Жизнь Человеческая. Часть 2. Человек земной — Созданье Божье. Цикл «Дар Аватара». Книга 2

Но вот посмотрите на три словарные статьи из Словаря7 уважаемого и профессионального лингвиста—санскритолога Кочергиной В. А., в которых «растолковываются» всё те же бедные и несчастные термины:

Что можно сказать по поводу такого вот «творчества»? На мой частный взгляд, лучше ничего не делать, чем предлагать людям полуфабрикат. У меня, как у профессионального разработчика систем управления, аллергия на любую халтуру.

Если эмоции отложить в сторону, то:

а) здесь предложено толкование трёх слов, описывающих три уровня ментального тела из четырёх, доступных земному человеку, но во всех трёх статьях совершенно разным словам «присвоены» одни и те же значения: «Ум» и «Разум». Но «Манас» не есть «Разум», это только «Ум». «Буддхи» — это «Разум», но никак не «Ум». «Читта» — космический уровень Сознания, это Мудрость, но не «Ум» и даже не «Разум». Каша!

б) приписывать терминам «Манас» и «Буддхи» значение «Дух» (Душа) — это значит не понимать Сути Вед;

в) «Манас» — никак не «желание». Наоборот, это самый первый уровень защиты, который «фильтрует» желания и отсортировывает запретные и ненужные;

г) статья 3 «Читта» — понятийный салат из значений нескольких слов:

— «Манас» — ум (санскр.);

— «Буддхи» — Разум (санскр.);

— «Чайтанья» — Сознание (санскр.);

— «Кама» — желание, как страсть, как желание богатства и т. д. (санскр.);

— «Раса» — чувство, как внутреннее эмоциональное переживание (санскр.);

— «Индрии» — чувства, как «орган внешних чувств», (санскр.);

— «Свеччха» — добрая Воля; свободная, собственная Воля (санскр.);

— «Атма Шакти» — Божественная Воля человекв; сила Атмы (санскр.);

— «Хридая» — Сердце духовное (санскр.).

Но на уровне Читты нет: Манаса, Буддхи, Камы, Расы. Читта не имеет дело ни с какими чувствами и желаниями. При этом в статье нет правильных значений самого термина «Читта»! Но если термин не понятен автору — зачем включать его в словарь? Если ставится значение «воля» — то какая это «воля»?

Только этих трёх словарных статей вполне достаточно для того, чтобы превратить тексты Вед в полную абракадабру. В упомянутом словаре — 30 тысяч слов, и толкование многих из них приводит в «полное изумление»; часть предложенных значений имеет смысл только на бытовом уровне языка.

Нельзя «заниматься санскритологией», не потрудившись прежде понять Ведическую Культуру, Культуру носителей языка. Нельзя изучать Санскрит как «мёртвый язык», как «язык покинувших Землю пещерных людей». Он живой!

Нет смысла заниматься «расчленением» слов Санскрита на корни-основы и исследовать их так, как археологи исследуют осколки глиняных кувшинов, как патологоанатомы «изучают» тело умершего человека — и гордо называть себя «специалистом по санскриту». Зачем прикасаться к Священному языку, если вам не интересно то, что на этом языке написано Великими и Мудрыми Предками?

Пока переводчики будут пользоваться подобными «Глоссариями» и такими вот «профессиональными» словарями, мы будем иметь путаные псевдо-Ведические тексты на полках магазинов и на Интернет-сайтах.

Было бы не лишним вспомнить о своей ответственности, прежде чем браться за толкование слов Санскрита, перевод Вед или слов Аватара.

4.3. Ментальность человека глазами компьютерщиков

Прежде, чем перейти к характеристике тел-оболочек человека, я дополнительно поясню различие между уровнями ментального тела человека.

В наш век «абсолютной» компьютерной грамотности различия между уровнями человеческого Сознания можно проиллюстрировать с помощью терминологии из области информационных технологий8. Тем, кому компьютерная грамотность не далась, этот параграф можно спокойно пропустить. Это — всего лишь комментарий для программистов и «продвинутых пользователей».

