Конец Света? – Пока нет. Часть Первая

– Тогда не только метро Выхино, – даже гречки и то:

– Поищешь, поищешь, – точнее, она-то, заверила безапелляционно:

– Нэ было никогда в том времени.

Что и значит, да, чудеса бывают в текстах, но только – извините – Нового Завета – Ветхого Завета:

– Никогда.

Подпорка Ветхому Завету в новом времени, однако, нашлась, ибо:

– Если тогда не было бинокля – это еще не значит, что мы сегодня не сможем увидеть ту даль туманную, однако:

– Свободного романа, что:

– Я сквозь магический кристалл

Еще не ясно различал.

Магический Кристалл – в данном случае, именно так лучше всего считать, а так-то:

– Можно считать и Самого Господа Бога, – ибо:

– Видели ли вы Отца Моего? – И.Х.

– Нет, сэр, – Ап-лы.

И тут или-или:

– Или только сквозь Магический Кристалл можно увидеть Отца Моего, – или:

– Он – Отец – и есть Магический Кристалл, расставляющий порядок вещей по их действительным местам, а не – вот не наоборот, – а:

– Совсем по-другому!

Ибо, как увидеть, и ужаснуться:

– Вот она правда Нового Завета в Ветхом, когда – можно думать – только Иаков заменил тоже – но как-то меньше верующего Исава в делах своего первоцарствия – наоборот:

– Да вы что! – ибо нет абсолютно никаких для этого оснований, ибо все основания в Ветхом Завете пишутся только и всегда:

– В ту же самую, одну строку! – Оказалось:

– Нет.

И всё перевернулось только при одной Посылке:

– Человек – участник соревнований Жизни – и более того – Вечной.

Как и сказала мать Иисусу Христу:

– Давай-й-й! – как крикнули Гераклу, когда он стоял прикованный цепями к колоннам обеими руками, – и он только проорал, собрав все силы своих легких:

– Отец-ц-ц! – обращаясь к Зевсу на Небе.

И рухнули нерушимые огромные колонны, к которым по обе стороны был прикован Геракл, и использовавший их, как свое тяжелое оружие.

И от вот это:

– Давай-й-й, – обращенное Марией к Иисусу Христу, можно считать Магическим Кристаллом, – не в том смысле, что через него смотрят, чтобы увидеть истину, а Он сам невидим, ибо прозрачен, как истина, – ибо:

– Подумаешь мать сказала Иисусу, что на этой свадьбе Ты сможешь превратить воду в вино, – так просто, сказала и сказала, как напомнила. – Но!

Это было тоже самое, как вопрос Иисуса Христа к Апостолам:

– Выдели ли вы Отца Моего?

И ответ был недоуменный:

– Нет.

Иисус Христос спросил:

– Как же не видели, если видели Меня?

Следовательно, чтобы Иисус Христос шел, чтобы был виден, должен быть Фон – Сцена Нового Завета – по которой Он идет, как по Богу, на фоне Бога Отца.

В случае с превращением воды в вино на свадьбе Иисусом Христом – этой Посылкой, опереться на которую, как на Землю Илья Муромец, была его Мать:

– Мария. – А не просто так, лицо сопровождающее.

Магическим Кристаллом, – следовательно. Про который Пушкин и написал:

– Едва различал.

Еще не ясно различал.

Но о какой ясности может идти речь, если Лев Толстой тоже думал:

– Что-то должно быть, не может быть, чтобы просто так с бухты-барахты Шекспир повесил пучок травы на голову Короля Лира – пятьдесят лет всматривался – бесполезно:

– Ничего не повеяло истиной.

Насколько присутствие Бога очевидно, но невидимо.

Поэтому часто упоминается первое чудо Иисуса Христа, а упоминание о его матери – здесь же – так, ну была и была, – а:

– Это всё равно, что сказать Вильяму Шекспиру – ну, каким-нибудь там виконтом, королем или даже королевой:

– Скажи-кось мне, дорогой, как это:

– Быть или не быть?

Увы! Парадокс! Не сможет! А только при толчке режиссера, каким был Любимов для Высоцкого:

– Давай-й-й! – ты сегодня Гамлет.

Так вот и весь вопрос в том, кто мог крикнуть это:

– Давай-й-й! – не только Иакову, но – вот именно, что и Исаву?

