Время второго оборота

Представители разных видов играют разные роли в социуме, господствующим видом в настоящее время являются суггесторы, которых отличает коварство и умение манипулировать сознанием других» (Диденко, Борис Андреевич // Википедия. Свободная энциклопедия).

Сцена из кинофильма «Приключения Буратино»:

«Здравствуйте, почтеннейшая публика! Меня зовут Пьеро. Сейчас мы разыграем перед вами комедию. Меня будут колотить палкой, давать пощёчины. На ваших глазах я получу тридцать три подзатыльника… Это очень смешная комедия…» Публика заходится от восторга.

Из кинофильма «Сказки странствий»:

«Орландо. …И вот к какому выводу я пришёл: раз уж государства являются частью единого, живого организма – они должны жить в мире! Ну где это видано, чтобы правое лёгкое воевало с левым? Чтобы печень старалась захватить часть селезёнки? Люди узнают о моём открытии! На Земле прекратятся войны и наступит золотой век благоденствия!

Судья (прислуге, одновременно с речью Орландо). Майорана сюда, гвоздики и перцу побольше. Язык на отдельном блюде под шафранным соусом, нашпигуй заячьим салом. Утку тушите в красном вине. А бекаса – в белом. Смотри не перепутай. И передай трактирщику, чтобы наливал вино из той бочки, что помечена двумя крестами. Мы скоро придём. Пусть ставит на огонь».

Первая сцена напоминает мне реакцию оппозиции на действия «режима», вторая – говорит сама за себя. В своё время Одиссей, не желая принимать участие в Троянской войне, пытался притворяться сумасшедшим. Он вспахивал дюны и засевал их солью… Сейчас подобный фокус не пройдёт. Интеллигенция проведёт какую-нибудь экспертизу – и всё, человек окажется в тюрьме. А считающие себя «цветом нации» пойдут открывать очередные мемориалы с новыми табличками и с фальшивым пафосом повторять слова о свободе. Ведь наивно полагать, что экспертизы проводят гопники с «Уралмаша». Опять «приехали» к Пелевину: «Даже если допустить, что власть в этой страшной стране достанется не какой-нибудь из сражающихся за неё клик, а просто упадёт в руки жулья и воров вроде тех, что сидят по всяким „Музыкальным табакеркам“, то и тогда русский интеллигент, как собачий парикмахер, побежит к ним за заказом» (Чапаев и Пустота).

Всё, о чём я пишу, так или иначе направлено именно на выход из матрицы продолжающейся скрытой адельфофагии и каннибализма. «Если прогресс – цель, то для кого мы работаем? Кто этот Молох, который, по мере приближения к нему тружеников, вместо награды пятится назад и, в утешение изнурённым и обречённым на гибель толпам, которые ему кричат „Mоrituri te salutant“, только и умеет ответить с горькою насмешкою, что после их смерти будет прекрасно на земле?» (А. И. Герцен).

А это Христос: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя моё легко» (Мф. 11:28–30).

Противник

Ибо ты говоришь: «Я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся.

Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною.

Откр. 3:17–20

Существует оккультная теория о двух главных противниках человеческой цивилизации. Это Люцифер и Ариман. Они ведут человека к независимости от духовных иерархий, пробуждая в нём желание создать земное царство материи. Переплетение энергий этих сущностей приводит к сублимации духа и стирает память человечества о его божественном происхождении. Приверженцев этой объединённой идеологии в богословской среде принято называть каинитами. Жизнь каинитов характеризуется, во-первых, стремлением облегчить и по возможности сделать приятным земное существование, а во-вторых, сознанием своей силы и безнаказанности. Здесь ещё раз необходимо подчеркнуть не сам образ жизни, в который погружена большая часть населения, а именно стремление и привязанность к нему. Выражаясь словами Сергея Довлатова, что все совершают гадости, но порядочные от непорядочных отличаются тем, что не получают от этого удовольствия, можно провести некое условное разделение и в этом вопросе. Понимание иллюзорности подобного мировоззрения, конечно же, приходит, но, к сожалению, в тот момент, когда изменить уже ничего нельзя. Каиниты – очень обобщённое определение, включающее огромный пласт адептов беззакония, от его малых форм до откровенных преступников, представителей криминала.

