скачать книгу бесплатно
Еще одна история про богов и загробный мир – миф про Энлиля и Нинлиль, в котором повествуется о том, как верховного бога наказали, отправив в “страну без возврата”.
И это тоже важный факт, который рассказывает нам о нравственных установках жителей Междуречья. Казалось бы, Энлиль – верховный бог! Кто может его наказать, да еще и отправить в ссылку? Но, оказывается, законы выше богов. Энлиль наказан за изнасилование, которое не позволено никому: ни богам, ни людям.
Вероятно, жителям Месопотамии удалось создать систему правосудия. Законы пользовались уважением, поскольку в разное время создавались законодательные тексты.
Самый известный из них относят к XVIII в. до н.э. – это свод законов царя Хаммурапи, первый в истории светский сборник законов. На столбе из базальта высотой 2,25 м клинописью записаны законы, а на верхушке рельеф с изображением бога солнца – Шамаша и самого Хаммурапи.
Шумеры собирали налоги, использовали деньги, вели земледельческие и исторические записи.
Хочу отметить еще один факт, который, как мне кажется, отлично характеризует взаимоотношения с богами в Междуречье. В храмах размещались фигурки молящихся – адоранты. Это небольшая скульптура, изображающая конкретного человека со сложенными на груди руками и увеличенными глазами в знак почитания богов. Каждая подписывалась, чтобы не перепутать.
Адоранты оставляли в храмах, чтобы они молились вместо людей. Вероятно, у тех были более… важные дела…
В конце истории про богов хочу буквально пару слов добавить про нашумевшую планету Нибиру, которую некоторые исследователи считают родиной богов Междуречья.
В мифе Энума Элиш, датируемом XII в. до н.э. есть как минимум две строки с упоминанием Нибиру: “Он [в контексте – Мардук] установил положение Нибиру, чтобы указать им [звездам/созвездиям] пути/границы” [Энума Элиш. Табличка V, строка 6]
и еще: “Пусть Нибиру будет держателем места пересечения небес и земли” [Энума Элиш. Табличка VII, строка 124]
Прямого указания на то, что боги пришли с Нибиру в текстах нет, но то что это некий центр мира, вполне можно сказать. Дальнейшие выводы делайте сами.
3.3 Вавилонская башня и другие уникальные сооружения Месопотамии
Храмы – “дома богов” строили огромными в форме усеченной ступенчатой пирамиды с лестницами, назывались они зиккураты. Материалом для строительства служил кирпич-сырец, который сверху облицовывался обожженным кирпичом. Ступеней было от 3 до 7. Их раскрашивали в разные цвета. Низ – черного цвета символизировал подземный мир, середина – красная, как человеческая кровь, верх – голубая или белая, как небо.
Есть разные версии возникновения храмов и их использования. Одни исследователи считают, что внутри зиккурата нет помещений, только дом бога на самой вершине с его статуей внутри, а другие говорят о комнатах для священников и работников.
Одни ученые думают, что шумеры пришли с гор, а высокие храмы о них напоминали. Другие предположили, что это обсерватории для наблюдения за звездами, третьи выдвигают версию об установлении дистанции между людьми и жилищем богов, а четвертые, наоборот, уверены, что люди хотели добраться до небожителей.
Как в истории про Вавилонскую башню. Основой для нее как раз и послужил зиккурат, только исследователи не знают какой. Есть как минимум 2 претендента. Основной – это несохранившийся храм Этеменанки в Вавилоне с 7 ярусами и высотой 91 м. Дата его постройки неизвестна, но в XVIII в. до н.э. он уже был.
Второй – зиккурат в Уре, построен в XXI в. до н.э. У него 3 яруса, высота 20 м, основание 64 х 46 м, находится в Ираке.
На данный момент нет единого мнения о том, почему в Междуречье строили именно такие храмы. Лично мне нравится версия, которую можно выразить русской пословицей: “До Бога высоко, до царя – далеко”. Люди живут своей жизнью. Дома богов, где-то очень высоко. Они, конечно, вмешиваются в дела людей, но не очень часто. Для того чтобы не пропустить момент когда бог вселяется в свою статую, наверху всегда дежурит человек – жрец, а от скуки за звездами наблюдает.
На рубеже II – I тыс. до н.э. по результатам таких наблюдений был составлен клинописный документ “Энума Ану Энлиль” в котором описано около 7000 предзнаменований. Естественно, что в этих текстах множество астрономических данных.
