Счастлив снаружи, счастлив внутри. Как построить жизнь мечты, ориентируясь на свои подлинные желания, а не навязанные стереотипы

Вера Дейногалериан

Счастлив снаружи, счастлив внутри. Как построить жизнь мечты, ориентируясь на свои подлинные желания, а не навязанные стереотипы

Серия «Работа над собой. Книги сильных психологов»

© Дейногалериан В., текст, 2025

© Бортник В., иллюстрация на обложке, 2025

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2025

Перед нами простой вопрос, над которым бились ни много ни мало все великие умы человечества: как жить идеальную жизнь? Такую, чтоб полная чаша. Чтоб вкусить все прелести, восторги, наслаждения и самое блаженство бытия. Чтоб радоваться каждому дню и любым мелочам, а не только великим свершениям. Чтоб трудности переносить легко. А главное – чтоб чувствовать, что ты на своем пути, лучшем пути из возможных. Быть полноправным автором, а не безвольной былинкой. Чтобы к финалу (где-то там, далеко в будущем, ведь жить будем долго и счастливо) оказаться переполненным жизнью. И ощущать счастливую усталость после пройденного пути, который был насыщен, красочен, богат как увлекательными приключениями, так и спокойствием отдыха в тихой гавани, одним словом, был блистателен, как гора самоцветов, а главное – исполнен глубокого смысла. Чтоб даже не жалко было уходить, ведь, стоит оглянуться, понимаешь: я сделал все, что хотел, и даже больше.

Я не знаю, как именно вы представляете себе идеальную жизнь. И предлагаю вам прямо сейчас ответить для себя на этот вопрос, хотя бы в общих чертах. А еще лучше – дать вашему воображению нарисовать картинку того будущего, где вы уже живете идеальной жизнью. Нет, не с целью на нее в дальнейшем медитировать и представлять, что все уже сбылось, как предлагают нам инфоцыгане. А для того, чтобы дать слово не только вашему сознательному «я», но и вашему бессознательному, которое говорит образами.

Уверена, вы уже пробовали добиться идеальной жизни – может быть, не раз. Не знаю, как именно вы действовали и что делали для этого. Возможно, вы шли напролом и прикладывали титанические усилия, чтобы получать максимальный результат. Возможно, перебрав все очевидные варианты, искали небанальные решения. Возможно, вы уже пришли к тому, что «все проблемы в голове» и, чтобы жизнь изменилась к лучшему, необходимо изменить себя. Возможно, вы себя меняли: приобретали новые навыки, вырабатывали полезные привычки, настраивались на позитивное мышление и прочее. Возможно, вы уже пришли к пониманию, что вашей жизнью управляет не сознание, а бессознательное, и оттого все вышеперечисленные средства не работают или работают вполсилы.

Ваше бессознательное действительно может все, инфоцыгане не врут. Только они не говорят, как сделать так, чтобы Его Всемогущество не только могло, но и сделало.

Будем честными: медитации, визуализации, аффирмации и прочие практики привлечения всех благ не работают.

Равно как не работают и призывы доширак-психологов просто полюбить себя, просто принять себя, просто найти себя и просто быть собой. Иначе вы давно уже имели бы все то, о чем мечтаете, и даже большее, не правда ли?

Работает что-то другое. И это что-то другое точно работает.

В моей книге не будет еще одной – очередной – практики, техники, ритуала или пошаговой инструкции, которая позволит вам как-нибудь подшаманить в бессознательном, чтоб все само сбылось. Здесь будет «путь по хлебным крошкам», квест, пройдя который, вы создадите собственную инструкцию, как именно вам прожить именно вашу идеальную жизнь, и встанете на свою собственную – лучшую для вас из всех возможных – дорогу.

Для этого мы с вами:

• выявим как ваши индивидуальные, так и общечеловеческие, большие исторические причины, из-за которых вы все еще не живете идеальной жизнью;

• разберем, какие решения этой задачи уже есть в распоряжении человечества и почему они не работают так, как хотелось бы, или работают не у всех;

• определим решение, которое будет рабочим именно для вас, – на основе великих идей, проверенных временем, и моего без малого 15-летнего опыта практической работы с бессознательным моих клиентов.