Манас (земной Ум) подобен машинно-ориентированному языку «Ассемблер» (его сейчас пишут с маленькой буквы, но это имя собственное), который способен учитывать все особенности конкретного процессора: его регистры, набор машинных (процессорных) команд, аппаратные прерывания, разрешённые абсолютные адреса оперативной памяти и т. д. «Ассемблер» знает всё о процессоре, но ему нужно детально объяснять, что ты от него хочешь. Малейшая неточность и вся программа — вдребезги (вместе со всем содержимым оперативной памяти компьютера). «Ассемблер» все команды выполняет буквально, он не понимает сути, он — исполнитель. Юмор и недоговорённости — не его стихия. Но он очень шустрый. В нём ничего лишнего. Функционал, правда, скудный.

Буддхи (РазУм) похож на язык высокого уровня, скажем, «Си++». Ему уже не нужно объяснять, что и в какую ячейку положить, он сам проследит за переполнением стека, не запишет результат операции в запрещённую зону оперативной памяти. «Си++» — разумный язык. Ты ему в общих чертах скажи, что ты хочешь, а остальное он за тебя додумает и доделает. Но и у «Си++» — свои строгие правила и рамки, в которых он тебя понимает. С аппаратурой компьютера у «Си++» проблемы, он не знает, где у данного компьютера и что находится. Ему нужен переводчик-транслятор, который его «мыслеформы» доведёт до сознания (оперативной памяти) компьютера в виде кодов «Ассемблера» и машинных команд.

Читта (Мудрость и память) похожа на межплатформенный язык типа «Java», которого детали совершенно не интересуют. Он определяет общие направления и считает, что нижерасположенные программные коды всё необходимое дальше по полочкам разложат. Этому уровню не важен тип аппаратной платформы (Apple или Intel) и используемая операционная система (Android, Windous, Unix, Lunix, OS/2 т.д.). Читта тоже может работать и в Пустоте и в тонком Мире и на Земле. Но мыслеобразы—команды у неё очень общего плана — их нужно уметь расшифровывать и правильно толковать.

На самом деле, разница между уровнями Cознания гораздо больше, чем между языками программирования. И эта разница — качественная. Более сопоставимое различие существует между процессами решения сложной физической задачи с формулами и логическими условиями программным (цифровым) методом на компьютере и с помощью забытых ныне аналогово-логических вычислительных устройств (содержащих аппаратно-реализованные последовательно-параллельные логические цепи и скоммутированные между собой аналоговые узлы: вычислительные трансформаторы, дифференцирующие и интегрирующие цепи, всевозможные делители и умножители для переменного и постоянного тока и т.д.).

Первый вариант похож на работу нашего рассудочного Ума. Работает очень медленно, но если данные введены корректно и с нужной точностью, то и ответ будет точным. Второй метод похож на работу интуитивного РазУма: ответ возникает практически мгновенно — прошла волна электрических импульсов по электронной схеме — и… можно забирать нужный ответ. За это время процессор сможет выполнить одну — две машинных операций из многих тысяч, необходимых для программного решения такого рода задач. Интуитивный ответ может быть менее точным, но он будут выдан именно тогда, когда он нужен, а не в светлом будущем, когда потребность в нём отпала. Нет алгоритмов, нет пошаговых операций, только импульс «вопрос-ответ». Так мой сын в свои 10 лет развлекал своих одноклассников и учителя арифметики. Ему называли два трёхзначных числа, а он без паузы называл результат их перемножения. Бесполезно было спрашивать, как он это делает: «вы спросили — я ответил и отстаньте». Это — работа Разума. Ум отдыхает.

Разные уровни Сознания соприкасаются едва-едва и не всегда друг друга понимают — в результате загрязнения нижних уровней: Ума и Разума. Как эти загрязнения (вирусы) там возникают, мы разберём чуть попозже.

4.4. Человек — конструктор. Структура человека

Структура человеческих тел или оболочек, приведённая ниже, основана на ответах Шри Сатьи Саи Бабы на вопросы своих учеников, опубликованных в текстах «Новых Вед». Для облегчения понимания структуры человека описание оболочек дано в последовательности: от самых тонких оболочек к грубому, материальному телу. Вроде бы мелочь, но если начинать изучение этого «механизма» под названием «земной человек» «снизу», с его грубого материального тела, восприятие запутывается.

Описывать конструкцию земного человека нужно в том порядке, как Бог его создавал: «сверху-вниз». Тогда понятнее становится, как появляется и что собой представляет это чудо земной Природы — «Homo sapiens».

