По следам Иисуса Христа и Его учения

Как видите, даже в первой половине XIX века многие вопросы, касающиеся татаро-монгольского нашествия, были не отрегулированы. Это ещё раз подчёркивает, что современная модель истории была закреплена позже.

Но вернёмся к Чингисхану. Вот какую версию предлагает альтернативная хронология. Прототипом Чингисхана является сын Андрея Боголюбского – Юрий. Вначале ситуация похожа на абсурд. Согласно Русскому летописцу 1649 года у Андрея Боголюбского не было детей. Поэтому его место занял Всеволод Большое гнездо. В тоже время в летописях указано, что Андрей Боголюбский направил своего младшего сына Юрия княжить в Новгороде. В нашем историческом расследовании, сравнивая фантомные отображения Андрея Боголюбского, мы также отмечаем, что у Андроника I Комнина тоже есть сыновья.

Сравним историю детства и юности Юрия Боголюбского и Тимучина (Чингисхана). Основным источником о Чингисхане является Сокровенное сказание монголов (Тайная история монголов). Автор его неизвестен. Копию сказания приобрёл в Пекинской библиотеке в 1872 году глава русской духовной миссии в Китае. Ознакомившись с её содержанием, он отнёсся к документу как к подделке. Однако благодаря этой покупке сказание стало общеизвестным.

Сегодня становится понятным, почему глава русской духовной миссии принял сказание за подделку. Это связано с тем, что во второй половине XIX века уже публично была озвучена новая редакция мировой истории. Отдалённость Китая от Европы спасла сказание от гибели или правки его содержания. Представители Золотой Орды, обеспечивающие вопросы управления и безопасности на всём протяжении Великого шёлкового пути, смогли сохранить документы о своих правителях.

Возвращаемся к сравнительному анализу.

Тимучин

(ок. 1155 или 1162-1227 гг.)

Основные вехи биографии

Юрий Боголюбский

(1160-65 – ?)

Отец – глава клана, мать – из знатного рода.

Родители

Отец – Андрей Боголюбский, мать – дочь боярина

Отец Темучина насильно берёт женщину в жёны

История матери

Юрий Долгорукий убил боярина Степана Кучку, насильно взял его дочь Улиту, которую потом выдал за своего сына – Андрея Боголюбского.

Когда сыну было 9 лет, Есугей-багатур сосватал его Бортэ, 10-летней девочке из рода унгират. Оставив сына в семье невесты до совершеннолетия, чтобы те лучше узнали друг друга, он уехал домой.

Отправка сына на обучение управлению и для выбора будущей супруги

В 1172 г. Андрей Боголюбский отправляет новгородцам своего малолетнего сына Юрия, чтобы учился княжить и подобрал себе невесту.

Когда отец умирает сыну от 9 до 15 лет. Отец Тимучина умирает в 1171 году.

Смерть отца

Андрея Боголюбского убили в 1174 году, когда Юрию было от 9 до 14 лет

Семья родственного клана выгнала Темучина.

Изгнание

После смерти Андрея Боголюбского новгородцы прогнали Юрия, а из Суздальской земли его выпроводил Всеволод Большое гнездо.

Семья бедствует. Когда Темучин подрос, то бежит к могущественному хану. Он был побратимом отца.

Влиятельные родственники

Семья бедствует. Когда Юрий подрос, то бежит к половцам, так как был внуком половецкого хана Аэпы.

Могущественный хан помогает Темучину стать военачальником и победить врагов.

Помощь влиятельного покровителя

Половецкий хан помогает Юрию стать военачальником и победить врагов.

Захватывает Среднюю Азию, Причерноморье и Кавказ. В 1206 году на курултае провозглашён великим ханом – каганом и принял титул – Чингис.

Завоевал Кавказ, Северное Причерноморье, Прикаспий и Нижнее Поволжье.

Карьерный рост

После посещения Византии к Юрию присоединились грузинские вельможи. В Кутаиси он коронован. Кипчаки избрали его своим правителем. Юрий – законный наследник Кипчакского царства и Руси. Под ним Кавказ, Северное Причерноморье, Прикаспий и Нижнее Поволжье.

Темучин на Русь не ходил. Однако Чингисхан и Юрий Боголюбский одновременно в летописях нигде не фигурируют.

Планы на будущее

Юрий задумал пойти на Русь. Здесь оканчивается рассказ о нём.

Высокого роста, рыжий, с большой бородой, с голубыми глазами.

Внешний вид

Высокого роста, рыжий, с большой бородой, с голубыми глазами.

В своём историческом расследовании будем опираться на данную версию, которая устраняет существенные противоречия других гипотез. Например, «татаро-монголам» не надо было организовывать своё завоевание с территории современной Монголии.

Давайте, посмотрим, как развивались события в Евразии, начиная с последней четверти XII века, исходя из указанной версии.

Мы не раз отмечали, что на ход истории существенное влияние может оказывать осуществление планов влиятельных кланов или групп лиц. В основе, как правило, экономические интересы, которые на ранней стадии развития социума наиболее соответствуют космическим алгоритмам развития цивилизации. Выдвигая идею мирового господства, её разработчики заранее знали, что для создания, развития и укрепления империи необходимы два компонента: экономический и идеологический. Они начали с идеологии, выдвинув требование привести всех людей к единобожию. На этом поприще отдал свою жизнь Андрей Боголюбский. Теперь, когда основные противники – руководители местных культов в Крыму (центре управления) были разгромлены, можно было приступать к формированию основ экономического рынка.

Если не небесное провидение, то случай позволил объединительные процессы начать с народов степи.

Во-первых, плотность населения здесь ниже, чем в зоне земледелия. География степей в XII-XVI веках была несколько иной. Неслучайно Владимиро-Суздальское княжество называлось Залесской Русью, то есть, оно находилось в лесостепной зоне.

Во-вторых, степные народы может объединить только степной народ. Главные претенденты на эту роль – половцы (самоназвание – кыпчаки). Официальная хронология относит их к тюркским народам. Однако приведённые доводы не убедительны.

В-третьих, половцы располагались между Крымом и Залесской Русью.

В-четвёртых, появился уникальный кандидат на роль главного руководителя объединения народов – Юрий Андреевич Боголюбский. Он являлся прямым наследником правителей Крыма, Владимиро-Суздальского княжества и могущественного половецкого хана.

В-пятых, Юрий Боголюбский мог опираться на ресурсы и потенциалы могущественных кланов, которые не только обеспечили его людьми, лошадьми, оружием, финансами, но и активно помогали его становлению в качестве крупного организатора.

В-шестых, Юрий Боголюбский мог продолжить духовное дело отца.

История Золотой Орды имеет несколько этапов, которые мы вкратце рассмотрим. Для нас по-прежнему ориентирами остаются исторические тенденции, мотивация процессов, памятники истории и здравый смысл.

Первый этап развития Золотой Орды – объединение степных народов.

Особенностью деятельности Чингисхана была мотивация его планов. Управлять директивно степными народами на огромной территории невозможно. Такой способ управления характерен для оседлого населения. Поэтому Чингисхан занимался не завоеванием новых земель, а вовлечением отдельных народов в единый экономический рынок. Естественно, что на первом месте была не военная сила, а объяснение местным правителям выгоды от участия в общем рынке. А вот с теми, кто не слушал голос разума, поступали в духе времени, применяя силовое давление.

В связи с этим можно предположить, что вовлечение народов в товарообмен было не столь кровавым по сравнению с тем, как его описывают в летописях. Сгущение красок было характерно для летописей, написанных или откорректированных в достаточное позднее время. Скорее всего, это было не ранее середины XVII века. В это время отличия в вере народов, их экономических интересах, взглядах на историю становятся принципиальными.

Вполне логично выглядит процесс формирования военной силы из половцев при поддержке (экономической и финансовой) крымских властей и ряда русских княжеств. Далее они начинают подчинять своим интересам другие степные народы: сначала в Северном Причерноморье, затем на Серном Кавказе и в Северном Прикаспии. Далее в зону их интересов попадают Средний Восток, имеющий связи с Индией, а в ходе походов Джучи (старшего сына Чингисхана) – Средняя Азия, степи Южного Урала и Сибири (в современном понимании), Забайкалья, Северный и Южный Китай и др. Понятно, что «завоевание» (образование Великого шёлкового пути) шло с запада на восток, с севера на юг. «Татаро-монгольские» войска в основном исполняли полицейские функции. Возможно, у них не было необходимости самим контролировать все торговые пути. Этим занимались местные правители, которые благодаря «завоеваниям» попали в вассальную зависимость и стали данниками. Уничтожать их не было смысла, так как центральная власть при этом лишалась части доходов. Поэтому дань можно рассматривать как плату за участие в составе общего рынка. Ничего личного, только бизнес.

Кроме того, на местных правителей возлагалась обязанность формирования инфраструктуры (дорог, портов, рынков, мест для размещения караванов и торгового люда). Возникали таможни, единые правила торговли и поведения, формировались меры веса и счёта и другие многочисленные атрибуты экономического рынка.

Со временем была построена столица Золотой Орды. Основное правило для столицы – быть центром управления государством. Если Сарай Бату стал столицей в 1243 году, то только потому, что он занимал наиболее удобное место для контроля над торговыми путями. Так как экономический центр находился в Крыму, а торговля шла во многом по рекам, то Каракорум (первая столица) и могила Чингисхана находились явно не в Забайкалье или Монголии. Их надо искать в районе Волги или Дона.

Необходимо обратить внимание на то, что рассказывает официальная хронология о вере «татаро-монголов». Оказывается, они были язычниками и веротерпимыми к культам других народов. Вместе с тем, упоминается о широком распространении несторианства. Если в тонкости особо не углубляться, то несторианство – это новый культ, в основе которого единобожие. Он базируется на ведической культуре. Нестор утверждал, что Мария родила простого человека, а Её Сын – человек, носящий в себе Божество.

Во-первых, понятия о Христе в XII-XIII веке ещё не существовало. Миф о нём только формировался на базе информации об Андрее Боголюбском (Андронике I Комнине). Содержание мифа постепенно подвергалось корректировке. В то время ещё помнили, что мать Андрея Боголюбского – из семьи знатных людей, а вот отец (Юрий Долгорукий = Исаак I Комнин) из числа верховных правителей, приравненных к богам. Поэтому их сын, наследник, потомок «богов», имеет божественную природу. Это очень близко к позиции эзотерики, утверждающей, что духовная личность может существовать в человеческом теле, реализуя возложенные на неё задачи в физическом мире.

Во Владимиро-Суздальском княжестве и некоторых других также в ходу было несторианство, но, может быть, оно имело некоторые отличия от культа в Золотой Орде. Об этом мы расскажем далее, а пока можем предположить, что несторианство, по существу, мало чем отличается от протоислама, в котором существует единый бог – Аллах (он же Сущий), а вместо Христа используется Спас (он же Андрей Боголюбский) вначале в качестве бога, а далее – в роли пророка.

Второй этап развития Золотой Орды – вовлечение русских княжеств в экономический рынок.

Дети Чингисхана (Юрия Боголюбского) получили как носители ханской крови статус чингизидов. Батый, сын Джучи и внук Чингисхана, в 1236-1243 годах возглавил военный поход против русских княжеств. Он одновременно являлся не только правителем Золотой Орды (с 1227 года), но и правнуком Андрея Боголюбского, великого князя Владимирского. Поэтому поход Батыя – это военное подчинение русских земель законному наследнику. Ведь Андрея Боголюбского должен был сменить его сын Юрий, а не Всеволод Большое гнездо. Вследствие этого русские княжества не включались в состав Золотой Орды. Князья теперь ездили в Орду за ярлыками, то есть, получением права на княжение. Ранее это было правом вече городов. Дань русские князья платили, как и все, за участие в работе общего рынка. Благодаря военным походам Батыя, русские княжества были объединены под единым управлением, что благодатно сказалось на экономическом развитии Руси. Данная система управления не исключала спорные вопросы между княжествами, которые решались или указанием хана Золотой Орды, или в ходе военных действий между князьями. Объединительные процессы осуществлялись под руководством Владимиро-Суздальского княжества, на базе которого формируется база для первой колонизации территории Европы. В ходе неё «татаро-монголы» и русские войска выступают под единым управлением.

Третий этап развития Золотой Орды – формирование Великого шёлкового пути.

Подчинив русские княжества, Золотая Орда продолжила расширение своего влияния на запад и на восток. На востоке началась борьба за вовлечение Северного Китая со столицей в Пекине (Пегая Орда) в общий экономический рынок и формирование Великого шёлкового пути. Аналогичные процессы происходили на западе, где войска «татаро-монголов» и русских княжеств приступили к принуждению европейских правителей с целью создания подобных структур. Указанные процессы в Европе отразились в официальной хронологии, как Великое переселение народов и борьба Римской империи с варварами.

Великий шёлковый путь был источником не только шёлка, главное достоинство которого была не только красота и практичность тканей, но и защита от разнообразных насекомых в быту. Создание единого экономического рынка – это и стимул к развитию местного производства, механизм передачи знаний и технологий, формирование инструментов (инфраструктура, связь) для управления цивилизацией.

Отметим и религиозные аспекты данных завоеваний.

На Востоке «татаро-монгольские» войска стали проводниками несторианства, которое оказало влияние на местные культы. Современный индуизм имеет чёткие параллели со средневековым христианством, поэтому это относительно молодой культ. Буддизм, конфуцианство, ламаизм и синтоизм – это синтез местных ведических культов с различными формами христианства.

Четвёртый этап развития Золотой Орды – кризис управления и распад.

Несмотря на предпринимаемые меры, эффективное управление большими территориями было уже невозможно. Расширение интересов местных властителей, укрепление их военного и экономического потенциала в ходе развития рыночных отношений объективно вступало в противоречие с их вассальной зависимостью от Золотой Орды. Конкуренция среди чингизидов усугублялась стремлением зависимых территорий к самостоятельности. Одной из главных причин такого кризиса стало отсутствие единой религии у подчинённых племён и народов, что не позволило из них сформировать единый народ. Поэтому два последовательных удара разрушили единый механизм управления Золотой Орды.

Первой вехой стала Куликовская битва 1380 года. По одной из версий альтернативной хронологии в ней столкнулись представители различных течений христианства: Дмитрий Донской (апостольское христианство = несторианство) и Мамай (царское христианство = греческая (античная) религия). Однако сторонники иных версий считают, что религиозный характер конфликта был не основным. Этому аспекту была отведена символическая роль. На самом деле во Владимире был уже сформирован новый центр управления русскими княжествами. Колонизация Европы принесла новые ресурсы для укрепления власти. Иван Калита сумел объединить светскую и духовную власть, то есть, стал халифом. Таким образом, объединив экономический, военный и духовный потенциалы Владимиро-Суздальского княжества, он начал формирование великорусского народа и его освобождение от вассальной зависимости.

Разгром Мамая, который не был из числа чингизидов, а более исполнял волю правителей Крыма, ослабил влияние царского христианства на население русских княжеств. Золотая Орда и её последователи (Крымское ханство) ещё почти 150 лет продолжат брать дань, но тотальной власти у них больше не будет, хотя память о наследственных правах чингизидов не будет оспариваться вплоть до конца XVII века.

Вслед за Русью удар по Золотой Орде наносит Тамерлан. Не будучи чингизидом, он проявил военный и организационный талант, который позволил ему стать эмиром, а также породниться с домом чингизидов. Проведя ряд военных походов, Тамерлан сумел подчинить себе территорию Средней Азии, Среднего Востока и части Индостана. Используя обострившеюся борьбу Джучидов и феодалов Дешт и Кипчака (то есть, Руси), он вначале помогает хану Тохтамышу (по одной из версий альтернативной хронологии – Дмитрию Донскому) в 1376 году, а позже сам, преследуя Тохтамыша, вторгается в земли Рязанского княжества. Начинаются военные действия против Золотой Орды: разоряет города Азов и Кафу (Крым), сжигает Сарай-Бату и Астрахань. Далее начинает войны с османами. И в 1402 году одерживает победу при Анкаре над войсками Баязида Молниеносного.

Интересно, что завоевав практически всю Малую Азию, он не взял Константинополь на Босфоре (Стамбул), потому что якобы в то время сам находился в Крыму.

После указанных событий единое управление Золотой Орды было нарушено. От империи постепенно стали отделяться отдельные княжества. В 1361 году обрёл независимость Улус Орда-Эджена. В начале 1420-х годов образовалось Сибирское ханство, в 1428 году – Узбекское ханство, затем возникли Казанское ханство (1438 г.), Крымское ханство (1441 г.), Ногайская Орда (1440-е годы) и Казахское ханство (1465 г.). После смерти хана Кичи-Мухаммеда Золотая Орда перестала существовать как единое государство.

В XVI веке Московское государство присоединяет к себе вначале Казанское и Астраханское ханства, а потом постепенно большинство ханств, вышедших из Золотой Орды, становятся под руку правителей Руси. Татарские элиты органически соединяются с русскими элитами, так как на протяжении веков у них была общая история и двуязычная культура.

В религиозном отношении особых противоречий между народами не было, так как основная масса населения исповедовала культы ведического типа. Несторианство распространялось через правящие структуры племенных объединений. Рассказы о влиянии несторианства на «татаро-монголов» имеют под собой историческую реальность. Тогда помнили, кто такой Андрей Боголюбский и Юрий Боголюбский. Поэтому нахождение христианской (несторианской) церкви в Орде вполне реальное событие. Разделение апостольского христианства на христианство и ислам произошло лишь в конце XVI века.

Комментарии:

1. Согласно другой версии альтернативной хронологии прообразом Чингисхана является Георгий Калита, брат Ивана Калиты. Однако Юрий Боголюбский, как мы ранее показали, более подходит на это место. Кроме того, Юрий – это имя, аналогичное именам Гюргий, Георгий и др.

2. Согласно одной из версий альтернативной хронологии привлекают внимание схожие черты Тамерлана и Ярослава Мудрого. Между ними 350 лет. Но они оба высокого роста, рыжие и хромают на одну ногу. В официальной хронологии хромота Ярослава Мудрого вызвана заболеванием, а у Тамерлана – результат ранения. Кроме того, они оба – выдающиеся воины и правители.

Есть параллели и между Чингисханом и Тимуром.

– оба рыжие, следовательно, «краснобородые» (писатель В. Ян в своём романе «Чингисхан» не раз называет его «краснобородым»);

– оба хромцы (Чингисхан из унгиратов (род (племя) у монголов). Представители рода (в том числе Угедей, Бату и Берке, сыновья унгираток, по легенде их племя потоптало очаги других семей. Этот грех пал на их ноги – наследственная болезнь ног; Тимур (Тамерлан) – «железный хромец»;

– Чингисхан – великий законодатель (создатель ясы – закона, по которому жила вся степь. (Яса – монг. их засач хууль – закон великой власти; казак / Туркi – Yлы Жасак) – от русского слова «закон». Существовал и иной свод законов – «уложения Тимура».

– Чингисхан прожил 66 лет или 72 года, Тимур – 69 лет;

– при Тимуре империя пронизана сетью великолепных дорог, столица – Самарканд, при Чингисхане – формируется дорожная инфраструктура, столица – Каракорум (не является ли это названием Самарканда на другом языке?);

– Темуджин, а попросту Темуч – Тимур (идентичность русской буквы «ч» и латинской буквы «r»;

– биография Тимура во многом напоминает биографию Чингисхана:

в начале карьеры предводители отрядов, приверженцы которых были опорой их могущества;

лично вникали во все подробности организации военных сил;

пользовались авторитетом;

покровительствовали торговле;

отличались веротерпимостью;

войско делилось на десятки, сотни и тысячи;

женщин и детей ремесленников уводили в рабство;

жестокие, «дикари»;

неграмотные, хотя говорили на многих языках империи.

Не исключено, что перед нами фантомные отражения одних и тех же личностей.

3. Есть версия о тождестве у некоторых народов имени «Чингисхан» с названием сильного мороза. На наш взгляд она маловероятна, так как значительных морозов до глобальной катастрофы XVII века, скорее всего, не было. Однако в памяти народной сохранились воспоминания о каких-то значимых событиях, связанных с Чингисханом, поэтому появление сильных морозов сравнили с последствиями действий правителя Золотой Орды.

2.3. Пантократор

Пока ещё не взошла звезда Чингисхана, в Крыму стали формировать культ Андроника I Комнина (Андрея Боголюбского). Обратимся к официальной хронологии.

Последователи Андроника I Комнина активно действуют на территории Византии. В византийских храмах, скорее всего, базиликах (божественных домах, домах для молитвы) начинается внедрение нового стиля их оформления. Появляется новый образ – Спас Вседержитель или Пантократор.

В это время упоминаний об Иисусе Христе ещё нет. Идёт только процесс обожествления Андроника I Комнина. Многие теологические вопросы ещё даже не начали обсуждать. Возможно, нет и религиозных разногласий, так как нет для них предмета обсуждения. Новое вначале опирается на прежние традиции. Андроника I Комнина, византийского императора, продолжают почитать как бога или как принадлежащего к божественной иерархии (в качестве полубога – человека с божественной сущностью).

Однако при этом мы наблюдаем одновременно и нововведение, которое качественно изменяет атмосферу в базилике. Образ Пантократора в соответствии с религией единобожия начинает оттеснять иных богов, выходя на первый план. Кроме того, он содержит в себе образ бога и человека. Спас Вседержитель и Спас Нерукотворный практически идентичны друг другу. Отсюда образ Андроника I Комнина становится базовым для изображения Иисуса Христа и распространения его по всему миру.

Не исключено, что и само понятие «Иисус Христос», то есть, «я есть помазанник Божий», также зародилось в это время. Ведь для богочеловека такой статус достаточно странен, но для человека из царского рода, избранного в качестве посредника между Отцом Небесным и людьми, вполне логичен.

Для предания особой торжественности божественные образы начинают выкладываться в базиликах с помощью смальты (цветное непрозрачное («глушёное») стекло, изготовленное по специальным технологиям выплавки с добавлением оксидов металлов, равно как и кусочки различной формы, полученные из него методом колки или резки). Так стал формироваться византийский религиозный стиль оформления базилик. Использовалась ли смальта для оформления базилик ранее, до возникновения византийского стиля, доподлинно неизвестно.

Образ Андрея Боголюбского (Андроника I Комнина) на Руси появился в виде Спаса Нерукотворного. Коль был запечатлён один образ, то вполне логично мог быть нарисован и другой – Марии Ростовской, Богоматери. Согласно преданию это сделал апостол Матфей ещё при её жизни.

Далее идут одни предположения, так как историография многих фактов недостаточно исследована. Однако альтернативная хронология накопила немало сведений, которые дают основания для соответствующих выводов.

Андрей Боголюбский родился и погиб в Крыму. Родился недалеко от мыса Фиолент (прежнее название – мыс Георгия). Недалеко находится Свято-Георгиевский мужской монастырь, который посещали российские императоры Александр I, Александр II, Александр III, Николай II, А.С. Пушкин, И.К. Айвазовский, А.П. Чехов и Н.С. Хрущев. Рядом располагается Севастополь (Херсонес Таврический). По одной из версий Херсонес переводится как город «сына царя». Местом смерти и первичного захоронения Марии Богородицы считается древний город Чуфут-Кале, недалеко от Бахчисарая. Здесь же, в урочище Мариам-Дере, располагается Успенский пещерный монастырь. На мысе Фиолент расположены скала Ифигения (Девичий мыс, возможно, аналогия с Девой Марией), а также скала Крестовая (Свято-Явленская, Георгиевская). Где-то рядом должен быть первый Парфенон (Храм девы) и храм, где пророчествовал Дельфийский оракул (возможно, это дельта реки Чёрная, впадающей в Севастопольскую бухту). К сожалению, немало архитектурных памятников находится в морской пучине, так как после катастрофы XVII века уровень Чёрного моря значительно поднялся. Как итог, мы наблюдаем на небольшой территории значительное количество мест, связанных с библейской историей об Иисусе Христе и Богоматери.