скачать книгу бесплатно
И Ахура Мазда сказал Йиме: О прекрасный Йима, сын Вивангхата! Раздави землю копытом своей пяты, а потом замеси ее руками, как это делает горшечник, когда месит горшечную глину.
32. [И Йима сделал так, как хотел Ахура Мазда; он топтал землю пятой, месил ее руками, как делает горшечник, когда месит горшечную глину.]
33. И Йима сделал Вару, длинную, как площадка для верховой езды, на каждой стороне площади. Туда он принес семена овец и волов, людей, собак, птиц и красных пылающих костров. Он сделал Вару, длинную, как площадка для верховой езды, на каждой стороне площади, чтобы быть жилищем для мужчин; Вару, длинную, как площадка для верховой езды на каждой стороне площади, чтобы быть загоном для стад волов и овец.
34. Там он заставил воды течь по ложу длиной в хатру; там он поселил птиц у вечнозеленых берегов, несущих неиссякаемую пищу. Там он устроил жилища, состоящие из дома с балконом, двора и галереи.
35. Туда он принес семена мужчин и женщин, величайших, лучших и прекраснейших на этой земле; туда он принес семена всякого скота, самых больших, лучших и прекрасных пород на этой земле.
36. Туда он принес семена всех видов деревьев, самых больших, лучших и прекрасных видов на этой земле; туда он принес семена всех видов плодов, наилучших по вкусу и сладчайших по запаху. Все те семена, которые он принес, по два каждого вида, должны храниться там неиссякаемыми, пока эти люди будут оставаться в Варе.
37. И не было там ни горбатых, ни выпирающих вперед; не импотентов, не сумасшедших; ни злонамеренныхо, ни лживых; ни злобных, ни ревнивых; ни с гнилым зубом, ни с проказой, которых нужно сдержать, ни с каким-либо клеймом, которыми Ангра-Майнью штампует тела смертных.
38. В большей части места он сделал девять улиц, шесть в средней части, три в самой маленькой. На улицы большей части он вывел тысячи мужчин и женщин; на улицы средней части шестьсот; на улицы наименьшей части, триста. Эту Вару он запечатал золотым кольцом, и сделал дверь и окно самосветящимися внутри.
39. О Создатель материального мира, Святой! Какие светильники освещают Вару, которую создал Йима?
40. Отвечал Ахура Мазда: «Есть свет несотворенный и свет сотворенный. Единственное, чего там не хватает, так это вида звезд, луны и солнца, а год кажется всего лишь днем (Там звезды, луна и солнце лишь раз видят восход и закат, и год кажется лишь днем).
41. Каждый сороковой год у каждой пары рождаются двое, самец и самка. И так для всякого рода скота. И люди в Варе, которую Йима заставил жить самой счастливой жизнью.
42. О Создатель материального мира, Святой! Кто тот, кто принес Веру Мазды в Вару, которую создал Йима?
Ахура Мазда ответил: «Это была птица Каршипта, о святой Заратуштра!»
43. О Создатель материального мира, Святой! Кто там Господь и Хозяин?
Отвечал Ахура Мазда: «Урватат-нара, о Заратуштра! и ты, Заратуштра».
Примечание
Этот Фаргард можно разделить на две части. Сказание в первой части говорит о Йиме как о первом человеке, первом царе и основателе цивилизации. Ахура Мазда предлагает Йиме (Yima), сыну Вивангата (Vivanghat), получить от него закон и донести его до людей. Получив отказ, он велит ему сохранить своих существ и сделать их процветающими. Соответственно, Йима заставляет их процветать и размножаться, удерживает от них смерть и болезни и в три раза увеличивает землю, которая стала слишком маленькой для ее обитателей.
Вторая часть (с 21 до конца). С приближением лютой зимы, которая должна уничтожить все живое, Йима, по совету Ахуры, строит Вару (Vara), чтобы держать там лучших семя всех видов животных и растений, и благословенные живут там жизнью совершенного счастья.
Сказание во второй части представляет собой соединение мифов о Йиме, как о первом умершем и царе мертвых, которыми он правит в области блаженства, и древних мифов о конце света. Мир, длящийся долгий год в двенадцать тысячелетий, должен был закончиться суровой зимой, за которой последует вечная весна, когда люди, посланные обратно на землю с небес, будут наслаждаться вечной земной жизни. Но так как в окончательной форме, мир должен был закончиться огнем, его разрушение зимой уже не было последним событием, и, следовательно, Вар Йимы, стал своего рода Ноевым ковчегом.