Ибо Иакову это Давай сделано в самом видимом тексте Ветхого Завета, как вопрос его, Иакова:

– Можно я не часто, но хоть один раз совру, Господи?

И получил ответ: давай. И заменил свою голову, однако, бараньей. Бог разрешил – имеется в виду – если отец Исаак, эту баранью шерсть засчитал за волосы первого сына Исава.

N.B. – Сколько раз повторял эти имена Исав и Иаков, что два раза подряд ошибиться – перепутав их – немыслимо, но это произошло сейчас и где-то, – номер страницы – в тексте Эссе Чужой Завет.

Так вот, обоснование первой замены есть прямо в тексте Ветхого Завета, – откуда взялась Вторая, – опять на снова – замена?

Но я просто ясно увидел ее:

– Есть.

Откуда идет этот голос в данном случае, обращенный и Иакову:

– Давай-й-й!

И идет он именно из Нового Завета.

И можно, не подумавши, возразить:

– Так это из Нового Завета, – мы иво пока что не рассматривали, как претендента на успех в Ветхом.

Кто тот счастливец, который только и может решить:

– Может Иаков быть царем, или нет? – И:

– Есть такой, так сказать, Человек!

Ибо и Ветхий Завет, и Новый Завет, – написаны – даже без:

– Так сказать, – на все времена.

Можно возразить:

– Но тогда-могла – когда они подкладывали друг другу шкуры еще не убитых медведей – Иаков не мог выйти из своей темницы – даже, так сказать:

– Пасать, – как поведал Дюма про свою Железную Маску.

Да, для тех, кто упрямо верит и даже сам уверен-а, что тогда не было не только Метро Выхино, но и – мама мия! – даже гречки, – кандалы обеспечены, но – что самое главное – не только в прошлом, – а и:

– В будущем.

Весь вопрос и спор между богами и людьми и возник только по этому поводу:

– Кто из них на самом деле Почтовой Станции Диктатор?

Кто ставит этот штамп в проездных тугаментах:

– Ты- Царь!

И Бог выдал эту заветную лицензию Человеку. А боги решили этому Чеку устроить, так сказать:

– Раз ку-ку, два ку-ку – пошли войной. – В результате:

– Все шлепнулись в муку, – ни богов, ни людей.

Человеку не надо спорить, что он считает Исава царем, а боги Иакова, а человек дает им это право обоим, – боги древнего мира, только обманщику Иакову, – мол, цель оправдывает средства, да и даже не поэтому:

– Случилось – значит произошло. Изменить уже ничего нельзя.

Но вот именно, что изменить уже ничего нельзя:

– Человек – критерий истины уже по устройству мира по Новому Завету.

И остается только блокировать и высмеивать его мнение.

– Ну, где, где Исав – это царь, покажите мне, пожалуйста!

И.

Показать можно. Ибо, каким образом Иаков стал царем? И не просто прямой строкой в завещании, а именно:

– Устроил перед Исааком спектакль, театр его имени, не просто пришел и взял власть силой, – а:

– Сыграл роль наследника!

Следовательно, Театр Нового Завета – как говорил Владимир Высоцкий:

– Срок уже имеешь! – в том смысле, что этот срок – время Нового Завета – в этом сюжете распространилось уже и на Ветхий Завет:

– Весь Мир, а не только время, начиная с Нового Завета, стало Сиэтэ.

И.

Тоже самое делает первый брат, Исав, только не по содержанию, как Иаков меняется в ним местами, а по:

– Форме, – ибо очевидно, что сам Текст Книги – это не весь мир, а только Часть его – Сцена, сцена театра, где в одном из рядов сидит Читатель или Зритель этого, этой:

– Женитьбы Фигаро, – как советовал Моцарту А. С. Пушкин, чтобы ответил Иакову – Сальери:

– Подь, вон, перечти Женитьбу Фигаро.

Следовательно, Иаков переиграл своего брата по театру содержания, а Исав Иакова – по форме, которая здесь, однако:

– Как раз и запрещена, – чтобы читать не только текст Книги, но видеть, что он:

– Написан!

Что и открыл Пушкин Воображаемым Разговором с Александром 1 и Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана – прямым – так сказать – текстом.

И так как только Человеку дано это второе право – видеть театр не только по содержанию, но и по Форме, то и запрещают для него Гегеля и Канта, которые объяснили своими многотомными трудами:

– Он – Может.

