Познание заблуждений. Том 2. Жизнь на руинах

Чтобы не задумываться о гайде, я должен помнить об этих двух причинах.

А если я о них помню и думаю — я уже не в правильном состоянии, потому что в правильном состоянии ты об этом не задумываешься.

Оказавшись же в правильном состоянии, я забываю, почему мне не нужно задумываться о гайде, — и снова начинаю задумываться.

Прикладная причина и решение через план

Моя работа — как раз задумываться о гайде: писать гайды, помогать другим людям, менять сознание людей. Значит, иногда думать об этом я обязан. Но задумываясь, я теряю хорошее состояние, а я хочу быть в нём как можно дольше.

Решение: вхожу в правильное состояние, пишу себе план и задумываюсь о работе только тогда, когда по плану наступило время работы. До этого занимаюсь другими делами, не связанными с гайдом, и максимально кайфую. Пришло время работать — теряю хорошее состояние, но ничего страшного, такая у меня работа.

Дальний горизонт

В какой-то момент я закончу эту работу: напишу и расскажу всё, что можно, всех научу, заработаю на этом все деньги, брошу её и передам исследование другим людям. А сам буду просто жить и кайфовать.

Итог

Обе неадекватные причины теперь лежат в мозгу разобранными — из-за них меня уже не тянет. Тянет только из-за прикладной, чисто рабочей, и её я решил распределением по плану.

183 — 19.06.25

Суть

Все предыдущие гайды не работают так, как нужно: я просто беру из них слова и воображаю, что начинаю верить в смысл. Но первый раз я попал в правильное состояние не словами. Слова как раз мешают. Настоящий переход — посмотреть на свои самые точные описания наблюдений и увидеть, что они не описывают то, что есть и чего нет, — после чего интерес к ним пропадает и они исчезают из головы сами.

Почему прошлый гайд не работает

Я беру слова про смысл и доказанность и просто представляю себе, что верю, вместо того чтобы реально что-то произошло.

Не таким образом я попал в это состояние в первый раз — там не было никаких слов.

Любые слова, как бы точно они ни описывали наблюдение, мешают. Если ты описываешь наблюдение, ты неминуемо будешь думать об описании, и оно будет на тебя влиять. Не описываешь — есть шанс оказаться в хорошем состоянии.

Часть про «увидеть, что есть смысл» — фигня, которую я напридумывал, пытаясь описать, на что я переключаюсь, когда теряю интерес к описаниям.

Предыдущие гайды — хороший первый этап: они ведут в состояние, где ты ни во что не веришь, ни о чём не думаешь, голова пустая, смотришь на реальность и ничего в ней не видишь.

Как делается переход (второй этап)

Я лежу и смотрю на все свои предыдущие гайды — те самые, которые считаю самыми точными описаниями моих наблюдений. И вижу ключевое:

Что я вижу

Меня интересует только то, что есть и чего нет. А мои гайды этого не описывают — доказанно не описывают, потому что это описывают только доказанные слова. Значит, неважно, насколько точно они описывают мои наблюдения. Мне это неинтересно.

Дальше происходит само, автоматически:

Все описания, которые я считал правильными, исчезают из головы, из поля зрения, из наблюдения.

Я перестаю на них смотреть, думать о них, вспоминать их.

Соответственно, они перестают на меня влиять, контролировать меня, перекрывать мне взгляд на мир.

Правильное описание и совершенно неправильное принципиально ничем не отличаются: оба равно могут быть правдой и равно неправдой, оба имеют нулевую ценность. Ощущение, что точное описание — это то, за что можно держаться, обманчиво: мозг держится за описание только пока думает, что оно имеет отношение к тому, что есть.

Всё, что я говорю прямо сейчас, — точно такое же описание моих наблюдений. К нему я тоже потеряю интерес и буду жить без него.

Что портит состояние

Интерес к описанию наблюдений. Именно он всегда всё портит — сам факт описания, неважно, насколько точного. Если интереса нет, состояние не зависит от того, какие наблюдения ты видишь.

Получается парадоксальный результат: моя работа — очень точно описывать свои наблюдения, и результат этого точного описания в том, что точное описание перестаёт быть мне интересным. Большинство людей вообще не задумываются, как точно описать свои наблюдения, — а я взял, изучил и увидел, что они не имеют отношения к тому, что есть.

Описания остаются максимум как инструмент для общения с людьми, но не как часть того, что я наблюдаю изо дня в день.