В Междуречьи разделили небо на 12 известных нам созвездий. Время считали по шестидесятиричной системе счета, как мы и продолжаем делать сейчас. Основным был лунный календарь с 12 месяцами по 29-30 дней и к нему добавлялся високосный месяц.
Наука в основном была прикладной, т.е. применялась в жизни. Для этого разработали метрическую систему и систему мер, пользовались дробями, решали уравнения, возводили число в квадратную и кубическую степень, знали число "Пи", вычисляли длину окружности, площадь круга, объем усеченной пирамиды, соотношение между сторонами прямоугольного треугольника; применяли на практике физические законы при строительстве кораблей и понтонов; знали химические реакции, например, брожение.
Культура Междуречья подарила миру множество важных открытий, которыми мы пользуемся и сейчас. Кроме первой международной письменности, ирригации, расчетов времени и результатов наблюдений за небом, о которых я уже сказала, были и другие. Некоторые ученые считают, что именно здесь изобрели колесо, а еще стали изготавливать стекло и плавить медь, изобрели и стали использовать канализацию и водопровод, у них была развитая медицина, а еще придумали настольные игры, ткачество и школы.
Возвращаясь к архитектурным сооружениям Месопотамии и Вавилона, в частности, невозможно пройти мимо еще одного, известного как чудо древнего мира – это Висячие сады Семирамиды.
По легенде, царь Навуходоносор II в VI в. до н.э. приказал построить в Вавилоне сад для своей жены. Получилось многоуровневое здание, на котором высадили растения.
Другая версия относит сады к IX в. до н.э. и правлению царицы Ассирии – Семирамиды – отсюда их название. Есть еще одна версия, что сады построили в VII в. до н.э. в Ниневии. Как Вы уже поняли на данный момент точно не известно, где находились сады и были ли они на самом деле.
Вавилон был обнесен несколькими стенами, толщина основной достигала 5,5 м.
Внутрь с разных сторон вели ворота. Самые известные из них, построенные в VI в. до н.э., посвящены богине Иштар.
Они покрыты яркой цветной глазурью с изображениями львов, быков и сиррушей. Последних называют вавилонскими драконами. У них змеиная голова с раздвоенным языком, чешуя на теле, хвост скорпиона, ноги льва и хищной птицы.
3.4 Эпос о Гильгамеше и история о потопе
Известно, что жители Междуречья делили свою историю на два периода: до потопа и после него. Я не буду сейчас углубляться в вопрос было ли это локальное наводнение или глобальный подъем вод, а остановлюсь на тексте, в котором рассказывается о потопе.
“Эпос о Гильгамеше”, или поэма “О всё видавшем” – одно из старейших сохранившихся литературных произведений в мире и самое крупное произведение, написанное клинописью. Эпос создавался на аккадском языке на основании шумерских сказаний в XVIII—XVII вв. до н. э.
Гильгамеш – реальный правитель города Урука на рубеже XXVII – XVI вв. до н.э. По легенде, он на две трети бог.
У него есть волшебный барабан, дающий власть над людьми. Мужчин своего города он отправляет работать, а женщин – в свою спальню. Людям это, конечно, не нравится, и они вопиют к богам.
Богиня-мать, услышав жалобы людей, создает дикого человека Энкиду. Гильгамеш желает с ним сразится и помериться силами, но никто не выходит победителем из поединка, и соперники становятся друзьями. Однако, Энкиду скучно во дворце, и Гильгамеш придумывает развлечение: срубить священные кедры и убить чудище Хумбабу, которое их охраняет. Сказано – сделано.
Залюбовавшись статью и красотой героя, богиня Иштар хочет выйти за него замуж, но Гильгамеш ей отказывает. Обиженная богиня насылает на Урук небесного быка, однако друзья с ним справляются.
Но тут подоспели боги, которые разгневались на Гильгамеша за священные кедры. В наказание они насылают смерть на Энкиду. Герой отправляется к Утнапишти, бессмертному человеку, чтобы узнать как тот получил бессмертие. Тот рассказал царю, что после того как боги создали людей, те расплодились по всей земле, стали шуметь и мешать небожителям. Энлиль предложил уничтожить человечество, а другие боги его поддержали. Только Энки был против. Но его заставили поклясться, что людям он ничего не расскажет.
Для того чтобы не нарушить клятву, пришел Энки к Утнапишти и заговорил со стеной, предупреждая хозяина о грядущем потопе и советуя построить корабль-коробку:
“Тот корабль, который ты построишь,
Очертаньем да будет четырехуголен,
Равны да будут ширина с длиною,
Как Океан, покрой его кровлей!»
