Сборник основ. Том I

Любое общество состоит из индивидов определённой цивилизации, которые способны осознанно обмениваться информацией между собой. Индивиды общества обмениваются информацией, общаясь между собой, а индивиды цивилизации, которые не принадлежат к обществу, не способны этого делать. Например, все индивиды человеческой цивилизации образуют человеческое общество, но не все индивиды биологической цивилизации входят в биологическое общество, так как существуют организмы, которые не способны к осознанному общению между собой, а именно это и отличает общество от цивилизации. Любые цивилизации способны создавать общество, но не все цивилизации являются обществом. Конечно, по большей части любая цивилизация со временем всё равно приходит к тому, что создаёт общество, но это не является универсальным законом.

Индивиды любого общества способны общаться между собой, но при этом возможна ситуация, когда некоторые индивиды общества, начинают общаться между собой гораздо чаще, чем с другими представителями своего общества, и в этом случае возникает, как бы общество в обществе и мы можем назвать такое маленькое общество – сообществом. Например, к сообществу можно отнести друзей, которые общаются между собой, людей, которые интересуются математикой, коллектив на работе. А, вообще сообществом являются любые группы индивидов, которые общаются между собой достаточно часто. Каждый индивид сообщества способен общаться со всеми остальными его индивидами, но чаще всего бывает, что с некоторыми он общается чаще, а с некоторыми реже. Например, из всего коллектива на работе, человек может чаще всего общаться всего с некоторыми людьми и в этом случае они образуют так называемое локальное сообщество или, иначе говоря, группу. Группы представляют собой не что иное, как локальные сообщества, то есть сообщества в уже имеющемся сообществе. Например, к группам или локальным сообществам, можно отнести семью, общину, близкий круг друзей и знакомых, но только при условии достаточно частого общения с ними индивида и вхождения их в более крупное сообщество. Человеческое общество включает в себя всех людей, потому что все люди на момент настоящего времени способны общаться между собой, что позволяет им действовать не только индивидуально, но и совместно, а это даёт гораздо больше возможностей, чем чисто индивидуальное выполнение человеком какого-либо действия. Например, бригада строителей может построить дом быстрее, чем это может сделать всего один человек. Некоторые, но не все биологические организмы входят в биологическое общество, так как не все живые организмы на Земле способны к общению между собой. Например, растения, грибы, протисты, хромисты, бактерии, археи и вирусы не могут общаться между собой и не относятся к биологическому обществу, а животные способны к общению и поэтому их мы можем отнести к индивидам биологического общества. Но, при этом все живые организмы на Земле по-прежнему являются биологической цивилизации, независимо от того входят они в биологическое общество или не входят в него. Человек, также входит в биологическое общество, и человеческое общество представляет собой не что иное, как частный случай биологического общества живых организмов, которые обитают на Земле.

Каждая цивилизация может быть обществом, поэтому количество возможных в мире обществ может быть либо равно, либо меньше количества цивилизаций. В мире существует бесконечное множество цивилизаций, а значит количество обществ тоже бесконечно велико. Совокупность обществ, которые только могут существовать в этом мире, мы можем назвать линелогическим обществом, по аналогии с линелогической цивилизацией, которая представляет собой совокупность всех возможных цивилизаций этого мира. Все индивиды линелогического общества способны общаться между собой, в том числе индивиды, которые принадлежат разным цивилизациям. Человеческое и биологическое общество на момент настоящего времени не входит в линелогическое общество, поскольку люди и биологические организмы ещё не контактируют с другими цивилизациями. Но, по мере своего развития, люди и иные биологические организмы смогут контактировать с другими цивилизациями, после чего, биологическое общество сразу станет частью линелогического общества.