Все попытки современной «научной» и околонаучной среды объяснить, например, те или иные события, связанные с судьбой человека, сводятся примерно к следующему: чего-то добился – способный, трудолюбивый, настойчивый, хорошие гены и так далее. А если такой человек неожиданно погибает, заболевает неизлечимой болезнью или с ним случаются какие-либо другие трагические обстоятельства, то объяснить этого не может никто. Всё сводится к тому, что «ах как жаль!», «не повезло…», «судьба» и тому подобное. «Наука» не способна объяснить развитие причинно-следственных связей в человеческих судьбах. Расшифровать геном человека или получить управление бозоном Хиггса также не получится, несмотря ни на какие потраченные средства. Рассчитывать, что на уровень Абсолюта можно выйти при помощи каких-то гвоздей, шлангов, проводов и бетономешалки (или из чего там построили адронный коллайдер), – по меньшей мере наивно. Весь произведённый «интеллектуальный» труд сводится к поиску новых форм эксплуатации других людей и природы под соусом благородной миссии и больше выгоден условному криминалу, каинитам, так как честный труженик всё равно, всегда, во все времена будет работать. А вот, например, украсть миллиард ещё совсем недавно не представлялось возможным. Для примера: книга толщиной в миллиард страниц – это примерно 46 километров.

Один «учёный» (кажется, Капица) однажды сказал: «Человек придумал Бога». Но кто же тогда придумал страх неизвестности, страх перед ещё не состоявшимся событием, от которого готово лопнуть сердце, от озноба стучат зубы, а от жара высыхает горло? Это чувство непоправимой ошибки, сопровождающееся отчаянием, когда страдания носят предельный для психики характер. И это всё получает условно здоровый (физически) человек, не подверженный влиянию извне. Так работает страх. На самом же деле в такой момент в организме происходят очень тяжёлые и разрушительные процессы. В кровь одномоментно выбрасывается запредельное количество токсинов, синтезируемых организмом самостоятельно, с выведением которых он справиться быстро не в состоянии (время лечит). Это тоже придумал человек? Не мог ли он придумать себе что-то менее разрушительное? В этом и заключается работа саморегулирующейся системы, которая не может быть причиной возникновения самой себя… Именно в таком состоянии люди начинают совершать действия, зачастую ещё более усугубляющие тяжёлое положение. Целью является прекращение или уменьшение страдания. Пьют алкоголь, совершают попытки суицида, а больные готовы на любую операцию, чтобы прекратить боль. Другими словами, только ускоряют в себе программу самоуничтожения. На самом деле это ничего не помогает. Действие «магнита» подобного не может допустить в принципе. Боль становится невыносимой, а ситуация – безысходной. И до тех пор, пока не будут пройдены те самые пять стадий смерти (горя), описанные Э. Кюблер-Росс…

Почему так происходит? По одной простой причине. Человек создан по Его образу и подобию. Это не о каких-то внешних параметрах. Вновь в качестве примера можно привести зиготу. Повторюсь, клетка (имеющая полный набор хромосом) и человек внешне не обязательно должны быть похожи друг на друга, но являются друг другу подобными по всем видам процессов, в них происходящих. Также эти процессы протекают и в молекулах, атомах и в том же бозоне Хиггса. В жизни всё направлено на то, чтобы каждый получил то, что у него отсутствует. «Господи, дай же ты каждому, чего у него нет», – пел Булат Окуджава… Даёт, да только никто не принимает. Речь идёт, прежде всего, о состоянии душевных (психических) качеств, которые определяют вектор поведения человека и приводят к физическим изменениям. Поэтому тех, кто учит людей не искать пути развития недостающего, а идти на поводу у своих низших, простейших потребностей, эксплуатации паразитических жизненных концепций, сводимых к широко пропагандируемым правилам: «Живи как хочешь!», «Это твоя жизнь!», «Хочу и буду!» (из одноимённого «психологического» опуса), принято называть лжеучителями. Их место в девятом круге ада (по мнению Данте Алигьери). Работающий над собой совсем не должен повторить судьбу апостолов Христа или протопопа Аввакума, чтобы уйти от Суда. Совсем нет. Спаситель искупил вину человечества, сформулировав законы, обязательные к выполнению. А человек, как всегда, должен сделать выбор.