Трудно не признать в сказании адаптацию потопа. Масуди утверждает, что некоторые авторы относят дату потопа ко времени Джамшеда. Между двумя сказаниями есть различия, главное из которых состоит в том, что в монотеистическом повествовании потоп ниспослан как наказание от Бога, тогда как в «Авесте» от дэвов: но суть одно и то же.
1. В Ведах Яма, как первый человек, является также и первым жрецом; он принес сюда поклонение, а также жизнь, и «сначала протянул нить жертвоприношения». Йима имел такое же право, на титул основателя религии: он утратил его, когда в ходе развития маздеизма Заратустра стал титульным законодателем.
6—7. Состоит из несвязанных цитат из «Авесты», которые не являются частью текста и вводятся комментатором с целью показать, что «хотя Йима не учил закону и не обучал учеников, тем не менее он был верным и святой человек, а также сделал людей святыми».
В «Шахнаме» он является основателем цивилизации, общественного порядка, искусств и наук и первым строителем.
Золотая печать и инкрустированный золотом кинжал символ и инструмент суверенитета.
«Таким образом, Фаридун наделяет Ираджа шахским титулом «мечом и печатью, перстнем и короной» (Фирдоуси).
14. «Джам взошёл в тот день (Норуз), как солнце, свет исходил от него, как если бы он сиял, как солнце».
15. Спента Армаити (Spenta Armaiti) – Гений Земли.
16. Йима, заставил царствовать на земле бессмертие на тысячу лет. Оставшееся столетие он провел в Варе («сто лет Джам был в Варе»).
22. Малкосан, слово, ошибочно отождествленное с еврейским Малкош, которое обозначает благотворные осенние дожди. Малкосан – это зимы, выпущенные демоном или волшебником по имени Малкош, по-авестийски Махркуша (Mahrk?sha, причиняющий смерть).
Глубиной даже в «аредви». «Даже там, где снега меньше всего, он будет толщиной в один Витасти в два пальца»; то есть глубиной четырнадцать пальцев.
25. Вару, длинную, как площадка для верховой езды, на каждой стороне площади.
«Две хатры в длину с каждой стороны». Хатра составляет около 2 км.
И принеси туда семена овец и волов, людей. То есть сущность (гены) каждого вида.
40. «Есть свет несотворенный и свет сотворенный».
Бесконечный свет, который вечен, и искусственное освещение. «Авеста»: «Несотворенный свет сияет свыше; все сотворенные светила светят снизу».
Единственное, чего там не хватает, так это вида звезд, луны и солнца.
Люди в Варе не могут их видеть, так как Вар находится под землей. Вот почему у Вара есть собственные огни.
В другом варианте – луна и солнце восходят раз в год, что размещает Вар на крайнем севере.
41. И люди в Варе, которую Йима заставил жить самой счастливой жизнью.
Они живут там 150 лет; некоторые говорят, что они никогда не умирают. «Майньо-и-хард» (перевод Веста); «Ормазд создал Еранвей лучше остальных мест и округов; и его благо было в том, что жизнь человека составляет триста лет; и крупного рогатого скота и овец сто пятьдесят лет; и их боль и болезнь невелики, и они не распространяют ложь, и они не плачут и не плачут; и владычество демона Алчности в их теле мало, и в десяти человеках, если они съедят один хлеб, они насытятся; и каждые сорок лет от одной женщины и одного мужчины рождается один ребенок; и их закон есть благость, и религия – изначальная религия, и когда они умирают, они праведны (блаженны); и их начальник – Гопатшах, а правитель и царь – Срош».
42. Птица Каршипта (Karshipta).
«Птица Каршипта обитает на небесах: если бы он жил на земле, он был бы царем птиц. Он принес Веру в Вар Вимы и читает Авесту на языке птиц». Отождествляется Каршиптан с Чахраваком (Chakhravak) в Индии.
43. «Урватат-нара, о Заратуштра! и себя, Заратуштра».
Заратуштра при жизни имел трех сыновей, Исат-вастра, Хваре-читра, Урватат-нара (Isat-vastra, Hvare-chithra, Urvatat-nara), которые были соответственно отцами и вождями трех классов, жрецами, воинами и земледельцами. Урватат-нара, как земледелец, был избран «аху» (ahu), или временным владыкой Вара, поскольку Вар находился под землей. Заратуштра, как небесный жрец, по праву был Рату или Духовным Господином в Айрьяна Вайже, где он основал Веру посредством жертвоприношения.
ФАРГАРД III
Земля
I
1. О Создатель материального мира, о Святой! Какое первое место, где Земля чувствует себя наиболее счастливой?
