Говори Как Настоявший Оратор

Иван Грозный был очень возбудим, эмоционален, и в таком состоянии был необычайно красноречив устно и письменно, остроумен, сыпал колкостями; однако утомление лишало его красноречия.

A. В. Луначарский обладал огромной эрудицией, импровизировал, демонстрировал огромное личное обаяние, обладал даром приводить необычные сравнения и параллели.

И. И. Мечников отличался кристаллической ясностью и образностью изложения, свободой поведения в аудитории, умением держать внимание в аудитории.

Д. И. Менделеев, выступая, показывал путь, которым были получены те или иные истины. Он был в равной мере логичен и эмоционален, приводил лишь тщательно отобранные факты. Слушатели очень любили его метод «словесных экскурсий» – отступления в другие науки, в практическую жизнь. Он мастерски менял высоту голоса во время выступления.

К. А. Тимирязев поражал слушателей высокой научностью в сочетании с образностью, художественностью изложения, а также тем, что очень часто сопровождал свои выступления опытами.

B. И. Ленин отличался от других ораторов страстностью, полемичностью и устремленностью к решению практических задач.

Ф. Кастро отличается огромной способностью к импровизации, страстностью, эмоциональностью выступлений, интенсивной жестикуляцией.

М. С. Горбачев как оратор отличается непривязанностью к тексту, умением импровизировать в рамках текста, умением держать паузу, удерживать внимание аудитории. Он часто ссылается на личный опыт, мнения присутствующих в зале людей, включает их идеи и высказывания в свое выступление.

Именно индивидуальность ораторской манеры – тот важнейший фактор, который, побуждает слушать оратора, доверять ему, запоминать его идеи. Запоминается личность, а вместе с личностью – идеи этой личности.

Образ ритора проявляется путем публичных оценок аудитории, сравнивающей речевые действия лиц с идеальным образом ритора, который сформировался в ходе развития общественной культуры. Начиная с некоторого момента карьеры, изменить общественное мнение ο риторе почти невозможно, ибо сам ритор постепенно срастается с собственным образом и оказывается не в состоянии поступать вопреки ему. Составляющие образа ритора – пафос, логос, этос – отражают ритора и его аргументацию.

I. ЭТОС – нравственные условия ведения речи, которые общество выдвигает ритору.

Эти условия предполагают возможность обсуждения значимых для общества проблем, когда участники обсуждения не только придерживаются различных взглядов, но занимают различные мировоззренческие позиции. Русские риторики ХVІІІ-ХІХ вв. не разрабатывали вопросы риторического этоса, считалось, что русское общество придерживается единых духовно-нравственных принципов. Сегодня вопросы риторического этоса занимают ведущее место в организации речевых отношений в обществе, этическая составляющая образа ритора оказывается определяющей.

Β риторике выработалось понятие ораторских нравов – этических требований, предъявляемых обществом ритору независимо от его убеждений и дающих ему право на публичную речь.

– Честность – означает предметную и речевую компетентность, духовно-нравственную значимость предмета полемики, и что вероисповедная позиция православного ритора цельна, неизменна, непреклонна.

• Ритор несет ответственность за свою речевую компетентность – ясность, определенность, последовательность, суть аргументации.

• Ритор не должен создавать заведомо ложные высказывания и вводить аудиторию в заблуждение относительно содержания и целей речи, своих личных интересов, мировоззренческой позиции и собственного права на публичную речь.

2. Скромность – означает, что православный ритор свидетельствует не ο своих риторических способностях, талантах и знаниях, но об истине христианства.

Ритор обязан уважать нравственные принципы, убеждения и верования аудитории, к которой он обращается.

• Ритор не должен наносить публичные оскорбления лицам, в явной форме высказывать пренебрежение своим оппонентам;

• разглашать и предавать публичному осмеянию факты личной жизни, физические особенности конкретных лиц и народов;

• высказывать бездоказательные прямые оценки и характеристики действий и поступков конкретных лиц или организаций, связанные с нарушением законодательства.

3. Доброжелательность – означает, что православный полемист стремится не угодить аудитории, но способствовать ее духовному просвещению.

Ритор не должен:

• создавать высказывания, наносящие ущерб интересам аудитории;

• побуждать аудиторию к нарушению норм духовной морали (безбожие, религиозный индифферентизм, богохульство, нарушение религиозных обычаев, неуважение к старшим и антиобщественные действия, убийство, прелюбодеяние и разрушение семейных устоев, присвоение чужого имущества, клевета и лжесвидетельство, зависть);

• проповедовать отвержение духовных и этических норм ради материальных интересов;

• возбуждать вражду внутри аудитории, побуждать ее к физическому насилию;

• провоцировать оппонентов на необдуманные слова и поступки, запрещенные обычаем или законом.

4. Предусмотрительность – означает добросовестность, последовательность и принципиальность православного полемиста в полемике, использование техники аргументации, которая этически совместима с предметом спора и не ведет к компрометации идей, которые он отстаивает.

Ритор не должен:

• высказывать необдуманные суждения, давать невыполнимые обещания;

• возбуждать панику, создавать мнимые и неразрешимые проблемы, вызывать искусственные конфликты;

• сообщать недостоверную или непроверяемую информацию, высказываться на неактуальные и не имеющие общественного значения темы, разглашать конфиденциальную информацию.

II. ПАФОС – намерение, замысел создателя речи, имеющего цель развить перед получателем определенную и интересующую его тему.

Правила пафоса:

• следует избегать понижающего пафоса;

• ритор не должен создавать искусственный пафос, не соответствующий замыслу и предмету речи;

• пафос речи связан с эмоциями, которые могут возникнуть в аудитории, поэтому ритор должен предвидеть эмоции, которые слово может создать в аудитории;

• ритор должен контролировать собственные речевые эмоции;

• слишком сильный и неуместный пафос компрометирует ритора.

Виды пафоса:

– Повышающий пафос (развивает в обществе свойства соборности, стремится предложить решение проблемы с позиции духовно-нравственной).

– Понижающий пафос (развивает в обществе свойства сборища, стремится предложить решение проблемы с позиций материального интереса).

Создать повышающий пафос значительно труднее, чем понижающий. Во-первых, собственная выгода более популярна, чем общее благо, и практический интерес привлекательнее, чем нравственный долг. Во-вторых, ритор, создающий повышающий пафос, предлагает идеи, польза которых далеко не очевидны для аудитории.

При анализе проблемной ситуации и при разработке темы ритор принимает во внимание как свои возможности, так и черты своего образа, которые могут проявиться в речи. Итак, он выбирает такой предмет речи, строит такой тезис, отбирает такие аргументы и средства выражения, чтобы его индивидуальный образ в глазах аудитории максимально соответствовал ее представлениям об идеальном образе ритора. Правильный образ ритора является важнейшей предпосылкой приемлемости аргументации и влиятельности речи, поскольку от доверия и симпатии к ритору зависит доброжелательное или настороженное отношение аудитории к содержанию речи.

Индивидуальный образ ритора складывается в его практической деятельности и во многом зависит от культуры аудитории, к которой обращается ритор. Аудитории с высокой культурой формируют образ ритора влиятельный, аудитории с низкой культурой формируют образ ритора сомнительный.

Аудитория является продуктом речевых действий ритора: в ходе продолженной речи в аудитории происходят изменения. Одна ее часть покидает ритора, другая осваивается с его аргументацией, в результате чего ритор и аудитория обнаруживают, что образ ритора и образ аудитории в своих основных чертах сложились. И это означает, что у ритора сложилась широкая аудитория: группы людей, по разным причинам проявляют интерес и ищут с ним контакта.

Физиологические навыки, необходимые для освоения начинающим ораторам.

– Элементарная анатомия.

– Артикуляционный аппарат и дикция.

– Механизм певческого дыхания.

– Постановка голоса (звукообразование, резонаторы, работа над ровностью и техникой голоса).

Поза человека, поющего и говорящего на сцене, должна быть удобной и естественной.

Ноги – опора тела: ритор должен уметь хорошо стоять на двух ногах, что обеспечивает устойчивость, равномерное распределение нагрузки на все мышцы и мускулы, мобилизует нервную систему.

Плечи должны быть развернуты – это помогает полноценно забирать дыхание в легкие и использовать грудной резонатор.

Голову не опускать и не запрокидывать, она должна смотреть прямо перед собой, находясь на свободной не зажатой шее – это обеспечивает свободу гортани и глотки, их естественное состояние. Все должно способствовать полноценному звучанию голоса.