Причина понятийных проблем в том, что тонкие «шкурки» не имеют чётких пространственных границ — это полевые структуры, такие же как, например, электромагнитное поле, только на много порядков «прозрачнее», тоньше. Электромагнитное поле — структура грубая, это элемент материального Мира. Самое первое, надетое Атмой тело, пронизывает все последующие тонкие тела и тело физическое. Так же, как вода пронизывает лёд и является его внутренней сутью. Лёд создан из воды и в своё время снова растворится в воде. Таким же образом каждая очередная тонкая оболочка человека грубее предыдущей оболочки, пронизана ей и в ней растворится, отслужив своё.

Физическое тело человека — это не просто «изделие» из воды, минералов, жиров и металлов — это ещё и совокупность всех полевых тонких оболочек. Без них тело жить не способно, оно тут же начинает разлагаться на составляющие его физические элементы. Описывать физическое тело человека без его «тонких» составляющих — занятие бессмысленное, в таком виде грубое тело существует только на погосте. Даже в морге в грубом теле ещё присутствует эфирная оболочка. Поэтому к этой, самой «земной» оболочке мы придём в последнюю очередь.

Душа пребывает на Земле в четырёх телах — оболочках, которые она надевает по мере нисхождения из Центра Мира в земную школу. Обычно в ведической литературе называют три тела, но правильнее говорить о четырёх оболочках, так как Джива (Высшее причинное тело или Махакарана-деха) — это также оболочка Атмы — внутренней Сути Человека.

Нигде в ведической литературе мне не встретились рисунки, которые бы поясняли структуру тел человека. В какой—то мере это оправдано. Сказано ведь мудрыми, что «слово молвленное есть ложь», так как переданное человеческим языком Знание не может быть полным и цельным и, в силу этого, искажает Истину. Что тогда говорить о рисунках и схемах, которые условны по сути своей, подчёркивая одни моменты, игнорируя вторые и искажая третьи.

Но я всё же рискну воспользоваться схемами для пояснения текста — по нескольким причинам.

Во-первых, мне — инженеру по крови — сложно обойтись без чертежей.

Во-вторых, исходя из того, что часть будущих читателей — это поколение «next», которое в отличие от предшественников читает очень мало и, в основном, имеет дело с передачей информации в форме видеоряда: мультики в детстве, кино и компьютерные «бегалки», «стрелялки» — в юности… и после её благополучного завершения. В результате — способность формировать образы на основе чистого текста или устной речи развита не лучшим образом. Для этого поколения книга должна немного походить на комиксы. Но этому-то поколению уже 30-35-40 лет. Самое время разбираться с собственной жизнью. Те, кто постарше, могут рисунки пропустить и работать со своими собственными образами.

Там, где это было уместно, в тексте приведены комментарии, поясняющие то, что стоит за только что рассмотренными и, на первый взгляд, абстрактными терминами. Для меня они тоже когда-то были «абстракциями». Однако после путешествия в «Центр Мира» — это уже жизненно важные «дорожные указатели» на Пути, памятные, реальные и живые.

Итак, четыре оболочки Души:

А. Джива — Махакарана-деха (Сверхпричинное тело) — Индивидуальность — просветлённое «Я» — Запредельный Мир. Это тело (оболочка) излучает энергию и свет само по себе.

Комментарии: Во время моего путешествия эта оболочка ощущалась именно как очень лёгкое, призрачное присутствие «индивидуальности». Ты, капелька божественного Сознания, уже упала в океан, уже наслаждаешься окружающей тебя бесконечной Любовью и Блаженством, но ещё какой-то сверхтонкой оболочкой отделён от этого океана. Ты ещё осознаёшь себя как нечто отдельное, но уже находишься вне Созданного Мира и даже памяти о нём в тебе не осталось — он, этот иллюзорный Мир, тебе не интересен.

В этой оболочке у тебя нет ни имени, ни пола, ни каких-то других признаков или особенностей. Ты уже часть Всевышнего, но ещё не слился с ним окончательно. Состояние, которое ты испытываешь в этом теле, ещё выше, чем Ананда9. Если Ананда — это восторг и блаженство, ощущаемые Дживой, то здесь это состояние становится самой твоей сутью, спокойным внутренним состоянием, исконно тебе присущим. Ты уже не удивляешься этому восторгу, так как знаешь, что это ты и есть: Сущий и Блаженный. Ты знаешь — кто ты, и от этого твоё состояние: Счастье и Блаженство. Ты уже ясно и безоговорочно знаешь, что вся твоя только что закончившаяся жизнь — это липкий, навязчивый кошмарный сон. И все предыдущие — такие же «учебные» сны.