Дождь бушевал несколько дней. Когда море успокоилось Утнапишти причалил к горе и трижды выпускал птиц, чтобы понять открылась суша или нет. Потом вышел на берег, запалил жертвенный костер и “Боги, как мухи, собрались к приносящему жертву”
Раскаялись в содеянном, а Энлиль даровал Утнапишти бессмертие.
Думаю, Вы и сами заметили сходство этой истории с библейским рассказом про Ноя. Я добавлю только то, что она еще и старше по времени создания.
В следующей главе нашего путешествия мы не будем покидать регион и окунемся в культуру древнего Ирана.
Глава 4. Культура древнего Ирана
4.1 Краткая история древнего Ирана
На территории древнего Ирана люди обитали уже в период среднего палеолита, т.е. более 30 тысяч лет назад. В середине III тыс. до н.э. здесь появляется государство Элам. Религиозные представления жителей сходны с шумеро-аккадскими. Но эламиты почитали змей, как символ плодородия и бессмертия, которых изображали с человеческими головами.
На ранней стадии больше почитались женские божества, потом – мужские. Храмы строились на подобии зиккуратов.
На данный момент неизвестно время появления иранцев – ариев – на территории современного Ирана, скорее всего в III – II тыс. до н.э. Первое государство, которое они основали в VII в. до н.э. – Мидия. Именно мидийцы возглавили разрушение Ассирии. И жена Навуходоносора II, для которой, по одной из легенд, он построил висячие сады, была из Мидии.
В VI в до н.э. мидийцев сменили персы. Кир Великий основывает державу Ахеменидов просуществовавшую до IV в. до н.э., когда она занимала территорию от эгейского моря до Инда и от верхнего порога Нила до Закавказья. В ее состав в разное время входили Египет, часть Эфиопии, Сирия, Армения и др. Государство, просуществовало всего пару веков, но оставило настолько большой след в истории, что весь остальной мир их именем называл страны на этой территории вплоть до 1935 года, когда правитель Реза-шах Пехлеви, потребовал придерживаться названия “Иран”.
Завоевывая территории, персы сохраняли жителям язык, религию, нравы, законы, но ставили своего управленца – сатрапа. Не реже чем раз в год в сатрапии приезжали проверяющие, которые не только контролировали, но могли провести реформы и снять сатрапа.
С середины I тыс. до н.э. на территории Ирана распространяется зороастризм, который при Дарии I Ахемениде становиться официальной религией, а при Сасанидах – единственной.
4.2 Жизнь Заратуштры
Основателем зороастризма – первой мировой религии стал пророк Заратуштра. Он жил на северо-востоке от Ирана, вероятно, в Хорезме – современные Таджикистан и Узбекистан. Хотя есть версии, что на территории Южного Азербайджана и, даже, в городище Синташта, ныне Челябинская область в России.
Когда жил – неизвестно. Варианты разнятся от “за 258 лет до Искандара”, т.е. Александра Македонского, и до времени пророка Моисея – XIII в. до н.э.
Происходил Заратуштра из древнего рода жрецов, что повлияло на священическую структуру зороастризма: жрец – хранитель огня – должность наследуемая.
Имя Заратуштра означает “староверблюдый” или “тот, чьи верблюды стары”. Это довольно распространенная практика у древних народов давать имя, которое будет отпугивать злых духов.
Согласно легенде, он был единственным ребенком, который при появлении на свет, не заплакал, а засмеялся. Смех его убил 2000 демонов.
Хотя мне кажется, самое сильное впечатление, он произвел на свою мать – Дугдову. Когда вместо естественного и ожидаемого крика, младенец смеется, а потом, по некоторым версиям, говорит стихами… Это должно было свести с ума всех присутствующих. Остальные жители, в силу нормальной человеческой консервативности и защитной реакции, должны были решить, что в ребенке вселился злой дух.
Тогда становится понятным, почему жрец Дурашрав посоветовал отцу ребенка Пурушаспе убить сына, и тот старательно это пытался сделать: сжечь, подкинуть диким животным и т.д. Но, как Вы понимаете, ничего из этого не вышло: огонь не горел, а звери обходили малыша стороной.
До тридцати лет сведений о жизни Заратуштры мало, самое яркое событие, пожалуй, – переход через реку по воде, как по мосту.