Итак, весь собранный и проанализированный мной материал позволяет утверждать, что Царство

Божие – это не сказка, которую любят малограмотные бабушки, а особое состояние психики, при котором все процессы в организме начинают работать по единому алгоритму с процессами, происходящими как в космосе, так и в микромире, что, собственно, является одним единым и неделимым пространством. Это подключает человека к единому информационному полю и колоссальному источнику энергии, имеющей таинственный и неуловимый характер. Теоретически, также даёт неограниченные возможности…

В отличие от штатных и «карманных» структур я с отвращением отношусь к таким показателям, как «среднее». Мне остаётся работа с крайностями. Вот одна из них. Это так называемое проклятие. С древности фактически во всех оккультных и метафизических учениях существовал один-единственный выход для личности, несущей на себе родовое проклятие, – желание стать святым. Под проклятием подразумевалось постоянное повторение одних и тех же событий, идущих вразрез с человеческим желанием счастья и благодати. И если вначале все эти события несли явно негативную окраску лишь в восприятии самого человека, со временем это становилось заметным и для окружающих. Главный признак проклятия – крах всех планов, проектов, к которым он стремился с детства. Их невидимая блокировка. Стена. В современной интерпретации это некая психофизическая травма, передающаяся среди прочего по наследству. На внутреннем уровне механизм такой проблемы работает следующим образом.

Когда две частицы – электрон и его античастица (позитрон) – сталкиваются, уничтожая друг друга, то создают два фотона А и Б, которые уносятся в различных направлениях. По законам квантовой механики фотон А не обладает свойствами, такими как вращение и скорость, пока они не будут замечены наблюдателем; сам процесс измерения как бы разрушает его волновую функцию и придаёт ему случайную величину. В тот момент, когда наблюдатель всё-таки измеряет фотон А, придавая ему некоторое вращение, фотон Б получает обратное вращение, независимо от того, как бы далеко друг от друга они ни находились, и, несмотря на то, что он не связан с первой частицей, фотон Б некоторым образом мгновенно «узнаёт» о том, что делает фотон А. Так обобщает квантовая физика «поведение» мельчайших частиц, формирующих материю…

Вновь прослеживается принцип работы магнита, и это не работа проклятия, а принцип распространения информации (сигнала) в квантовой среде. Наблюдатель, измеряющий фотон А, придаёт ему некоторое вращение – работа механизма человеческого желания. Действие фотона Б отражает получение результата на практике, в чистых условиях. Если потребность наблюдателя не окрашена эмоционально, как именно желание, а например – как естественная потребность или вынужденная необходимость, то результат будет другим… Под непорочным зачатием, над которым хихикают отдельные «интеллектуалы», имеется в виду лишь неискажённая похотью окраска события.

Развитие любой ситуации всегда несёт в себе два вектора: нужный нам или противоположный. Всё происходит на сверхскоростях и в любых масштабах. Но влиять на происходящее можно, лишь имея определённый тип сознания, базирующийся на нейтральности, бесстрастности и непривязанности к результату. Точнее сказать, на способности в нужный момент проявлять перечисленные качества. Тогда ситуация замирает, исчезают противоположности, и она становится управляемой. На бытовом уровне это давно замечено и выражается, как правило, таким поведенческим отношением: «Как Бог даст», «Будь что будет» и тому подобное. Осознать работу такого механизма, научиться её управлению можно посредством служения, то есть выполнением чужой воли, а не исполнения личных прихотей, которые не ведут к качественным изменениям параметров свободы. Идти же на поводу собственных «хотелок» можно, лишь исповедуя паразитическую модель поведения. Но по мере восстановления системы, из которой паразит берёт энергию, он всё равно будет отторгнут.

«Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится» (Мф. 15:13).

Под растением здесь подразумевается любая паразитическая, декоративная, безжизненная (неспособная обеспечить себя энергией) система. Человек, несущий на себе «проклятие», несёт его на квантовом уровне.

И вот та самая нормальная поведенческая реакция для такого человека становится недоступной. Он не может включить режим непривязанности к результату. На физическом уровне это сопровождается в неспособности расслабиться в необходимый момент и принятием дальнейших неправильных решений, которые в итоге исключают получение желаемого результата. Преодолевая тяжесть проклятия, человек через преодоление невзгод и одиночества фактически стирает себя самого, того, кем он был раньше, до начала служения. И становится другим. «…Если пшеничное зерно, попав в землю, не умрёт, то останется одно…» (Ин. 12:24). В восточных оккультных традициях этот эффект ещё называют сжиганием кармы. Если использовать современную терминологию, это можно назвать ещё перепрошивкой, обнулением. Таким образом, мы видим, что и в таких тяжёлых случаях учение Христа является единственно эффективным.

Вообще, тема служения очень отчётливо прослеживается и в мифах Древней Греции, где даже сам Геракл находился в рабстве. В славянских былинах Илья Муромец должен был служить князю Владимиру. Фактически во всех мировых мифологиях и эпосах речь шла об одном и том же. Чтобы реализовать себя, человек должен пройти через серьёзные испытания… У всех это происходит по-разному. Цель таких испытаний (если они неотступно преследуют человека) – замена главных, базовых информационных блоков сознания, не позволяющих ему реализовать свою жизненную программу. Это означает, что где-то он делает не так. И совсем не значит, что нужно переставать быть собой. Это значит, что из себя неполного стать именно Собой полноценным. В качестве примера можно рассматривать финальный поступок главного героя – мальчика – из сказки Сельмы Лагерлёф «Чудесное путешествие Нильса с дикими гусями», когда он отказался вновь стать большим, потому что его друга гуся должны были убить и зажарить. И в итоге это оказалось единственным и верным решением, которое спасло обоих.

Я привожу в качестве примеров поступки мифологических и сказочных героев. Это язык символов, обобщённый экзистенциальный опыт, известный фактически всем. И ещё. Анализируя Библию, можно сделать вывод, что в конце «времён» (а мы находимся именно на этом историческом отрезке) проклятой должна оказаться большая часть населения планеты…

Отношения

Тебе покорной? Ты сошёл с ума!Покорна я одной Господней воле!Я не хочу ни трепета, ни боли,Мне муж – палач, а дом его тюрьма.А. Ахматова

Это очень лукавое понимание личной свободы. Конечно, ни о какой Божьей воле речи не идёт. В данном случае – лишь проявление суккубовского поведения. Я не буду останавливаться на всех производных этой патологии. Это отдельное направление, да я и не склонен к подобного рода пасьянсам. Иначе делить придётся до бесконечности.

В мифологии суккуб – сущность низшего мира, «живущая» в женщинах. Это раса демонов, питающаяся сексуальной энергией мужчин детородного возраста. Другими словами, это символ, объединяющий в себе ряд качеств. Доминанта их поведения в том, что они не признают власть мужчин, но получают энергию для своего существования только от них. Впервые проявляется в отрытом неподчинении отцу. Тема – вечная, как мир… «…И нашёл я, что горче смерти женщина, потому что она – сеть, и сердце её – силки, руки её – оковы; добрый пред Богом спасётся от неё, а грешник уловлен будет ею» (Еккл. 7:26). «От трёх трясётся земля, четырёх она не может носить: раба, когда он делается царём; глупого, когда он досыта ест хлеб; позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей» (Притч. 30:21–23). Кстати, второе условие – повод задуматься бедным. Исходя из сказанного, не всем показана сытость.

