Нейротрупы

По коридору второго этажа пробежал Гарик с бутылкой вина в руке, видимо это была чья то взятка для препода с военной кафедры, это было абсолютно ясно так как Гарик бежал даже не сняв противогаз.

Проводив Гарика спокойным взглядом я спустился в институтское кафе, в подвал.

Присел за стол и взял кофе с молоком и булочку с маком, и даже не успел её попробовать как подошёл Олег.

Секретная научная тема

Вова здравствуй, я слышал ты собираешь группу добровольцев для какой то исследовательской работы, что за тема?

Информация быстро распространяется, Олег я сам выясню кто такой болтливый.

Тема закрытая – это заказ частного инвестора, можно пока так и обозначить.

В кратце – это как жить счастливо и хорошо, в богастве, быть здоровым, жизнерадостным, не уставать, не болеть и не умереть.

Не умереть?

Именно, сообщаю тебе важные сведения, смерть- это разновидность болезни передающейся через состояния мышления социальной модели и алгоритм восприятия человека находящегося под влиянием механизма родительского принципа.

Через регрессивный гипноз можно вспомнить самого себя – свой прыжок Я в биоконтейнер, познать реальную реальность и выйти из психологической реальности целиком овладев телесным разумом на уровне клеточно разумных программ.

Олег присел рядом, достал из внутреннего кармана флягу с вином и налил себе в чайный стакан замаскировав кусочком лимона, затем сделал тоже самое и для Вовы, чувствовалась его заинтересованность происходящим и самой темой диалога.

Да, интересно, может быть и я как нибудь смогу вспомнить себя до рождения, давай допьём вино мне пора.

Давай.

Олег ушёл спокойно и не выдал ни чем свою озабоченную заинтересованность кроме его зрачковой реакции.

Однако идея о том, что тело не подчиняется на прямую разуму – без целенаправленных психоактивных действий возможно его и заинтересовала, в основном конечно из за секса и внешнего вида.

Выйдя в коридор внутри Олега начался диалог с выдуманным невидимым собеседником – йога, самопостижение, медитация и вообще всё такое это не для меня, а подчинение тела это конечно хорошо и особенно внутренних органов.

Олег периодически размышлял о здоровье печени, как она там – не устала ли ещё водку расщеплять, может действительно медитировать уже пора?

Осознание, разум, мышление – это всё таки какие то эфемерные явления, а вот шизофрения, психопатия, запой – это действительно предметный разговор.

Но как при этом может помочь глубинная медитация и регрессивный гипноз, в запое ведь не до этого, нужна либо капельница – детокс, либо хотя бы седатики, ведь уровень страха смерти и вообще страха происходящего и телесного дискомфорта слишком велик что бы медитировать или мантры петь, помолиться конечно можно но только с целью умереть – мало ли что там, так на всякий случай, а Вова говорил что умереть это тоже болезнь.

Вот после капельницы эффект реальный – протрезвел, поспал, попил таблеточек, покушал и вроде всё в порядке и без молитвы, а как скажешь страдальцу – дружище помедитируй пару часов и всё пройдёт.

Это конечно может оно и так, но вот сам физиологический стресс может запросто запустить нейрогуморальные изменения напрямую ведущие к смерти, а медитация при смерти вряд ли поможет, хотя ведь и не было таких исследований и даже на кафедре патологической анатомии.

Не где не публиковались методические пособия и из «тибетской книги смерти» для трупов о технологии трансцендентальной медитации и дыхательный транс в момент умирания.

Эта неизведанная область с одной стороны граничит с медициной – точнее с медицинскими технологиями, а вот с другой стороны граничит с чем то непостижимым, неизвестным и вообще не понятно с чем с другой стороны смерть граничит и как это исследовать.

Как исследовать смерть?

Реаниматологи напрямую имеют дело со смертью но даже и они ничего по этому вопросу не знают, а фиксация биологической смерти мозга это лишь юридический вопрос для развития трансплантологии.