Общество всегда осуществляет развитие, которое заключается в познании физической реальности и использовании её свойств, в частности для осуществления жизнедеятельности любого живого организма. Скорость и возможности развития любого общества зависят от его особенностей, а именно от наличия осознания гуманности каждым индивидом общества, способе обмена информацией между индивидами общества и от пути развития цивилизации. В гуманном обществе любой индивид осознаёт ценность жизни любого живого организма и заботится обо всей физической реальности, что даёт такому обществу преимущества в развитии по сравнению с негуманным обществом, где каждый индивид осознаёт ценность лишь своей жизни. Эти преимущества заключаются в том, что индивидам гуманного общества не нужно так внимательно думать о собственной безопасности, поскольку им не угрожает опасность со стороны других индивидов своего общества. Индивиды негуманного общества всегда находятся в потенциальной опасности, источником которой являются другие индивиды своего общества. От способа обмена информацией между индивидами любого общества, также зависит скорость и возможности его развития, поскольку именно общение позволяет индивидам действовать коллективно. Общество, где общение затруднено, развивается не так быстро, как общество, в котором общение между индивидами происходит достаточно просто. Кроме того, если каждый индивид общества имеет доступ к информации, которая накоплена всем обществом, за весь период его развития, то такое общество развивается ещё быстрее, так как на основе имеющейся информации сознание индивида будет создавать новую информацию, которая сможет внести свой вклад в развитие общества. От пути развития цивилизация, также зависят критерии развития общества, ведь путь развития цивилизации определяют то, каким образом цивилизация осуществляет использование полученных знаний о мире. Псииндустриальные цивилизации развиваются быстрее, чем технологические цивилизации, поскольку методы псииндустриального использования свойств физической реальности позволяют индивиду воздействовать на физическую реальность гораздо легче, чем с помощью технологий. Симбиотические цивилизации развиваются немногим медленнее псииндустриальных цивилизаций, поскольку частично всё же используют технологии. Но, несмотря на это, технологические цивилизации, как правило, обладают преимуществом, которое заключается в скорости начального этапа развития цивилизации. Псииндустриальные цивилизации, прежде чем достигнуть в полной мере своих возможностей могут пройти достаточно долгий путь развития, по сравнению с технологическими цивилизациями. Но, зато потом псииндустриальные цивилизации развиваются намного порядков быстрее, чем технологические цивилизации.

Общество возникает на определённом этапе развития цивилизации, при котором индивиды цивилизации начинают осознавать преимущества коллективной работы, которая направлена на удовлетворение собственных целей. Например, первобытные люди осознали преимущество коллективной работы, которая заключалась в обеспечении безопасности каждого человека своей общины, а также преимущество коллективной работы по сбору фруктов для удовлетворения потребности в пище. Прежде, каждый человек самостоятельно заботился о собственной безопасности и добывал себе пищу, но с появлением общины, действия людей стали коллективными. Это позволило им получить возможность делать то, что им нужно гораздо эффективнее, так как возможности нескольких человек больше, чем возможности одного человека. Например, один человек не может постоянно заботится о своей безопасности в полной мере, ведь ему мешает даже потребность во сне. В общине, одни люди могут спать, а другие в это время заботится о безопасности всей общины, а впоследствии менять друг друга, тем самым обеспечивая безопасность каждого индивида. Возникновение общества всегда связано с целями, которые индивиды цивилизации пытаются удовлетворить. Общество не возникает просто так, без каких-либо целей. Например, если бы первобытным людям не нужно было думать о своей безопасности, пропитании и иных потребностях, то никому из них бы и в голову не пришла мысль о том, чтобы начать общаться с другими людьми и что-то делать с ними совместно, хотя при этом они могли бы жить совершенно рядом. Цели создания некоторого общества могут быть самыми разнообразными, но они непосредственно связаны с целями, которые ставят себе индивиды цивилизации этого зарождающегося общества. В целом, возникновение общества может быть связано с потребностью индивидов цивилизации в безопасности, так как любой живой организм стремится жить, а для этого необходимы условия, при которых отсутствует любая опасность. Также, возникновение общества может быть связано с потребностью индивидов цивилизации в комфорте, то есть потребности в наличии всех условий жизнедеятельности. Но, возможны и иные цели, например основанные на гуманности, когда индивиды цивилизации начинают осознавать целесообразность коллективной работы лишь потому, что хотят бескорыстно помогать друг другу. Конечно, возникновение общества может быть связано и с иными целями, которые здесь не рассматриваются, так как их количество бесконечно велико, как и количество цивилизаций в этом мире.

