Раскрытые тайны духовных практик

ОЧИЩЕНИЕ

Страсти свои побороть свыше дана тебе сила,

Так обуздай же в себе мощным усилием воли

Алчную жадность и лень, похоть и гнев безрассудный.

Равно один и при людях бойся дурного поступка.

Будь справедлив и в словах и в поступках своих неизменно.

Следуя в них непреклонно веленьям ума и закона.

Помни, что рок неизменно к смерти людей всех приводит.

Помни, что блага земные как с легкостью людям даются,

так же легко исчезают.

Если же в мире возьмет верх заблужденье над правдой,

Мудрый отходит и ждет воцарения истины снова

Да не смущают тебя поступки и мысли чужие,

Да не побудят тебя к вредным словам и деяньям.

Слушай советы людей, сам размышляй неустанно.

Ибо безумный лишь может действовать без рассуждений.

Делай лишь то, что потом в горе тебя не повергнет,

И не послужит тебе причиной раскаянья злого.

За неизвестное дело ты не дерзай приниматься,

Не научася ему, этим ты счастья достигнешь.

В жизни своей соблюди сколько возможно порядок.

Роскошь во всем изгони, ибо она возбуждает

зависть людей неизбежно.

Бойся скупым быть излишне, бойся добро расточать,

как те, кто не знают работы.

Делай лишь то, что тебя ни теперь ни потом не погубит.

Потому обсуждай каждый свой шаг и поступок.

СОВЕРШЕНСТОВАНИЕ

Принимаясь за дело, прежде к богам обратись с жаркой молитвой.

Когда на пути своем ты укрепишься,

Все о бессмертных богах ты узнаешь, а также о людях,

о разделеньи существ и о Том, Кто в себе их содержит,

цепью единой скрепляя, а также о том, что

Природа Мира сего однородна и в Вечном мертвого нет вещества.

Это познав, ты надеждой тщетной себя

не обманешь. Все тебе будет открыто.

Будешь ты знать еще то, что люди свои

все несчастья сами своею виной на себя

навлекают в безумьи и выбирают

свободно каждый свои испытанья.

В своем ослепленье безумном не видят,

Что в глубине их таится желанное счастье.

Очень немного меж ними тех, кто

усилием могут сбросить несчастья с

себя, ибо их Рок ослепляет.

Словно колеса они катятся с гор, за собою бремя влача

и раздоров, что с ними родятся, их управляя судьбою

до самой кончины.

Вместо того, чтобы ссоры искать где только можно,

Люди должны бы ее избегать, уступая без спора.

Все же не должен надежду ты покидать на спасенье,

Ибо божественен корень рода людского и природа

тайны ему открывает. Если же в них ты проникнешь,

то скоро окончить ты сможешь что предписал я.

Так излечив свою душу, будешь вполне ты свободен

от этих работ над собою.

Но воздержися от мяса, оно мешает природе при очищеньи твоем.

Если же хочешь избавить душу свою от Земного,

То руководствуйся Свыше данным тебе пониманьем.

Пусть оно правит судьбою!

После того, как очистишь душу свою совершенно,

Станешь ты Богом Бессмертным, Смерть раздавившим стопою.

По существу, очищение – морально-этическое и физическое, выступает здесь как единственный метод, что соответствует многим направлениям психопрактик и большинства религий. За очищением непосредственно и естественно следует открытие «сверхспособностей» – «сиддхи». В то же время, большинство психопрактик, а в особенности магические школы, уделяют много внимания и конкретным техникам.

В условиях полной нерелигиозности общества и острого дефицита времени на нашем семинаре не было другой возможности, как искусственно оградить место нашего сбора от нежелательных энергий и проводить семинар (обычно называют в духовных школах «ритрит») методом глубокого погружения, не заботясь об объяснениях.