Также нам понадобится выработать два важных «сюжетообразующих» жизненных навыка:

• умение находить свой собственный, единственно верный путь;

• способность избегать неверных путей, которых кругом предостаточно.

Чтобы подсластить себе пилюлю взрослого труда и длинного пути, возьмем «конфету» мотивации, чтоб ваши внутренние дети шли за ней. Это у Горького красавец Данко, выводя людей из тьмы болот, держал пылающее сердце. А современный Данко вынужден нести конфету – большой красный леденец.

Для этого прямо сейчас дайте своей картинке идеального желаемого будущего ожить и с удовольствием посмотрите воображаемый рекламный ролик о жизни вашей мечты. Оцените, все ли вас в ней устраивает и радует? Хочется ли вам прямо сейчас переселиться туда на ПМЖ? Об этом ли вы мечтаете, или стоит прямо сейчас намечтать себе что-то еще лучше? Ни в чем себе не отказывайте. Сделайте «конфету» мотивации максимально привлекательной.

Я не знаю, какую картину идеальной жизни увидели именно вы, но я начала писать эту книгу, задав тот же вопрос своей аудитории: что для вас идеальная жизнь? И, признаюсь, ответы, которые я получила, повергли меня в ужас…

Введение

Картина идеальной жизни

Ваши внутренние рептилоиды

Я провела обширное исследование аудитории, в котором предложила участникам ответить на вопросы:

– Как вы видите свою идеальную жизнь?

– Чем ваша текущая жизнь отличается от желаемой, чего ей недостает?

– Почему вы до сих пор не достигли идеальной жизни, что вам помешало?

Моя аудитория – это прекрасные люди, интересующиеся психологией и саморазвитием. Как правило, им от двадцати до пятидесяти. Они образованные, начитанные, думающие, нравственные, ответственные. Для того чтобы начать искать решение своих проблем в области психотерапии, нужно преодолеть психологический рубеж: признать принцип «Дело во мне». Согласие с постулатом «Дело во мне» – это банальность, но одновременно и та отправная точка, с которой начинается путь к идеальной жизни. Без признания, что я сам и есть тот рычаг, к которому необходимо прилагать усилия, конструктивные изменения невозможны. Пока главный рычаг для приложения усилий видится вам вынесенным вовне (пока во всем виноват кто-то другой или что-то другое), вы не сможете до него дотянуться.

Необходимо возвратить себе пульт управления, если по недоразумению вы передали его «мировому правительству» или «рептилоидам». Сделать это сложнее, чем кажется. В повседневной жизни мы даже не замечаем, насколько виртуозно и до какой степени на каждом шагу раздаем свою ответственность. Нашими любимыми «рептилоидами» выступают:

• родители и трудное детство;

• супруги и дети;

• политика, экономика, история, мировые кризисы, курсы валют;

• собственный травматический опыт;

• гены, наследственность;

• события и обстоятельства;

• любое «так сложилось», «так вышло», «так совпало»;

• неудачи, невезение;

• опасный мир и жестокие люди;

• несправедливый Бог;

• судьба, злой рок, любые неприветливые высшие силы;

• вселенная, которая почему-то никак не хочет расщедриться;

• мать-природа, которая на вас отдохнула;

• (впишите свое).

Изменить все вышеперечисленное куда труднее, чем одного себя. Поэтому мы постулируем банальность и признаем «Дело во мне» руководящим принципом. Не для того, чтобы себя винить, а для того, чтобы себя менять.

Ведь если в своей жизни я сам что-то сделал, я могу сам это и переделать. Открывается великая свобода творчества. А дальше – дело техники.