И посмеяться очень легко:

– Для того, чтобы Исав тоже был царем на переменках с Иаковом, надо – мама мия! – считать, что Землю до сих пор держат три кита или три слона – на выбор, – а мы уже не в детском саду, а записаны, как:

– Профессорэ.

Следовательно, Иаков сделал финт ушами, головой – так сказать – а Исав:

– Всем разумением своим, – сделал только то, что поставил спектакль, устроенный ему братом Иаковом, – на:

– Сцене, – всё!

Как весь Новый Завет – это постановка на СЦЕНЕ Ветхого Завета. Вещь не простая, так как и только наполовину видимая, – ибо в посылке:

– Первая Скрижаль Завета – это КНИГА, – вторая Скрижаль – это:

– ЧЕЛОВЕК, – ее читающий.

Как и спел Владимир Высоцкий:

– Ему и делать ничего не надо, – как только:

– Снять Кино по всему бывшему до сего времени вранью – и:

– Всё будет уже не так, всё не так, ребята.

Да и девчат среди сериальных журналистов развелось немало.

Далее, попробовать использовать Станционного Смотрителя для примера.

– — – — – — – — – — – —

02.01.18

Радио Свобода – Анатолий Стреляный. Ваши письма. Итоговый выпуск

Живое творчество масс

Говорит:

– Хорошо, как одна девушка и ее мама, сделать самим себе мебеля, а не покупать их.

Такие ящеченки в них натворить, чтобы – этеньшен:

– Книжечки в них можно подкладывать. – Но!

Что это будут за книженки? Только два варианта:

– Или такие, как сочинения Маркса и Энгельса, которые и читать никогда не надо – тоже по двум причинам – одна:

– Глядя на них все мысли, которые в них есть – уже вам пришли, – вторая почти такая же:

– Читать не только никто не собирался, но и собираться не должен.

Второй вариант книг объединен самим именем и даже отчеством самого Анатолия Стреляного:

– Сельская жизнь, – которая с этими книжечками только тем лучше сплошного пьянства, что ими же можно и похмелиться.

Ибо это настолько неприкосновенный запас, что после двадцати лет в доме, можно еще двадцать использовать в дворовом туалете.

Человечек задирает ноз. Объявляется, что это именно древний человек задирает нос, так как:

– Хочет выйти из леса этой самой деревни, где сами делают мебяля с ящечками.

Следовательно, сношаются не только кошки, но и мебеля с ящечками – тоже.

Сексится – извините, пока никто ишшо не пробовал – бояцца. Да и:

– Если только – типа оторваться в спектакле – неинтересно.

Анатолий Стреляный лепит откровенное рабство, – как:

– Норму.

Говорит говорят:

– На ребенка можно гаркнуть для того, чтобы почувствовать себя человеком. – Нет, не для этого, а наоборот, чтобы пожалеть себя, как человека, которым не дают быть, но не эти дети, а что-то другое, или кто-то другой.

Паханом или князем над рабами человек себя при этом не чувствует.

Учительница кроет матом учеников правильно, так как они веселятся на природе и даже дурачатся, а ее за такие же ошибки директриса школы или директор даже бьют журналами с двойками по голове.

Учительницу – говорят – надо отравить в тюрьму и лишить права учить собственных детей, – вопрос:

– С какой стати? – Ибо те, кто выше ее и учат ее именно этому – так сказать:

– Всем сердцем, всем разумением своим, и даже прямыми письменными приказами:

– В рассказах о художественных произведениях классиков Создавать Образ.

Вот он и поспешает за этой учительницей и ее детками-котлетками тоже поинтересоваться на природе, – как?

– Мат хорошо ли выговаривается, – также, как на охоте у других и после нее с ведерками сороковыми икорки красной, черной и винца дорого, хорошего, также же ядренова, как:

– Оставшийся всем остальным только мат.

Спрашивают, как отучить таможенников брать взятки, – и:

– Не руки им рубить надо, – а:

– Никуда не ездить, – другого выхода нет, кроме, как:

– И не искать его, как кошку в темной комнате, где кого его и так далее.

До конца слушать не буду – зря связался. Что-то было про Льва Толстого – надо только проверить.