Лицо говорящего должно быть свободно от гримас и подчинено общей задаче – идее творчества. Улыбка важна как фактор, свидетельство радости, удовольствия от дела.

Руки должны быть свободны, не напряжены, не зажаты за спиной или на груди, а опущены по бокам, что в любой момент позволяет сделать свободный, произвольный жест.

Несколько слов о том, как справиться с волнением перед выступлением. При любом публичном выступлении не следует начинать тотчас по выходе на сцену: лучше некоторое время постоять, чтобы затормозилось действие посторонних раздражителей. При этом полезно сделать 2—3 вздоха через нос, ощутив напряжение мышц зева, глотки (зевок), и вспомнить о дыхании. Эта пауза между выходом на сцену и началом творческого процесса поможет аудитории собрать внимание для дальнейшего восприятия. Концентрировать внимание необходимо как перед выступлением, так и во время выступления – на художественной стороне исполняемого произведения, на технических средствах, которые позволяют передать нюансы произведения. Очень важно систематически тренировать и совершенствовать вокальную и артистическую технику.

Упражнения для разминки голоса и снятия эмоционального напряжения перед выступлением:

– «Лошадка». Поцокать языком громко и быстро 10—30 сек.

– «Лев». Дотянуться языком до подбородка (несколько раз).

– «Ворона». Произнести «ка-аа-аа-ар», как можно выше подняв мягкое небо и маленький язычок (6—8 раз). Попробуйте беззвучно.

– «Зевота». Зевоту легко вызвать искусственно: зевать с закрытым ртом, как бы скрывая зевоту от окружающих.

– «Колечко». Напряженно скользя кончиком языка по небу, дотянуться до маленького язычка с закрытым ртом (несколько раз).

– «Трубочка». Вытянуть губы трубочкой, вращая ими по часовой и против часовой стрелки. Дотянуться губами до носа, затем до подбородка (6—8 раз).

– «Смех». Во время смеха положить ладонь на горло, почувствовав напряжение мышц. Искусственный смех перерастает в натуральный.

К артикуляционному аппарату относятся: ротовая полость (щеки, губы, зубы, язык, челюсти, небо), глотка, гортань. Ротовая полость – это очень важный резонатор (подвижный резонатор), от «архитектуры» которого зависит качество звука. Первое условие работы артикуляционного аппарата – естественность и активность. Добиваться активной естественности можно через снятие различных зажатий и стимуляции четкой работы различных мышц и органов. Конечно, очень просто сказать: «снятие зажатий», – но ведь их надо сначала обнаружить и только после длительной работы перед зеркалом и с постоянным вниманием, эти недостатки начнут исчезать. Для тренировки членораздельности очень хороши скороговорки. Читать скороговорки нужно сначала медленно, постепенно убыстряя темп, по мере совершенствования. При этом следить за дикцией и ритмичностью произношения.

– На дворе трава, на траве дрова. Не руби дрова на траве двора.

– Шит колпак не по колпапаковски, надо его переколпаковать.

– Ты, сверчок сверчи, сверчи, сверчать сверчаток научи.

– Шла Саша по шоссе и сосала сушку.

– Ехал грека через реку, видит грека в реке рак. Сунул грека руку в реку, рак за руку грека цап.

– Свил паук себе гамак в уголке на потолке, чтобы мухи просто так покачались в гамаке.

– Бык тупогуб, тупогубенький бычок.

Нюансы голосообразования и певческой позиции, о которых должен иметь представление оратор:

– физическая и психологическая подготовка;

– грудное (реберное) дыхание;

– грудной резонатор и нижняя опора звука (на мышцы живота и диафрагму);

– головной резонатор и вокальная «маска»;

– вокальный зевок и положение гортани («певческий купол»);

– «атака звука», голосовые регистры

Все голоса делятся на две группы:

– Мужские: тенор, баритон, бас.

– Женские (звучат октавой выше, чем мужские): сопрано, меццо-сопрано, контральто.

Участки голоса, которые звучат с разной окраской, называются регистрами. Существует три регистра или способа звукообразования: у женских голосов 3 регистра (грудной, центральный, головной), у мужских – 2 регистра (грудной, фальцетный (головной)):