Я не знаю, как вы описали свою идеальную жизнь, но отклики участников моего исследования были на удивление однотипными, как если бы их скачивали с одного ресурса. Впрочем, статистика запросов моих клиентов за годы практики показывает ровно те же результаты. Так что мы можем смело вывести картину некоего «среднего по больнице» жизненного идеала тех, кто сегодня интересуется психологией и саморазвитием. Идеальная жизнь моих респондентов – это:

«Я занимаюсь творчеством, у меня денег в избытке, прекрасные отношения, общение с друзьями, я не нуждаюсь ни в чем, потому что все есть. Меня признают и уважают. Я путешествую по разным местам и исследую творчество. Живу в удовольствие. Я самореализуюсь так, что обо мне узнают другие люди. Я их вдохновляю и чем-то помогаю им».

«Занимаюсь хорошим делом с удовольствием и увлеченностью и имею хороший достаток, закрывающий мои потребности».

«Мне интересно и радостно жить. У меня есть возможности и внутреннее желание и силы превратить этот интерес в деньги, удовольствие и пользу себе и миру».

«Уютный двухэтажный дом за городом, свое дело, приносящее доход. Знаю, что хочу делать, и делаю это из состояния “хочу”, а не “надо”. Мне хватает заработанных денег, я живу в том месте, где хочу».

«Когда я не думаю о доходе, не смотрю цены в магазинах, живу в своем частном доме».

«Не думаю о базовых потребностях. Вместо этого я учусь новому. Я посещаю разные курсы, развиваюсь, путешествую, получаю новое образование, дарю подарки. Занимаюсь творчеством и не думаю, как заработать».

«Хорошая стабильная самооценка, полное приятие себя, счастливые гармоничные отношения, работа, которая приносит удовольствие и закрывает мои потребности. Обучение, путешествия».

«У меня есть семья. Мы живем в доме у моря, оба работаем и зарабатываем достаточно для комфортной жизни. Но главное – я в ладах с собой».

Читаешь – и делается тепло и светло на душе. Если бы каждый жил такой идеальной жизнью, мир стал бы лучше. Но если вывести сухое среднее арифметическое, мы увидим, что в своей желанной идеальной жизни мои респонденты, как правило, хотят:

• быть счастливыми в семье;

• быть реализованными в деле;

• иметь достаточную финансовую свободу, желательно – чтобы о деньгах не думать.

И если под каждым пунктом развернуть отдельное кино о

• теплых радостях семейной жизни в кругу самых близких и любимых;

• радостях творчества, когда занимаешься любимым делом в свое удовольствие;

• свободе путешествий и впечатлений, на деньги, о которых можно не думать,

то выйдет неплохой рекламный ролик. Но, будем честными, такой идеал не слишком-то и выходит за рамки еще ветхозаветного напутствия для изгнанных из рая: «В болезни будешь рожать детей» (Быт. 3:16) и «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3:19). Разве что с поправкой на дух времени: «Желательно с удовольствием и в легкости». А значит, это идеал настолько посильный, что практически обещанный по умолчанию. Семья, дело и деньги (как следствие дела) – это настолько «кандидатский минимум» амбиций, что как-то даже странно ставить его на пьедестал предельного благополучия. И в то же время подавляющее большинство участников опроса так и сделали.

Я ожидала встретить большее влияние картин «успешного успеха» из соцсетей. Я высоко ценю «тихую гавань» как идеал человека, все необходимое нашедшего внутри себя. Но скромность идеала может быть не взрослым навыком довольствоваться малым, а детской потребностью минимизировать усилия.

И невозможно быть уверенным в своей способности отречься от соблазна, если опыта встречи с соблазном не было.

Я задала аудитории вопрос вдогонку: скромность их желаемого идеала – что это? Результат сознательного отказа от шумного бала в пользу тихой гавани? Отречение от больших амбиций в пользу вечных ценностей? Или же это результат всего лишь низкой планки? И получила очень честные ответы о внутреннем бессилии дерзнуть и замахнуться на большее. Скромность идеала вкупе с субъективной неспособностью его достичь отлично иллюстрируют слова Даниила Хармса: «Хорошие люди и не умеют поставить себя на твердую ногу». И, подтверждая это, ответы респондентов на вопрос о внутренних препятствиях к их идеальной жизни были тягостны:

«Чувствую себя выросшим ребенком, всего боюсь: труда, ответственности, внешних обстоятельств, мира, других людей. Чувствую свою никчемность и неспособность ни к чему».

