скачать книгу бесплатно
По Фрейду первичное либидо не дифференцировано. Но в процессе нормального психо-сексуального развития оно постепенно развивается. И очень часто факторы внешней среды (а ими также являются и воспитательные усилия родителей) деформируют это развитие. И нереализованная должным образом энергия либидо инкапсулируется внутри психики. Мало того, что при этом вместе с ней закрывается часть энергии. На ее сохранение в инкапсулированном состоянии тоже тратится большая часть энергии организма.
В процессе психотерапии эта энергия освобождается и начинает утилизироваться. Но после этого идет долгий процесс реконструкции психики. Человек как бы заново (но в ускоренном темпе) формируется как новая личность. Но естественно гармоничную личность при этом получить очень сложно, так как «ребенку» очень долго надо учиться ходить, говорить и так далее. Тем более, что очень сложно найти все «мины замедленного действия». И они могут взорваться в самое неподходящее время, разрушив всю реконструирующую работу.
Таким образом, если выразиться немного высокопарно, Будущее возлагает на психотерапию великую миссию – помочь Человечеству адаптироваться к нему.
Глава 25. Основы моего отношения к пациентам и принципиальные положения моей рациональной психотерапии
Уважаемые коллеги!
Основой моей психотерапии является изменение ОТНОШЕНИЯ пациента (сознательного и бессознательного) к тем факторам, которые делали его или больным или дезадаптированным. Базовые положения моей психотерапии – разрешающая, понимающая, отпускающая грехи. Стержнем моей логической работы с пациентами являются ПОНИМАНИЕ и ПРОЩЕНИЕ на основе принципов разумного эгоизма, основанного на разборе трех заповедей Иисуса Христа. Моя роль относительно этой концепции – как бы авторизированный перевод его идей на современный русский язык и адаптация их к той реальности, в которой живет современный россиянин.
Большинство людей страдает от того, что они оценивают свои настоящие или уже совершенные действия как плохие, неправильные, аморальные и так далее. В результате они начинают себя считать плохими, никчемными греховодниками.
Я же в своей работе с пациентами исхожу из «всехорошести» человека. И считаю, что в большинстве случаев грехи человека грехами не являются, что так он видел мир тогда, когда делал что-то. И совершая что-то, он в ЭТО ВРЕМЯ со своей точки зрения не грешил, он искренне думал, что делает это из самых лучших побуждений.
Но потом его поступки оценивали окружающие люди и внушали ему, что он мерзавец. Тот человек, который в это поверил, начинает страдать от своей греховности. Со всеми вытекающими из этого болезненными последствиями.
Я говорю им, что нет Добра, Что Зло появляется только тогда, когда ты начинаешь обращаться с людьми, как с вещами! Есть только мир, в котором мы живем. И есть необходимость жить в нем и, желательно, как можно лучше.
И если человек совершил какой-либо поступок, который он ТОГДА посчитал аморальным или же неправильным, то я доказываю ему, что таким образом проявилась его природа. И это абсолютно естественно! Но общество вынуждено загонять естественные проявления нашего естества в жесткие рамки, так как они могут повредить другим людям. Эти запреты освящаются моралью, с помощью которой и происходит управление поведением людей.
Эта мораль ни в коей мере не абсолютна и священна! Мы знаем, что как только общество изменяется – изменяется и мораль – то в сторону усиления запретов, то в сторону их ослабления. Я доказываю человеку, что эти его поступки были связаны не с его греховностью, а с относительной глупостью в то время и не знанием законов своей природы и общества. И что он может простить себе этот поступок.
Эта моя работа приводит к изменению ОТНОШЕНИЯ человека к себе и к своему прошлому. А это резко ослабляет силу патологического комплекса!
Я ни в коем случае не считаю, что болезнь или же проблемы, с которыми сталкивается человек, являются происками темных сил (внутренних – типа инстинкта смерти. Или же внешних – типа колдовства). Все проблемы человека связаны с воспитанием, с историей его жизни, с культурой и идеологией, которая влияла на его реагирование на мир.
