Тайны Древнего Египта: Цивилизация богов

(«Имя Ра»).

***

И ответил ей великий бог:

«Мои глаза застилает туман, и капли пота стекают с моего лица».

«Открой мне, – попросила Исида, – о, господин мой, твое тайное имя, ибо только его силой ты можешь быть избавлен от боли».

И снова заговорил Ра, и Исида его слушала, но в её сердце не было печали. Больше всего на свете она хотела услышать тайное имя Ра и разделить его могущество.

«Божественный отец, – снова заговорила Исида. – Ты так и не произнес своего тайного имени. Если ты откроешь мне его, то я получу достаточно силы и сумею исцелить тебя».

Все больше и больше усиливались страдания Ра. Бушующее пламя сжигало его плоть, и мучился бог в страшной агонии. Исида терпеливо ждала, и, наконец, великий бог произнес:

«Согласно воле моей Исиде будет позволено узнать мое тайное имя, и, покинув мое сердце, оно прейдет в её».

Произнеся эти слова, Ра исчез с глаз богов. Солнечная ладья опустела и наступила тьма. Исида ждала. Тайное имя бога покинуло его сердце и готовилось войти в сердце коварной богини. Тогда сказала она сыну своему Гору:

«Подчини себе правящего бога заклинаниями, чтобы завладеть его глазами, что есть солнце и луна».

И тайное имя бога Ра вошло в сердце Исиды. И сказала богиня:

«Покинь, о яд, тело Ра. Выйди из его тела и из его плоти. Слушайте! Я одолела змею и заставила яд вылиться на землю. Теперь Ра будет жить, ибо яд побежден».

Бог исцелился и продолжал царствовать над людьми. Но некоторые из его подданных стали отзываться о нем с неуважением. Они говорили:

«Стареет наш Ра. И не может более править, как подобает великому богу и царю».

«Какой из старика бог?»

«Ему стоит уступить свое место другим, более молодым и могущественным».

Бог, узнав об этом, вызвал к себе бога Шу и богиню Тефнут, бога Геба и его супругу Нут. И обратился Ра к богам со следующими словами:

«Ты, владыка Океана,

Нун великий, Мой создатель.

И все вы, кого я создал,

Все подвластные мне боги!

Слушайте меня и знайте!

Человек творенье бога,

Тот, кого благословил я,

Даром жизни, даром света.

Те, кем правил я умело.

Грозный солнца повелитель.

Усомнились в силе бога

И сказали мне открыто:

Постарел владыка солнца.

Разве это царь великий?

Он старик!

Его величье в прошлом давнем все осталось.

***

Нун ответил богу солнца:

Ты, мой сын, свой трон упрочил,

Подарил порядок странам,

Сделал сильными народы,

Что твоей покорны власти.

Покарай же нечестивых,

Что от света отвернулись.

Покажи, как гнев твой страшен!

***

Внял совету Ра великий и призвал к себе он Хатор.

Что угодно господину? – задала вопрос богиня.

Чего хочет Ра великий! Царь царей владыка жизни!

Ра ответил: Покарай неблагодарных,

Тех, кто в силе усомнились.

И мятежные стремленья изгони из мыслей смертных.

Грозный рык богини-львицы был ответом богу солнца».

(«Месть Ра»).

***

«О, Нун, ты, старейший бог, от которого я веду свое рождение, и вы, родственные мне боги, слушайте и знайте, что люди, которых я создал, говорят против меня бунтарские слова. Слушайте! Они даже задумали убить меня. Я хочу услышать от вас, что мне следует делать с людьми. Поделитесь со мной своей мудростью. Я не стану наказывать людей, пока не услышу от вас, как мне следует поступить».

Нун, бог изначальных вод, сказал:

«Слушай меня, сын мой, тот, кто стал могущественнее, чем я, хотя я дал тебе жизнь. Прочен твой трон; велик страх пред тобой среди людей. Пусть твое око покарает тех, кто является бунтовщиками в царстве твоем».

Ра, выслушав своего отца, сказал:

«Теперь пусть люди ищут себе укрытие среди гор. Они будут дрожать из-за слов, которые они произносили».

Ра послал свое Око в облике богини Хатхор наказать людей, и богиня принялась за исполнение приказа. Роль палача приписывали также и богине с головой львицы Сехмет.

«Хатхор покарала врагов своего родителя под именем Сехмет».

Богиня ходила по земле по колено в крови, и тогда бог Ра сжалился над человечеством. Он отправил гонцов на остров Элефантина за ростками добродетели. Гонцы принесли эти ростки, и они были замочены вместе с ячменем в сосудах, наполненных человеческой кровью. Так было получено красное пиво, похожее на кровь, которым наполнили семь тысяч кувшинов.