Выглядело все это как спонтанные, часто зарождающиеся на месте по нашему предложению те или иные действия, смысл которых сразу не просматривался. Более того, попыткам проводить конкретные учения различных духовных школ проводилось четкое противодействие, обычно в виде шутки, логического парадокса или прямой сатиры, снижающей авторитет Учителя той или иной школы. Последнее являлось важным моментом воспитания критичности к человеку и человеческому учению, противодействием обожествлению человека, что является серьезным препятствием на духовном пути:

«тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим (Евнг. Марк, 7:7)».

В учении Будды (дзэн) это доходит до крайности – отрицаются все боги и все препятствия на Пути:

«Если встретишь на пути Будду – убей Будду!» (Линьцзи (Риндзай) Исюань).

На нашем семинаре была последовательница Учителя Иванова – «природника», видевшего в природе все возможности для человека.

Порфирий Иванов – создатель отечественного учения «природников» – «Детка».

Порфирий Корнеевич Иванов (также известен как «Победитель Природы, Учитель народа, Бог Земли) – создатель оздоровительной и духовной системы, распространенной преимущественно на территории бывшего СССР. С 35 лет Иванов, следуя своей идее здоровья и долголетия постепенно отказывался от одежды и обуви, ходил круглый год босой, одетым только в шорты. В зимнее время демонстрировал незаурядные возможности своего организма переносить любую стужу и мороз. В повседневной жизни практиковал обливания холодной водой, подолгу обходился без пищи и воды, успешно занимался целительством по своей системе, распространял свое учение.

Эксперимент Иванова продолжался на протяжении 50 лет. Учение изложено в 8 строках (Гимн) и 12 советах (Детка). Гимн «Слава Жизни» П. Иванова немудрен:

«Люди Господу верили как Богу,

А Он сам к нам на Землю пришел.

Смерть как таковую изгонит,

А Жизнь во славу введет.

Где люди возьмутся на этом Бугре,

Они громко скажут Слово:

«Это есть наше райское место,

Человеку слава бессмертна!»

Насколько можно понять, эти простые слова утверждают, что Бог всегда с нами, везде, где мы находимся. Чтобы достичь всем этого «райского места» нужны 12 заповедей – «Детка»:

1. Два раза в день купайся в холодной, природной воде, чтобы тебе было хорошо. Купайся в чем можешь: в озере, речке, ванной, принимай душ или обливайся. Это твои условия. Горячее купание завершай холодным.

2. Перед купанием или после него, а если возможно, то и совместно с ним, выйди на природу, встань босыми ногами на землю, а зимой на снег, хотя бы на 12 минуты. Вдохни через рот несколько раз воздух и мысленно пожелай себе и всем людям здоровья.

3. Не употребляй алкоголя и не кури.

4. Старайся хоть раз в неделю полностью обходиться без пищи и воды с пятницы 1820 часов до воскресенья 12ти часов. Это твои заслуги и покой. Если тебе трудно, то держи хотя бы сутки.

5. В 12 часов дня воскресенья выйди на природу босиком и несколько раз подыши и помысли, как написано выше. Это праздник твоего дела. После этого можешь кушать все, что тебе нравится.

6. Люби окружающую тебя природу. Не плюйся вокруг и не выплевывай из себя ничего. Привыкни к этому – это твое здоровье.

7. Здоровайся со всеми везде и всюду, особенно с людьми пожилого возраста. Хочешь иметь у себя здоровье – здоровайся со всеми.

8. Помогай людям чем можешь, особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся. Делай это с радостью. Отзовись на его нужду душой и сердцем. Ты приобретешь в нем друга и поможешь делу Мира!

9. Победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордость. Верь людям и люби их. Не говори о них несправедливо и не принимай близко к сердцу недобрых мнений.

10. Освободи свою голову от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти. Это твоя победа.

11. Мысль не отделяй от дела. Прочитал – хорошо. Но самое главное – ДЕЛАЙ!

12. Рассказывай и передавай опыт этого дела, но не хвались и не возвышайся в этом. Будь скромен.

Фактически, основное внимание здесь уделяется физической, психической и нравственной гигиене, с периодическими голоданиями и с уклоном в закаливание.

Несмотря на немудреное учение, П. Иванов имел огромное количество последователей, которые верили в его святость, не лежащую на поверхности его учения. К этому были вполне достойные основания. Как и другой российский «космист» – К. Э. Циолковский, сам П. Иванов мыслил космическими масштабами. Известно, например, что одна из американских миссий на Луне едва не потерпела катастрофу изза неполадок с лунным модулем, Спасло ее буквально чудо, причем минимум один из космонавтов видел некий лик старца, которого он опознал, будучи в России, как П. Иванова!

Не всегда, однако, закаливание «по Иванову» шло только на здоровье. В нашем подъезде жила такая семья: жена постоянно обливалась по утрам в одном купальнике, в любую погоду, во дворе, а ее ребенок в любое время года ходил дома совершенно голым. Но как-то раз она обратилась ко мне с ярко выраженным дерматитом, а в другой раз – я диагносцировал у ее мальчишки тяжелую крупозную пневмонию. Это было интересно – ясно выраженные цианоз и учащенное дыхание, все признаки пневмонии при обследовании, и отсутствие температуры, а также полное субъективное благополучие, тогда как другой пациент лежал бы в таком состоянии в полубреду. Такие примеры типичны для последователей П. Иванова, что и привело к угасанию его учения.

И вот, на семинаре у Б. Золотова, последовательница П. Иванова стала активно продвигать его учение. Надо сказать, что и без того мы весьма активно закалялись физически: семинар шел круглосуточно, можно было в любое время пойти отдохнуть или вернуться, а по утрам мы все вместе бегали налегке, некоторые – раздетые по пояс, и это – на снегу, при температуре —10оС и ниже! Самое интересное, что я не чувствовал холода, хотя был одет очень легко, а такие прогулки могли затянуться надолго. Все это происходило как бы само по себе, но последовательница П. Иванова решила дополнить это традиционными обливаниями, купанием в проруби и другими типичными для учеников П. Иванова «штучками», которые рассматриваются как посвящение.

Я уже стал проникаться почтением к Великому Учителю, как тут утром встретил в коридоре Б. Золотова. Он был в одних «семейных» трусах по колено, босой, ходил не обращая ни на кого внимания, с какой-то книжкой в руках, которую прилежно изучал, и с надписью во всю спину «Порфирий Иванов». Последовательница П. Иванова буквально осатанела, я же мгновенно подсознательно уловил всю ситуацию и расхохотался; вся «святость» человеческая стала для меня смешна. С тех пор никакие «учения человеческие» не являются для меня святыми и не затмевают Небеса:

«А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья (Еванг. Матвей, 23:8).

Начальным элементом в групповой энергопрактике на семинаре Б. Золотова было объединение энергий членов семинара. Этому придавалось основное значение, так как одной из главных идей было достичь мгновенной передачи «сверхспособностей», без какихлибо учений и последовательных практических наработок «по ступеням». Считалось, что можно «вложить» способности как некий энергопакет, передав способность от уже обладавшего ею. В принципе, это одно из древнейших направлений в духовных практиках, но оно обычно требует предварительной длительной подготовки ученика и лишь затем учитель, видя, что ученик готов, мгновенно ставит его в ситуацию, где такие способности пробуждаются, или ученик просто доходит до такой стадии совершенства, где эти способности могут проявляться спонтанно. Однако, Б. Золотов считал, что такие способности можно передать любому. Также не скрывалось, что семинар негласно курируется госбезопасностью для отбора наиболее перспективных кадров, а также для разработки таких быстрых методов обучения.

Практически это выглядело просто – как вариант известного с древности «хоровода».