Та же советская власть, но как в новом в учебнике математики с:

– Всё наоборот. – В том смысле, что говорится точно также в докладной по отчету в РОНО, а прямо:

– Диктатура, – несмотря на то, что, – как и сказано:

– Де-ти-и. – Вот этим, как его, который со всем бегущим народом сел в одну бетономешалку, для побега за золотым шлемом предназначенную.

Он тоже думал, что ссать при детях нельзя – в бензин:

– Пожалуйста, – не мозес?

– Так осла позови! – во чудила, – как и ответил Савелий Крамаров:

– Че-ло-ве-к.

Вот промелькнуло слово, которое в прямом смысле относится и к самому Анатолию Стреляному:

– Балерин-ка. – Ибо придумал для себя танцевать всегда так, как думает начальство, а на самом деле думать:

– Также! – как его хореограф.

И вот думает, что этот завет советской власти в нем лично – выполняется.

И всё, что, собственно, для этого надо:

– Да, не лезьте вы в жизнь светскую, как Чацкий – сразу и Еву ему подавай!

Поди на луг-то, там баб после сенокоса, да и во время оно – завались, если для простого человека – не разбираться в их чьей-то принадлежности.

Происходит эта передача на сто процентом по завету Примакова:

– Да, конечно, – если нам это надо.

Говорится, что к Егору Яковлеву, который стал главным на телевидении в 1992 году пришла делегация актеров в требованием-просьбой:

– Хватит правдой портить настроение народу! – Но:

– Этого не может быть, так как не может быть не только никогда, но и по определению, кто такой актер, и естественно, далеко не ходок за правдой в ее:

– Прямоговорении! – Вывод: не они пришли, а те, кому не нужна правда, их:

– Пославшие, – ибо актер, как сказал Георгий Бурков:

– Только называется, – а зарплата за его правду жизни два с полтиной за это вот представление.

Тут и петухом запеть недолго, как Ахеджакова, и лисой улыбнуться, как Инна Чурикова.

Сейчас говорится, бездумно:

– Ты меня развлеки, порадуй! – так это о чем речь? Если всё искусство радости при советской власти и есть очернительство радости, как истины.

Даже Голливуд, где уже всё готово для радости умудряются так не умудриться перевести через жопу, что:

– Смотреть можно – слушать – необязательно.

Только не получится без звука, жаль.

Говорят ошибочно:

– Счастье, когда не могут войти в мою комнату без стука. – Ибо:

– Счастье – это у меня, что на обратной стороне двери моей комнаты написанное выполняется:

– Не стучать и не кричать через дверь НИКОГДА.

Предупреждений – тем более, заблаговременных – не может быть априори.

Если человек скажет:

– Ты хоть иногда подходи к телефону, – всё, я больше его не знаю.

И самое главное – для этого не только не надо быть упомянутым сейчас Рахметовым – но, чтоб и не слышать никогда такой ерунды, как стопроцентной пропаганды советской власти, коротая хочет иметь все права на человека.

Вот Толстой, так сказать:

– Появивси, – ни денег, ни ума, ни земли – не давать в собственные человеческие палы.

Это, эта мысль Льва Толстого может значить только одно – если не иметь в виду личную дурость самого его:

– Забыл вписать в свою речь УМ-м, – и надо считать потому, что полагал его у человека априори имеющимся, – что и значит:

– Деньги и земля достаются всегда дуракам, – а надо давать только умным.

Всё.

Ле-Шева перевел наоборот:

– Только дуракам, какими и являются государственные органы по отношению к человеку, особенно, разумному.

Ибо сказано:

– Земля не Человеку, – а народу!

А то, что народ должны представлять СЛУГИ, – которые всегда эту Стрелку стерегут:

– Ни-гу-гу, – т.к. – это надо знать, – как говорят некоторые философы-филологи-культурологи, – даже не добавляя приличного слова:

– Априори.

Некоторые надеялись перехитрить нашу родну совецку власть, мол:

– Слуги Белку стерегут, а мы тоже тут – как тут!

А вот накось, выкуси, – как и было сказано одной маме, когда она – нет, не украла зернышко для своей маленькой мышки имени Пелевина, – а:

– Только купила ворованное, – выселить из норы в вообще другую степь!

И уж, как она ни просила оставить ее с мужем и детьми – нет и:

– Всё.