«Думаю, что кто-то возьмет меня за руку и поведет за собой, потому что сама не знаю, как дальше, не знаю, куда идти и что делать, сижу и жду чуда. Я вообще жила будто вслепую, закрывала глаза на очевидные проблемы. Врала себе, получается. Сейчас я начинаю все заново выстраивать, и мне не хватает веры в то, что это возможно».

«Мысль, что буду сожалеть о напрасно прожитой жизни, страх движения, цепляние за прошлые идеалы».

«Критика и даже ее призрачная возможность; мнение чужих людей; огромный объем труда; нет веры в то, что у меня получится достичь цели».

«Было и есть убеждение, что счастье – это не для меня. Плюс есть явная лень, саботаж и избегание труда, словно мне легче жить в мечтах – как могло бы быть, – чем что-то делать для этого. Страх перемен, присутствует тревожность относительно будущего, которое еще не случилось. Избыточная фиксация на деньгах и материальном».

«Не хватает решительности осуществлять свои идеи, кажется, что деньги не для меня».

«Низкая самооценка, лень, прокрастинация, отсутствие веры в себя, куча вредоносных убеждений, страхи».

«Чувствую какой-то блок. Что-то как будто закапсулировало всю мою суть внутри себя. Моя сила и моя энергия не могут прорваться наружу».

«Ощущение того, что со мной что-то не так. Я недостаточно…»

«Чувство ненужности меня и моих способностей этому миру и людям».

«Не умею чувствовать свои желания. До сих пор живу в состоянии “надо кому-то”. Видимо, нет готовности брать ответственность за свою жизнь».

«Когда я планирую что-то и не делаю. Или делаю, но не получается. Самое главное – “это никому не надо”».

«Понимание, что я никогда не смогу стать великим человеком, сделать гениальное открытие, собирать полные залы, что талантов у меня нет никаких».

При скромности желаемого идеала меня поразила непреодолимость внутренних препятствий на пути к нему, которую описывали участники. Так почему же при всех возможностях нашего просвещенного времени, где «вкалывают роботы, а не человек», а новые медиа дают настолько широкие возможности для взлетов, что историей «из грязи в князи» больше никого не удивишь, нам по-прежнему приходится мечтать о норме?

Солнечное затмение

Проклятие неидеальной жизни

Глава 1

В поисках идеальной жизни

Человек, измученный нарзаном

Ровно так же, как гробовых дел мастер Безенчук[1] жаловался на свою измученность нарзаном, а Павел Верещагин[2] ругал черную икру, так человек сегодня оскорбляется на упрек в инфантильности. Пчелы против меда. Дожили.

Феномен психологической незрелости нашего современника я подробно разбираю в книге «Взрослый снаружи, взрослый внутри», где на примерах из практики показываю, что инфантильность – это не дух времени и не отдельная черта современного человека. Это следствие очень больших исторических процессов и одновременно причина всех без исключения психологических проблем современного человека. Равно как и причина того, почему мы при всей непритязательности своих запросов, при всех колоссальных возможностях своего времени до сих пор не живем идеальной жизнью. «Вкалывают роботы, а не человек», но пропасть между человеком и его мечтой меньше не становится.

Психологическая незрелость создается сводом «внутренних детей» – ваших детских идентичностей, больших автоматизмов психики, «программ», установленных в бессознательном и отвечающих за роли и модели поведения. Они включают у вас детское мышление, состояние и реагирование и не справляются как следует с взрослыми задачами. Везде, где у вас в жизни есть проблема, у вас «работает» внутренний ребенок.

После выхода книги «Взрослый снаружи, взрослый внутри» многие оскорбились именем Недоросль, которое я использовала для героя нашего времени с его типичными проблемами психологической незрелости. Однако же сама потребность оскорбляться – это яркий маркер детства. Человеку взрослому не требуется оскорбляться в принципе. Он либо не заметит, если дело пустяк, либо «вызовет на дуэль» для сатисфакции, если дело не шутка.