Это такой восторг, когда с твоих плеч спадает груз тысяч земных жизней. Даже памяти о них не остаётся. Тогда ты понимаешь — с какой силой на твою Душу давил этот груз бед, проблем, потерь, несчастий, бесконечных страхов и неудовлетворенных желаний, накопленных за всё время твоего путешествия по Вселенной, за многие тысячи воплощений. Если бы Душа была материальной, то такой груз расплющил бы её до атомарного слоя. А ещё спрашивают: «чего мы такие на Земле неулыбчивые?».

Б. Причинное (кармическое) тело (Карана деха), которое является образом или отражением высшего причинного тела (Махакарана-дехи) в созданной Вселенной — в иллюзорном Мире. Причинное тело функционирует только благодаря этому отражению и энергии Сверхпричинного тела, которым оно пронизано. Эта оболочка не представляет полное блаженство, так как за ней есть ещё более высокая Сущность — Махакарана-деха — Сверхпричинная Сущность.

Причинное тело состоит из двух Таттв (основ, фундаментальных принципов): Читты (размышляющего Разума и памяти предыдущих воплощений) и Праджны (постоянного всеобъемлющего Сознания).

Комментарии: Когда ты возвращаешься из земного Мира в Мир Душ (в Тонкий Мир), а потом уходишь и из тонкого Мира в Пустоту, Джива остаётся только вот в этом Причинном теле. Ощущается это как верх Покоя и Блаженства. Это то, что зовётся «Анандой» и к чему стремятся все Мудрые. Растворяется сотворённый Мир, разом исчезают все проблемы прошедшей жизни. Вместе с Разумом растворяются все формы, догматы и представления о Мире. Через Причинное тело ты подключён к «Вселенскому серверу Знаний». Ты в этой оболочке — всезнающий. Знающий всё о Прошлом, Настоящем и Будущем. Если у тебя есть желание что-то узнать и есть возможность задержаться здесь — ты получишь исчерпывающий ответ. Я через эту зону Вселенной проскочил транзитом, с короткой остановкой — только чтобы познакомиться с этим Пространством и с этим Причинным телом.

В этом Причинном теле ты «видишь» (ощущаешь, осознаёшь?) только свет. Это не физический, однонаправленный свет, исходящий из какого-то источника. Это самосветящееся Пространство — Пустота, каждая точка которого светится сама по себе. А ты — часть этой Пустоты. У тебя тоже нет формы. Я не знаю, как светилось моё Причинное тело — некому было «щёлкнуть» фотоаппаратом со стороны. Но там всё светится и сияет.

В. Тонкое тело — это Майя-сварупа (иллюзорная форма), оно включает в себя:

• Разум (Буддхи) — виджнянамайя коша (оболочка Разума);

• Ум (манас) — маномайя коша (оболочка Ума);

• Жизненные энергии — пранамайя коша (жизненное дыхание).

Именно Тонкое тело воспринимает и переживает все горести и радости Мира. Поэтому его называют «телом страдания, усилия» (ятхна деха).

Г. Грубое тело (стхула-шарира), имеющее инертную природу, состоит из элементарных веществ, таких, как кальций, железо, вода и т. д.

В состав грубого, инертного тела входят:

• 5 органов действия (карма-индрий);

• 5 органов восприятия (джняна-индрий).

Однако полное, живое тело земного человека содержит 25 сущностей (таттв), которые складываются из:

• 5 органов действия (карма-индрий);

• 5 органов восприятия (джняна-индрий);

• 5 жизненных потоков, энергий (панча пранас);

• 5 тонких элементов (панча танматрас);

• 4 внутренних инструментов (антахкарана);

• Источник Жизни — Атман.

Такая, полная, структура человека будет рассмотрена позднее — в следующей части книги, когда будут рассматриваться механизмы взаимодействия человека с материальным Миром Земли. Пока достаточно простого перечисления.

На рисунке сложно отобразить тот момент, что более тонкие оболочки пронизывают (заполняют собой) более грубые оболочки. Этот момент очень упрощённо подчёркнут только для Эго (Ахамкары), которое пронизывает все оболочки тонкого тела: РазУм, Ум, Эмоции и Желания. На рис. 4.1 Эго показано как прослойки между оболочками. Эго чрезвычайно важный элемент человека — поэтому ему оказано такое «почтение».