И даже в этой сфере нет понимания с чем они имеют дело – например при пересадке донорских органов, а тем более при установке имплантов из трупной ткани при переломах костей, как это так – трупная ткань вдруг становится «живой», то есть функциональной частью живого организма стало то что совсем недавно было мёртвым – это действительно может быть только состоянием мышления жизни.

С какой стороны можно подойти к этим исследованиям, «тибетская книга мёртвых» – это беллетристика и абсолютно не практично, поэтическая чушь.

Где вообще можно такие знания найти, ведь не спросишь в центральной медицинской библиотеке: хочу изучить психотерапию смерти и психологические особенности мышления трупов, сделайте для меня пожалуйста подборку научных публикаций.

В эзотерической литературе чуть больше информации, но тоже это всё не конкретно, даже регрессологи вроде что – то делают, но что делают и с чем они это делают не знают.

Да, кто то вспомнил прошлую жизнь, но в алкогольном психозе таких прошлых жизней целая куча.

И даже помогать вспоминать не надо, приходит к делеранту демон или ангел, иногда бог или может рептилоид и начинает всё ему подробно рассказывать – кем он был в прошлой жизни, а может и в паралельной, либо в будущей – белка она и есть белка, чего там «дураки» нарасказывают всё это абсолютно реалистично.

Вот он живой демон – трогаешь он плотный, горячий и даже ожоги на пальцах, или может венок на лбу или ещё какая то библиография.

Вообще то реально всё это и всё по настоящему, это не 5Д а действительно происходит трансляция по всем каналам восприятия – так же как и в реальной жизни.

Она ведь на то реальной и называется что бы отличать от сновидения когда боль может лишь напугать, а вот реального страдания нет, нет той насыщенности и погруженности в знание тела когда например всадил себе молотком по пальцу, либо щёку прикусил, либо хотя бы натёр ногу новыми ботинками – не один демон в сновидении так ногу натереть не сможет.

В общем есть хоть какой то критерий – это насыщенность боли, а если этой трансцендентальной медитацией или дыхательным трансом убрать насыщенность боли, либо водкой, то вообще реальности вроде как и нет – тогда ничто не заставит «поверить» в эту реальность.

Сбил нарика в абстенухе грузовик, у него кости из ног торчат, а он встаёт и за дозой дальше бежит – доза для него реальна, а сломанные ноги так, просто временное неудобство, может срастутся как нибудь сами.

Вот это «химический» выход за реальность – он понятен, объясним и практически выполним в любой момент с гарантированной воспроизводимостью результата.

А вот с медитацией и сновидением – это наверное как пойдёт, гарантии нет никакой, так что с этой стороны к смерти с целью исследовательской работы с группой добровольцев наверное и не подойдёшь.

А вот смертельные болезни частенько исчезают без следов, как будто и не было – самопроизвольная ремиссия и исцеление, помедитировал и рака нет, попел мантры и вич закончился – это действительно именно так и происходит, так что оттуда к смерти тоже не подберёшься – через исцеление.

Иллюзия смерти

И остаётся только вариант иллюзии смерти – самый реалистичный научно практический метод – это создание в психологической реальности смерти и затем выход с этим состоянием в реальную реальность и прямая встреча со смертью.

Дальше выполняется исследовательская работа в состоянии смерти, затем создание новой психологической реальности и в ней иллюзии жизни, а затем выход в реальную реальность с телесным процессом воскрешения и оживания.

В общем примерная технология есть – пора собирать исследовательскую группу и набирать добровольцев.

Надо Вову попросить что бы он взял на себя управление их «смертью», или вначале опубликовал бы самиздатом своё методическое пособие – «нейротрупы», для тех кто @v_razume, либо для простоты дела можно и через издательство ridero.ru опубликовать, чего с этим самиздатом возиться – похоже в ridero работают настоящие «первопечатники» – профессионалы издательского дела.