Вследствие этого я считаю, что любые проблемы решаемы. А решение их зависит только от самого человека. Но ему, естественно, надо помочь.
К нам приходят очень разные люди, с разными болезнями, разными представлениями, выходцы из разных культур, приверженцы разных религий и так далее и тому подобное. И для КАЖДОГО человека нужно создавать наилучшую для него рациональную психотерапию.
В этой главе я приведу самые частые «рационализмы», которые использую в своей работе с пациентами. Естественно я все это комбинирую, привязываю к данному конкретному человеку. И говорю еще очень много из того, что здесь не описываю. Но те, которые я здесь приведу, используются мной наиболее часто.
При работе с пациентами я часто использую метафору «Гусеница/бабочка». Я часто говорю пациентам:
– Все мы при появлении на этот свет практически ничего не умеем. Все наши интересы в это время связаны с питанием, ростом и защитой от неприятного. В это время к нам вполне применимо название «гусениц», рожденных ползать. В процессе взросления мы утверждаемся во мнении, что вокруг нас масса врагов и огромное количество преград.
– Мы очень часто получаем по «носу». И в результате многие «окукливаются», защищаясь болезнью или пассивностью от внешних опасностей. И, к сожалению, многие так и умирают в этом «коконе», даже не пытаясь выйти из него наружу.
– Но мы знаем, что гусеница превращается в куколку для того, чтобы создать спокойные условия для превращения в бабочку. И те проблемы и преграды, что встречаются на нашем пути, как раз и служат этой цели – обрести крылья, подняться к свету, получить новые возможности и новый смысл жизни.
– Вам надо понять, что болезнь или ваши проблемы даны вам для того, чтобы стимулировать рост; для того, чтобы под их давлением найти наилучшие варианты своей жизни в этом мире. И я верю, что мы действительно созданы для того, чтобы в конце концов превратиться в «бабочек», чтобы не только оставить потомство и обеспечить продолжение Жизни на Земле. Но и для того, чтобы стать Творцами.
Я часто говорю своим пациентам:
– Мы привыкли говорить, что Знание – сила! И это действительно так. Но не совсем! Знание – это возможность жить так, чтобы не нужна была сила. Знающий человек становится гармонично – вписанным в этот мир. Психика человека, решившего свои внутренние проблемы, начинает напоминать спокойную воду. А, как известно, только спокойная вода правильно отражает небо!
Я часто говорю своим пациентам:
– Один из важнейших психотерапевтических законов гласит: внутренние изменения происходят с человеком тогда, когда он становится самим собой, а не тогда, когда старается быть как другие. То есть до тех пор, пока человек ориентируется на критерии, установленные другими, он является их рабом. Если эти критерии не входят в слишком уж большое противоречие с реальностью – это еще терпимо. Если же противоречия большие – человек практически всегда от этого становится несчастным.
– И по большому счету цель любого человека заключается в том, чтобы быть идеально вписанным в ту реальность, в которой он живет. А это возможно не в случае борьбы с нею, а только при слиянии с этой реальностью. И я целиком и полностью поддерживаю тезис даосизма о том, что для человека вся вселенная должна стать его телом.
Я часто говорю своим пациентам:
– Избавление от всех Душевных расстройств начинается тогда, когда человек видит себя добровольно попавшим в эту ситуацию, а не считает себя жертвой. В случае с навязчивыми состояниями без этого выздоровление АБСОЛЮТНО невозможно!
Я часто говорю своим пациентам:
– Для формирования гармоничной психики нужно быть убежденным только в одном: «Я не такой, как другие! И это хорошо!» Но беда в том, что многие века это было очень опасно – таких людей подвергали жесткой обструкции. И только в последние годы что-то сломалось в этом социальном механизме. И люди стали терпимыми к отклоняющемуся поведению. И этим вам надо обязательно воспользоваться!
Я часто говорю своим пациентам:
– Большинство проблем у людей появляется потому, что в своей собственной Вселенной человек встает не точно посередине, а ближе к тому краю, где находятся обязанности.
– Сущность счастья человека в умении быть максимально свободным в данное время и в данных условиях.
– Очевидно, что в определенных обстоятельствах уместно быть добрым и послушным, тогда как в иных обстоятельствах весьма уместно будет проявить непослушание и сказать «нет».
Поэтому я часто говорю своим пациентам:
ВЫ НИКОГДА НЕ ОБЯЗАНЫ:
– Быть безупречным на 100%;
– Следовать за всеми;
– Делать приятное неприятным вам людям;
– Любить людей, приносящих вам вред;
– Извиняться за то, что вы были самим собой;
– Выбиваться из сил ради других;
– Чувствовать себя виноватым за свои желания;
– Мириться с неприятной вам ситуацией;
– Жертвовать своим внутренним миром ради кого бы то ни было;
– Сохранять отношения, ставшие оскорбительными;
– Делать больше, чем вам позволяет время;
– Делать то, чего вы на самом деле не можете сделать;
– Выполнять неразумные требования;
– Отдавать то, что отдавать не хочется;
– Нести на себе тяжесть чьего-то неправильного поведения;
– Отказываться от своего Я ради чего бы то ни было или кого бы то ни было.
И ВЫ ИМЕЕТЕ ПРАВО:
– Иногда ставить себя на первое место;
– Просить о помощи и эмоциональной поддержке;
– Протестовать против несправедливого обращения и критики;
– Иметь свое собственное мнение или убеждение;
– Совершать ошибки, пока вы не найдете правильный путь;
– Предоставлять людям право самим решать свои проблемы;
– Говорить «спасибо, нет», «извините, нет»;
– Не обращать внимания на советы окружающих и следовать своим собственным;
– Побыть одному, даже если другим хочется вашего общества;
– Иметь свои собственные, какие угодно, чувства независимо от того, понимают ли их окружающие;
– Менять свои решения или изменять образ действий;
– Добиваться изменения договоренности, которая вас не устраивает.
Я часто говорю своим пациентам:
– Большинство людей, страдающих от той или иной проблемы, уже знают, какие изменения они должны осуществить, но испытывают слишком сильное чувство тревоги, которое парализует их стремление к переменам.
Понятно, что если человека не удовлетворяет настоящее, то он хочет его изменить. Но любой его выбор предполагает неопределенность последствий, которые появятся от этого выбора. Поэтому почти все люди перед выбором тревожатся. И это нормально! Ведь раньше неоднократно получалось так, что они страдали от последствий своих неадекватных выборов.
– Чем больше человек ограничен в своих выборах, тем больше он невротизирован. Борьба между желаемым и действительным, между тем, что хочется и тем, что требует окружение – это на самом деле проблема выбора.
– Важным моментом при этом является то, что при выборе человек теряет те возможности, которые появились бы, если бы он не отверг этот вариант. А вдруг это жизненно важное? К тому же человека много раз в детстве наказывали за неправильный выбор. Вот он и тревожится: не правильно выберу – накажут.
– Но жизнь требует выбора между разными вариантами, которые она предлагает. А мы, как буридановы ослы, так и остаемся посредине! И от того, что мы никак не можем себе ПОЗВОЛИТЬ СДЕЛАТЬ ВЫБОР (!), внутри начинается вегетативная буря.
– Если же человек вроде бы сделал выбор, но при воспоминании об отвергнутой возможности у него екает сердце, то это значит, что выбор на самом деле не сделан. Эмоции являются индикаторами соответствия или же не соответствия желаемого действительному. И если при воспоминании о потере возможности человек испытывает отрицательные эмоции, то это безусловно говорит, что он в полной мере не отказался от нее.