Оскорбленность человека взрослого требует от него большой ответственности. Обида человека-ребенка требует к нему большого внимания.

Внутренние дети в бессознательном, когда бывают оскорблены в лучших чувствах, всегда напоминают мне персонажей советского мультфильма «Козленок, который научился считать». «Мама, он и меня посчитал!» – в ужасе и негодовании восклицали те. И чуть было не линчевали козленка, посмевшего их сосчитать. Эффект Земмельвейса[3] для самых маленьких.

Если вы человек, находящийся в поисках повода для обиды, как тот заядлый дуэлянт, что ищет повода бросить перчатку, вам будет непросто знакомиться с этой книгой: чтение потребует от вас предельной честности с собой и умения выдерживать правду. У меня нет цели оскорбить читателя, но есть задача показать происходящее в бессознательном нашего современника, чтобы для каждого человека стало возможным изменить это себе на пользу. Я буду прокладывать путь в землях бессознательного, чтобы тем, кто пойдет следом, идти было легче. По счастью, «хлебных крошек» в бессознательном уже разбросано так много, что становится даже странно, как это никто еще не собрал их в нужном порядке. Раз так, то в лучших традициях старого доброго: «Кто здесь в цари крайний? Никого? Так я первым буду», я первая попробую – как человек без страха и упрека.

«Недоросль» – не оскорбление. Напротив, он – те роскошь и комфорт, которые мы заслужили. Больше того! За которые мы боролись! Инфантильность – это достижение цивилизации, завоевание, трофей. Реки крови были пролиты в человеческой истории для того, чтобы сегодня мы могли позволить себе быть инфантильными. Жить в состоянии поверхностной гармонии маленького «последнего человека» (термин Ницше), который все вокруг делает маленьким и населяет землю, как земляная блоха[4], и в состоянии «среднего человека» (по Хосе Ортега-и-Гассету), который знает, что он посредственность, но «имеет нахальство повсюду утверждать и всем навязывать свое право на посредственность».

В реальной жизни Недоросль – прекрасный человек, полный достоинств. Он великолепно образован, начитан, он профессионал своего дела, заботливый родитель для своих детей, всегда готов прийти на помощь, совершает добрые дела. У Недоросля колоссальный творческий потенциал, скрытый от глаз, и большие таланты, зарытые в землю. Его желаемый жизненный идеал – это и есть его действительный потенциал. Ведь искреннее всего мы мечтаем о том, что нами узнается как свое. Оттого вдвойне больно сознавать, что Недоросль – это тот самый хороший человек по Хармсу, который не умеет поставить себя на твердую ногу, неблагополучен и несчастлив. От настоящего взрослого человека его отличает всего одна – зато очень важная – деталь: пропасть между его реальностью и желаемым идеалом.

«Недоросль» – это не про вас, это про нас – и про меня, конечно же. Это психологическое состояние социума сегодня. Больше того, это и есть необходимое условие для существования массового общества – такого, каким мы знаем его с тех пор, как в XX веке массовое общество пришло на смену индустриальному.

Недоросль живет как будто бы в энергосберегающем режиме. У него словно не хватает сил на жизнь во всей ее полноте. Он хочет, но не делает. Он начинает и бросает.

Он не уверен в себе и постоянно сомневается, боится ошибиться, сделать неправильный выбор и потерять время. Боится, что не получится и «Что люди подумают?». Живет на эмоциональных качелях. Чувствует себя ребенком в мире взрослых. Боится прожить жизнь впустую – и оттого живет ее впустую. Знакомо? Значит, неча нам с вами на зеркало пенять, а лучше, раз взглянув правде в глаза, начать менять ее. Хотя бы потому, что так будет взрослее.