Что происходит внутри правильного состояния

Я зашёл туда и попробовал понаблюдать внимательнее:

Я не наблюдаю никаких описаний — только чистые наблюдения.

Желания берутся из автоматических мыслей: просто смотрю, и проходит мысль «хочу то-то» — и всё. Откуда она рождается, без понятия, это вне моего контроля.

Так же появляется радость. По сути, мной начинают управлять автоматические мысли.

Раньше я сам создавал себе желания: спрашивал себя, чего я хочу, обращался к подсознанию, получал ответ и начинал в него верить. Сейчас я просто смотрю, и всё происходит само.

Про автоматические мысли

Они реально существуют и сильно влияют на состояние — регулируют желания, чувства, эмоции. Когда ты подсознательно во что-то веришь, у тебя регулярно возникают плохие автоматические мысли: «я должен», «мне должны», «я несчастный». Сейчас в моём подсознании нет никакой вредной веры, поэтому мои автоматические мысли экологичные и чистые, не причиняют боли, а только доставляют кайф.

Как жить дальше

Так же, как с работой: задумываться о точных описаниях только когда работаю, а остальное время — нет. Получится или нет, посмотрим.

Итог

Этот гайд просто присоединится ко всем остальным. Осознав, что все гайды, включая этот, не являются тем, что есть и чего нет, я потеряю к ним интерес, мозг переключится, всё исчезнет из головы — и я окажусь в том состоянии, которое описываю. Теперь нужно тестить.

184 — 19.06.25

Суть

Без веры остаётся спокойное, но немотивированное состояние: желания есть, но я в них не верю. Веру обязательно нужно добавлять — она даёт кайф, мотивацию и радость. Конфликт был в том, что моя работа — думать о гайдах, а это веру убивает. В конце я понял: выбивали меня не гайды, а план, который я себе составлял перед входом в состояние. Входить надо без всяких слов и без плана.

Почему без веры нельзя оставить как есть

Желания появляются, но я в них не верю и не могу мотивированно им следовать — не верю, что в них есть смысл.

Состояние комфортное, ничего не болит, симптомов нет — но мотивации нет.

Кайф от жизни — это когда ты веришь, что получаемый кайф имеет смысл. Без веры: «получаю, ну и что, а не получил бы — пофиг». С верой всё усиливается: не просто «хочу», а «хочу и верю, что в этом есть смысл».

Мешают мне поверить только те слова, которые я говорил раньше: не могу верить, ничего не доказано, не вижу смысла. Но если применить ту же технику — увидеть, что и они не описывают то, что есть и чего нет, — то:

если я не вижу смысла, это не значит, что его нет;

если не вижу доказательств, это не значит, что их нет;

если не вижу, что мог бы доказать, это не значит, что не могу.

Тогда появляется возможность забить на всё, что я говорил, перестать смотреть назад в память — и слепо верить, что во всём есть смысл.

Конфликт с работой

Моя работа — думать об этом. А если я об этом думаю, то на 100% теряю смысл и сильную мотивацию. Так уже было: первый раз я полдня жил и кайфовал, а потом решил, что пора рассказать об этом другим людям, начал писать гайд — и тут же всего лишился.

Мозг не соглашается верить в смысл, зная, что потом эту веру потеряет. Он готов верить только если знает, что это не изменится. Прыгать «то верю, то не верю» не получается физически. Даже само воспоминание о том, что существует вещь, способная убить веру, отбивает желание верить.

Варианты, которые я перебрал

Потерпеть: пару месяцев в немотивированном состоянии дописать и вылизать гайд, протестировать на людях, а потом оставить всё в прошлом и жить со смыслом.

Остановиться прямо сейчас: опубликовать все записи как есть, пусть люди разбираются сами, а зарабатывать программированием или иначе. Но тогда я заработаю немного.

Найти другой способ объяснить людям. Но дело не в объяснении, а в том, чтобы убрать у людей подсознательные верования, портящие им состояние, — а это делается только моими гайдами.

Я даже задумался: вдруг состояние без веры круче? Оно спокойное, супер-чил, глаз не болит, стресса нет, работать в нём я могу. Но нет — то состояние всё равно круче: сильная мотивация, сильный кайф, радость от веры. И никаких побочек от этой веры нет, что вообще самое офигенное.

Настоящая причина: меня выбивал план

Ключевое понимание

Меня выбивали не гайды. Меня выбивал план, который я составлял перед входом в состояние: «сейчас я в него вхожу, а потом в какой-то момент выхожу — когда буду работать». Я задумываюсь об этой фразе, потому что смысл плана в том, чтобы о нём задумываться. А состояние не подразумевает задумывания о словах вообще.