Олег посмотрел на часы висящие на стене в холле первого этажа – сейчас зачёт по фарме и может там как раз и найдутся добровольцы «идущие на смерть», что бы после зачёта сразу и приступить к этой «лабораторке», Олег решил позвонить Вове после того как сам со всем этим разберётся.

Выйдя перекурить на крыльцо института Олег решил достойно подготовится к зачёту – надо зайти в кафетерий через дорогу и выпить стаканчик вишнёвого ликёра или амаретто, что бы сбить запах вина изо рта – на тот момент ему это казалось самым правильным решением, о жевачке или мятных леденцах он как то и не подумал, да и не нравились ему леденцы, они зубы портят, другое дело ликёр – химическая субстанция с приятным запахом.

Войдя в переполненное кафе Олег обнаружил столик с одним единственным свободным стулом и прямо от двери метким броском кинул в него свою сумку, таким образом сообщив окружающим что место уже занято.

Купив кофе, кофейный ликёр и заливное из рыбы Олег подходя к своему стулу увидел что какая то бабища скинула его сумку на пол и собиралась своей жопой занять его стул, быстро поставив кофе и ликёр на стол Олег ловким движением извлёк стул из под задницы уже садящийся в него барышни, и сам сел в него удобно устроившись за своим столом.

Раздался хлопок, затем грохот посуды и после женский вскрик.

Упав в пустое пространство отсутствующего стула девушка хватаясь за стол потянула на себя тарелки с горячим супом, дымящимся чаем и свекольным салатом.

Олег спокойно посмотрел на распластавшеюся возле его ног барышню облитую супом, горячим чаем и сверху посыпанную свекольным салатом или винегретом – это уже было не понятно, может это даже была селёдка под шубой.

Олег спросил доброжелательно: вы не обожглись, может вам скорую вызвать?

Созерцая эту ситуацию со взглядом победителя в лице девушки Олег узнал преподавательницу по фармакологии, именно она и принимала зачёт у его группы через полчаса, наверное зашла перекусить в тоже кафе.

Олег громогласно заявил на всё кафе что так будет с каждым кто будет кидать его «сумку со знаниями» на пол.

Вся публика кафетерия внимательно посмотрела на эту сцену изучая как будет с каждым, затем на возвышающегося почти двухметрового Олега со сломанным носом морпеха и набитыми кулаками, неловкая пауза перешла в почтительное согласие и смирение.

Стряхивая с себя «селёдку под шубой» и поднимаясь на ноги преподаватель по «фарме» улыбаясь сообщила, что зачёт он получит только посмертно и если лично ей принесут справку с кладбища или от патологоанатома.

Ну вот и появился ещё один веский аргумент исследовать смерть как феномен реальности, без зачёта по фарме ну просто никак нельзя – это ведь не какая то история медицины или социальная гигиена.

ДОБРОВОЛЬЦЫ.

Надо звонить Вове и срочно собирать исследовательскую группу по теме: «смерть и воскрешение – методическое пособие для студентов медицинских вузов».

Уже примерно было ясно кого можно ввести в состав группы и внимательно осмотрев кафе Олег увидел Гарика, допивающего что то дымящееся – наверное кофе с коньяком, Порутчика, Пуста и ещё пару претендентов на позицию добровольцев которых можно легко, используя обычное запугивание, принудить к добровольности.

Да они в общем то итак уже не жильцы, все работали в экстренных отделениях с постоянными ночными дежурствами как бомжи – дежуранты, не зная что такое свой дом, человеческая еда и спокойный сон без чьих то смертей поблизости, какая может быть жизнь – это просто бесполезное оттягивание смерти и не только своей.

И даже если посмотреть на их психологическую реальность с позиции социального проявления и овладения собственностью, имуществом, деньгами, профессиональным достоинством, то и с этой стороны все они уже мёртвые – есть обязанность Гиппократу, присяге советского врача, пациентам, абсолютно деструктивная клиенто-ориентированность разрушающая профессиональное достоинство и оставшийся у них спящий социальный микроразум, и ВСЁ – больше у них нет ничего кроме их иллюзии собственной значительности, важности и нужности кому то, затем чтобы послужить им.

Если бы не Вова то я бы и сам запросто бы спутал своё состояние мышления послужи мне, со своим собственным импульсом быть в жизни.

У них есть иллюзия их социальной значимости и влиятельности состоящая из того что все кругом смертны – они ведь видят множество смертей на каждом ночном дежурстве, а сами они вроде как и бессмертны – это и есть та же самая смертельно опасная иллюзия нейротрупов – психологическая реальность смерти.

Но здесь она проявлена в особо опасной форме – в форме социальной значимости, собственной неуязвимости, могущественной силы и их влиятельности через чужую смерть, именно на этом и основано их собственное человеческое достоинство и профессиональная компетентность.

То есть собственное человеческое достоинство и самоуважение основано на смерти других.

А более глобально на смерти вообще – и в этом то и есть вся проблема жизни нейротрупов которую они и не могут распознать до их собственного физиологического завершения.

Точнее вся проблема жизни нейротрупов это их особенность токсического состояния мышления смерти – психологическая реальность смерти.

С какой стороны не посмотри они уже для реальности мертвы, так что этот расходный материал не особо то и будет сопротивляться, если слегка надавить на их незначительные остатки микроразума ослабленного ночными дежурствами, «синевой» и химической едой.

Они уже глубоко в иллюзии смерти и пока не информированы мной об этом их токсическом состоянии мышления, а вот сейчас перед собой я и вижу самых подходящих субъектов на роль добровольцев в исследовании реальности смерти.

Олег подошёл к студентам медикам уверенным в своём бессмертии и социальной значимости и нейтральным голосом не выдавая заинтересованности спросил: привет алкаши, почки ещё не сели?

Вроде нет, меня в психосоматике постоянно проверяют, поперхнувшись промямлил Гарик.

Владимир набирает группу добровольцев на осознанную смерть и воскрешение в новом телесно энергетическом фантоме в параллельной психологической реальности.

Часть исследовательской работы будет проводится на южном береге Крыма в частном секторе, а затем в центральном районе Сочи – гостиница Приморская сейчас на капремонте, её основной корпус и Владимир по выгодной цене арендовал часть второго этажа для исследовательской группы, прямо рядом с гостиничной столовой – одноразовое питание уже включено.

Гарик повращав глазами вопросительно произнёс тревожным голосом и при этом сильно заикаясь, такого раньше с ним никогда не было – а мы случайно не среди евреев воскресимся?

Гарик, это ты про сворованную бутылку вина у Юлия Ефимовича с военной кафедре тревожишься?

Возможно нет, воскресимся в иной психологической реальности – она находится в вашем внутреннем пространстве и телесно мышечной реальности, а быть это может в любом городе.

А запои там бывают?

Спросил Пуст.

Саша у тебя будет новая печень – конечно не сразу, это ведь тебе не трансплантология, точнее регенерированная через чистые телесно разумные программы постепенно, а тяги к алкоголю не будет вообще и конечно же эндорфинная система подкрепления твоего беспонтового мозга тоже обновится.

Это будет как будто я вообще никогда не пил?

Именно так.

Один Порутчик заподозорев какую то подству спросил: а что там с этой твоей осознанной смертью, это что то типа наркоза, медитация и аутотренинг, или может вообще эфтаназия?

Нет, это нейрообразная технология когнитивно трансцендетальной зачистки алгоритма восприятия и способа мышления смертного человеческого существа, читал книгу Астровульфа «Оператор телесного разума»?

Нет.

Ищи QR код @v_razume на покупку, она скоро будет в продаже, можешь её в издательстве на сайте ridero.ru поискать.

Состояния мышления создаваемые тобой, точнее твоим Я прыгнувшим с ментальной платформы реальности в биоконтейнер для проявления Я, ещё во внутриутробном периоде сформировали способ мышления интегрированный в твой телесный разум биовнедренцами – что есть смерть в результате которой прекращается индивидуальное существование твоего биопрототипа с завершением восприятия жизнепотока через твой телесный разум – клеточно разумные программы.

Информация для Я оказалась «пугающей» и оно создало психологическую иллюзию смерти специально для тебя, конечно не для одного тебя а для всей социальной модели мышления, а ты сейчас ей и пользуешься слушая меня.

Суть этой иллюзии в том – что на самом деле смерти нет и значит ты никогда не умрёшь, а будешь глупо жить всегда и продолжать бухать, тупорезить и вечно сдавать зачёты.

И когда нибудь в далёком, далёком будущем получишь диплом врача.

Посмертно…, сказал Олег и захохотал на всё кафе.

Да, насчёт диплома врача, оживились кандидаты в осознанные трупы и экспериментальные мертвецы, а как с быть дипломом?

Владимир у ректора Соколова уже что, закупил подписанные ректором дипломы?

Когда выдача, до или после?

Мы ведь так точно сессию пропустим, отчислят и прощай диплом, карьера и светлое будущее.

Будет у тебя и светлое будущее и карьера тоже, а вот насчёт диплома это вряд ли, может ты и сам его уже и не захочешь.

А что я маме скажу, в страхе пропыхтел Гарик.

Скажешь что отчислили из за алкоголизма, по тому что она тебя сделала конченым алкашом, невротиком и вообще никчёмным человечком ворующим вино и клянчащим деньги на опохмелку.

Гарик внимательно смотря в глаза Олегу спросил: а у тебя трёхи не будет, взаймы?

Сегодня в пивнуху иду и хочу биологию повторить перед зачётом.

Олег достал кошелёк, вынул деньги и протянул Гарику, возьми.

А ты не спросил когда я верну, почему?

А ты мне и не вернёшь, будешь врать и прятаться по углам, зачем мне тебя спрашивать о том что и так ясно.

Гарик аккуратно сложил деньги в учебник по биологии, допил кофе и спросил: когда приступаем?

Скоро, Игорь.

Гарик вздрогнул от испуга, Игорем его называла только мама.

У меня разговор с Вовой, надо откатать некоторые шероховатости технологии и приступаем в конце недели, встречаемся напротив главного входа после 16 часов.

Олег молча ушёл не прощаясь, получилось всё легко, это хорошо.

Надо с Вовой встретится, он наверное как всегда в медицинской библиотеке студенток снимает.

Это он действительно хорошо придумал.

Научно практический подход

В медбиблиотеке Владимир Николаевич предъявив свой читательский билет поднялся на 3 этаж в читальный зал, особой какой то цели не было, в библиотеке можно было поспать после ночного дежурства и почитать что нибудь, типа сценарного психоанализа.

Это конечно очень примитивный взгляд на механизм родительского принципа, это вне сомнения именно механизм работающий на биоэнергии атф через позвоночно двигательную систему и оснащённый состояниями мышления – это именно механизм, а не та глупая психологическая концепция сценарного анализа личности, да ещё через какие то дурацкие социально ролевые игры.

Шли бы вы все на хер – бац и сценарный анализ вместе с ролевыми играми закончился, а вот с механизмом так не сделать, он работает вне зависимости от чьих то пожеланий и ролевых игр.

Конечно социальные мимическо речевые маски объективно существуют, только это работа клеточно телесных программ в совокупности с биомеханикой и состояниями мышления фиксированными в нейронных сетях биопрототипов – в их биоточках движения, биоточках биомеханики и биоточках восприятия, про это я и написал в методичке «нейротрупы», всё это действия реально существующего биомеханизма – телесно энергетического фантома, а не какая то психология.

Родительский принцип это не система убеждений, взглядов и выбора на основе их, а совсем наоборот – это действие самого этого механизма последствия которого и есть жизнь человека такая какая она и есть у отдельного субъекта.

А что бы мыслительный разум совсем не атрофировался за ненадобностью как неиспользуемая, рудиментарная часть, он занимается анализом и обоснованием постфактум последствий работы этого самого механизма родительского принципа, выдавая эти результаты за целенаправленное мышление и осознанность а не работу самого механизма.

Пусть не совершенного мышления с самозапретами и ошибками мышления, страхами и зависимостями – но всё равно мышления.

Именно так механизм родительского принципа и скрывается от микроскопического ядра самости именуемого умственно отсталыми специалистами (примитивными гражданами) – душой, духом, воплощением сущности, личностью, кармой и реинкарнацией.

Микроскопическим ядро самости стало из за гипертрофированного, разросшегося механизма родительского принципа состоящего из трёх подчинённых ему механизмов: отождествления, самозапрета и механизма саморазрушения.

И именно механизм саморазрушения и реализует работу механизма родительского принципа через то, что субъект и испытывая на себе.

Влияние механизма отождествления происходит через нейроимпульс овладения – это движение к жизненной цели которую субъект и считает своей, своим собственным выбором и двигается к ней сжигая атф и миллиарды килоджоулей, которые и потребляет механизм самозапрета для его работы, он и запрограммировал – создал через механизм отождествления это самое движение которое никогда не достигнет цели заданной механизмом отождествления.

А результирующей биомеханической силой работы двух механизмов – отождествления и самозапрета и является поглощение огромного количества биоэнергии механизмом саморазрушения, частично перенаправляющим биоэнергию механизму родительского принципа.

Оставляя лишь малую часть биоэнергии на поддержание работы микроскопического ядра самости и функционирования основных систем жизнеобеспечения, хорошо описанных нейрофизиологами и освещённых в книгах по йоге – которые и рассматривают биомеханизм как энергетическую систему чакр и нади» – трёх энергетических каналов с микрокосмической биоэнергетической орбитой.

А созданное социальной моделью мышления поддельное – «социальное я» – социобион, как раз и поддерживает всю эту работу самой социальной модели мышления, расположенной во внутреннем пространстве фантома и направленной на создание и проявление через тело разнообразных токсических состояний мышления её же – социальной модели мышления.

При этом используя созданные ей же нейросети социобиона – алгоритмы восприятия социальной модели мышления, так скрывая всю эту работу механизма родительского принципа от самого ядра микросамости, работу направленную лишь на цели механизма родительского принципа социальной модели мышления и ничего другого во всей этой деятельности биомеханизма с «особенностями мышления нейротрупа» нет.

А для того что бы ядро микросамости не создало и не стало бы использовать способ мышления мортидо, познав нейрокод механизма родительского принципа – если социобионом будет распознана потенциальная возможность захвата «социального я» чем то внешним, чем и является этот самый механизм родительского принципа запрограммированный примерно на 50 – 100 лет бесперебойного функционирования, для продуцирования энергии эволюционного роста сознания внутри планетарной биосферы.

И именно энергия эволюционного роста сознания планетарной биосферы и организует разумное взаимодействие всех жизненных форм внутри биосферы, через использование её упорядочивающего разума для структурирования энтропии планеты.

Разума который есть только у биологического вида человек, и только у тех его биомоделей которые смогли развернуть свой астральный щит в сторону планетарного эфира разумности, используя созданный ими во внутреннем пространстве мыслительный разум.

Именно за счёт влияния упорядочивающего разума этих биомоделей человека и происходит целенаправленное вращение планеты, а не в хаотическом – энтропийном и пульсирующем варианте жизнепотока бывшим прежде, до зарождения разума человека в планетарном эфире разумности.

Сейчас земля двигается в цикличном 24 часовом суточном ритме – со сменой дня и ночи, временных» месячных и климатических годовых циклов планетарной материальности – и всё это упорядоченные разумом биологического вида человек состояния мышления проявлений планетарной биосферы.