Рисунок 4.1 — Структура человека

После смерти вся эта «красота» рассыпается. Грубое физическое тело и тонкое тело разлагаются. Каузальное, или причинное тело остаётся. Но тонкое тело разлагается не полностью. Пранамайя коша (жизненное дыхание) и маномайя коша (оболочка Ума) растворяются, а виджнянамайя коша — оболочка Разума остаётся (вместе с более тонкими оболочками). В этих оболочках Джива путешествует по тонкому Миру, продолжая своё обучение.

Учитель говорил об этом в «Новых Ведах»:

«Умирает только тело. Жизнь и все чувства растворяются в Уме, Ум растворяется в Мудрости, Мудрость погружается в блаженство Бога».

4.5. «Тайная доктрина» и Веды

Проведённое исследование механизма человеческого тела многим может показаться слишком «дотошным», но ничем не могу помочь — это учебник. Либо изучайте человека, то есть самого себя, либо возьмите с полки книгу с «Приключениями Гулливера» или лёгкой в чтении «фэнтези» и спокойно живите дальше — если нет потребности в Знаниях.

Итак, чем структура человека, изображённая на рис 4.1, отличается от той, что была описана в книге «Записки Странника» в главе «Человек — матрёшка» на основе информации из книг Теософского Общества (Е. Блаватская, А. Безант, Ч. Ледбитер и др.)? Давайте посмотрим.

Для того, чтобы было легче сравнивать, рисунки придётся перевести в табличную форму (табл. 4.1). На первый взгляд, описания структур человека, основанные на этих двух источниках, совпадают. Да, похоже, потому что и то и другое основывается на Ведах. Только вот уровень доступа к Знаниям Вед отличается.

Сатья Саи Баба мудрецами Индии признан Самим Источником Вед. Все остальные, кто пишет или говорит на эту тему — всего лишь ученики, находящиеся на разных уровнях духовного развития.

Поскольку очень многие из идущих по духовному Пути начинали знакомиться с этой областью человеческого Мира через книги Е. Блаватской, А. Безант, Ч. Ледбитера, стоит задержаться на этом моменте подробнее и откорректировать свои базовые понятия.

Таблица 4.1

Начнём, снизу, с Уровня 1 (физическое и эфирное тела). Уже на Уровне 1 есть различия. У Анни Безант и Чарльза Ледбитера эфирное тело относится к уровню физического тела. В этом есть некоторый резон. Эфирное тело очень сильно связано с грубым физическим телом и полностью повторяет его структуру. Это энергетическая матрица инертного материального тела, которое строится по «силовым линиям» эфирного тела и без него не существует — начинает разлагаться.

Когда я работаю с пациентами и провожу те или иные «восстановительные работы» с их физическими телами, я работаю, в основном, с их эфирными телами. Даже если нужно отремонтировать опорно-двигательный аппарат (мышцы, суставы, сухожилия), делать это путём прямого воздействия на тело — неэффективно. Все изменения производятся в эфирном теле, а оно достаточно быстро (минуты, часы, иногда — дни) преобразует тело физическое, которое ему полностью подчиняется. Грубому физическому телу «объяснить» то, что ты от него хочешь, очень трудно — спросите любого мануального терапевта — он вам это подтвердит.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

тезаурус — собрание сведений или свод, полномерно охватывающие понятия человека о Мире.

2

Ананда — высшая божественная радость, блаженство, счастье осознания собственного бытия, восторг Духа

3

Таттва — основа, суть, нечто присущее чему-либо, фундаментальный принцип

4

Сат — чистое абсолютное бытие, или безусловная реальность.

5

Сиддхи — мистические сверхспособности и силы, обретаемые в результате упорной садханы. Йогин, достигший тех или иных сверхспособностей, именуется почетным титулом «сиддха» (букв, «совершенный»).

6

телугу — родной язык Шри Сатья Саи Бабы.

7

Кочергина В. А. Санскритско-русский словарь: Около 30 000 слов/ Под ред. В. И. Кальянова. С приложением «Грамматического очерка санскрита» А. А. Зализняка. М.: Рус. яз., 1987. — 944 с.

8

Если программирование — не ваша профессия или хобби — спокойно пропустите эту вставку и читайте следующий раздел — вы ничего не потеряете.

9

Ананда — высшая божественная радость, блаженство, счастье осознания собственного бытия, восторг Духа