И с рекой же связано самое главное событие его жизни – встреча с богом Ахура-Маздой, которая случилась, после того как Заратуштра забрался в середину потока, чтобы набрать воды для обрядового напитка. Выйдя на берег, он был в состоянии ритуальной чистоты. К нему явилось существо в сверкающих одеждах и отвело к еще шести существам, чей свет был настолько ярким, что Заратуштра не видел своей тени. Среди них и был Ахура-Мазда – мудрый бог, творец мира, который назначил Заратуштру пророком.
Однако, ближайшие десять лет его проповеди безуспешны. Он скитается, пока не приходит ко двору правителя – кави – Виштаспы. Там сначала поклонницей Ахура-Мазды становится жена правителя, а потом и он сам.
Жизнь Заратуштры меняется. Он женится дважды, а по некоторым версиям, трижды. Сначала на вдове, а потом на девственницах. Три его сына становятся прародителями трех сословий: жрецов, воинов и крестьян.
Умирает пророк от удара кинжалом в спину, от жреца конкурирующей веры, во время молитвы, в возрасте 77 лет.
Так что же такого особенного в зороастризме и почему он мог стать первой в истории мировой религией?
4.3 Зороастризм – первая мировая религия
Начну с того, что это религия в которой всего два бога. Конечно, по сравнению с реформой египетского Эхнатона – их много, но если сравнивать с многобожием всех остальных современников – явное отличие.
Эти боги – антагонисты – противники, причем не в рамках природных явлений, как Осирис – бог плодородия и его брат Сет – бог пустыни, а в морально-нравственных установках. Один – Ахура-Мазда – добрый, другой – Ангро-Манью – злой.
Такое случается впервые. Боги Египта, Месопотамии, Греции, Рима и других древних культур не добрые и не злые. Бог морей Посейдон может послать спокойное море, а может и бурю, зависит от настроения. Все они, просто, выполняют свои функции. Тот же Сет, как бог пустыни палит солнцем, иссушает, сжигает все живое не по злобе, у него такая обязанность.
Силы Ахура-Мазды и Ангро-Маньи равны. В отличии от христиано-мусульманской традиции, где противник Создателя – это его творение и он слабее.
Важными кирпичиками зороастризма являются вера в мудрого бога Ахура-Мазду и в его единственного пророка – Заратуштру.
Не знаю как Вам, а мне в глаза бросается сходство с исламской формулой: “Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – пророк его”
Но вернемся к братьям-антагонистам. Каждый из них создает себе помощников. У Ахура-Мазды: Аша Вахишта (благие дела), Воху Мана (благие мысли), Хшатра Вайрья (прочная власть), Спента Армаити (благодетельный труд), Хаурватат (целостность физического существования), Амеретат (бессмертие). Все семь вместе называются Амеша Спента.
Ангро-Манью создал триаду дэвов-помощников: Друдж (злые слова), Айшма (злые дела), Ака Мана (злые мысли).
Как Вы видите сверхъестественных персонажей получается больше, чем два, но по некоторым версиям – это не боги и вообще не самостоятельные существа, а проявления двух главных богов. Примерно, как в христианстве Бог-отец проявляет себя через Бога-сына.
Надо сказать, что дуализм зороастризма не строгий, т.е. богов на самом деле не два, а больше. Есть Митра – древнее индоиранское божество, которое следит за выполнением договора, поскольку одним из самых страшных преступлений считается его нарушение. Рашну – бог праведности и правосудия. Сраоша – божество религиозного послушания и порядка. Он помогает людям избежать заблуждений и ограничивает от ложных помыслов, оберегает их от злых духов. Они не входят в Амеша Спенту, но тем не менее присутствуют в зороастризме.
Хотя, с другой стороны, каждого из них можно трактовать не как бога, а как абстрактное понятие: “договор”, “праведность” и “послушание”.
В отличии от греческого Зевса, ведического Индры, славянского Перуна, Ахура-Мазда не громовержец. Он жрец, создающий мир силой мысли.
И жертвоприношения ему нужны подобные. Никаких кровавых жертв. Только два варианта подношений. Первое: чисто духовное – пятикратная молитва (гахи): Хаван-гах произносится в период от рассвета до полудня; Рапитвин-гах – от полудня до 3 часов пополудни; Узерин-гах – от 3 часов пополудни до заката; Ависрутрим-гах – от заката до полуночи; Ушахин-гах – от полуночи до рассвета.
Второе: смесь молока, воды и сока хаомы. Последний, вероятно, получали из кустарника эфедра или, как его еще называют, хвойник.