Сообщества и группы возникают на этапе развития общества, когда его индивиды начинают общаться с определённой группой индивидов чаще, чем с остальными индивидами общества. Цели возникновения сообществ и групп тоже могут быть самыми разнообразными, но они также заключаются в понимании каждым индивидом преимущества коллективного труда, по сравнению с индивидуальной заботой о собственной жизни. Сообщества и группы могут возникать лишь внутри целого общества и представляют собой части этого обществ, причём каждая такая часть способна действовать как один индивид. Сообщества и группы могут взаимодействовать между собой, также как и отдельные индивиды в цивилизации и от характера этих взаимодействий, в частности зависит развитие всего общества. Например, первобытная община людей может встретить другую общину первобытных людей и при этом они могут либо объединиться или жить как дружные соседи, либо устроить войну между собой, которая может привести к гибели людей из обеих общин. Быстрее всего сможет развиваться то общество, где сообщества дружат между собой и не устраивают какие-либо конфликты, поскольку в этом случае индивидам общества нет смысла внимательно заботиться о собственной безопасности, и они целиком посвятят себя развитию собственного сознания, а также познанию устройства физической реальности.

Любое общество развивается согласно определённым принципам, которые мы можем назвать общественными основами. Эти основы формируются в процессе развития общества и могут изменяться на разном этапе его развития. Например, уголовный кодекс и моральные принципы относятся к общественным основам человеческой цивилизации, которые сформированы человеческим обществом в процессе его многовекового развития. Общественные основы каждого общества и даже одного общества, но в разные моменты его развития могут заметно отличаться друг от друга, но их всегда можно классифицировать всего лишь по трём группам. Общественные основы, которые появились в связи с естественными инстинктами живых организмов и их естественными потребностями называются естественными общественными основами. Естественные общественные основы не выполняются на осознаваемом уровне, а делаются лишь инстинктивно. Например, материнский инстинкт относится к естественной общественной основе человеческой и биологической цивилизации, который позволяет маме, заботится о собственном ребёнке. Искусственными общественными основами называют все принципы общества, которые принимаются им для того, чтобы удовлетворить цели каждого индивида этого общества. Например, законы человеческой цивилизации относятся к таким общественным основам. Эти общественные основы принимаются живыми организмами на полу осознаваемом уровне, в связи с пониманием целесообразности этих основ для удовлетворения собственных целей. Например, человек может понимать эти принципы следующим образом. Воровать нельзя потому что, если все будут это делать, то у меня тоже могут что-либо украсть. Но, он может понимать это и иначе, например он может бояться наказания и не хочет испытывать физиологические и психологические страдания, которые с ним связаны. Общественные основы, которые принимаются добровольно каждым индивидом общества, для того, чтобы каждое живое существо могло жить свободно, а физическая реальность существовать в своём естественном состоянии называются гуманными общественными основами. Например, если человек осознаёт, что воровать нельзя лишь потому, что это причиняет вред другим индивидам, при этом, совершенно не боясь наказания и любых иных факторов, связанных именно с его жизнью, то он живёт согласно гуманной общественной основе. В этом случае, человек добровольно не хочет причинять вред другим живым существам и всей физической реальности, а наоборот заботится о любой жизни и всей физической реальности. В процессе своего развития любое общество, как правило, проходит все эти три стадии, начиная с естественных общественных основ и заканчивая гуманными общественными основами. Это конечно не является универсальным законом, но чаще всего именно так и происходит. Человеческое общество в настоящее время живёт согласно искусственным общественным основам, а биологическое общество согласно естественным общественным основам, но человеческое общество сможет перейти к жизни по гуманным общественным основам, как и биологическое общество. Единственное, что для этого нужно, это развитие сознания каждого индивида человеческого и биологического общества и осознание им целесообразности повсеместной гуманности к любой жизни и всей физической реальности. После осознания целесообразности повсеместной гуманности ко всему, что есть в мире, каждым индивидом человеческого общества, люди смогут жить свободно, а не выживать как сейчас, постоянно думая о собственной безопасности. Так как, какой-либо опасности со стороны других людей и биологических организмов, в гуманном обществе просто не будет существовать.