Значит, нужно жить без плана:

Просто вхожу в состояние, живу, кайфую, ни о чём не задумываясь.

Полагаюсь на автоматические желания. Когда возникнет желание пописать гайд — тогда и напишу.

Я верю, что этот момент настанет, когда придёт для него хорошее время. Говорить себе, когда именно, не нужно.

Поработал — потом снова ушёл в состояние с верой в смысл.

Переходы между состояниями делаются не словами, а чем-то вроде специфического напряжения мозга: как будто я беру всё, что говорил до этого, и отворачиваюсь от этого спиной, забываю. Это управление памятью.

Итог

Я проверил: могу войти в это состояние и оставаться в нём сколько угодно, с мотивацией и кайфом. Для этого придётся забыть и всё, что я говорю прямо сейчас, — состояние так устроено, что ты обязан забыть сказанное раньше. Это не проблема: меня вернёт к работе моё же желание.

Итог

Не входить в состояние с каким-либо планом. Если ты вошёл в него без слов, то никакие слова тебя из него и не выбьют — потому что ты их не говорил. Теперь нужно потестировать; думаю, будет работать.

185 — 21.06.25

Суть

Я застрял на противоречии: писать гайд — значит осознавать слова, а осознавая слова, я теряю состояние; теряя состояние, я теряю смысл и мотивацию писать. Решение, которое я увидел: чтобы написать правильный гайд, его не нужно осознавать. Достаточно просто описывать свои наблюдения — а чтобы понять слова, хватает того, чтобы их прочитать. И воспользоваться этой возможностью надо сразу, без всяких слов, не пытаясь войти в состояние словесными формулировками.

В чём была проблема

Прошлое решение не сработало. Потеряв мотивацию и смысл, я просто перестаю писать гайд — не могу себя заставить.

Писать гайд — это забота о будущем, а без веры в смысл заботиться о будущем невозможно. Единственное, что я могу без смысла и мотивации, — получать удовольствие в настоящем.

Меня выбивает именно то, что, задумываясь о гайде, я начинаю осознавать слова: вспоминать, представлять, переосознавать всё заново. Задумываясь о гайде, состояние не сохранить.

Ключевое наблюдение: писать можно, не осознавая

Я увидел, что могу написать правильный гайд, ни разу не осознав и не представив ни одного слова. А если я слова не осознаю — они на меня никак не влияют.

Откуда я знаю, что он правильный? Я просто уже знаю, как правильно, я всё разобрал, всю картину понимаю. Мне не нужно проверять себя заново — проверять больше нечего.

Я могу написать те слова, которые осознал сам до того, как оказался в правильном состоянии. Я помню, каким образом там оказался, и могу просто это описать.

Магия понимания без осознания

Чтобы понять слова, их не нужно осознавать и не нужно себе представлять — достаточно их прочитать. Мне говорят «пошли гулять» — я мгновенно понял. Говорят «Земля вращается вокруг Солнца» — мгновенно понял, что это правильно описывает наблюдение. Скажут наоборот — мгновенно понял, что неправильно. Так же и с гайдом: я мгновенно понимаю, какие слова правильные, а какие нет.

Что теперь такое гайд

Раньше гайд был попыткой описать то, что есть и чего нет — а для этого действительно нужно осознавать слова, представлять себе.

Теперь мой гайд — это только описание того, что я вижу и чего я не вижу, и ничего больше. Для описания наблюдений осознание не требуется: смотришь на то, что видишь, и описываешь.

Чтобы оказаться в правильном состоянии, не нужно описывать, что есть и чего нет (это и невозможно, и не нужно). Нужно лишь точно описать свои наблюдения.

Моё наблюдение таково: я не могу доказать себе никакие наблюдения. Это и есть содержание гайда.

Моя ошибка: пытался войти в состояние словами

Я видел возможность — но вместо того, чтобы просто ей воспользоваться, пытался сказать себе правильные слова: «сейчас я войду в состояние и не буду осознавать слов». И тут же начинал эти слова осознавать — и не мог с ними согласиться.

Мозг в принципе не соглашается ни с какими словами: он в них не верит, не видит в них смысла.

Я пытался себя проконтролировать словами, потому что боялся, что в состоянии всё равно начну осознавать. Но состояние, созданное словами, — всегда неправильное состояние.

Образ

Я вижу воду — и вместо того чтобы нырнуть и плыть, сижу и дрейфую, подбирая правильные слова. Я вижу сушу — и вместо того чтобы поплыть к ней, ищу формулировку. Надо просто начать жить так, как придумал, ничего не говоря.

Почему теперь я не буду осознавать слова

Не потому, что я сказал себе не делать этого, а потому что пропала причина. Раньше я осознавал, потому что верил: это единственный способ понять то, что я написал.

Осознавая слова, я понимаю их в другом смысле — правильные они или неправильные в абсолютном смысле. А этого понять невозможно в принципе, так что осознавать незачем.

Понимание без осознания есть — оно более поверхностное, «ускользающее», минимальное. Но его достаточно.

Зачем гайд другим и почему не нужно его проверять на себе

Все проблемы человека — оттого, что его описание наблюдений неверное: он недостаточно внимательно смотрит на то, что видит, и недостаточно точно это описывает. Опишет внимательно — проблемы исчезнут.

Я хочу лишь открыть людям глаза: чтобы они увидели свои заблуждения и заменили своё неверное описание на верное.

Проверять гайд на себе нет смысла: у меня правильное описание уже стоит в голове, применить свои слова к себе я больше не могу.

Осознание слов гайда — не способ попасть в правильное состояние. Слова не являются тем, что есть, и тем, чего нет; они ничего не значат. Они должны просто загрузиться в голову, убрать всё лишнее — и всё.

Итог

Задачу оказываться в правильном состоянии я решил. Задачу писать правильный гайд, не теряя состояние, — тоже. Дальше нужно уже предметно писать сам гайд.

186 — 21.06.25

Суть

Поправляю предыдущую запись: я не могу утверждать, что мои слова правильно описывают мои наблюдения — я не могу доказать ни то, ни другое, и вера в это дала мне не то состояние. Проверив на практике, я убедился: в правильном состоянии писать гайд невозможно — там я просто не вижу того, что нужно описывать. Зато есть второе состояние — «невесомость», в котором я вижу всё и могу описывать. Решение: переключаться между двумя состояниями молча, без единого слова.

Ошибка предыдущей записи

Неправильно говорить, что мои гайды — слова, которые правильно описывают мои наблюдения. Может, правильно, может, нет — я не могу доказать ни того, ни другого.

В прошлый раз я поверил, что мои слова правильно описывают наблюдения, и состояние оказалось не тем — состоянием с верой в какие-то слова. Это отстойное состояние.

Почему в правильном состоянии гайд писать нельзя

Я вошёл в правильное состояние и попробовал писать — реально не могу. Не «сложно», а невозможно.

Чтобы писать гайд, надо описывать наблюдения. Но в этом состоянии я не вижу того, что нужно описать. Фраза «я не могу верить ничему, потому что ничего не могу себе доказать» описывает наблюдения, которых я в этом состоянии просто не наблюдаю.

Все эти наблюдения создаются словами: смотришь на слова особым образом — начинаешь видеть то, чего не видел. А в правильном состоянии я от всех слов отворачиваюсь, потому что не верю в них: они не являются тем, что есть, и тем, чего нет.

Именно поэтому мне там хорошо: есть вера в смысл, есть мотивация, есть кайф — потому что всего этого я не вижу. Вижу только материю перед глазами, а описывать надо то, что за пределами материи.

Второе состояние — «невесомость»

Если откатиться назад, к словам, я снова всё вижу: и что не могу верить, потому что не могу доказать, и что слова описывают лишь мои наблюдения, а наблюдения не являются тем, что есть и чего нет.

Состояние в этот момент — никакое: без веры, без смысла, без мотивации, без особого кайфа. Ощущение — как невесомость: меня ничего никуда не тянет, нет слов, которые тянули бы.

И это не проблема. Желания там появляются — лёгкие, «как пёрышко», и на этом хотении можно спокойно делать дело. Нужно просто посмотреть на ноутбук и спросить себя: хочу ли я, чтобы гайд был написан? Вроде хочу — и дальше просто делать, не задумываясь.

Решение: переключаться молча

Раньше я уже пробовал чередовать состояния, но входил в этот режим с помощью слов — и потому ничего не приживалось.

Теперь я умею входить в оба состояния без слов: просто как-то напрягаю мозг. Переключаться нужно как тумблер: бам — свет включил, бам — выключил, молча.

Слова здесь не участвуют вообще нигде: ни в том, чтобы оказаться в одном состоянии, ни в другом, ни в переключении между ними. Если начну говорить слова — буду их осознавать, смотреть на них, думать о них, и не окажусь ни в одном из двух состояний.