Хоровод – одно из самых древнейших обрядовых действий, а также основа обучения детей. Это также и Магический круг, Оккультная Цепь и т. п. (Hans Thoma: Der Kinderreigen, 1884)

Мы образовали круг и взялись за руки. Но, вместо совместного движения с речитативом, нам предложили следующее. Каждый должен был пожать руку соседу, но не раньше, чем ему самому пожмет руку другой сосед – таким образом формировалась волна пожатий. И вот, в какой-то момент, мы начинали пожимать руку все одновременно! Не было никакого времени, необходимого для передачи пожатия через десятки людей! Это была явная сверхчувственная передача! Как можно было понять потом, в этот момент ведущий, как единственный активный элемент в «хороводе», мог передать на сверхчувственном или просто энергетическом уровне любую информацию, способность.

Результат был интересен: хотя явно ничего, кроме удивления такой одновременностью пожатий, не ощущалось, в то же время через какое-то время я вдруг стал понимать, что употребляю неизвестные мне термины: «жесткий фантом» или «мягкий фантом», «энергетический двойной вихрь» и др., при этом я также и понимаю их значение, хотя словами выразить его и не могу!

Этот метод – цепи, круга, известен также давно и применяется, в частности, для астрального посвящения: как «выгонка астросома» – насильственный выход сознания из тела. Кроме того, это и Магический круг, или просто метод «астральных единоборств» при «глядении в глаза» друг другу. В зависимости от целей, типа и уровня «чистоты» энергий и участников, возможны самые разные результаты «хоровода», в том числе известный «ведьмин шабаш». То есть, методы любые сами по себе не хороши и не плохи, все определяет Цель.

Хуго Симберг «Хоровод». Европа. Финляндия.

В целом, эксперимент по передаче сверхспособностей «любому встречному» завершился тем, чем он обычно и завершался в истории при любых таких попытках: вновь приобретенные способности быстро исчезали, если не подкреплялись объяснениями и практическим подкреплением. Кроме того, были и отрицательные, в т.ч. опасные моменты. Так, во время одного такого «хоровода», одна из юных и явно ничего не знающих участниц упала без сознания. Для приведения ее в чувство одной из знающих и давно практикующих ведущих пришлось несколько дней лежать рядом в трансе и «вылавливать» ее из «тонкого мира»; после такого «опыта» она ничего не помнила.

Другим распространенным методом во время семинара был универсальный метод «фантомов». Под «фантомом» понималась «тонкая составляющая» предмета, его аура, астральный двойник и т. п. Термин никак не объяснялся, но со временем все активно и уверенно его употребляли и использовали на практике. В зависимости от уровня «грубости» энергий различали «жесткий» и «мягкий» фантом. Это также широко применялось в излюбленной практике на семинаре – управление движением другого. В «жестком» варианте все движения целиком направлялись другим, в «мягком» просто внушалось определенное движение, тип действия – по существу, аналогично гипнотическому внушению, но в отличие от последнего никаких типичных для гипноза методов не использовалось: применялись прямые и осознанные техники влияния на «тонкие планы» человека. Фантомы могут существовать и самостоятельно и быть видны обычным людям или даже быть сфотографированы как «призраки».

Для меня, как врача, «фантом» был основой диагностики и лечения человека. На нем можно было подробно и с любой точностью исследовать структуру человека, даже заглянуть в отдельную клетку и ядро с генетической информацией. Для остальных это была прежде всего возможность «увидеть» отдаленный предмет или человека, почувствовать его настроение, влиять на него. «Фантом» существует как в прошлом, так и в будущем, что дает весьма интересные возможности.

Сам метод «фантомов» прост и заключается в создании в воображении «картинки» объекта. Для этого используется фотография или другой образ, но для «продвинутых» экстрасенсов достаточно любого намека: принадлежащая вещь, представление о нем других лиц и т. д. Это не активный процесс, а скорее «ухватывание» сознанием стоящего за направляющим внимание объектом образов.

Фантомы – призраки. Призрак поезда.