Общение представляет собой процесс обмена информацией между индивидами определённого общества, который позволяет им понимать друг друга, что в свою очередь позволяет им действовать коллективно. Следовательно, при отсутствии общения между индивидами цивилизации, возникновение и существование общества фактически невозможно. Например, в первобытной общине людей, каждый человек может периодически охранять всю общину от опасности, причём другие люди в этом время могут спать и не думать о собственной безопасности. Чтобы люди в общине осознали такой план по обеспечению собственной безопасности, им необходимо об этом договориться, а без общения сделать это фактически невозможно. Вообще, любая коллективная деятельность невозможна без общения, поскольку индивидам нужно понимать, чего хотят другие индивиды, чтобы организовать свою деятельность. Понимание другого индивида без общения невозможно, так как для понимания желаний или мыслей другого индивида необходимо получить об этом информацию, а сознание индивида всегда получает информацию лишь о собственных мыслях и желаниях. Общение позволяет понимать мысли и желания другого индивида, а также индивидуальные особенности его личности.

Цели общения могут быть самыми разнообразными, но они все основаны на желании индивида понять состояние сознания другого индивида. То есть, понять его мысли, чувства, эмоции, ощущения и восприятие. Цель этого понимания может быть чисто практической, например, для совершения совместной коллективной деятельности, так и чисто познавательной, то есть заключаться непосредственно в желании познать другого индивида. Общение позволяет обмениваться информацией с другим индивидом, а также познавать особенности его личности и сознания. Конечный итог развития любого общества заключается в непосредственном объединении сознания каждого индивида, для того чтобы каждый индивид мог понимать другого индивида, но это возможно только в гуманном обществе. Негуманное общество конечно со временем становится гуманным обществом, но пока оно негуманно, такое непосредственное объединение сознаний индивидов не может быть осуществлено. Но, даже в негуманном обществе индивиды способны общаться между собой, так как для этого необязательно объединять сознание всех индивидов общества.

Общение между индивидами может осуществляться различными способами, но их все можно классифицировать по трём основным категориям. Локатрическим общением называется общение, при котором индивиды обмениваются информацией, используя собственное тело или иные элементы своей личности не связанные с работой сознания. Например, общение с использованием речи относится к локатрическому общению, так как в этом случае задействуется язык и голосовые связки, которые являются частью тела. Использование жестов, также относится к локатрическому общению. При локатрическом общении единственным обязательным условием понимания является знание метода шифрования всеми индивидами общества. Шифрованием в данном случае является обозначение какой-либо мысли или идеи за определённое действие. Например, при использовании речи в этой роли выступает алфавит. Жесты, тоже являются элементом шифрования, если каждый жест обозначает что-либо определённое и значение жеста известно каждому индивиду общества. Недостаток локатрического общения заключается в том, что при отсутствии знания метода шифрование общение не представляется возможным. Например, если иностранец начнёт с вами говорить, а вы не знаете его языка, то есть метод шифрования, то не сможете осуществлять с ним какое-либо общение. Технопатическим общением называется общение, при котором индивиды обмениваются информацией, используя какие-либо физические объекты, которые не относятся к телу и иным элементам своей личности. Например, переписка по интернету является технопатическим методом общения, также как разговор по рации или телефону. Технопатическое общение представляет собой частный случай локатрического общения, но обладает по сравнению с ним некоторым преимуществом. При локатрическом общении необходимо чтобы индивиды находились рядом, так как на значительном расстоянии при отсутствии прямой видимости они не могут отправлять жесты и любое шифрование, основанное на изменении своего тела. При технопатическом общении, индивиды могут общаться практически на любом расстоянии друг от друга, так как в данном случае шифрование передаётся через внешние средства, которые не имеют прямой связи с телом индивида. Например, при разговоре по телефону, индивиды используют такое внешнее средство как телефон, через который они передают шифрование с использованием речи и если данный метод шифрования известен обоим индивидам, то общаясь между собой, они способны понимать друг друга. Недостаток технопатического общения заключается не только в необходимости знания методов шифрования всеми индивидами, а также в необходимости использования внешних средств, которые в отличие от тела не всегда доступны индивидам. Телепатическим общением называется общение, при котором индивиды обмениваются информацией, используя собственное сознание, не используя при этом локатрические и технопатические методы общения. Например, если индивид увидит дерево и мысленно его себе представит, то используя телепатическое общение, он может передать своё мысленное изображение этого дерева другому индивиду. При телепатическом общении нет необходимости использовать какие-либо методы шифрования, поскольку информация передаётся непосредственно в таком виде, в каком она была получена восприятием отправителя. Но, это не значит, что при телепатическом общении не могут быть использованы методы шифрования, просто они становятся фактически ненужными. Например, передача мысленного изображение дерева несёт индивиду больше информации о нём, чем передача мысленно слова – «дерево». Телепатическое общение позволяет индивидам общаться независимо от расстояния и времени, совершенно не используя при этом какие-либо методы шифрования и внешние средства, что даёт больше возможностей по сравнению с локатрическим и технопатическим общением, при котором отсутствие знания метода шифрования или внешнего средства приводит к невозможности общения между индивидами. Различные общества в процессе своего развития могут задействовать все рассмотренные выше способы общения, но, как правило, наиболее распространено именно телепатическое общение. Общество, не обязательно использует один способ общения, а может совмещать сразу все способы. Например, современные люди использует технопатические и локатрические способы общения, а биологическое общество не использует технопатическое общение, но использует телепатические и локатрические способы общения. Телепатическое общение доступно каждому живому организму, в отличие от технопатического и локатрического общения, так как для того, чтобы общаться телепатически нет необходимости изобретать методы шифрования и какие-либо внешние средства для осуществления передачи информации.

Человеческое общество возникло по причине того, что индивиды человеческой цивилизации осознали целесообразность коллективного труда для обеспечения безопасности и комфорта собственной жизни. Каждый индивид человеческого общества стремился к коллективной деятельности лишь по причине собственной заинтересованности в своей жизни, а не из-за бескорыстной помощи другим, поэтому человеческое общество изначально не было основано на гуманности. Биологическое общество появилось по такой же причине, что и человеческое общество, но человеческое общество смогло развиваться гораздо быстрее, чем биологическое общество. Это связано с тем, что у людей появились потребности и цели, которые не могут быть полностью удовлетворены. В частности, к ним можно отнести потребность в познании мира и себя. В процессе развития человеческого общества, в нём формировались сообщества и группы, которые позже стали объединятся в отдельные государства. В биологическом обществе такого не происходило.

Общественные основы человеческого общества изменялись на протяжении всей истории его существования. В самом начале существования человеческого общества его общественные основы были чисто естественными, как и у биологического общества, но позже они сменились искусственными общественными основами. Это произошло потому, что люди стали частично осознавать целесообразность некоторой субъективной гуманности, так как естественные общественные основы стали им не выгодны. Например, убийство и ограбление согласно естественным общественным основам вполне нормальное явление, но людям такой ход вещей стал не выгоден, так как они не хотели жить в страхе за свою жизнь и имущество. Поэтому они придумали так называемые законы, которые ограничивают мотивации тех, кто решит совершить подобного рода преступления с помощью страха наказания, а также обычного внушения о том, что такого рода действия недопустимы. Искусственные общественные основы появились не, потому что человек начал осознавать ценность жизни и свободы другого человека, а лишь потому, что он заботился о собственной жизни и свободе, а искусственные общественные основы не могут гарантировать этого. Искусственные общественные основы совершенствовались на протяжении истории развития человеческого общества, но на момент настоящего времени люди ещё не перешли к гуманным общественным основам, так как не осознали целесообразность гуманности. Книга, которую вы читаете, может помочь людям перейти к гуманным общественным основам, так как информация, содержащаяся в книге способна изменить сознание и дать понимание гуманности. Гуманные общественные основы позволят людям осознавать ценность жизни любого живого организма, а также ценность существования всей физической реальности, а в частности любой экологической системы. Гуманные общественные основы предполагают отсутствие преступности не из-за страха наказания или иной личной выгоды, а из-за того что человек просто не хочет причинять вред тем кто не желает этого, так как он осознаёт, что они тоже хотят жить. Осознаёт ценность мира, в котором он живёт и заботится обо всей физической реальности, при этом, совершенно не преследуя личные интересы. Осознание гуманности является первым шагом на пути развития любого общества, так как после того как это происходит, возможности этого общества неограниченно возрастают. Это происходит потому, что деятельность индивидов такого общества уже не направлена на выживание всеми возможными усилиями и их основной целью становится бесконечное развитие сознания, а в частности познание себя и строения всей физической реальности.

Люди используют локатрические и технопатические способы общения, но так было не всегда. В самом начале существования человеческого общества люди использовали в основном лишь телепатические способы общения, а локатрические и технопатические способы использовались ими крайне редко. Телепатическое общение естественно для биологического общества, а человеческое общество является некоторым его продолжением и поэтому люди использовали те же самые способы общения, что и другие животные. Телепатическое общение у животных представляет собой обмен чувствами, эмоциями, впечатлениями, а также любыми образами и данными, которые они получают, используя свои органы чувств. Например, собака способна мысленно представить изображение леса, который она видела, и передать это изображение другой собаке, которая увидит мысленно это же изображение, но уже в своём сознании. Таким образом, общается большинство животных, и человек среди них не был исключением. Первобытные люди телепатически предупреждали других людей об опасности, ставили себе коллективные цели. Постепенно людям становилось трудно общаться, таким образом, поскольку такая форма общения требует эмоционального покоя, концентрации и соответствующего состояния сознания. Достичь такого состояния сознания людям становилось всё труднее, в связи с тем, что они начали отравлять собственный организм несвойственной своему виду пищей, а именно перестали кушать лишь одни фрукты и начали питаться сначала иными растениями, а потом готовить пищу на костре и даже изредка употреблять трупы убитых животных. Такое питание не позволяло им осуществлять телепатическое общение, так как химические вещества, которые они получали, питаясь приготовленной едой, воздействовали на их сознание, нарушая естественную работу некоторых его функций. Люди стали искать более доступные способы общения и нашли выход в использовании локатрического, а позже и технопатического способа общения. В начале люди использовали различные жесты, которые позволяли им понимать другого человека, которому известны их значения. Но, позже люди придумали алфавит, то есть язык общения, а впоследствии и письменность. При этом различные сообщества придумывали свои языки общения и свои особенности письменности, что позже затрудняло общение между разными народами, которые не владели знаниями метода шифрования информации, который отличался от их языка общения. Технопатическое общение появилось гораздо раньше, чем современные средства связи. Например, в древнее время люди могли использовать дым от костра в качестве способа общения. То есть, несколько человек могли договориться между собой, что этот дым будет означать возникновение определённой опасности и необходимости в помощи, и когда человек видел издалека этот дым, то он мог понять, что другому человеку угрожает опасность. Кроме того, некоторые народы использовали дым и для телепатического общения, при этом дым от костра означал, что кто-то хочет начать с ними общение, и они входили в необходимое для телепатического общения состояние сознания. За всю историю своего развития, человеческое общество использовало все три способа общения и в настоящее время отдаёт предпочтение локатрическому способа общению. Но, по мере осознания гуманности, человеческое общество сможет вновь вернуться к телепатическому способу общению, которое имеет больше преимуществ, по сравнению с иными способами общения. Телепатическое общение позволит людям в полной мере понять мировоззрение друг друга и любого иного живого организма, что приведёт человеческое общество к всецелому осознанию целесообразности доброты и гуманности ко всей физической реальности.