Можно ещё привести десятки и сотни высказываний самых авторитетных мыслителей человечества о том, насколько разрушительным может быть влияние женщины. Речь сейчас не об этом. На мой взгляд, они не являются самым объективным анализом, так как можно найти столько же доказательств ответственности мужчины за происходящее. Моим аргументом служит лишь контекст. Да и, по вышеприведённым высказываниям, вполне очевидно, что и мужчина не совсем уж обречён: «…добрый пред Богом спасётся, а грешник уловлен будет ею». Соломон, кстати, так же всё-таки уповает на мужскую мудрость. По анализу всего изученного мной материала, вывод очевиден: чтобы не попасть в неприятности опять нужно их заранее представлять и обладать определёнными качествами. Все эти качества уже были описаны тысячи лет назад, их не дублировал только самый ленивый. Они неизменны: вера, любовь, терпение. Но как это применять на практике, когда конфликты разгораются за секунды и ведут к самым непредсказуемым последствиям, вплоть до летальных исходов? Это исключительно скоротечные «огневые контакты», в которых побеждает лишь тот, кто имеет более качественную подготовку.

Очень символично, но и в то же время вполне конкретно все связки отношений, конфликтов и алгоритмы нужных решений прослеживаются в народных сказках. Не в более «взрослых», поздних произведениях, где под воздействием разных химических составов «инженеры человеческих душ», наоборот, пытаются создать ощущение безысходности, чтобы выдавить слезу, а именно в старых народных сказках! Именно в них, как правило, условное «Добро» выходит победителем. Для этого герой, его олицетворяющий, должен совершить ряд поступков и приобрести определённый набор недостающих качеств. Сюжет выглядит приблизительно так: главный герой (условный Иван-царевич) получает в жёны избранницу с каким-то изъяном (например, Царевну-лягушку), и он, хоть и понимая, что она в общем-то хорошая, начинает форсировать процесс, сжигая лягушачью кожу, то есть те условные пороки, недостатки, которые видят все. А то ведь они (все) думают, что он неудачник какой-то (лох, лузер и так далее). Гордыня ему не позволяет довольствоваться тем, что у него есть, если об этом никто больше не знает. Вот с этого момента начинают происходить серьёзные неприятности. Жену похищает условный Кощей Бессмертный

(олицетворяющий традиционное абстрактное зло), а Иван только в этот момент начинает понимать, что он к ней уже привязался, может быть – даже полюбил. И естественно, в этой трагедии видит только свою вину! Жена может быть даже вполне идеальной. Это ещё обиднее, но алгоритм работает так же.

Он бродит и до темнотыУкладывает в ящикРаскиданные лоскутыИ выкройки образчик.И, наколовшись об шитьёС невынутой иголкой,Внезапно видит всю еёИ плачет втихомолку [3].

А дальше:

И началися его подвиги напрасные,С баб-ягами никчемушная борьба… [4]

Можно привести ещё сотни примеров и литературных фрагментов. От царя Адмета, пытавшегося спасти свою жену Алкестиду, до солдатских и дворовых песен. Да, в процессе поиска жены герою сказки приходится терпеть лишения, унижаться перед разными ничтожными персонажами, с которыми он раньше бы и на одном гектаре «ср…ть не сел». Но! Только через них можно найти и добыть меч-кладенец или яйцо, где спрятана смерть Кощея. В итоге Иван-царевич побеждает, а «империя зла» мгновенно рушится.

Вообще, в сказках прослеживается много символичных деталей. Например, меч или яйцо, которые хранятся не у самого злодея, а далеко от него. Это и происходящий от совсем, казалось бы, незначительного физического воздействия процесс разрушения его царства. На самом деле, конечно, сломать у иглы кончик очень непросто, но здесь речь о другом. Много разных, на первый взгляд, незначительных мелочей, которые имеют совершенно конкретное объяснение и совершенно чёткие аналогии, например в достаточно изученных областях физики. Только «наука» ими толком никогда не интересовалась, за исключением, может быть, Эйнштейна.