Ибо, как об стенку горох – не понимают и не понимают абсолютно, что нет у них здесь ничего:

– СВОВО-то.

Ни детей, ни мужа, ни зернышек.

Ибо думать, что зол на них кто-то так, что абсолютно непонятно:

– За что?! – могли, да, но были неспособны.

П.С. – Да и после Евангелия уразуметь такую истину полностью не получается:

– Почему безоружные выпущены против вооруженных?

Имеется в виду:

– Оружие есть – бе-ри-те-е!

Руки коротки, господи, то ли ума, то ли еще чего, – а всё равно:

– Очень не хватает.

Загоняют, как стадо: с одной стороны волки – с другой охотники с ружьями.

– — – — – — – — – — – — —

02.01.19

Можно думать, что правду нельзя знать до вопроса:

– Ась? – и отвечать на него, как с панталыка, – нет!

Часть ответа уже есть априори, поэтому ее надо сначала вспомнить, прежде чем отвечать на видимую часть вопроса.

– — – — – — – — – — – —

Хотел посмотреть имя святого, который предупредил Апостола Павла, чтобы не ходил в Иерусалим – это Агав, – но тот ли это вариант, который я имел в виду: что-то не очень текст Евангелия похож на тот, который был у меня:

– В уме, – но дело в другом:

– Беру Библию, открываю, читаю – каждый раз сердце обливается теплом радости, – даже если только приближаю ее к сердцу.

– — – — – — – — – — —

04.01.19 – Радио Свобода – Велехов – Юрий Пивоваров

Не стал уточнять по поиску текста передачи, но Ю. Пивоваров – а:

– Всё-таки делает ляпы, – упоминая некоторые газеты, где нет ничего хорошего, – как замечает и сам Ю. П., – но:

– Луды и тамоди есть хорошие-е.

Так не бывает, и знаете, почему? Ибо:

– По словам их – и узнаете их.

А так-то, да, все люди – это люди, как скотина когда-то стала хорошей породой.

Поэтому дело не только в том, что:

– Покажи личико, – а?

Ибо:

– Смысл? – если и Абдула, – а тоже человек – в принципе – неплохой, особенно, как артист своего театра в Белом Солнце Пустыни.

Академик – тоже хороший человек, но это требует утверждения. Не:

– Априори.

– — – — – — – — – — – —

05.01.19

Радио Свобода – Поверх барьеров с Игорем Померанцевым. Эпоха кочегаров, эпоха истопников

Вывод из программы Игоря Померанцева про:

– Да возвеличится Россия, – хоть сгинут наши имена:

– Они были первыми, но не:

– Гомосексуалистами, – которым, как сейчас сообщено был Вадим Козин.

– — – — – — – — – — – —

Идет фильм Жмурки 2005 года – идет по перевернутой четверке – рен тв – и действительно:

– Есть возможность сделать хуже, чем бывает?

Вот ответ в этом кино:

– Стараемся-я! – но к кому это обращение направлено, если однозначно против зрителей?

Артисты известные – мало денехг, что ли, ишшо заработали?

Но и так их хграбить нельзя, ибо:

– Свинство же ж натюрлих.

Кроме, м.б., только одного случая: эти артисты такими и являются на самом деле.

– — – — – — – — – — – —

06.01.19

Кино Иван Поддубный с Пореченковым

Не хотел смотреть из полного предполагаемого балагана, как русской революции, так и ее противостояния всему человеческому, – но вот:

– Он согласился на два условия уже, которые противоречат этой догме:

– Согласился обмануть публику и выйти не как спортсмен, а из зрительного зала, как портовый грузчик, – раз:

– И два, улыбнуться – можно, этой, а именно, публике.

Посмотрим, согласится ли лечь до договоренности, как всегда только и должно быть, ибо только так и бывает, кроме:

– Чака Норриса и Брюса Ли.

Хотя я не уверен, что Чак Норрис проиграл Брюс Ли по-честному в том кино, где он проиграл со сломанной ногой.

В антракте – так сказать – этого фильма показали анонс фильма про Лобановского, который будет завтра.

Вот, пажалста:

– Завтрева ляжешь – в финале.

Нет, дал покушать бумахгу и запить спиртусом – надеюсь – разбавленным, – антрепренеру-то.

И всё же:

– Россия, – которую мы потеряли – не устраивает.