При достаточно глубоком трансе и внимательности удается достигать почти фотографической точности обстановки, видеть прошлое и будущее объекта и т. п.

По общему правилу, можно не только получать информацию, но и влиять на объект через его «фантом». Фактически, на этом строится вся магия и ее темная часть – колдовство. Вначале создается «фантом» объекта на основе принадлежащих ему частиц крови, волос и пр., которые могут быть нацеплены на куклу или животное (часто – жабу), которые «нарекаются» именем объекта и т. п. Затем подбирается необходимый тип энергий (или генерируется соответствующая эмоция, мысль и пр.) и соединяется с фантомом. Тип энергии – это травы и минералы, органы животных и более экзотические, собственно уже астральные «тонкие» сущности. Объединение их «тонкой» составляющей с «тонкой» сутью объекта зависит от «личной силы» оператора.

Это также и удобный метод диагностики и лечения. Так, на этом основан метод «нозодов» при биоэнергетическом лечении аппаратами подобного типа (метод Фолля и пр.), когда, используя электрическую цепь, объединяет организм и различные лекарственные средства, часто в виде гомеопатии или «записанных энергетических матриц» препаратов. Важнейшим, как можно понять, являются соответствующая подготовка оператора владением таким прибором и «запись» препаратов, которая отнюдь не сводится к технике, а является типичным магическим действием, но об этом будет сказано специально и подробно ниже.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

АтаМурадова Ф. А., Донцов В. И. Эффект трансплантации эмбрионального гипоталамуса на лимфоидную ткань старых мышей//ДАН.1987.Т.297.№1.С.237.

2

Донцов В. И. Влияние лимфоцитов на пролиферацию клеток слюнных желез крыс и мышей под действием изопротеренола//Бюллетень экспериментальной биологии и медицины. 1985. N.7. С.65.

3

Донцов В. И. Лимфоидные механизмы клеточного роста. Докт. дисс. 1990 г.

4

Донцов В. И. Иммунобиология постнатального развития. М.: Наука. 1990 г.

5

Донцов В. И. Регуляция лимфоцитами клеточной пролиферации – альтернатива теории «противоопухолевого надзора»? // Иммунология. 1989. N.5. С.94.

6

Донцов В. И. Регуляция лимфоцитами клеточного роста соматических тканей и новая иммунная теория старения//Физиология человека. 1998. Т.24.№1.С.82

7

Донцов В. И. Применение теории гиперцикла для анализа процессов межклеточной регуляции пролиферации тканей//Успехи современной биологии. 1979. Т.87.С.3.

8

Донцов В. И. и др. Способ восстановления снижающегося с возрастом потенциала клеточного роста тканей (омоложения тканей). Патент России. №2400239, 27.09. 2010.

9

Донцов В. И. и др. Способ снижения биологического возраста (омоложения организма). Патент России. №2404784, 27.09. 2010 г. 27.11.2010.

10

Донцов В. И., Крутько В. Н. Моделирование процессов старения: новая теория старения//Успехи современной биологии. 2010. Т.130. №1. С.3.

11

В.И.Донцов, В.Н.Крутько. Общая системная теория старения//Системный анализ и управление в биомедицинских системах. 2012. №4. С.657.

12

Донцов В. И. Новая иммунная теория старения. Lambert Acad. Pabl. 2011.

13

Донцов В. И. Экспериментальная геронтология – методы изучения старения. М.:Альтекс. 2011.

14

Подколзин А. А., Донцов В. И. Факторы малой интенсивности в биоактивации и иммунокоррекции. М.:1995. 194 с.

15

Донцов В. И., Подколзин А. А. Иммуномодулирующие эффекты слабых магнитных полей на антителообразование у мышей//Бюллетень экспериментальной биологии и медицины.1994. №.5. С.482.

16

Донцов В. И., Подколзин А. А. Резонансные механизмы иммуномодуляции слабыми импульсными токами//Патологическая физиология и экспериментальная терапия.1995. №2.С.11.