Как в мультиках для самых маленьких нам предлагают помочь Даше-путешественнице найти лиса Жулика, чтобы напомнить ему: «Жулик, не воруй!», так мы поможем Недорослю пройти квест по землям бессознательного, обнаружить его ложь и нелюбовь и повзрослеть, избавившись, как от болезней детства, от пороков и проблем своей психологической незрелости.

Оставаясь детьми внутри, мы все хотим волшебную таблетку, чтоб «все сразу, быстро и легко». На практике я вывела по-детски легкое универсальное решение для главной проблемы Недоросля – несчастливости в той жизни, что все время кажется ему неидеальной. Но для того, чтобы решение и правда стало эффективным, потребуется инсталлировать «программное обеспечение» – немного взрослой философии. Необходимый «кандидатский минимум» теории я изложу как можно проще, чтобы наши с вами внутренние дети не успели заскучать. А практическая часть книги даст вам самоучитель к новому ПО, ответив на вопрос, что делать, чтобы наконец все медитации, аффирмации, визуализации и призывы «просто полюбить себя» и «просто быть собой» сработали. В книге не будет ничего, придуманного мной. Многие тезисы я буду постулировать, не углубляясь в доказательства, чтобы не обращать текст этой книги в бесконечность. Но важно понимать: все выводы взяты из опыта практической работы с бессознательным, любой из них я могу показать и доказать на реальных примерах.

Будучи лентяем-перфекционистом, я всегда стремилась к результату одновременно и лучшему, и быстрому. Пока товарищи работали по принципу «Не навреди», моим кредо в профессии всегда было «Врач, исцели самого себя». Стратегии работы и тактические инструменты я разрабатывала эмпирически, все пробовала на себе, как завещали нам Мечников и Богданов, и оставляла для клиентов только то, что показывало самый лучший и самый быстрый результат.

Бессознательное – это пространство символа и мифа, оно говорит метафорами.

Вторя ему, я также буду оперировать метафорами. И предлагаю видеть в них прежде всего практическую функцию дать нам тот образный язык, при помощи которого станут возможны конструктивные переговоры вашего сознания, которое все хочет, с вашим бессознательным, которое все может, чтобы вы смогли прийти к желаемому идеалу жизни без долгих лет психоанализа и разговорной терапии.

Человек на двух стульях

Сама по себе психологическая инфантильность не создает проблем. Жить инфантильно – тоже выбор, а наше время предлагает массу способов прожить всю жизнь ребенком у кого-нибудь на шее. Как в анекдоте: жить надо сперва за счет родителей, потом – за счет детей.

Выгоды детского положения известны. Это возможность:

• не решать;

• не брать ответственность;

• не прилагать усилий;

• не трудиться;

• страдать и получать сочувствие, заботу, помощь от других людей;

• жить на чужих ресурсах и т. д.

Проблемы возникают там, где Недоросль хочет одновременно иметь выгоды человека-ребенка и возможности человека взрослого. То есть там, где начинается двуличие. На этом-то массовом желании и сколачивают состояния инфоцыгане, продавая взрослые результаты без взрослых усилий.

Блага человека взрослого также известны, это свобода, счастье, эффективность, деньги, лидерство, спокойная уверенность, влияние на мир, способность строить отношения подлинной близости, умение жить интуитивно, творчество, созидание, реализованность, блаженство бытия и др.

Перемешаем списки и увидим, что наш Недоросль хочет:

• иметь свободу, но не брать ответственность;

• быть созидателем, но не трудиться;

• иметь большие деньги, но не принимать решения;

• построить отношения, но только чтобы получать любовь, а не давать;

• иметь блаженство бытия и радость жизни, не отказываясь от привычного страдания.

Так не бывает. Никто не может одновременно служить двум господам. Нельзя ехать одновременно в разные стороны. «На двух конях скакать – седалища не хватит»[5]. Это намерение так же трогательно и забавно, как стремление раба владеть благами господина, оставаясь внутренне рабом. Или желание попасть в рай, оставаясь грешником. Однажды вам придется делать выбор и отказываться:

• либо от возможностей ребенка жить как выгодно, то есть удобно;