – заметил обиженно Падший.

– Мы ждем Праведника, – примирительно начал Светлый.

– Разве Господь не отдал этот «крест» мне? – проворчала женщина.

– Она и Его слышит, – изумился Падший.

– Каждый день той чужой жизни, которую Он даровал мне, о которой не просила, но получила, я разговариваю с Ним, – устало произнесла она.

– Я же говорил, выпросила, – заулыбался Падший, – не свои годы, а того, о ком рыдала, но на свою голову.

– Да, я судила другого, пусть и своею любовью, но осудила себя, хоть и любовью Господа.

– Не судите, да не судимы будете, – миролюбиво продекламировал Светлый.

Женщина посмотрела на ангела.

– Кабы знать, что проживать непременно надобно только себя, судить, осуждать, разглядывать и оценивать только себя, ибо всякий «взгляд» в сторону другого ложится на собственные плечи, иной раз котомкой неподъемной. Я чашу своего непонимания выпила до дна, – она кивнула на лежащего у ее ног человека, – с ним моя «чужая жизнь» закончилась, осталась только МОЯ, всего несколько дней. Пойду-ка, проживу их, авось что-нибудь и получится.

Сгорбленная до сего момента пожилая женщина вдруг расправила спину, седину «смыло» с волос дуновением ветра, и восхищенным взорам ангелов открылось молодое, прекрасное лицо юной девы, истинный возраст которой выдавала лишь глубокая печаль в глазах. Она бодро помахала рукой каменному Кресту и исчезла за колышущимся занавесом дубровника.