Я это не выбирал и не решал так жить, я не говорил себе таких слов. Я просто по факту так живу, напрямую, без прослойки слов.

Почему словами нельзя

Если описать эту жизнь словами, описание получится стрёмное: то есть смысл, то нет; то есть мотивация, то нет — «ужасная жизнь». Но описание стрёмное, а сама жизнь кайфовая. Поэтому в неё надо просто нырять сразу, как «хоп — и уже живу без сахара», а не подбирать формулировки.

Что я могу описать, а что нет

Могу подробно описать первое состояние — но описание не поможет в нём оказаться. Могу описать второе — тоже не поможет. Могу описать лишь что я переключаюсь, но не как: я просто переключаюсь.

Способность эта появляется сама по себе, в результате накопленных наблюдений, знаний и опыта.

План гайда для человека

Первый этап: у человека неверное описание его наблюдений, из-за этого он верит в какие-то слова и наблюдения. Я показываю ему ошибки, и в голове появляется верное описание.

Верное описание помещает его в невесомость.

Из невесомости он может оказаться в следующем состоянии — правильном: со смыслом, верой, мотивацией и кайфом. Примерно описать, какие ещё слова он может для этого осознать, я могу.

Итог

Для себя я понял, что делать: переключаться между этими двумя состояниями — и все цели будут достигнуты. Гайд будет написан, кайф будет получен. Главное — не использовать для этого никаких слов.

187 — 23.06.25

Суть

Двое суток я пытался заставить себя писать гайд — и не смог ни минуты. У меня нет естественного желания этим заниматься, а искусственное, созданное словами, я создать не могу, потому что ни в какие слова не верю. Вывод, к которому я пришёл: закрыть тему гайда навсегда, опубликовать как есть все свои записи и начать жить нормальную жизнь.

Тупик: чередовать состояния не получается

Чтобы оказаться в правильном состоянии, мне нужно перестать думать о гайде. Но перестать я не могу, потому что гайд надо написать и отправить людям.

Чередование не работает — не потому, что не выходит переключаться, а потому что в состоянии бессмысла я не могу писать: нет смысла, нет мотивации, нет желания.

Я открывал ноутбук, смотрел на файл — и не мог продолжить. Даже кнопку записи на телефоне не мог нажать час или два.

Про желания

Желания у меня как будто жёстко закодированы, я их не выбирал. Работать программистом, зарабатывать деньги, играть в покер, есть блины, смотреть YouTube — хочу. Писать гайд — не хочу.

В состоянии бессмысла желания есть, но они не приносят кайфа: чтобы желание приносило кайф, нужно верить, что оно осмысленно. А с гайдом нет даже самого желания.

Желание помочь другим людям было верой — вера создавала это желание. Веры больше нет, значит, нет и желания. Остались базовые, эгоистичные желания, касающиеся только меня.

«Надо» не работает вообще: на «надо» я не могу написать ни слова и даже думать в этом направлении не хочу.

В итоге я и гайд не пишу, и своими желаниями по полной не занимаюсь — потому что понимаю, что «сейчас не время». Застрял между.

Почему думание о гайде убивает состояние

Само желание написать гайд руинит мне жизнь: оно заставляет о гайде думать, а думание о нём забирает всякий смысл.

Говорить об этом, не задумываясь об этом, невозможно — иначе я не буду понимать, что говорить. А задумываясь, я теряю состояние.

Гайд говорит, что никакие слова и никакие наблюдения не являются тем, что есть, и тем, чего нет. Значит, глядя на эти слова, я вижу только пустоту, только то, что я ничего не вижу. В этом состоянии жить невозможно.

Разница между речью и письмом: когда я наговариваю, я смотрю на реальность и описываю наблюдения, слов я не вижу. Когда пишу — смотрю на сам текст и вижу его бессмысленность, и желание писать пропадает.

Краткое изложение гайда — «на всякий случай, в последний раз»

У человека изначально неточное описание своих наблюдений: он не понимает, что видит и чего не видит.

Поняв правильно, он теряет всякую веру: в слова, в наблюдения, в отсутствие наблюдений. Описание перестаёт на него влиять и становится неинтересным, потому что оно не описывает то, что есть и чего нет, — оно описывает только наблюдения.

Вместе с верой в слова уходит и вера в смысл.

Затем он смотрит на сами эти слова, которые всё убили, и видит, что они точно такие же: и в них верить нельзя. Интерес пропадает и к ним — можно считать, что он этого всего и не говорил.