В представлениях зороастризма Хаома – это дерево с семенами всех растений. Оно растет на берегу озера Ворукаша, в которое впадают две реки, у подножия гор Хараити с вершиной Хара. На дерево садится птица Сэнмурв и рассыпает семена в озеро.
Из озера пьет звезда Тиштрайа и приносит на землю дождь и семена. Вокруг Земли вращаются несколько поясов "света": орбита звезд (свет благих слов), Луна (свет благих дел), Солнце (свет благих мыслей) и Ахура-Мазда с его помощниками (бесконечный свет).
Поэтому смесь из сока хаомы с добавлением воды и молока была священной. Кроме того, этот напиток символизирует тот, который будут пить праведники в конце времен, чтобы стать бессмертными. Этим составом совершали возлияние огню только жрецы во время специального обряда.
Огонь считался главной стихией, его постоянно поддерживали жрецы в храмах. Последователей Заратуштры из-за этого называли – огнепоклонниками, хотя это неверное название, т.к. огонь – лишь образ Ахура-Мазды на земле. Сами себя они называли благоверными, а свою веру – благой.
Вас, наверное, удивляет, что религия называется зороастризм, а пророка и основателя зовут Заратуштра. Дело в том, что называя пророка, я использую оригинальную авестийскую форму, а для религии – греческую – более известную.
Но вернемся к богам. В процессе творения так или иначе участвовали оба брата. Ахура-Мазда создает 16 стран добра, Ангро-Манью – насылает на них пороки. Первая прекрасная страна – Арйан Вэджа у реки Даитйа. Для неё Ангро-Манью создал рыжеватых змей и зиму. Она считается прародиной ариев и локализуют ее в разных местах: либо это Хорезм, либо местность на берегу Аракса, либо область в междуречье Амударьи и Сырдарьи, либо южнорусские степи и даже Крайний Север.
Другая страна – Гава – "страна коров" (говядина от корня "гав"), ее размещают в Согдиане – между Амударьей и Сырдарьей. Для неё злой бог придумал "вредоносных мух, зло жалящих и губящих скот".
Третьей стране – Моуру, Ангро-Манью пожаловал "греховные похоти". Возможно, это Мерва – один из древнейших городов Средней Азии, на территории Туркмении. Подобные "подарки" достались и остальным 13 странам.
В противовес чистым "ахурийским" животным Ангро-Манью создает волков, драконов и др; порождает грехи, чародейство, колдовство, болезни и старость.
На заре времен Ахура-Мазда создал первочеловека Гайомарта, Ангро-Манью убил его и тем самым создал смерть.
Из семени первого человека, упавшего на землю через 40 лет вырос ревень, а через 15 лет он превратился в первую пару людей: Мартйа и Мартйанаг, которые сначала признали Ахуро-Мазду благим творцом, а потом злой дух совратил их. И они перешли с воды на козье молоко, потом пожарили мясо, убитого ими овна, разведя огонь трением, а из шкуры сделали одежду.
Братья соперничают за каждую душу, ведь согласно зороастризму, человеку предоставлен свободный выбор между благими и злыми мыслями, словами и делами. В конце времен, ожидается последняя битва, исход которой определит количество бехдинов – благоверных, последователей благой веры и сторонников Ангро-Манью. Нет, конечно, запланирована победа Ахуро-Мазды, но, посудите сами, зачем тогда битва? Уничтожали бы грешников сразу.
После окончательной победы над воинством Ангро-Маньи, все люди будут воскрешены для огненной ордалии. Они пройдут через поток расплавленного металла, в котором сгорит все зло. Как Вы понимаете, для праведников эта процедура будет приятной, а грешники уничтожаться. После этого мир вернется к совершенству.
Важная составляющая финального аккорда – специальный человек – Саошьянт – Спаситель. Заратуштра потомок Гайомарта, а Саошьянт – сын Заратуштры, который родится в конце времен.
Как такое возможно? В некоем озере хранится семя пророка, в нужное время девственница искупается и родит Спасителя.
По другой версии, Саошьянтов будет трое и явятся они миру с перерывом в тысячу лет.
А Сраоша, которого я уже упоминала, как посланца благих вестей Ахура-Мазды, раскроет Спасителю тайны откровения.
Души людей ожидает не только Страшный суд в конце времен, но и индивидуальный – сразу после смерти. Прежде чем рассказать о нем, несколько слов о теле.