Ра смотрел на эти кувшины и сказал:

«Теперь я дам людям защиту. Я не желаю, чтобы Хатхор их убивала».

По приказу Ра кувшины с пивом отнесли к тому месту, где мстительная богиня отдыхала ночью после дневной резни. Кувшины были опустошены, и на земле образовалось красное озеро.

Проснувшись, Хатхор припала губами к этому озеру и начала жадно пить. От выпитого пива богиня опьянела так сильно, что бродила по земле, позабыв о своем задании.

Тогда Ра обратился к ней со словами:

«Прекрасная богиня, вернись ко мне в мире».

Хатхор вернулась, и божественный отец сказал:

«Отныне пусть твои прекрасные служанки, твои жрицы, готовят для тебя в кувшинах пьянящий напиток и подносят их тебе в первый праздник каждого Нового года».

С того дня так и повелось – когда Нил окрашивался в красный цвет, Хатхор подносили пиво. Мужчины и женщины брали с собой на праздник пьянящий напиток и, как богиня, напивались пьяными.

Бог Ра после этого решил покинуть Землю. Нут приняла облик Небесной Коровы, и Шу посадил Ра на её спину. Затем наступила тьма.

Люди, выйдя из своих жилищ, горячо просили Ра простить их. Он сожалели о своих словах, произнесенных против великого бога. Более того, верноподданные Ра взяли в руки оружие и выступили против врагов своего бога и царя. В кровопролитном сражении они одержали победу.

Увидев это, Ра сказал:

«Теперь ваши грехи прощены. Кровь искупает кровь. Отныне в этом суть и цель жертвоприношения».

Затем великий бог обратился к богине неба Нут:

«Отныне место моего пребывания будет на небесах. Я больше не желаю жить на земле».

Так и произошло. Бог отправился в путь через царство, расположенное наверху, которое он разделил и установил в нем порядок:

Богу земли Гебу Ра повелел:

«Много отвратительных рептилий живет в чреве твоем. Я желаю, чтобы отныне они испытывали такой же страх передо мной, какой я испытывал пред ними… Пусть будет известно каждой из этих тварей, что лучи мои падут на них. Лишь магические слова способны их одолеть. Я открою заклинание, что поможет людям победить всех рептилий, и Осирис, твой сын, будет покровительствовать волшебникам, защищающим от них человечество».

Богу Тоту он повелел:

«Для тебя, Тот, я сделаю жилище в глубинах подземного мира, имя которому Дуат. Ты станешь записывать грехи людей и имена тех, кто является моим врагом. В Дуате ты будешь держать их в заточении. Ты будешь временным обитателем в моем дворце. Ты мой наместник. Слушай! Я дам тебе посланников».

И появились от его слов ибис, журавль и бабуин, посланники Тота. Затем Ра продолжил:

«Твоя красота будет сиять сквозь тьму. Ты будешь соединять ночь и день».

Так была создана Луна (Ях) Тота. И когда солнечная ладья Ра совершает путешествие через 12 часовых делений ночи в Дуате, Луна рассеивает мрак ночи.

***

Бог солнца возвращается утром. Он входит в хвост могучего змея, имя коему Божественная Жизнь, и выходит из его рта в виде жука Хепри.

Река Урн подземного мира Дуат впадает в изначальный океан, где обитает Нун. И так же как Ра поднялся из его глубин в начале времен, точно также он поднимается Нуном на заре каждого дня. Затем его принимает Нут, богиня небес.

Ра растет в своем величии, поднимаясь к зениту. Вечером он уходит и путешествие по подземному миру, а фактически умирает, чтобы снова восстать на рассвете. И так до скончания времен.

Когда Ра вознесся на небеса, другой бог занял его трон и правил землей Египта. Звали его Осирис. В египетских текстах найдены лишь фрагментарные описания жизни и смерти Осириса. Единственная большая история его жизни представлена в труде Плутарха «Исида и Осирис».

Раймонд Дрейк в книге «Боги и пришельцы Древнего Востока» говорит:

«Осирис мог быть космическим пришельцем. Говорят, что на древнеегипетском языке словосочетание «ос-ириде» означало «рот радуги», или «голос света», и это название могло быть связано с божественным существом с космического корабля – интригующе сходство с верховным богом персов Ахурамахдой, которого можно считать небесным богом или космическим пришельцем». (Раймонд Дрейк «Боги и пришельцы Древнего Востока». М. «Центрполиграф». 2011.).

Когда Осирис впервые появился среди людей, то они ничем не отличались от варваров. Они охотились на диких животных, скитались отдельными племенами по долинам и среди гор, проживали в примитивных жилищах, сражались между собой. В общем, их жизнь была суровой, некрасивой и неустроенной. А вследствие этого обычаи их были злыми, а желания грешными. То есть, сроки правления бога Ра мы можем соотнести с XII-III тыс. до н.э. Это периоды Бодарийской, Фаюмской и Маадийской культур.

Осирис открыл для людей новую эпоху. И началась она в III тыс. до н.э. со становлением Гиеракополя и Негады. Бог дал людям, то, что мы называем цивилизацией. По преданиям, именно Осирис установил справедливые законы и был истинным судьей для людей. Благодаря ему, на всей земле Египта установился длительный мир. Осирис научил людей пахать землю, сеять зерно, собирать урожай. Так же он научил людей молоть зерно, делать муку, культивировать фруктовые деревья, укреплять виноградную лозу, собирать фрукты. Осирис научил людей строить храмы и почитать богов. Вследствие этого они начали вести праведную жизнь. Рука человека уже не поднималась против ближнего, и не стало кровавых убийств и беззаконий. И примечателен такой факт, что Осирис не дал египтянам одного искусства – военного. Бог пришел созидать, но не разрушать!

***

Эти мифы, безусловно, интересны и заслуживают внимания, но датируются они периодом Нового царства т.е. спустя 1500 лет после основания Древнего царства. Это правление XVIII – XX династий. В них Ра представлен как первый богочеловек. Но так было не всегда.

Именно в период Нового царства жрецы взялись за систематизацию теологии солнечного культа, и изобразили Ра более могущественным, чем его отец Нун. Также делается уступка жрецам Исиды – Ра делится с ней своей силой. События, изложенные в легендах, отражают политическую ситуацию в Египетском обществе, когда на трон взошли фараоны великой XVIII династии завоевателей, которую основал Яхмос – победитель гиксосов.

Но в действительности египтяне были смешанным народом и у каждого племени были собственные боги и богини и собственная версия происхождения мира. Первоначально во время формирования египетской нации мы сталкиваемся с огромным количеством богов и богинь. Древние египтяне жили в мире, где за каждый участок человеческой жизнедеятельности отвечал свой божок. Поэтому и богов-создателей было много. Часть населения почитала как творца бога Птаха, а не Ра. Древнейший миф о яйце хаоса, ассоциируется с богами Птахом, Хнумом, Гебом, Осирисом, Ра.

***

Итак, подведем итоги из вышесказанного:

Начало III тысячелетия до н.э. просто уникальный период в развитии человечества. В Египте в течение очень короткого периода происходит образование государства – сложной общественно-политической структуры.

Из ниоткуда, из мешанины мелких поселений, вдруг, выпрыгивает единое и сильное государство! Более того, то же самое происходит и в других частях планеты. Одновременно с египетской цивилизацией на наносных почвах, позволяющих в изобилии получать земледельческую продукцию, возникают шумерская, хараппская и китайская цивилизации.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Та-Кем или Кемет – древнее название Египта, что в переводе означает Черная страна или Черная земля (плодородная земля берегов Нила в противоположность Красной земле пустыни). Слово Египет (Αἴγυπτος) греческого более позднего происхождения.

2

Цит. по книге Н.А.Кун «Легенды и мифы Древней Греции». М.:1955. –С.27-28.

3

Цит. по книге Хорхе Анхель Ливрага «Фивы». М.: Новый акрополь. 2002.

4

Геродот – древнегреческий историк. Автор девятитомного труда «Истории» («Музы»). Одна из его книг посвящена Древнему Египту. Это вторая книга «Эвтерпа».

5

Хат – физическое тело человека.

6

Ка – жизненная сила человека, которая продолжает жить после смерти физического тела в гробнице. Иероглиф – две поднятые руки.

7

«Представление о душевной деятельности как о свойстве тех или иных частей тела нисколько не мешало наделять человека множеством душ: двойником (ку), проявлением (би), привидением (ах), мощью, именем (рин), тенью и т.д. При этом у одного и того же лица могло быть по нескольку, если только не по многу, душ одного и того же рода («двойника», «проявления», «привидения») … Души были, с одной стороны, тождественны с человеком или заключены в нем; с другой стороны, те же души были существами, находившимися вне его. Сделать что-то «двойнику» значило сделать это человеку, «привидением» мог быть назван он сам по смерти, «проявление» или «мощь» могли быть внутри его. Тем не менее «двойник», «проявление», «привидение», «мощь» могли находиться позади человека, умирая, он «отходил» к «двойнику» или «привидению», умершего препровождали к его «проявлению», собственные «двойники» брали его за руку, «двойник» докладывал о нем, отличал его от врагов и т.д. и т.д.». (Перепелкин Ю.Я. «История Древнего Египта». С.167.).

8

Запад – страна умерших, которых называли «обитатели Запада», а бог Осирис был первым «обитателем Запада».

9

«Dispute of a man with his ba». Nederhof – English. Transliteration and translation for Dialogue of a Man and his Ba, Papyrus Berlin 3024, following the transcription and facsimile in Goedicke (1970).

18. My soul is ignorant about easing the misery that is due to life,

19. And restrains me from death before I have come to it.

20. The west dives me pleasure. Is it Suffering?

21. It is a turning-point of life; trees fall.

22. Trample on evil, and cast aside my misery?

23. May Thoth declare concerning me:

24."The gods are satisfied".

25. May Khons defend me: "A true scribe".

26. May Re hear my utterance: "Stop the barque!"

10

Генри Райдер Хаггард – английский писатель и египтолог-любитель. Автор многочисленных историко-приключенческих романов. В том числе посвящённых Древнему Египту («Клеопатра», «Луна Израиля»).

11

Henry Rider Haggard «Moon of Israel»:

«The secret is not one that has been shown to me. Yet there was an aged man, a magician like myself from whom I learned much in my youth, Bakenkhosu knew him well, who made a study of this matter. He told me he was sure, because it had been revealed to him, that men do not live once only and then depart hence for ever. He said that they live many times and in many shapes, though not always on this world, and that between each life there is a wall of darkness.

–If so, of what us are lives which we do not remember after death has shut the door of each them?

–The door may open again at last, Prince, and show us all the chambers through which our feet have wandered from the beginning.

–Our religion teaches us, Ki, that after death we live eternally elsewhere in our own bodies, which we find again on the day of resurrection. Now eternity, having no end, can have no beginning; it is a circle. Therefore if the one be true, namely that we live on, it would seem that the other must be true, namely that we have always lived». (Henry Rider Haggard «Moon of Israel».).

12

Цит. по книге Кун Н.А. «Легенды и мифы Древней Греции». М.: Государственное учебно-педагогическое издательство. 1955. С.97-98.

13

Египетская транслитерация – процесс преобразования египетских текстов, при котором иероглифы заменяются на алфавитные символы, что весьма удобно для научных публикаций.

14

Египтология – наука об истории и культуре Древнего Египта. Делится на три основных части: египетская археология, египетская история, египетская филология и литература.

15

Коптский язык – последняя стадия развития древнеегипетского языка. Как живой язык исчез еще в 17 веке. Но коптским церковным языком египетская христианская церковь пользуется до сих пор.

16

Абу аль Аббас Абдалла аль-Маамун (786-833) – халиф Багдада из династии Аббасидов. Сын халифа Харуна-аль-Рашида.

17

Пьер Белон (1517-1564) – французский ученый-натуралист основатель сравнительной анатомии.

18

Ричард Покок (1704-1765) английский путешественник и исследователь пирамид.

19

Карстен Нибур (1733-1815) – немецкий математик, картограф, натуралист. Знаменит своими арабскими путешествиями.

20

Франсуа Огюст Мариет (1821-1881) – французский египтолог основатель Египетского музея в Каире.

21

Гастон Камиль Шарль Масперо (1846-1916) – французский египтолог, преподаватель египетского языка и археологии в Сорбонне. С 1874 года возглавил кафедру египтологии в Колледж де Франс. С 1880 года директор древностей и раскопок в Египте. Основал французский институт археологии в Каире.

22

Сэр Уильям Мэтью Флиндерс Питри (1853-1942) – знаменитый британский египтолог и археолог, профессор Лондонского университета. Основоположник систематической египтологии. Разработал методологию датировки доисторических событий. В 1884 году обнаружил колосс Рамсеса Второго в Танисе.

23

Карл Рихард Лепсиус (1810-1884) – немецкий археолог и египтолог, профессор Берлинского университета. Он обнаружил «Декрет Канопуса». Автор большого количества работ по Древнему Египту.

24

Говард Картер (1874-1939) – английский археолог и египтолог. В 1922 году в Долине Царей обнаружил гробницу Тутанхамона.

25

Эрих фон Деникен (род. 1935) – швейцарский писатель и исследователь. Один из идеологов теории палеовизита. Автор книги «Колесницы богов»

26

Робер Шарру – французский писатель и исследователь. Один из идеологов теории палеовизита.

27

Нун – великий первозданный океан.

28

Нут – богиня неба.

29

« Голос Света» – бог Осирис.