Опять же, немного отрываясь от сюжета, тема осознанного унижения (смирения), проходит красной нитью во всей истории взаимодействия человека с окружающей его действительностью. Это как в сказках (былинах, притчах), так и в духовных практиках: «…ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 14:11).

«– Причём заметь, – убеждённо говорил Лукин, – что все великие люди так или иначе являлись садомазохистами. В этом-то и заключается оккультная тайна: только пройдя через унижение, можно обрести истинное величие и силу. Только смешавшись с грязью, сможешь познать истинный вкус земли. А земля даст тебе силу, с помощью которой ты сможешь преодолеть её собственное притяжение. Вот почему великие мира сего начинали свой путь в недрах страдания и унижения. Наполеон, Достоевский, Гитлер – в жизни вели себя как настоящие мазохисты.

Относительно Гитлера Рита несколько смутилась:

– А что, фюрера ты считаешь великим?

– Безусловно. Он был воплощением абсолютного зла. И в мире существует не только великое добро, но и великое зло, я имею в виду ту силу, заряд которой оно в себе несёт. Мир наполнен злом, и его пророки обладают несомненной властью.

– Ты хочешь власти?

– Я хочу быть сильным. А ты?» (Э. Цветков. Досье на человека).

Не со всем я готов согласиться с автором в этом тексте. Да и насчёт абсолютного зла – тоже перебор… Этот отрывок больше приведён для того, чтобы немного оттенить, придать большую выпуклость смыслу, собираемому мной из разных мельчайших деталей.

Другой базовый сценарий для сказки. Это обычный, нестатусный Иван (Емеля), живёт где-то с мамкой или сам по себе «горе мыкает». Но вдруг ему удаётся поймать щуку или змею, Конька-горбунка, Золотую антилопу и так далее. В процессе их контакта он проявляет душевную щедрость, мужество, самоотречение и ряд других качеств, свойственных психически сильным личностям. В результате неоднократного проявления этих качеств, что подчёркивает их подлинность, он в итоге получает и Принцессу (жену), а также богатство и власть, которые в некотором смысле символизируют высокую степень свободы. «Сказка – ложь, да в ней намёк…»

Фактически эти сценарии повторяются в жизни каждого мужчины (женщины), за исключением того, что финал бывает не всегда удовлетворительный и очень редко – счастливый. Для того чтобы быть в готовности к внезапному развитию ситуации, к ней нужно быть готовым.

Как к рукопашной схватке. Приёмам и способам ведения боя нельзя выучиться одномоментно и с началом поединка. Только постоянная практика может привести к уверенной победе. Кто-то может сказать: «Свалила, ну и пусть катится на все четыре!» Но в глубине души всё равно постоянно будет испытывать все негативные психические состояния. Дело даже не в этом, а в том, что рано или поздно та – другая, следующая – поступит точно так же. Пусть не на физическом, а на эмоциональном плане, на уровне взаимопонимания и взаимоуважения. Подобная ситуация может продолжаться бесконечно на протяжении жизни. И это человек тоже отдалённо осознаёт, что начинает выражаться прежде всего в недоверии, подозрительности, неискренности. Весь этот психологический груз давит ещё сильнее, если в духе «местных традиций» с женщиной остались и общие дети, судьба которых и без того ещё больше усложнится. Спрашивается: «А оно надо?» Объяснение подобным развитиям отношений есть. Причём как в психологическом, так и в физическом и физиологическом аспектах. Работает так же, как закон, то есть непременно и в данных условиях. Поговорка, существующая в мужской среде «Собрался жениться, выбирай самую красивую, остальное будет одинаково» лишь подчёркивает объективность описанных выше сценариев. Или: «И мужчины и женщины ошибаются относительно друг друга, когда мужчины думают, что все женщины разные, а женщины – что все мужчины одинаковые». Есть косвенные подтверждения и этому афоризму. Например, у женщин яйцеклетки изначально неизменны с момента появления, а ДНК [5], заложенная в сперматозоидах, постоянно меняется. Но это так, к слову. Продолжаем разбирать последовательность и причины конфликта. Для начала – цитата из первоисточника: