На вершине холма

Вход в Шамбалу находится в Вашем сердце. Как и завещали Великие Махатмы. Гималаи – внешняя сторона. Идите к себе – внутрь. Там вход: Сердце Ваше, душа Ваша. Учитель сказал: «Любите друг друга. Этого более чем достаточно для вас». Путь вверх – это не скалолазанье. Путь вверх – это прощение другого. В максимуме – врага своего. Потому что каждый из нас находится в своём противостоянии. Каждый из нас в мире видит только себя и никого другого. Так уж мы устроены. «Вот тут и думай про себя …кто я? И кого прощать и кому нужно каяться?» И ни в какие горы взбираться не нужно, чтобы войти в Шамбалу. Шамбала – это не географическое место в пространстве. Это Символ духовного Подвига для каждого из нас.

Если позволите, небольшой совет, чтобы Вам не плутать и не потеряться в различных «духовных» учениях и наставлениях по духовому поиску самого себя. Постарайтесь думать своим словами на своём языке в своих понятиях. Ваши слова – это есть отражение Вашей сущности, смотрите на них, слушайте их, думайте ими.

Не используйте «духовных иностранных слов» для понимания своей жизни. Даже если они и на слуху и как бы «понятны» Вам: карма, мантра, нирвана, сансара, будхи медитация, реинкарнация, ментал, витал, каузал, бодхиал, сидхи, нади, меридианы, параллели, матрицы, кубы, диагонали, маятники, грегоры и далее по списку…. Они искажают наше восприятие мира и окружающей нас действительности. От этого мы неправильно думаем и неправильно поступаем. И заходим туда куда не знаем. Думайте простыми словами. Простые слова – простая жизнь, ясная и светлая, прямая и честная, а не серфингованная по психическим пространствам заумных мудрецов.

Вот поэтому и я, для простоты изложения и без заумии всякой, решил рассказать Вам о своих поисках простыми словами. Правда, нужно отметить, что в тексте есть некоторые особенности. Вы их уж примите как есть. Поверьте – они нужны и так задуманы: повторы и повторения; возвращение неоднократное к одной и той же мысли; комментарии; отклонения от темы; сознательное искажение правильного написания слова для усиления акцента; местами некоторая занудность и «псевдонаучность» текста; неровность повествования; порой туманные и запутанные отдельные части текста; юмор и ирония над собой; серьёзные и увещевательные обращения к себе, а также надежда и вера в то, что может быть хоть какая-то моя мысль или фраза останется у Вас в памяти и поможет решить сложную или простую проблему. Может о чём-то Вы задумаетесь, чему-то обрадуетесь, на что-то понадеетесь, о чём- то замечтаете.

Введение

Предлагаю Вам на рассмотрение некую идею. Суть которой. Наша жизнь определяется и формируется нашим собственным мышлением. Умение управлять своими мыслями позволяет эффективнее управлять своей жизнью. Это значит лучше понимать людей и окружающие нас обстоятельства. Уметь правильно оценивать и анализировать происходящее события вокруг себя. Делать выводы и лучше ориентироваться в окружающей действительности дня, никого не обижая, никого не задевая, никому не досаждая и целей своих достигая. Вот что значит эффективное и умное размышление о жизни своей.

Вот по этой причине меня и заинтересовало свой мышление. Размышление о мышлении или о том, как нам думать, чтобы думать. Не научным изысканным умничаньем, а простым житейским рассуждением. Ну, не все ж такие умные, как некоторые. Однако, нам тоже хочется иногда подумать обо всём: о себе, о других, о жизни, как всё утроено, почему я живу так, а не иначе, и в чём смысл жизни моей, и что я хочу, и почему не получаю того что хочу, и куда идти, и что делать, есть ли радость в жизни или всё так и будет, и где свет.

Не поверите, как оказалось ответ на эти вопросы есть. Один ответ на все вопросы. Он прост. Мы живём так – как думаем. Точнее, как думаем – так и живём. Когда я понял этот секрет своей жизни, то меня сразу же заинтересовало моё мышление. И я стал за ним внимательно наблюдать. Как я мыслю, о чём я мыслю, о чём мечтаю и желаю. Процесс наблюдения за своим мышлением оказался непростой, поэтому чтобы не забыть важные моменты, открытия и свои находки – записал их в книжки. Получилась целая серия на тему «размышление о мышлении» под общим названием «Точка сборки». В ней рассмотрен базовый принцип, методы, способы и правила управления своим мышлением. Перечень и краткое описание всех книг представлен в главе «Приложение».

Разговор может показаться шутейным, но будет он вестись на полном серьёзе, по-взрослому, по-настоящему, даже с научными объяснениями различных событий и фактов в нашей собственной жизни. Не всё же только психологам копаться в нашем сознании и подсознании, но и мы сами тоже должны хоть иногда туда заглядывать. Для того чтобы не пропустить тот важный момент, когда в нашей жизни наступит счастье. И будет всё хорошо, как обещали. А мы верили и дождались. Праздника в своей Душе. Если Вас заинтересуют факты и мысли моего исследования по поводу мышления, Вы можете подробно с ними ознакомиться в серии «Точка сборки». Поверьте, там есть очень много интересного, что может привлечь Ваше внимание. А в этой книге я продолжу своё движение в выбранном направлении. Нужно идти дальше, повторяться не хочется. Поэтому если в этом тексте Вам будет что-то непонятно, не ясно, туманно и запутано. То на все Ваши вопросы есть ответы в серии «Точка Сборки». Не поверите – на все. Которые Вы себе задавали по жизни, или даже ещё собирались задавать. Как такое может быть? И на этот вопрос тоже есть ответ. Почему так? Потому что меня всегда интересует – принцип. Зная и понимая принцип – мы понимаем детали, частности, примеры, доводы, аргументы, факты и события. В серии «Точка сборки» изложен Принцип Мышления. Понимая его, мы совершенно спокойно отвечаем на все вопросы, которые мы сами себе задаём. И никак иначе. Нам, на наши вопросы, никто кроме нас не ответит. Все ответы на наши вопросы – внутри нас. Как их оттуда достать? Именно об этом рассказывает «Точка сборки».

Исходя из вышесказанного, весь материал книги, её текст и мои мысли будут «вертеться» вокруг этой идеи – наше личное персональное мышление. Понятно, что каждый из нас мыслит по-разному, однако у нас у всех есть один общий принцип мышления, как основа, вокруг которого или из которого следуют уже частные мышления каждого из нас. Такая схема: общее – отражается, выражается, проявляется в конкретном и частном. Поскольку мы все человеки то, значит, у нас есть один общий для всех принцип мышления. Вот, вокруг него и будем «плясать», размышлять и думать.

Все повести и рассказы, притчи, байки и сказки, весь текст этой книги, имеет свою направленность: рассказать и показать как мы мыслим, какое наше мировоззрение. Ведь источник всех наших мыслей – это наше мировоззрение. От того как мы взираем на мир, такое и восприятие мира, такое и понимание мира, такие у нас и мысли. Такой взгляд, в народе, называется мировоззрением. Суть мировоззрения – это наше отношение к себе и миру. Поэтому последовательность возникновения мыслей, из которых потом слагается наше мышление такова: наше отношение к миру – наше мировоззрение (образ мира) – наши мысли. Вкратце напомнили механизм возникновения мыслей (см. «Точка сборки. Образ мышления»).

Почему так подробно о казалось бы известном. Но дело здесь в том, что эта книжка построена по иному принципу чем: «ааааа, эта я знаю. Эта мне известно». Интрига книжки заключается в том, чтобы из известных всем уже давно «фактов» сложить ранее неизвестную нам конструкцию. К примеру. Построить красивый дом, не похожий на другие, из одинаковых, таких как у соседа, кирпичей. Кирпичи, однотипные и похожие, а дома разные. Или, к примеру, написать картину на холсте маслом, такими же красками как у соседнего художника. Краски такие же, а картины разные. Это я к чему? Когда будете читать книжку смотрите не на то что вы знаете или не знаете, а на что намякивает эта мысль или тема. Она не важна сама о себе. Она имеет значение как указатель на дальнейшее размышление по этому поводу. Не факт знания или не знания, правильность или неправильность Вас должен интересовать. Внимание должно быть направлено в сторону: как построено мышление в этой притче, с какой точки зрения на всё смотрит говорящий, от какой печки пляшет, что является отправной точкой для его мысли, какое отношение к миру лежит в основе его взгляда на мир.

Если подойти с таким походом к материалу, то и спора не будет: прав я здесь или лев. Потому что важен будет не сам факт по себе, а как его каждый из нас, для себя самого, будет интерпретировать… так и будет протекать его жизнь.

В этом суть мышления: интерпретация факта под своё мировоззрение. А что здесь написано, так это пабарану. Это нисколько не должно Вас волновать: правильно здесь написано или нет, Вы всё равно интерпретируете по-своему и увидите то, что хотели видеть. За редким исключением меня здесь кто-то может услышать. Да я и не надеюсь что будет понятно. Да, это и не важно. Даже если хоть одна мысль Вам будет принята или будет отвергнута, буду несказанно рад. Не верите? Потому что отвергнуть мысль – это всегда её запомнить. Потому что она яркая и не вписывается в Ваше мировоззрение. А вот принять, ещё не известно, будет она запомнена или нет. Скорее всего пройдёт мимо глаз и мозга. Такой расклад.

Интерпретация факта своим мышлением, через фильтр своего мировоззрения и формирует наш взгляд на жизнь, а за ним и наши мысли, а за ним и наше поведение, а за ним и наше попадание туда где мы находимся сейчас. Такая последовательность: Образ – взгляд на факт – мысль – цель – действие – перемещение – и тыдыщь, мы тут уже, на своём холме, взобрались. И с него же смотрим на свою Жизнь. Интерпретируем всё, что попадается нам на глаза… по-своему, для себя и своих целей. Ну, не для меня же. У меня свои цели, у Вас – свои. Сейчас у меня простая житейская цель – через свои байки немного рассказать о жизни, которую я увидел, стоя на вершине своего холма.

О Жизни

«Я свет миру, кто последует за Мной,

тот не будет ходить во тьме,

но будет иметь свет жизни»

Мирское о жизни

Совершенно не собираюсь давать определение жизни. Каждый из нас знает что это такое. У каждого из нас своё понимание и своё отношение к ней. Каждый из нас и есть та самая Жизнь, чтобы он о ней не говорил и не думал. И если Вам кто-то скажет, что он знает жизнь лучше чем Вы, улыбнитесь и согласитесь: ему видней. Небольшой мазок на холст картины маслом: о жизни в ней.

Предварительно опишем небольшой контекст, в котором мы будем рассматривать свою жизнь. Для того чтобы было понятно место «наблюдателя» за жизнью. Он будет находится и в нас, и вне нас. Он будет смотреть на себя изнутри и снаружи. Рассмотрим жизнь в двух условных измерениях: горизонтальном и вертикальном. Они не столько геометрические измерения, сколько материально-духовные сферы нашего существования. Они взаимосвязаны между собой. Отличаются лишь только направлением нашего движения или устремления. Мы сами, в своей жизни, существуем и живём в точке пересечения этих двух сфер. Существуем по горизонтали (туда-сюда), живём по вертикали (вверх-вниз). По своей сути мы духовные существа. По форме существования – материальные. Такое небесно-земное духовно-материальное образование. В составе: Тело-Душа-Дух. И вот этим своим составом живём в этой точке пересечения этих двух пространств. В нас есть Человеческое и Божественное. В зависимости от того где находится наше внимание – там мы, в большей степени, находимся и живём. Оттуда и думаем. Оттуда и ведём себя по жизни.

Если внимание в теле, то все наши интересы и цели располагаются по горизонтали, обусловлены желаниями тела. В видимой нами сфере действительности. Если внимание в Духе, то все наши интересы и цели по вертикали, обусловлены волей Духа. В невидимой нами духовной сфере. И там, и там мы живём. По горизонтали – мирской жизнью, по вертикали – духовной. Если наше внимание на Душе, то мы душевные люди. Живём между небом и землей, в смятениях и надеждах, в колебаниях и волнениях, в переживаниях и страданиях, в радостях и печалях. Живём своей обыкновенной человеческой жизнью.

Если наше внимание, по каким-то причинам, перемещается вниз к телу, то мы становимся более материальными. Для нас важнее оказываются всё мирское. Объекты, предметы, цели, люди. Мы в них погружаемся, сливаемся, к ним привязываемся. Если внимание обращено вверх к Духу, мы наполняемся возвышенным и духовным. Для нас важнее оказывается наше внутреннее состояние и связь с Господом.

Главной сутью нашей жизни есть Бог. Вне зависимости от того где находится наше внимание и что мы обо всем на свете думаем. Оборотились ли мы к нему или отвернулись. Он выше всех наших направлений и устремлений, вверх ли, вниз ли. Он везде. Он – источник нашей жизни. Знаем это мы или не знаем, понимаем или нет. Он – Жизнь, Свет, Истина, Путь и Любовь. Это наше Абсолютное знание.

Вот такой изначальный расклад и контекст нашего размышления о жизни.

Жизнь. Наша жизнь формируется нами всего тремя нашими отношениями. Точнее, три отношения определяют наше поведение в жизни и наше в ней существование или нашу человеческую жизнь.

Отношение: 1. К себе. 2.К людям. 3. К Богу.

В просторечии можно сформулировать такие фразы:

1. Я сын Отца. 2 Брат, ты же мне брат. 3. Он мой Отец.

И всё сразу становится на своим места. Потому что мы начинаем осознавать, что у нас есть Отец, которого мы любим. Дорожим Его вниманием. Мы начинаем понимать, что все люди – это тоже наши братья, поэтому и стараемся поступать по-человечески: с любовью и уважением. От такого осознания все наши мысли и поступки становятся правильными. А если мы ещё и сильные духом, то нам всё равно как думают и поступают другие. Мы твёрдо придерживаемся своего взгляда. Да, на это нужно иметь мужество. Не всякий на это способен: не пойти на поводу у своего окружения, делать так как никто вокруг не делает. Это очень сложно. Не всякий на это способен. Перестать раздражаться, материться, перестать жрать что не попадя, перестать …. Просто быть человеком. Это очень сложно если мы живём сами по себе, своим умом. А если мы, хоть на минуту вспоминаем эти три фразы, то всё сразу понятно и легко. Мы чувствуем себя избранными по жизни. И если нам верят и надеются на нас, то как мы можем подвести?

Это всего эти три фразы. В процессе повествования мы будем к ним периодически возвращаться, и Вы увидите, что это не простая игра слов, а глубокая и полная высокого смысла фраза. Намекну. Это три смысла отражены также и в Инструкции. Это чисто человеческие понятия, для того чтобы нам жить по-человечески, каждому из нас: иметь своё и не мешать другому.

Как говаривал Павел: нам нужно иметь ум Христов. Это значит поступать как Христос и тогда нам будет хорошо. Всем будет хорошо и нам тоже. А что такое ум Христов? Это и есть эти три отношения – к себе, к людям и к Богу. Всё очень просто. Если мы сознательно помним их, то никакое принуждение самого себя к добрым делам не нужно. Потому что у нас, при таком отношение к миру, устанавливается Ум Христов, и мы начинаем думать им и вести себя по жизни.

По сути своей жизнь – Абсолютна. В том смысле, что она по природе своей, не имеет никаких человеческих качеств и свойств. Это мы своим сознанием и своим отношением формируем её для себя, делаем либо плохой, либо хорошей. Как кому нравится. Мы своим отношением к ней придаём свои конкретные значения. От которых и пляшем, в ту или иную сторону. Не только пляшем, но и формируем, и складываем, и обустраиваем согласно нашему о ней представлению. А она-то Абсолютна. Ей до нас как «до лампочки». Она нас вообще не замечает. Мы сами активируем те или иные её ответы своим воздействием на неё. Это мы давно уже поняли, но пока ещё не осознали. Иными словами, не следуем тем правилам, которые знаем и понимаем.

Нужно понимать, что слово жизнь, которое я здесь применяю, не абстрактное понятие, а совершенно конкретное и реальное. Наше отношение проявляется в жизни через наши обстоятельства жизни, через людей. Взаимодействия с людьми и образует ту атмосферу жизни, в которой мы существуем и живём. Перед нами оказываются не простые «случайные люди», а люди, которые отражают нам наше же отношение. Каждый человек для нас можно рассматривать как носитель нашего отношения, как «проявитель».

Вы думаете, что жена на вас орёт потому что она плохая? Таки и нет. Она орёт потому что вы слабый. Внутри слабый. На сильного кто посмеет голос поднять? Жена всего лишь проявитель вашего к себе отношения. Своего внутреннего отношения к самому себе. Аналогичная история и с начальником. Он начинает уважать нас, когда мы внутри себя уважаем себя. Источник нашего воздействия, всегда находится внутри нас. Он активатор того, что приходит из вне. Он работает непрерывно и постоянно. Никакой кармы не надо ждать, она прилетает сразу и по месту. То, что мы порой называем «кармой» – это уже накопившийся за долгое время «хлам». Он становится настолько очевиден, что его сложно не заметить. А вот на мелкие свои мелочи, мы не обращаем внимания, считаем что это пустяки. А это не пустяки, это так незаметно вырабатывается наш навык «думать о плохом». Он отрабатывается на незаметных «мелочах». Навык-то зависит не от величины «объекта», а от Отношения к нему. Копится, копится, а потом тыдыщь! Карма! А это никакая ни Карма. Это отработанный на мелочах навык – воспроизводить «плохое»

Духовное о жизни

Человек: тело – Душа – Дух. Человек существо духовое. Конструкция его сложна и неописуема. Мы в детали погружаться не будем, остановимся на главном. Дух разлит по всей Вселенной. В том числе он есть и у нас. Внутри ли, снаружи – это не принципиально, важно, что он есть. Это нам Дар Божий, наш Талант. Он не такой большой как Вселенский Дух, но есть. Условно можно сказать это наш дух, человеческий. Он часть Большого Общего Вселенского Духа. И этой частичкой, которая у нас есть, мы пользуемся по мере своего разумения. Он дан нам как Дар, как Талант. Мы можем его сохранить, закопав в землю, а можем приумножить – развить его в большей степени, чем нам его дали. И вернуть Тому, Кто нам его подарил, когда придёт время. Некоторые люди этот наш дух человеческий называет Душой. Некоторые люди называют Атманом… как только его не называют. Дело опять же не в самих названиях. А в отношении. У нас есть «маленькая» частичка чего-то «большого». Она такая же по составу и качеству, но маленькая, специально для нас.

Большой Дух – это Дух Божий. Маленький – это Дух человека. Бог это и есть Дух. Он источник жизни. Если у нас есть хоть маленькая частичка Духа, тогда мы живы. Дух, Жизнь – это то что исходит от Бога. Бог даровал человеку жизнь с тем, чтобы он стал тем, что он есть. Этот Дар остаётся принадлежностью человека. На всю его жизнь, включая рождение и смерть. Бог даровал нам жизнь, которая принадлежит ему. И эта жизнь не возвращается к нему, не поглощается им, она дана нам на всю оставшуюся нашу жизнь. Жизнь, как дар человеку, не отнимается у него. «Дары Божьи неотъемлемы» Рим 11:29

«Хорошесть» или «плохость» нашей жизни определяется степенью нашего приближение к Богу. Насколько мы близки или далеки от Него. Это значит насколько Он нам дорог. Если мы не знаем Его, не думаем о Нём, то это далеко. Если мы думаем о Нём, стараемся жить так, чтобы не огорчить Его своими повелением, то это значит, что мы живём в правильном направлении. Дело скорее всего не в расстоянии, а в направлении нашего внимания. Если внимание от Него к себе, то мы далеки от Бога. Если внимание к Богу, то это правильное направление. А близко или далеко это уже не имеет значения. Главное, что мы повернули в нужную нам сторону.

Наши мысли обычно рассеяны и хаотичны. Они потому такие, что наше внимание рассеяно, оно не сосредоточено на чем-то одном, оно постоянно блуждает. Мечется по внешнему контуру, следуя за внешними событиями и явлениями. Когда наше внимание обращается внутрь, а здесь вообще темнота, то ему обязательно необходим образ на которой бы оно, внимание, обратило своё внимание. Если внутри нас нет такого образа, то наше внимание опять начинает гулять, наше сознание становится рассеянным, и все наше восприятия жизни становится рассеянным и случайным. Если нет внутри центрального Образа. Для нас важна наша жизнь. Бог даёт нам Жизнь. Он источник Жизни. Если для нас Его нет, то жизнь нам для нас кажется случайной. Если внутри нас Его Образ. Он как Центр нашей жизни, то и внешняя жизнь образуется. Не сказать, что она становится легче и краше, но она становится правильней и осмысленней. Нет потерянности, появляется уверенность. Даже в том, что ты делаешь неправильно есть уверенность в том, что оно так и должно быть. Есть вера в себя. А это самое главное для человека. Если есть вера в себя, значит это сознание распространяется и во вне. Значит, мы начинаем верить другим. Такой закон: источник веры у нас внутри. Во вне это всего лишь наше отражение того что внутри.

Бытует такое мнение. Мы станем духовными, когда очистимся от греха. Материю, в которую мы погружены всем своим естеством принято считать источником греха. Точнее не саму материю, а наше к ней отношение. Если мы так погрузились в неё, что позабыли о своей духовности, то это и есть грех. Потому что при таком погружении наша душа попадает в сети страстей и гибнет. Для спасения своей души нужно наше обращение к Господу. Внимание к Господу. И тогда, постепенно, мы начнём «спасаться», очищаться от своей греховности. Известный пример лозы и ветвей даёт нам намёк и ответ на вопрос – как скоро мы станем духовными, если обратимся к Господу.

Образ лозы и ветвей. Дикая веточка прививается к полным силам ветвям культурного дерева. Прививка производится внешним действием. Это можно рассматривать как аналогию нашего крещения. Ветви перестаёт быть дикими, не в момент прививки, а должен пройти целый процесс постепенного перерождения. Сок дерева, должен пробиться через всю систему до мельчайших сосудов каждого листочка на каждой веточке. Этот сок должен принести жизнь привитой веточке и вытеснить прежний сок. Не сразу, а постепенно должен быть, вытеснен прежний сок «греха» и заструится в привитой веточке живой сок живого дерева. Наше внимание к Господу постепенно будет наполнять жизненными силами нашу ветку. Она из дикой и засохшей станет частью здоровой лозы. Вот такая аналогия о соке оживления нашей жизни.

Наше духовное преображение можно представлять себе различными образами, но суть одна – Единение. Если Господь дал нам знание о мире. Это значит, что у нас есть и сознание. Это наша человеческая отличительная особенность – умение, способность осознавать мир, быть причастным к нему. В основе такого умения лежит наша причастность к Божественному. Сознательно устанавливать с Ним связь, контакт и взаимодействие с Ним и это есть наша уникальная особенность в этом мире. Обращая своё внимание к Господу, мы сознательно устанавливаем с Ним связь, и в результате к нам начинают поступать живительные жизненные токи, энергия, питание. Наша душа чувствует Его прикосновение. Мы оживаем. Наше полуживое состояния, наше мертвенность, в котором находится каждый из нас, становится по-настоящему живым. Такое состояние, нашего ожившего существа можно назвать воскресением. Без лишнего преувеличения, потому что, от такого прикосновения оживает наш дух и воспаряет душа. Вам может показаться, что такое описание связи с Господом это всего лишь художественный образ, выдумка и воображение. Не буду Вас разубеждать или доказывать, каждый понимает жизнь по-своему. Не устану повторять на этих страницах: у каждого своя мера понимания мира и самого себя, дарованная нам Господом: от полного отрицания до полного единения. Кто как осознаёт эту связь, тот так и живёт свою жизнь: либо отрицая, либо принимая. В зависимости от того у кого какая степень осознания этого контакта и связи. Проблема в том, что это состояние души, какое бы оно ни было, невозможно передать или рассказать буквами на бумаге. Это как невозможно передать здесь тепло костра, чтобы Вы поняли и сказали: «Да, греет. Чувствую». Вы по-прежнему будете упираться в мои слова, искать в них «истину» или «правду». Будете думать, что Вы лучше понимаете и лучше можете высказать то, о чём я тут толкую. Будете сравнивать своё знание и понимание с моим и находить в этом несоответствие и говорить: «А вот тут, я не согласен». Ну, и хорошо. Никто Вам не предлагает ощутить то тепло, которое чувствую я. Потому что это невозможно. Здесь речь не идёт о том, прав я или лев. Здесь речь о том, что это «тепло» есть. И путь к нему для каждого открыт: внимать не себе, а Господу. Во всём. Всегда и везде. Это и будет преображением самого себя. При таком взгляде никто не может быть прав или неправ: ибо оно есть внутри нас или его нет. Всё зависит от нас: куда направлен взор нашего внимания. И вера наша здесь вовсе не при чём. Здесь реальное живое действительное взаимодействие нас и Живого Бога. Как говорят священники: общение.