– Как только выбор произведен серьезно и бесповоротно – не имеет значения в какую сторону – наступает разрядка и облегчение. И я хорошо помню это чувство облегчения и освобождения от мучительной необходимости выбирать между двумя почти одинаково желанными вариантами чего-либо.
Я часто говорю своим пациентам:
– На белом свете действительно есть волшебная палочка. Один ее взмах может мгновенно преобразовать окружающую вас действительность. Этой волшебной палочкой является изменение отношения к той проблеме, из-за которой у вас возникли переживания.
Как только меняется ваше отношение к проблеме и вы начинаете видеть ее в другом ракурсе, принимая то положение дел, которое реально образовалось вокруг вас, то весь мир моментально расцвечивается радостными красками.
Если вы поменяете свою шкалу ценностей таким образом, что перестанете видеть в данном событии трагедию, то пирамида болезни, что образовалась в связи с несоответствием наличного и желаемого, тут же рассыпается. Клинически это проявляется в виде выздоровления человека БЕЗ ВИДИМЫХ ПРИЧИН!
Ключевым моментом преображения является вопрос: «Почему я решил, что это плохо?» Это та волшебная палочка, которая превращает Золушку в Прекрасную Принцессу!
Я часто говорю своим пациентам:
– Ныне живущий Далай-лама сказал фразу, под которой я готов подписаться: «Цель жизни человека – СТАТЬ счастливым!» С моей точки зрения это, безусловно, так! Все звания, должности, достижения должны служить только одному – приходу в состояние своеобразной «нирваны» – состоянию полного и постоянного довольства всем, что происходит с тобой и миром!
Я часто говорю своим пациентам:
– Стремление к целостности, к счастью присуще каждому из нас. Но парадоксально то, что для того, чтобы быть более целостным, свободным и счастливым, требуется меньше напряжения, это состояние более естественно для человека, и оно не требует для своего продолжения тех сил, того напряжения, которые необходимы для поддержания нашего обычного человеческого существования.
Величайшая ирония, величайший парадокс человеческой природы заключается в том, что для того, чтобы быть несчастным, замкнутым, нецелостным, нам приходится постоянно затрачивать гигантские неосознаваемые усилия. По сути дела, эти усилия и составляют жизнь и организацию того, что является человеческим бессознательным.
Я часто говорю своим пациентам:
– Счастлив тот человек, который может сказать: «Я счастлив сегодня, был счастлив вчера и буду счастлив завтра!» Обычно же человек счастлив в прошлом. Кто-то из современныхмыслите-лей сказал: «Счастливым быть просто: надо делать то, что любишь и любить то, что делаешь».
При этом я часто ссылаюсь на профессора Макарова В.В. Он говорит:
– Гедонизм отождествляет счастье с удовольствиями, утилитаризм – с достижениями.
– Стоики считают счастье следствием добродетели.
– Страх смерти – главное препятствие для достижения счастья.
– Чем более человек счастлив – тем более он милосерден. Он как бы распространяет вокруг себя поле счастья.
– Счастье должно быть в прошлом, настоящем и будущем.
– Счастье связанно с иллюзиями и мифами. Каждым из нас управляют мифы. И если мы расстаемся с ними, мы лишаемся энергии.
– Счастье многогранно. Главное – позволять себе быть счастливым! Если несешь негативную энергию, ты привлекаешь к себе негатив.
– Дарующий счастье извлекает счастье. Мы испытываем счастье только в малом объеме, хотя владеем всеми его компонентами.
– Счастье это ощущение. И не зависит от объективных факторов.
– Каждое следующее поколение счастливо по-своему. Наши родители не умели быть счастливыми.
– За счастье надо платить. Счастливые люди могут стать объектом агрессии от других людей.
– Человек несчастный в обществе ценим и опекаем.
– Нельзя стремиться к счастью. Оно приходит само по себе по мере развития личности и освобождения духа. Только у людей продвинутых стремление к счастью приводит их к счастью.