Отвечал Ахура Мазда: Это место, куда шагает вперед один из верных, о Спитама Заратуштра!! со святым деревом в руке, с баресмой в руке, с молоком (дживам) в руке, со ступой (хавана) в руке, возвышая голос свой в согласии с законом и умоляя Митру, владыку холмистой страны и Раму Хвастра (Rama Hvastra).
2,3. О Творец материального мира, о Святой! Какое второе место, где Земля чувствует себя наиболее счастливой?
Ахура Мазда ответил: Это место, где один из правоверных возводит дом со священником внутри, со скотом, с женой, с детьми и добрыми стадами внутри; и в котором после этого скот продолжает процветать, добродетель процветает, корм процветает, собака процветает, жена процветает, ребенок процветает, огонь процветает и процветает всякое благо жизни.
4. О Создатель материального мира, о Святой! Какое третье место, где Земля чувствует себя наиболее счастливой?
Ахура Мазда ответил: Это место, где один из правоверных сеет (возделывает) больше всего зерна, травы и плодов, о Спитама Заратуштра! где он поливает сухую землю или осушает слишком влажную.
5. О Создатель материального мира, о Святой! Какое четвертое место, где Земля чувствует себя наиболее счастливой?
Ахура Мазда ответил: Это место, где больше всего растет мелкий и крупный скот.
6. О Создатель материального мира, о Святой! Какое пятое место, где Земля чувствует себя наиболее счастливой?
Ахура Мазда ответил: Это место, где овцы и стада дают больше всего навоза.
II
7. О Создатель материального мира, о Святой! Где первое место, где Земля испытывает самое сильное горе?
Отвечал Ахура Мазда: Это шея Арезуры (Arezura), по которой полчища демонов выбегают из норы Друджа (Наркотика, Drug).
8. О Создатель материального мира, о Святой! Где второе место, где Земля испытывает самое сильное горе?
Ахура Мазда ответил: Это место, где погребено больше всего трупов собак и людей.
9. О Создатель материального мира, о Святой! Где находится третье место, где Земля испытывает самое сильное горе?
Ахура Мазда ответил: Это место, где стоит большинство тех дакхм, на которые складывают трупы людей.
10. О Создатель материального мира, о Святой! Где четвертое место, где Земля испытывает самое сильное горе?
Ахура Мазда ответил: Это место, где находится больше всего нор существ Ангра-Майнью.
11. О Создатель материального мира, о Святой! Какое пятое место, где Земля испытывает самое сильное горе?
Ахура Мазда ответил: Это место, где жена и дети одного из правоверных, о Спитама Заратуштра! гонят по пути плена, по сухому, пыльному пути, и возвышают голос плача.
III
12. О Создатель материального мира, о Святой! Кто первый радует землю величайшей радостью?
Ахура Мазда ответил: Это он выкапывает из нее больше всего трупов собак и людей.
13. О Создатель материального мира, о Святой! Кто второй радует Землю величайшей радостью?
Ахура Мазда ответил: Это он рушит большинство тех дахм, на которых лежат трупы людей.
14. Пусть ни один человек не несет один труп. Если человек в одиночку несет труп, Насу бросается на него, чтобы осквернить его, из носа мертвого, из глаз, из языка, из челюстей, из половых органов, из задних частей. Этот Друдж Насу (Наркотик Насу, Drug Nasu) падает на него, [загрязняет его] даже до кончиков ногтей, и он становится нечистым отныне, во веки веков.
15. О Создатель материального мира, о Святой! Какое место будет у того, кто нес труп [один]?
Отвечал Ахура Мазда: Это будет место на этой земле, где меньше всего воды и меньше всего растений, где земля самая чистая и сухая и меньше всего по ней проходят стада и стада, огонь Ахура Мазды, освященные связки Баресмы и верующие.
16. О Создатель материального мира, о Святой! Как далеко от огня? Как далеко от воды? Как далеко от освященных пучков Баресмы? Как далеко от верующих?
17. Отвечал Ахура Мазда: В тридцати шагах от огня, в тридцати шагах от воды, в тридцати шагах от освященных узлов Баресмы, в трех шагах от правоверных.
18,19. Там, на том месте, поклоняющиеся Мазде воздвигнут ограждение (Армест-гах), и в нем посадят его с пищей, там посадят его с одеждой, с самой грубой пищей и с самой изношенной одеждой. Этой пищей он будет жить, той одеждой, которую он будет носить, и таким образом они позволят ему жить, пока он не вырастет до возраста Ханы (Hana, старый человек, пятьдесят), или Зауруры (Zaurura, сломленный возрастом, шестьдесят), или Пайришта-кшудры (Pairishta-khshudra, чье семя засохло, семьдесят).
20,21. И когда он вырастет до возраста Ханы, или Заурура, или Пайришта-кшудры, тогда поклоняющиеся Мазде должны приказать мужчине сильному, сильному и умелому отрубить ему голову на шее, в ограду его на вершине горы: и предадут труп его самому алчному из трупоядных созданий, созданных благодетельным Духом, стервятникам, с такими словами: «Здесь человек покаялся во всех своих злых помыслах, словах и делах. Если он совершил какое-нибудь другое злое дело, то оно прощается его покаянием; а если он не сделал никакого другого злого дела, он освобождается своим покаянием, во веки веков».
22. О Создатель материального мира, о Святой! Кто третий радует землю величайшей радостью?
Ахура Мазда ответил: Это он заполняет большинство нор существ Ангра-Майнью31.
23. О Создатель материального мира, о Святой! Кто четвертый радует землю величайшей радостью?
Отвечал Ахура Мазда: Это тот, кто сеет (возделывает) больше всего зерна, травы и плодов, о Спитама Заратуштра! кто поливает сухую землю или осушает слишком влажную.
24. Несчастна та земля, которая долгое время лежала незасеянной семенем сеятеля и нуждается в хорошем земледельце, как стройная дева, которая давно осталась бездетной и нуждается в хорошем муже.
25. Тот, кто возделывает землю, о Спитама Заратуштра! левой рукой и правой, правой и левой рукой она принесет ему множество плодов, как любящая невеста на ложе своем, к возлюбленному своему; невеста родит детей, земля произведет множество плодов (она приносит либо сына, либо множество плодов, будучи либо женщиной, либо землей).
26,27. Тот, кто возделывает землю, о Спитама Заратуштра! левой рукой и правой, правой рукой и левой, ему так говорит Земля: «О человек! кто воздействует на меня левой рукой и правой, правой рукой и левой, здесь Я всегда буду рожать, принося всевозможную пищу, прежде всего принося тебе обилие зерна.
28,29. Тот, кто не возделывает землю, о Спитама Заратуштра! левой рукой и правой, правой рукой и левой, ему так говорит Земля: «О человек! который не возделывает меня левой рукой и правой, правой рукой и левой, всегда будешь ты стоять у дверей странника среди просящих хлеба; всегда будешь ждать там отбросов и крошек, которые приносят тебе, приносят те, у кого много богатства».
30. О Создатель материального мира, о Святой! Какая пища наполняет Веру (Закон) Мазды (Что такое чрево закона)?
Ахура Мазда ответил: Это снова и снова сеет зерно, о Спитама Заратуштра!
31. Тот, кто сеет зерно, сеет праведность: он заставляет Веру Мазды расти все выше и выше, он вскармливает Веру Мазды; так же, как он мог бы сделать с сотней мужских ног, с тысячей женских грудей, с десятью тысячами жертвенных формул.
32. Когда вырастает ячмень, даэвы начинают шевелилиться; когда он вырос, то ослабеют сердца дэвов; когда перемалывают зерно, Дэвы стонут; когда всходит пшеница, даэвы улетели. В том доме они больше не могут оставаться, из того дома их выгоняют, в котором вырастает пшеница. Это похоже на то, как если бы раскаленное железо перевернулось в их глотках, когда есть много зерна.
33. Тогда пусть люди выучат наизусть это святое слово: «Никто, кто не ест, не имеет силы совершать дела святости (Как исполнение двазда хомаст), силы заниматься земледелием, силы рождать детей, если материальное существо живет, не поев, оно умирает».
34. О Создатель материального мира, о Святой! Кто пятый, кто радует Землю наибольшей радостью?
Отвечал Ахура Мазда: [Это тот, кто любезно и благочестиво дает одному из правоверных, возделывающих землю,] о Спитама Заратуштра!
35. Тот, кто не дал бы добродушно и благочестиво одному из правоверных, возделывающих землю, о Спитама Заратуштра! Спента Армаити бросит его во тьму, в мир горя, в мир ада, в глубокую бездну.
IV
36. О Создатель материального мира, о Святой! Если человек закопает в землю либо труп собаки, либо труп человека, и если он не выкопает его в течение полугода, то какой штраф он должен заплатить?
Ахура Мазда ответил: Пятьсот ударов с Аспахе-аштрой (Aspah?-astra), пятьсот ударов с Сраошо-караной (Sraosh?-karana).
37. О Создатель материального мира, о Святой! Если человек закопает в землю либо труп собаки, либо труп человека, и если он не выкопает его в течение года, то, какое наказание он должен заплатить?
