Воскресная школа для детей и их родителей

И посети больных,

Не забывай о заключённых.

Скорбящих, плачущих утешь.

Будь милосерден, кроток, добр и тих,

Благоговеен, незлопамятен, благочестив.

Будь истинен и обладай долготерпеньем,

Чтоб Бог принял твой пост

И наградил тебя плодами покаянья»

Великий Пост «внезапно» не приходит,

В теченье трёх недель готовимся к нему.

И первую из них

Зовут «неделей мытаря и фарисея»

В эту неделю церковь нам напоминает,

Что милосердье Божье

Не тем даётся, кто формально соблюдает

Заветы Господа

И «добродетелью» своей кичится,

А тем, кто кается и молится смиренно.

Вот притча из Евангелия,

Которую читают на воскресной Литургии,

Притча «О мытаре и фарисее»:

«Два человека в храм пришли молиться.

Один из них был фарисей*,

А другой – мытарь**.

Стал фарисей молиться про себя:

«Боже! Благодаря Тебе

*Фарисеи – блюстители Закона Моисея, которые строго следили за его выполнением во всех даже мелочных предписаниях, поставив «букву» закона над его «духом».

**Мытари – сборщики податей и пошлин в казну Римской империи. Евреи их ненавидели и считали самыми низкими и недостойными людьми.

Я не такой, как остальные люди,

Грабители, обидчики, прелюбодеи,

Или как этот мытарь.

В неделю дважды я пощусь

И десятину отдаю исправно»

А сборщик податей стал в отдалении,

Не смея к небу даже глаз поднять,

Бил себя в грудь и говорил:

«Господь! Я согрешил,

Будь милостив ко мне!»

Он, говорю вам,

Когда шёл домой после молитвы,

Оправдан больше был, чем фарисей.

Ибо, кто возвышает сам себя,

Унижен будет.

А принижающий себя возвысится»

Вторая называется неделя «О блудном сыне»

В неделю эту церковь призывает к покаянью.

В эту неделю мы должны понять,

Что все мы на чужбине

И странствуем вдали от дома своего.

А милосердный наш Отец Небесный

Нас призывает в родной дом вернуться.

Ведь истинная цель Поста – вернуться к Богу!

В притче евангельской «О блудном сыне» говорится:

«Два сына было у отца.

И как-то младший говорит ему:

«Отдай мне часть имущества,

Которая мне по наследству перейдёт»

Отец не возражал,

Имущество меж сыновьями разделил.

Не много дней прошло,

И младший сын, продав своё наследство,

С деньгами отбыл в дальнюю страну.

И там все деньги промотал

В распутстве и веселье.

Когда ж он всё потратил до копейки,

Случился страшный голод в той стране.

Он превратился в нищего.

Пришлось ему наняться в свинопасы.

Он был бы рад питаться и рожками,

Которыми свиней кормили,

Но и такой еды не получал.

Придя в себя однажды, он подумал:

«Сколько работников у моего отца,

Все досыта едят, объедки оставляя,

А я от голода тут умираю.

Пойду, вернусь к отцу, скажу ему;

Отец, я виноват!

Я согрешил пред небом, пред тобою,

Я не достоин больше

Твоим сыном называться.

Прими меня в число работников твоих»

И он немедленно пошёл к отцу.

Когда он только к дому подходил,

Отец его увидел.

Его пронзила жалость.

Он к сыну бросился, обнял его за шею,

Стал целовать.

Сын же сказал;

«Отец, я виноват!

Я согрешил пред небом, пред тобою,

Я не достоин больше

Твоим сыном называться»

Отец же слугам приказал:

«Несите быстро лучшую одежду,

Чтобы одеть его,

Наденьте ему перстень на руку,

А на ноги сандалии*!

Телёнка лучшего ведите и зарежьте,

Мы будем есть и веселиться!

Ведь это сын вернулся мой!

Он мёртвым был – и ожил вдруг,

Он навсегда пропал – и вот нашёлся»

И праздник начался

Сын старший в это время

С работы, с поля возвращался.

И к дому подходя, услышал музыку

И радостные песни.

Позвал слугу, спросил: «Что там такое?»

«Твой брат вернулся, – тот ответил-

Отец велел телёнка приготовить,

Ведь он пришёл живой, здоровый»

Сын старший рассердился так,

Что в дом не стал входить.

Отец к нему пошёл,

Стал уговаривать его войти.

Но сын ему сказал:

«Я столько лет тебе служу беспрекословно,

Но ты даже козлёнка мне не дал,

Чтобы я мог попировать с друзьями.

Когда же этот непутёвый сын,

С блудницами наследство промотавший,

К тебе вернулся,

Ты для него зарезал целого телёнка!»

Отец сказал ему в ответ:

«Сын мой! Ты же всегда со мною,

И всё, что у меня имеется, твоё.

*Находиться в доме в обуви имел право только хозяин дома. На перстне обозначались инициалы и символы, которые подтверждали подлинность документов, скреплённых оттиском личного перстня. То есть отец объявил перед всеми блудного сына хозяином.

Ты тоже радуйся и веселись,

Что младший брат вернулся,

Был мёртвым он, но ожил,

Пропал совсем – и вдруг нашёлся!»

Нам эта притча говорит,

Что, если ты прозрел духовно,

То у тебя один лишь путь —

Порвать, как младший сын, с греховным прошлым,

Домой вернуться к своему Отцу.

И в этом подлинное покаяние!

А образ старшего нас предостерегает

От осужденья падших,

Но нашедших силы

Домой к Небесному Отцу вернуться.

Третью неделю люди называют «сыропустной»,

А церковь – «очистительной седмицей».

Еще – «преддверье покаяния»

И «светлое предчувствие поста»

В эту неделю мясо есть уже нельзя,

Но можно рыбу, яйца, сыр и масло.

Нет в церкви праздника в эту неделю,

Но люди «Масленицу» затевают —

Из глубины дохристианских лет

Дошедший к нам славянский древний праздник:

Блины, гулянья, кони, сани,

Сжиганье чучела зимы…

Конец недели сыропустной.

Воскресение.

Последнее перед постом.

Его ещё «прощённым воскресеньем» называют,

Поскольку в этот день

Прощенья просят все.

Не только в этот день надо прощать,

Прощать надо всегда,

Искать с врагами примиренья.

Как учит нас в Евангелие Христос:

«Если вы людям будете прощать,

Проступки их и прегрешенья,

Тогда и вас простит Отец Небесный.

А если людям вы не будете прощать,

То и Отец вам ваших прегрешений

Не простит»

«А Я вам говорю:

Врагов своих любите,

Вас проклинающих благословляйте,

Вас ненавидящих благотворите.

Кто вас преследует, за тех молитесь.

И только так вы станете сынами

Небесного Отца»

А вот что Преподобный Ефрем Сирин говорит:

«Злопамятства не допускает пост.

Кто держит в памяти, им сделанное зло

И огорченья от других,

При этом молится, постится,

Подобен тем,

Кто в бочку с дыркой воду наливает»

В ответ на просьбу о прощении

Мы отвечаем, – «Бог простит!

И я тебя прощаю»

Что надо понимать, – «Обиды не держу,

Но не судья тебе. Один лишь Бог – судья»

Как учит нас Христос:

«Не осуждайте никого,

И не осудят вас»

И вот, уже она пришла

Неделя первая Поста

Особой строгости и покаяния полна.

«Помилуй меня Господи, помилуй!» —

Припев, звучащий после тропарей

Великого Канона.

В четыре первых дня поста читается

Великий покаянный

Андрея Критского Канон.

Во дни Великого Поста

С особой силой разгорается борьба,

Которая в душе у человека

Не утихает никогда.

Это борьба между гордыней и смирением.

Вот почему мы повторяем вновь и вновь

Слова Ефрема Сирина молитвы:

«О Господи! Владыка моей жизни,

Избавь меня от духа праздности, уныния.

Гордыню забери и пустословие.

Дух целомудрия, смиренномудрия,

Терпения, любви

Даруй мне, Твоему рабу.

Да, Господи, Царь мой!

Ещё даруй мне видеть прегрешения мои,

И брата моего не осуждать»

И помним Иоанна Златоуста:

«Постящийся быть должен тихим

Спокойным, кротким и смиренным,

Но крепким,

Чтобы славу настоящей жизни презирать»

В конце недели, в воскресение

Мы отмечаем славный праздник —

«Торжество веры православной»

Суть праздника в победе

Над гнусной ересью иконоборцев.

Победа эта позволяетнам

Уже одиннадцать веков

Вновь почитать свои иконы православные.

А во второе воскресение Великого поста

Святого вспоминаем мы Григория Паламу,

Философа, учёного и богослова.

Святитель учитнас,

Что через подвиги молитвы и поста

Мы сможем созерцать нетварный свет,

Которым на Фаворе просиял Христос

Во время Своего Преображения.

После всенощной в третье воскресение

На аналой посреди храма

Кладётся Крест Святой Животворящий

Для поклонения ему

В течение всей следующей недели.

Поэтому четвёртая неделя

«Крестопоклонной» называется седмицей.

Глубокий смысл есть в поклонении Кресту.

Ведь если добросовестно и правильно поститься,

Скоромной пищи не вкушать,

Поменьше есть и пищу заменять молитвой,

Греховные привычки отвергая,

Забыв про развлечения,

Приходит чувство утомления, усталость.

А ведь прошла лишь половина

Великого поста!

И вот, чтоб подбодрить уставших,

Церковь выносит Крест для поклонения.

«Вы ропщете, вам тяжело?» —

Как будто вопрошает Крест, —

«Так вспомните,

Какие муки перенёс Господь,

Чтоб только вас спасти!»

А в чтениях Евангельских мы слышим:

«Кто хочет следовать за Мной,

Пусть самого себя забудет,

Свой крест возьмёт и следует за Мной.

Кто хочет жизнь свою спасти,

Её тот потеряет,

Кот ж за Меня и Радостную Весть

Жизнь потеряет, тот сбережёт её»

А в воскресение, в конце этой седмицы,

Святого Иоанна Лествичника день.

Который в своей книге «Лествица»*

Порядок добродетелей приводит,

Что помогают в вере прийти к Богу.

А в среду вечером пятой недели

Великого поста

Читается опять Канон Андрея Критского.

В четверг пятой недели служба

В честь Преподобной

Египетской Марии,

Из глубины порока и пучины зла

На самую вершину святости взошедшей.

В субботу этой же недели

Мы хвалим Пресвятую Богородицу,

Молебные Каноны и Акафисты

Читаем в её честь.

И в воскресенье пятое

Вновь вспоминаем Преподобную Марию,

*Лествица – лестница

Которая в пустыне поселившись,

Сорок семь лет постилась и молилась,

Так, что Господь простил ей все грехи.

В конце шестой недели Великого Поста,

В субботу

Мы вспоминаем воскрешенье Лазаря,

Как чудо из чудес,

Что сотворил Христос в народе иудейском.

День следующий – Двунадесятый праздник —

Вход Господа в Иерусалим.

Его в России называют «вербный воскресением»

Как повествуют нам евангелисты,

Иисус въезжает в Иерусалим

На добровольные страдания

Не на коне, на молодой ослице,

Что означало, что Он едет с миром.

Народ Его встречая, как царя,