Почему?

Неужели у советской власти сила велика – действительно? Ибо не выиграет и кино, где русских покажут дураками. А с другой стороны:

– Дураками их показывают только здесь.

Запрещено понимать, что русский, летающий даже в космосе в зимней шапке – лучше заправляемой здесь прохиндиады. Точнее, знают, – но:

– Это нашим людям не нужно. – Почему?

Ибо это люди новые, даже в начале миров никогда не рождавшиеся.

Рождавшие, – ибо это те же самые евреи, которые встали против Моисея у горы Синай. И, следовательно, призваны богом играть архитектуру сцены, куда выйдут народы умные, – но:

– Авось некоторыми не понимаемые. – Так вот посмотрите вокруг себя, какова она ваша фоновая конфигурация.

И можно только удивиться:

– Господи, – нельзя же так!

Да, можно подумать, что это игра не по-честному, – ибо:

– Не все, не все, далеко не все любят фильмы ужасов с непобедимым концом.

Радио Свобода во многих передачах конкретизирует и подчеркивает:

– Это не только лесничего и другого пригородного характера приоритет, но и:

– Дальше, дальше, дальше, – проникает практически в даже существующую культурологию.

Кино Поддубный сделано не как кино, а именно сознательно:

– Как Бы это Могло Быть, – забыв, что мир не только распространяется, но и обязательно создается.

Возможно, Россия специально существует, чтобы показать другим людям:

– Не забудьте – вы счастливы.

Например, никакой интриги самой борьбы на ковре в этом кино не показывается, – т.к.:

– Ну, он же ж побеждал сразу!

Но, как расписал Эрнест Хемингуэй в рассказе:

– Как Побеждали у Нас, но, думаю, не в Мичигане, – а тем не менее:

– Каждый поставил против себя.

Благодаря, однако, самому устройству мира.

Вот и Россия поставила, однако:

– Против Себя.

– — – — – — – — – — – — —

07.01.18

Радио Свобода – Лицом к событию

В конце передачи – почти в 20—00 – А. Генис опять спел свою арию американско-советского гостя:

– Хочу без зверей с их серьезностью, а также и стеб, читобы не появлялся на нашем экране жизни.

Но.

Это значит, что что комсомольско-молодежным организациям – как у Гениса в Америке – не нужны очен-но уж сурьезные Кант и Гегель, а среди стеба особенно выделившиеся из этой партейной массы Зощенко и Булгаков.

Так тогда и остается только это комсомольское бюро собирателей металлолома и макулатуры. И именно это наглым образом заявляется сиськи-миськи. Чтобы всё-таки поняли не совсем понятливые:

– Ми атакуем-м! – а не только на помойке валяемся.

Процент помоешности на РС приличен, приличен.

И это не просто так – ишшо раз – поговорить, – а:

– Явная агрессия, прикрытая тем, что это они – наоборот – капиталисты ума его философско-художественных окрестностей, – мы:

– Только погулять вышли заодно с нашими добрыми пионерами и школьниками.

Именно в этом Тома-Гав-к-овость идеологии Гениса:

– Мы просто металлолом и макулатуру собираем, – а вы:

– Нам только мешаете.

И А. Генис, и С. Волков – это, однако, не пионеры и школьники, а их клубные учителя.

И не зря, разумеется, выбрали в свои предводители дворянства Владимира Сорокина, – ибо:

– Хорошо, что хорошо!

Ибо Сорокин ведет критику советского образа жизни, да, но только по содержанию, ибо форма:

– Есть, – и эта форма, увы, есть не что иное, как ОБРАЗ Золотого Литого тельца древних евреев.

Образ так и остается на месте. Уступка по содержанию – не является уступкой, а это именно и есть такая шакалья игра-загадка:

– Угадай-ка, – ми всегда хорошие – ты согласен, – уже целиком и полностью без знака вопроса.

Мы хорошие, потому что просто-напросто простые луды. А не как Кант и Гегель пруцца к нам не только со слонами, но и китами в даже тройном количестве.

– — – — – — – — – — – —

08.01.18

Радио Свобода – Хоть и не включай:

– То Александр Генис запоет свою песню про курилку на посиделках после пионерско-комсомольского воскресника, то вот сейчас Иван Толстой представил родственничка, авось и вряд ли только по фамилии, – а: