скачать книгу бесплатно
Под наблюдением врачей с целью получения научных данных проводятся эксперименты с добровольцами. В 1959 году 32-летний англичанин Питер Трап провел без сна 200 часов. Однако спустя некоторое время 18-летний мексиканский студент Ренди Гарднер побил этот рекорд, пробыв в состоянии непрерывного бодрствования 264 часа. Опыты проводили и на животных. Щенки собак через 4—6 суток погибали. После вскрытия у них было обнаружено кровоизлияние в мозг. Взрослые собаки не погибали, но у них находили изменения в лобных долях мозга. У кроликов обнаруживались серьезные нарушения в стволе головного мозга и в спинном мозге. Рассматриваемый вопрос о сне лишний раз закрепляет то правило, что в природе нет ничего бессмысленного, и везде должна присутствовать норма.
Наши сны – внутренний психоаналитик, говорящий образами. Это та книга, которую необходимо читать между строк, выискивая скрытую логику. Ни в коем случае не следует придавать сновидениям ореол таинственности. Чем меньше мы имеем тайн, тем больше получаем света, тем легче становится жизнь наша и наших близких, хотя, как же прожить без тайн, если сама жизнь – является таинством, таинством же являются и существующие разновидности, или, как говорят учёные, – патологии сна:
Летаргический сон – (греч. lethe – забвение, argia – бездействие). Причины возникновения, из-за редчайших случаев проявления, точно не обнаружены. Продолжительность летаргического сна – от нескольких часов до нескольких дней и даже недель. Отмечены отдельные случаи многолетнего сна, но только с сохранением возможности приема пищи и отправления естественных надобностей. В тяжелых, очень редких случаях, встречается картина мнимой смерти: кожа холодная и бледная, зрачки не реагируют, дыхание и пульс трудно обнаружить, сильные болевые раздражители не вызывают реакции. Захоронение заживо таких лиц невозможно, так как обычно человека хоронят на третьи сутки. К этому же времени четко должны проявиться (при смерти) трупные признаки. Опасности для жизни летаргия не представляет? Что это: болезнь или симуляция? Отчего возникает? Как выйти из этого состояния и как его избежать? Хотелось бы найти ответы на эти вопросы.
Одно из летаргических состояний – катотонический ступор (от греческого – «обездвиженность»). Оно встречается при некоторых видах психических расстройств и сопровождается понижением обмена веществ, снижением артериального давления, отсутствием реакции на звуки и боль. При этом человек может слышать все происходящее вокруг, но не в состоянии пошевелить ни рукой, ни ногой.
Яркий пример такого ступора был описан великим русским физиологом Павловым, длительное время наблюдавшим за необычным состоянием пациента одной из психиатрических клиник – Иваном Качалкиным. В общей сложности странный пациент, время от времени погружающийся в тяжкий сон, «пролежал живым трупом без малейшего произвольного движения и без единого слова» почти четверть века, из них двадцать лет (с 1898 по 1918 год) – беспробудно. Придя в себя, Качалкин, ставший петербургской достопримечательностью, поведал, что во время затянувшегося «сна» понимал все вокруг него происходящее, помнил разговоры медперсонала, но «чувствовал страшную, неодолимую тяжесть в мускулах, так что ему было даже трудно дышать». Из ступора Качалкина (ревностного монархиста), впервые впавшего в это состояние после известия об убийстве царя Александра II, окончательно вывело потрясение, которое он испытал, узнав из разговоров больничного персонала о расстреле семьи Николая II. Пришедший в себя пациент прожил недолго. Спустя несколько недель он умер вследствие «упадка сердечной деятельности.
Если уж и говорить сегодня о летаргии, то скорее об истерической его разновидности – летаргии психогенной, возникающей у людей излишне эмоциональных как защитная реакция на сильный стресс. В отличие от летаргии истинной, истерический сон больше двух-трех дней, как правило, не длится. При этом отключившийся от общения с внешним миром человек время от времени приходит в себя (для физиологических отправлений), а затем вновь впадает в забытье, и так же неожиданно может из него выйти.
В летаргии (какой бы природы она ни была) еще очень много непонятного и загадочного. Одни считают ее болезнью нарушения обмена веществ (правда, что первично, что вторично – неизвестно). Другие – одной из разновидностей патологии сна. Поводом для возникновения последней версии послужило любопытное исследование американского врача Юджина Азеринского, результаты которого были опубликованы в 1953 году. А в реальной жизни впасть в летаргический сон люди боялись испокон веков. Ведь существовала опасность быть погребенным заживо. Например: знаменитый итальянский поэт Франческо Петрарка в возрасте 40 лет тяжело заболел. Однажды он потерял сознание, его сочли умершим и собирались хоронить. Очнулся поэт практически уже у собственной могилы. После этого он прожил еще 30 лет. В Англии до сих пор существует закон, по которому во всех моргах должен быть колокол с веревкой, чтобы внезапно оживший смог колокольным звоном позвать на помощь.
Вот что думает об этом знаменитый американский писатель и поэт Эдгар Аллан По: «Быть погребённым заживо – без сомнений одна из ужаснейших пыток, когда-либо выпадавших на долю смертному. Никто не станет отрицать, что такое случается часто». Это отрывок из рассказа писателя «Преждевременное погребение». Далее Эдгар По пересказывает две подлинные истории о заживо погребённых, которые произошли в первой половине девятнадцатого века.
Жена балтиморского адвоката заболела непонятной болезнью, которая поставила врачей в тупик. Несчастная чахла день ото дня и умерла. Она лежала холодная, без пульса, с неподвижным потухшим взглядом. Смерть была мнимой, но ни любящий муж, ни родственники этого не смогли определить. Через три дня, как положено, её похоронили в семейном склепе. Прошло три года. Умер ещё один родственник. Склеп вскрыли, чтобы поставить туда гроб. Когда муж открыл дверь, на него повалился скелет жены в ещё неистлевшем саване. Полиция провела тщательное расследование и установила: «покойная» очнулась дня через два после погребения. Вначале она билась в гробу: тот упал на пол. Выбравшись из расколовшегося гроба, женщина, пытаясь привлечь внимание, стучала его обломками в железную дверь склепа. Полностью ослабев без пищи и воды, она потеряла сознание и, падая, зацепилась саваном за дверную скобу. В этом положении несчастная умерла и истлела.
Вторая история не менее жуткая чем первая. Артиллерийский офицер объезжал лошадь, был сброшен ей на землю, ударился головой о камень и потерял сознание. Медики пустили ему кровь, приняли другие меры, пытаясь привести человека в чувство, но всё было бесполезно. Пострадавшего посчитали умершим и, по истечению положенного срока, похоронили. Дело было летом, и погода стояла жаркая. По всей видимости могильщики, томимые солнечным пеклом, выполнили свою работу недобросовестно и зарыли гроб с несчастным очень небрежно. Через три дня на кладбище пришла ещё одна похоронная процессия. Один из скорбящих стоял в стороне и вдруг почувствовал, что земля под ним шевелится. Он испуганно шагнул в сторону и позвал людей. Место было могилой недавно похороненного офицера. Взяв лопаты, её разрыли. Яма оказалась неглубокой, кое-как забросанная мягкой землёй. «Мертвец» сидел в гробу; крышка была сорвана и приподнята. После того, как мужчину доставили в больницу, он рассказал, что когда очнулся, то даже слышал шаги людей над своей головой. Видимо, почва была настолько рыхлой, что воздух спокойно поступал в место невольного и жуткого заточения артиллерийского офицера.
Бывают и комические случаи, связанные с летаргией. Один из них имел место в прекрасной Франции в восьмидесятые годы девятнадцатого столетия. В одном из богатых домов, прямо за столом, потерял сознание глава семейства. Его положили на кровать и вызвали врача. Тот приехал, проверил пульс, дыхание; вердикт был неутешительный – уважаемый человек, к сожалению, мёртв. Скорбящие родственники, уже возле непогребённого тела, перегрызлись из-за наследства. Завуалированные оскорбления, колкости, язвительные замечания вскоре перешли в базарные разборки, сотрясавшие воздух в помещении, где лежал, безвременно ушедший в мир иной, владелец огромного состояния. Кстати, в пылу баталий, досталось и ему. Но самое интересное случилось в церкви при отпевании. Покойный восстал из мёртвых: сел в гробу, чем поверг в шок всех присутствующих. О дальнейшем можно лишь догадываться. Но скорее всего новое завещание хозяина семейства не заставило себя долго ждать.
В наше время, при современном уровне медицины, такие проколы практически невозможны. Как бы ни был глубок летаргический сон, специалист всегда может определить – умер человек или впал в летаргию. Ведь в организме жизненно необходимые процессы не прекращаются. Сердце работает, но сокращается не шестьдесят-восемьдесят раз в минуту, а только два-три раза. Эти сокращения очень слабые и едва заметные. Дыхание практически не чувствуется, а поднесённое ко рту зеркало не запотевает. Тело становится холодным, так как кровообращение очень медленное. В результате человек находится в состоянии между жизнью и смертью, но мозг, печень и другие жизненно важные органы живут, а вот когда они смогут полностью восстановить свои функции – это только богу известно.
Вызывает интерес и такой факт, что при летаргии вся психика человека затормаживается: умственные способности больного не развиваются, интеллект застывает на возрастной отметке начала сна. Биологический возраст также замирает на месте. Правда после «пробуждения» процесс старения идёт семимильными шагами, и в очень короткий срок паспортный возраст начинает отражаться на лицах, вышедших из летаргического сна людей.
Из-за чего же возникает летаргия? Почему некоторые из нас способны погрузиться в глубокий и безмятежный (на первый взгляд) сон. Современная медицина называет такую причину, как последствия тяжёлой психической травмы. Летаргический сон в этом случае выступает как особого рода самозащита. Организму необходимо пережить пиковую стрессовую ситуацию, и он включает защитные механизмы. Такие сны обычно недолги и кратковременны. Другая причина летаргии – органическое заболевание мозга. Особая форма такого сна наблюдается при так называемой кататонии, нервно-психической болезни, которая встречается у больных шизофренией. От стрессов и сильных нервных переживаний не застрахован ни один человек. Есть правда очень «толстокожие» люди, но и они имеют свою «ахиллесову пяту», поражение которой может привести к серьёзному психическому шоку. Так что же, получается – все мы потенциально склонны к летаргии?
В летаргический сон могут впасть здоровые люди с определённым складом ума. Если у человека очень ранимая и легко возбуждаемая психика, повышенная мнительность, неуверенность в ближайшем будущем, постоянная нервозность и навязчивые чёрные мысли, то с вероятностью один к ста тысячам мнимая смерть может быть спровоцирована непрерывной чередой событий, требующих огромного нервного напряжения.
Пример тому – великий русский писатель Николай Васильевич Гоголь (1809 – 1852). Ходят упорные слухи, что при перезахоронении его тела в 1931 году, когда гроб был вскрыт, присутствующие увидели странную картину: тело лежало на боку, голова упиралась в боковую стенку, два пальца на правой руке писателя были сломаны, а на крышке гроба с внутренней стороны имелись застарелые царапины.
Правда это или нет? Скорее всего, выдумка людей, которые не могут жить без сенсаций. Но, учитывая психологический портрет великого классика, можно с допустимой долей уверенности сказать, что Николай Васильевич вполне мог оказаться в той небольшой процентной доле людей, которые предрасположены к летаргии. Вся его жизнь – это постоянные метания и сомнения тонкой творческой натуры. Взвалив на себя непосильную задачу через силу слова указать людям путь к идеалу, возрождению человеческого духа, он с отчаянием убеждает себя, что у него ничего не получается. Ему кажется, он недостаточно убедителен в своих произведениях, недостаточно искренен, далёк от жизненной правды. Результатом становится то, что в 1845 году он сжигает второй том рукописи «Мёртвые души». Затем несколько лет психологических страданий и самоистязаний. Каждый день для него духовная пытка: надежды, разочарования, сомнения в правильности своих идей. Уже на грани полного нервного истощения, в ночь с 11 на 12 февраля 1852 года, Гоголь сжигает новую редакцию второго тома «Мёртвые души», а утром 21 февраля великий писатель умирает.
Была ли смерть мнимой или реальной – этого мы уже никогда не узнаем. Может истощённый от многолетней внутренней борьбы мозг запросил пощады и временно отключил все жизненно важные органы, погрузив классика в спасительный летаргический сон, а может подорванное непрерывными страданиями сердце не выдержало и остановилось. В любом случае финал наступил от неимоверных нервных перегрузок, которые способны убить любого человека не хуже, чем яд или кинжал.
Летаргия напрямую связана с деятельностью человеческого мозга, ведь главная его задача – это поддерживать наш организм в нормальном, рабочем состоянии. Если чёрные разрушительные мысли начинают доминировать в сером веществе, то оно вынуждено спасать себя и все подконтрольные органы любыми способами. Летаргический сон один из них.
И в заключении нельзя не сказать, что душевное равновесие, спокойное, ироническое отношение к жизни навсегда обезопасят любого из нас от такого малоприятного и малоизученного заболевания как летаргия и дадут долгие годы счастливого и безмятежного бытия на этой прекрасной земле.
В своём рассказе «Береника» (1835 г.) Эдгар По описывает историю двух смертельно больных возлюбленных, в конце которого герой в состоянии сомнамбулического сна совершил жуткий поступок по отношению к героине, впавшей в летаргию: «Но вот мои грезы прервал крик, в котором словно слились испуг и растерянность, а за ним, чуть погодя, загудела тревожная многоголосица, вперемешку с плачем и горькими стенаниями множества народец. Я встал и, распахнув дверь библиотеки, увидел стоящую в передней заплаканную служанку, которая сказала мне, что Береники… уже нет. Рано утром случился припадок падучей, и вот к вечеру могила уже ждет ее, и все сборы покойницы кончены… Оказалось, я в библиотеке и снова в одиночестве. Я чувствовал себя так, словно только что проснулся после какого-то сумбурного, тревожного сна. Я понимал, что сейчас полночь, и ясно представлял себе, что Беренику схоронили сразу после заката. Но что было после, все это тоскливое время, я понятия; не имел или, во всяком случае, не представлял себе хоть сколько-нибудь ясно. Но память о сне захлестывала жутью, – тем, более гнетущей, что она была необъяснима, ужасом, еще более чудовищным из-за безотчетности. То была страшная страница, истории моего существования, вся исписанная неразборчивыми, пугающими, бессвязными воспоминаниями. Я пытался расшифровать их, но ничего не получалось; однако же все это время, все снова и снова, словно отголосок какого-то давно умолкшего звука, мне вдруг начинало чудиться, что я слышу переходящий; в визг пронзительный женский крик. Я в чем-то замешан; в чем же именно? Я задавал себе этот вопрос вслух. И многоголосое эхо комнаты шепотом вторило мне: «В чём же?»
На столе близ меня горела лампа, а возле нее лежала какая-то коробочка. Обычная шкатулка, ничего особенного, и я ее видел уже не раз, потому что принадлежала она нашему семейному врачу; но как она попала сюда, ко мне на стол, и почему, когда я смотрел на нее, меня вдруг стала бить дрожь? Разобраться ни в том, ни в другом никак не удавалось, и в конце концов взгляд мой упал на раскрытую книгу и остановился на подчеркнутой фразе. То были слова поэта Ибн-Зайата, странные и простые: «Dicebant mihi sodales, si sepulchrum amicae visitarem, curas meas aliquantulum fore levatas». Но почему же, когда они дошли до моего сознания, волосы у меня встали дыбом и кровь застыла в жилах?
В дверь библиотеки тихонько постучали, на цыпочках вошел слуга, бледный, как выходец из могилы. Он смотрел одичалыми от ужаса глазами и обратился ко мне срывающимся, сдавленным, еле слышным голосом. Что он сказал? До меня доходили лишь отрывочные фразы. Он говорил о каком-то безумном крике, возмутившем молчание ночи, о сбежавшихся домочадцах, о том, что кто-то пошел на поиски в направлении крика, и тут его речь стала до ужаса отчетливой – он принялся нашептывать мне о какой-то оскверненной могиле, об изувеченной до неузнаваемости женщине в смертном саване, но еще дышащей, корчащейся, – еще живой. Он указал на мою одежду: она была перепачкана свежей землей, заскорузла от крови. Я молчал, а он потихоньку взял меня за руку: вся она была в отметинах человеческих ногтей. Он обратил мое внимание на какой-то предмет, прислоненный к стене. Несколько минут я присматривался: то был заступ. Я закричал, кинулся к столу и схватил шкатулку. Но все никак не мог ее открыть – сила была нужна не та; выскользнув из моих дрожащих рук, она тяжело ударилась оземь и разлетелась вдребезги; из нее со стуком рассыпались зубоврачебные инструменты вперемешку с тридцатью двумя маленькими, словно выточенными из слонового бивня костяшками, раскатившимися по полу врассыпную.» Это, наверное, самое страшное описание сюжета с патологией сна, недаром Эдгар Аллан По считается родоначальником «готической новллы» Хождение во время сна
Сомнамбулизм
Сомнамбулизм – (лат. somnus – сон, + ambulare – ходить). Синонимы —снохождение, лунатизм (позднелат. lunaticus – безумный от лат. luna – луна). Лунатизм – устаревшее название сомнамбулизма. Термин взят из древнего представления влияния лунного света на психику. Но спутник Земли, как известно, не светит, его свет – это есть отраженные лучи Солнца. Кстати, можно даже загорать от такого света, правда, эффект слабый. У нас больше всего преобладает понятие этого явления, какое оно было в древности. Из источников тех времен можно узнать, что философ Теон бродил во сне по своей спальне, а его слуга Перикл ходил даже по гребню крыши. При сомнамбулизме человек садится в постели, встает, ходит по комнате, совершает те или иные привычные, достаточно координированные, действия, затем ложится спать дальше. При этом часто глаза открыты, взгляд не фиксирован. Речевой контакт невозможен, только в отдельных случаях можно добиться выполнения сомнамбулой несложных распоряжений. Это явление свойственно больше детскому возрасту, в связи с переживаниями дня, причём действия во сне могут быть связаны с содержанием сновидений. С ребенком иногда возможен частичный контакт, но при наложении эпилепсии возможны непроизвольные мочеиспускания; в этом состоянии контакт полностью отсутствует.
Сомнамбулизм – достаточно распространенное явление. Около 2% людей периодически ходят во сне. Снохождение возникает обычно во время неполного пробуждения от глубокого дельта-сна, при этом мозг пребывает в состоянии полусна-полубодрствования. Глаза сомнамбулы, как правило, открыты. Он все видит, так как обходит мебель и другие препятствия, и может давать односложные ответы на простые вопросы. Воспоминания о ночных «экскурсиях» на следующее утро не сохраняются, что касается и непроизвольного мочеиспускания, характерного для лунатиков.
С явлением лунатизма связано много легенд: он считается признаком сумасшествия. Утверждают, что опасно будить лунатика, и что он остро ощущает опасность и не может навредить себе. Все это неверно. Сомнамбулизм отнюдь не является признаком сумасшествия; лунатика разбудить очень сложно – лучше осторожно проводить его обратно к постели; около 25% лунатиков наносят себе различные повреждения во время ночных блужданий. Бывает, что сомнамбулы вываливаются из окон, ошибочно принимая их за двери. Иногда можно услышать истории о том, как в состоянии сомнамбулизма люди водили автомобили, управляли самолетами и выполняли другие сложные виды деятельности. На самом деле, это маловероятно. Хотя находясь в состоянии спутанности сознания, сомнамбула способен сесть в машину и завести двигатель, вести ее нормально он не сможет из-за отсутствия в такие моменты быстрых рефлексов – тут же произойдет авария.
Если в вашем доме есть лунатик, следует сделать загородку перед ведущей вниз лестницей, снабдить окна спальни крепкими решетками, не оставлять электропроводов, стеклянных столиков и хрупких украшений, лежащих на их возможном пути. Можно даже привязывать сомнамбулу веревкой к кровати: один конец – к талии, другой – к спинке кровати.
У детей снохождение встречается достаточно часто, но с возрастом обычно проходит. Как и ночные страхи, эпизоды снохождения чаще случаются у них в периоды напряжения и тревоги, при этом психически дети совершенно здоровы.
У взрослых снохождение требует более серьезного внимания. Причинами его могут быть стресс, тревога, иногда эпилепсия. Поэтому взрослым необходима медицинская помощь, в частности применение транквилизаторов, антидепрессантов или гипноза. Если лунатизм связан с эпилепсией, требуется назначение противосудорожных препаратов.
Снохождение представляет собой ряд сложных моторных действий, совершаемых человеком во сне, без осознания происходящего. По некоторым данным, это встречаются у 15% популяции. Соотношение встречаемости по полу – 1:1. Чаще наблюдаются в возрасте 4—12 лет и, чаще всего, с пубертатом проходят самостоятельно. Обычно пациент садится в кровати (и иногда этим все заканчивается), затем встает, и ходит по комнате или выходит за пределы помещения. Сомнамбулы могут выполнять повторяющиеся простые движения (такие, как потирание глаз, ощупывание своей одежды) но могут совершать сложные творческие акты (например, рисовать или играть на фортепиано). Стороннему наблюдателю «сомнамбулисты» кажутся странными, с «отсутствующим» выражением лица, с широко раскрытыми глазами. «Сомнамбулист» не осознает опасности, что создает потенциальную угрозу как для пациента, так и для окружающих людей. Как крайнее проявление вреда некоторыми авторами сообщается о случаях убийства во время эпизода снохождения. У взрослых при этом риск нанесения вреда в два раза выше, чем у детей. Как правило, снохождение завершается спонтанно, переходя в продолжение обычного сна, при этом пациент может вернуться в свою кровать или уснуть в любом другом месте. Во время таких блужданий может наблюдаться сноговорение. В это время человек обычно ничего не воспринимает, пробудить его очень затруднительно. Пробуждаясь, «сомнамбулист» может быть сконфужен или даже напуган. Обычно подобный эпизод это сопровождается амнезией. Большинство случаев наблюдается в возрасте от 4 до 8 лет, исчезают чаще спонтанно в юности. Эпизоды снохождения могут происходить несколько раз в неделю и только при предрасполагающих (провоцирующих) факторах.
В литературе это странное явление представлено в романе Лавкрафта «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата», который можно обозначить не как роман ужасов, но как фэнтэзи. Сновидец в поисках очаровавшего его Закатного Города – Kadath путешествует по миру грёз. Существа, зачастую выступающие в «дневных» рассказах как нечто ужасное – здесь – простые обитатели и, часто, союзники главного героя.
Куда могут завести человека его сновидения, и его мечты? На этот раз Рэндольфу Картеру суждено заглянуть гораздо глубже своих сновидений и увидеть мир с противоположной стороны… Мир, где в котором обитает предмет его мечты и его поисков – Великие боги, ушедшие от людей в незапамятные времена. Конечно путь к своей цели у главного героя нелёгок и полон опасностей, потому что не все обитатели сумеречной зоны хотят, чтобы он достиг своей цели. Но есть и те, которые ему помогут – это и армия кошек, и вурдалаки, и призраки, и Загадочные дети Великих Богов… и даже тёмный бог Ньярлархотеп не в силах помешать ему. На своём пути он посетит несколько самых разных городов – Инкунок, Сельфаис, Ултар… и даже в самые глубины ада придётся спуститься, встретившись с сумасшедшим жрецом.. В общем, у Лавкрафта получилось создать фэнтезийный мир с неким оттенком страха и ужаса… Да и ситуации, в которые попадает ГГ, не иначе как сказочными не назовёшь… Некая сумеречная зона, в которую он окунул Картера, переливается совершенно разными красками… и уж точно это произведение скучным не назовёшь, хотя может не всегда и во всём понятным… Складывается впечатление, что роман написан в бреду… Но, преодолев все преграды на своём пути, встретившись в Кадате с Ньярлхотепом, Картер узнаёт, что Великие боги ушли с насиженного места…
Этому интересному и интригующему явлению посвящена Опера Беллини «Сомнамбула» 1831 г., где по сюжету снохождение девушки стало причиной расстройства свадьбы героев, так как сомнамбула ночью вошла в окно в комнату жениха, где её застали, ещё не зная, что она ходит во сне. А вспомните замечательный эпизод в романе Уилки Коллинза «Лунный камень», когда герой в спровоцированном под влиянием опиума снохождении пытался найти спрятанный им драгоценный камень, о чём он напрочь забыл.
В состояние сомнамбулизма можно войти под гипнозом или в результате самогипноза.
Гипноз и галлюцинации
Гипнотический сон – (греч. hypnos – сон) устаревшее название – магнетизм, гипнотизм. Гипноз – это искусственное, вызванное с помощью внушения, особое состояние человека для повышения восприимчивости к психологическому воздействию и понижения чувствительности ко всем другим влияниям. Отличительная черта гипноза – строгая, не свойственная ни сну, ни бодрствованию избирательность усвоения и переработки информации. Выделяют три стадии гипноза:
1) сонливость с легким психологическим и мышечным расслаблением;
2) феномен восковой гибкости суставов и мышц;
3) состояние сомнамбулизма в прямом смысле, только гипнотизируемый управляется гипнотизером.
Гипноз должен проводить исключительно врач. Во избежание причинения вреда не рекомендуется это делать в развлекательных целях. Очень опасен гипноз в религиозных сектах. Лечат нарушение сна, половой функции, головной боли (хроническая форма), фобические состояния (мнительность о несуществующей болезни или же мнительность о летальности болезни). Также способствует устранению таких кожных болезней, как: крапивница, экзема, псориаз. Не применяют к людям с бредом гипнотического воздействия, а также при гипномании (привыкание к гипнозу). Большой вред приносит гипноз, осуществляемый лицами без соответствующего образования («магистрами» магии, «народными» целителями). Слишком часто это приводит к нарушению психики, хотя вначале такое нарушение, как правило, скрыто и проявляется лишь со временем.
Это так, для справки; нас же, собственно, в разрезе обсуждаемой темы интересует медитация, самогипноз, и вхождение в транс, что ведёт к такому феномену, как – сон наяву, а перечисленные способы достижения этого изумительного состояния – только узенькие потайные дверцы для нашего проникновения в многолепестковые сновидческие пространства и проникновения в нашу реальность сновидческих сущностей, о чём мы поговорим подробнее в других главах. Здесь же коротко остановимся на важности этих состояний для творчества
Профессор С. Гинзбург занимался преимущественно теоретическими вопросами философии и психологии гения. Он категорически возражал против «мистической» концепции творчества и ратовал за «построение рационалистической теории… свободной от догматических предпосылок и внутренних противоречий». Гинзбург сомневался в том, что экспериментальный метод может быть пригоден для изучения «внутреннего мира» художника. В своём двухтомнике «Психология творчества» (1923 г.) и «Гений и творчество» (1924 г.) учёный провёл теоретический анализ механизмов творческого процесса. Книги Гинзбурга можно было бы считать далёкими от непосредственно патографических изысканий, если бы он не включил в них обильное количество примеров творчества в патологических состояниях. Гинзбург выделял две концепции творчества. Рационалистическая концепция выдвигала на первый план интеллект и «рассудочную стихию творческого духа», признавала первенство рассудка и опыта над чувством. Мистическая концепция выдвигала приоритет интуиции, «иррациональной стихии творческой психики». Она признавала доминирование «чувствующей сферы душевного мира» над рассудком и опытом и рассматривала творчество как непроизвольную и бессознательную деятельность. Именно «мистическая концепция» включала в себя те виды творчества, которые протекали в психопатологических состояниях. Гинзбург, в частности, описывал «творчество как демонизм», «творчество как сомнамбулизм», «творчество как эманация божества» и «творчество как эстетический эрос», иллюстрируя их многочисленными примерами.
Связанные со сном галлюцинации (sleep related hallucinations) – это воображаемые пациентом события, которые представляются очень реалистичными. Большинство из связанных со сном галлюцинаций являются зрительными, однако встречаются также звуковые, тактильные, вкусовые и обонятельные галлюцинации, возможны также галлюцинации, связанные с ощущением движения.
Галлюцинации сна обычно возникают: при отходе ко сну (гипнагогические); при пробуждении (гипнопомпические). Галлюцинации, возникающие в дневное время, могут быть признаком нарколепсии или результатом творческого транса, часто непроизвольного, как говорят при этом творческие люди: «Озарило, накатило, пришло вдохновение, посетила Муза…» А иногда творец – художник, музыкант, поэт – способен ввести себя в подобное состояние, которое, по сути своей, является сном наяву, и низводит из таинственных пределов образы, претворённые в произведения искусства. Эти образы сродни такому явлению, когда комплексные зрительные галлюцинации в форме неподвижных образов людей или животных возникают иногда после внезапного пробуждения ото сна.
В этом случае человек убежден, что находится в состоянии бодрствования. Воспринимаемые образы могут иметь искаженную форму или необычный размер. Они могут сохраняться в воображении на протяжении нескольких минут. После включения света в комнате галлюцинации обычно исчезают.
Сонные галлюцинации являются довольно распространенным явлением. По данным ряда исследователей, о наличии подобных проявлений сообщали до одной трети людей в общей популяции. Наиболее часто связанные со сном галлюцинации встречаются у детей, подростков и у творческих личностей. У большинства людей частота эпизодов уменьшается с возрастом. Среди других факторов, провоцирующих галлюцинации, выделяют: прием лекарственных (наркотических) средств в данное время, прием алкоголя в прошлом, тревогу; нарушения в эмоциональной сфере, инсомнию, эпилепсию.
Инсомния (бессонница)
Инсомния, или бессонница, прежде всего, несомненно, представляет собою болезнь, открытую итальянским доктором Игнацио Ройтером в 1979 году, наблюдавшим смерть от бессонницы двух родственниц жены. В архивах психиатрической клиники Сан-Серволо Ройтер сумел обнаружить истории болезни других членов семьи с похожей клинической картиной. Когда ещё один родственник жены заболел в 1984 г., ход болезни документировался, а после смерти мозг его был отправлен в США для дальнейших исследований. В конце 1990-х, удалось идентифицировать мутацию, ответственную за болезнь. Оказалось, что в кодоне 178 гена PRNP, находящегося в 20-й хромосоме, аспарагин заменён на аспарагиновую кислоту. В результате форма белковой молекулы изменяется, и она превращается в прион. Под действием приона другие, нормальные белковые молекулы тоже превращаются в прионы. Это приводит к накоплению амилоидных бляшек в таламусе, отделе мозга, отвечающем за сон. Вначале амилоидные бляшки вызывают бессонницу, потом ещё более серьёзные проблемы и, наконец, смерть. Поскольку болезнь передаётся доминантным геном, если ни один из родителей не заболел, все их дети будут здоровыми. Если один из родителей заболел (причём из его родителей заболел только один), дети заболеют с вероятностью 50%. (Исключение составляют мутации, но они крайне редки.) Болезнь начинается в возрасте от 30 до 60 лет, в среднем в 50. Болезнь продолжается от 7 до 36 месяцев, после чего больной умирает. Выделяют 4 стадии развития болезни.
1. Пациент страдает от всё более тяжёлой бессонницы, панических атак и фобий. Эта стадия длится в среднем 4 месяца.
2. Панические атаки становятся серьёзной проблемой, и к ним присоединяются галлюцинации. Эта стадия длится в среднем 5 месяцев.
3. Полная неспособность спать, сопровождаемая быстрой потерей веса. Эта стадия длится в среднем 3 месяца.
4. Пациент перестаёт говорить и не реагирует на окружающее. Это последняя стадия болезни, длящаяся в среднем 6 месяцев, после чего пациент умирает.
Это, конечно, ужасно, а что же такое Таламус? Таламус образован из двух яйцеобразных групп ядер нервных клеток и является одним из подкорковых центров зрения и центром афферентных импульсов со всего организма, т.е. нервных импульсов, направляющихся в кору большого мозга. Это и есть его основная функция и задача. В общем, таламус работает, как релейная станция: фильтрует, сортирует и направляет в головной мозг информацию, поступающую от болевых, тактильных, температурных, мышечно-суставных, вибрационных, зрительных, вкусовых, обонятельных и слуховых рецепторов и путей. Получается, что в таламусе происходит формирование ощущений и их дальнейшая передача. Кроме того, таламус так же играет важную и нужную роль в контроле сна и бодрствования.
Ну, это так хирурги и патологоанатомы считают с их безжалостными ланцетами. И это научное описание классического случая инсомнии, но и у здоровых людей бывает бессонница, которая сама по себе может перейти в сноподобное состояние, когда из приоткрытой дверки в сонное царство проникают не только образы, созвучия, рифмы, но и Чужие, сферой существования которых занимается наука ксенология, о чём мы поговорим в дальнейшем.
Эпилепсия же вообще считалась в старину божественной священной болезнью, присущей пророкам и гениям. Пророк Мухамед, одержимый священной болезнью, успевал на своём белоснежном крылатом Бораке облететь все семь небес рая, и, когда возвращался на землю, опрокинутый при отлёте кувшин ещё не успевал пролиться и Мухамед подхватил его – в такое состояния расширенного сознания и смещения времени повергал его приступ болезни (болезни ли?). «Священной болезнью» назвал эпилепсию Гиппократ, описавший ее в 400 г. До н. э. Врачи древности связывали ее возникновение то с божественным наказанием за неправедную жизнь, то с одержимостью, присущей святым и пророкам, то с дьявольским влиянием, то с гениальностью. Кстати, эпилептиками были многие знаменитости и кроме Мухамеда – Сократ, Платон, Пифагор, Юлий Цезарь, Александр Македонский, Иван Грозный, Петр I, Достоевский, Ван Гог…
Разновидности и функции сновидений. Запоминание и мотивация сновидений
Для того, чтобы видеть осознанные сны и помнить их после пробуждения, вы должны уметь запоминать сновидения. Чем чаще вы сможете вспоминать сны, чем ярче и детальнее будут ваши воспоминания, тем выше вероятность того, что некоторые из таких сновидений будут осознанными. Чем лучше вы будете знать, на что похожи ваши сновидения, тем легче сможете понять, что видите сон, когда это случится. Поэтому, если вы хотите научиться искусству осознанных сновидений, научитесь сначала уверенно за-поминать сны.
Одной из важнейших составляющих успешного запоминания сновидений является мотивация. В большинстве случаев тому, кто хочет запомнить свой сон, это удается, и наоборот. Для большинства людей, обладающих намерением запомнить сон, достаточно бывает просто восстановить в памяти это намерение перед тем, как лечь в постель.
Одним из эффективных методов, позволяющих улучшить конечные результаты, как уже говорилось, является ведение журнала сновидений. Чем больше снов вы запишете, тем больше сможете вспомнить. Перечитывание такого журнала может принести и дополнительную пользу: чем более знакомыми будут для вас ваши сны, тем вероятнее вы сможете узнать один из них и таким образом проснуться в нем.
Развитию способности запоминать сны может помочь и другой метод. Постарайтесь приобрести при¬вычку всякий раз после пробуждения спрашивать себя: «Что мне снилось?» Это должно стать вашей первой сознательной мыслью. В противном случае некоторые, а, может, и все ваши сны, будут стерты последующими мыслями. Если сразу ничего не вспоминается, не сдавайтесь и продолжайте прилагать усилия, ни о чем больше не думая и не меняя положения тела. В большинстве случаев вам удастся вспомнить обрывки и фрагменты сна. Если сон все-таки не вспоминается, проанализируйте, о чем вы думаете в данный момент, что чувствуете. Такая процедура может снабдить вас подсказками, необходимыми для полного восстановления сна.
Немецкий психолог Пауль Толи, опираясь на десятилетний опыт работы более чем с двумястами испытуемыми, описал разнообразные методы вхождения в осознанное сновидение. С его точки зрения, наилучшим методом достижения осознанности является развитие способности к критическому восприятию. Толи настаивает на том, что в состоянии бодрствования необходимо научиться задавать себе вопрос: «Сплю я или нет?» и повторять его как можно чаще, по крайней мере пять – десять раз в день, в любой ситуации, напоминающей сон. Не менее полезным может оказаться этот вопрос и в постели, перед засыпанием. Толи обещает, что большинство людей, практикуя эту технику, могут пережить первое осонанное сновидение уже через месяц, а некоторые, особо удачливые, в первую же ночь.
Существует еще несколько методов, позволяющих удержать осознанность при переходе от бодрствовния ко сну, например методы Успенского и Раппорта. Раппорт описывал свою технику следующим образом: «Лежа в постели, перед засыпанием, старайтесь через каждые несколько минут отвлекаться от своих мыслей и пытайтесь вспомнить все, о чем только что думали. Со временем такое интроспективное вхождение в сон войдет в привычку и станет причиной возникновения осознанных сновидений, зачастую сопровождающихся восторгом наслаждения».
У техники удержания осознанности при засыпании множество вариаций. Например, человек, изучавший тибетский буддизм, рассказывал, что ему советовали представлять распускающуюся в горле восьмилепестковую розу с белым светом в центре. Эта техника направлена на фокусирование внимания, высокая интенсивность которого позволяет удерживать осознанность при переходе в состояние сна.
Тартанг Тулку предостерегает от попыток интерпретировать или обдумывать возникающий «образ». Такие попытки прервут нить, и осознанность будет утеряна. Будьте осторожны, не принуждайте свое воображение, просто позвольте образу лотоса возникнуть и удерживайте на нем внимание. Иными словами, позвольте образу отражаться в вашем сознании, пока образ и сознание не станут едины. «Первоначально, – поясняет Тулку, – человек склонен, попадая в состояние сна, забывать о том, что спит. Но тренируя сознание, мы действительно сможем понять, что все вокруг – сон. Если внимательно присмотреться, то можно проследить все создание и эволюцию сновидения».
Пауль Толи описал три похожие техники вхождения в сновидение из состояния бодрствования. Все они построены на основном приеме засыпания с сохранением внутренней внимательности и различаются только объектами сосредоточения внимания. «Образная техника» предлагает фокусироваться на гипнагогических образах, это советовали Успенский, Раппорт и другие. Толи рекомендует позволить пассивно втянуть себя в действие сна, не прилагая никаких усилий, способных его разрушить.
Важным фактором, влияющим на результат, достигаемый с помощью описанных техник, является время. Вместо того, чтобы пытаться войти в осознанное сновидение в самом начале цикла сна, лучше сделать это позже ночью, ближе к утру, а еще лучше после пробуждения. Это происходит потому, что в начале ночи осознанные сновидения происходят в первой стадии и поэтому длятся не больше нескольких секунд. И, напротив, когда эти методы применяются на исходе ночи, после пробуждения человека из БДГ-сна, они зачастую позволяют вернутъся в него и пережить полноценное сновидение. Оптимальным временем для вхождения в осознанные БДГ-сновидения непосредственно из состояния бодрствования может стать дневной период.
Все методики вхождения в осознанное сновидение из состояния бодрствования основываются на одном и том же фундаментальном принципе: лежа в постели и полностью расслабившись, вы повторяете по¬следовательность умственных операций, на которых сосредоточиваете свое внимание. Выполнение таких упражнений позволяет вам сосредоточиваться в момент засыпания и удерживать бодрствующее внутреннее сознание, тогда как дремлющее внешнее постепенно затуманивается, а затем полностью исчезает. Таким образом, вы позволяете уснуть телу, но оставляете бодрствовать ум.
Однако есть еще один, более простой способ вызвать осознанное сновидение. Для его исполнения достаточно познакомиться с собственными снами, узнать, на что они похожи, а затем просто распознать их появление. Доказано, что простое намерение поймать момент наступления сновидения намного увеличивает частоту появления осознанных снов.
Для достижения желаемого эффекта очень важно, чтобы процедура не превратилась в бездумное повторение фразы. Вы должны по-настоящему иметь намерение увидеть осознанное сновидение. Вот после¬довательность действий, которые рекомендуется производить одно за другим:
1. Рано утром, после спонтанного пробуждения, постарайтесь несколько раз восстановить в памяти сон, пока не вспомните его во всех подробностях.
2. Не вставая с постели, постарайтесь снова уснуть, повторяя про себя: «Я хочу в следующий раз, во сне, вспомнить, что собирался осознать свой сон».
3. Представьте себе, что снова находитесь в том же сновидении, однако на этот раз вы полностью понимаете, что спите.
4. Повторяйте второе и третье упражнение до тех пор, пока не почувствуете, что твердо зафиксировали свое намерение, либо пока не уснете.
5. Если все пойдет хорошо, то очень скоро вы обнаружите, что видите осознанное сновидение (не обязательно, чтобы оно совпадало с тем, которое вы вспомнили).
Такая умственная установка будет иметь максимальный эффект, если вы приучите себя просыпаться в определенное время и снова засыпать после проведения описанных действий. Если после пробуждения вы чувствуете сонливость, которая мешает вам сразу приступить к приведенным упражнениям, попробуйте занять себя более активной деятельностью, способствующей полному пробуждению. Некоторые действия могут даже повысить вероятность последующего возникновения осознанных сновидений. Д-р Гарфилд, к примеру, обнаружила, что «сексуальные контакты в середине ночи часто становятся причиной осознанных сновидений». Другие сновидцы отмечали пользу утреннего чтения. Такое разнообразие говорит о том, что нет какого-то универсального вида деятельности, а благоприятный эффект достигается в результате прерывания сна бодрствующей активностью. Несомненно, в дальнейшем будет разработано достаточное количество более эффективных методов вхождения в осознанное сновидение, которые сделают этот мир еще более доступным для желающих. Кто знает, может быть, вскоре вызвать осознанное сновидение будет не сложнее, чем уснуть. Но даже тогда найдется немало людей, которые будут продолжать говорить, что это нелегкое дело.
Духовные сновидения и эмоции
Этот вид сновидений дает нам перспективу отношений нашего «эго» с некой (возможно божественной) энергией. Духовные сновидения – от слова дух, сущность человека. К религии здесь отношение только условное. Просто ранее, да и сейчас религиозный путь познания часто смешивается с путем духовного познания, хотя это совсем разные понятия. В наших духовных снах принимают участие наши Гиды, Учителя и Родственные Души, которые приходят как посланцы, чтобы помочь нам принять решения. Нет надобности жестоко страдать, чтобы получать такого рода помощь.
Во время этих духовных сновидений оживают также наши воспоминания об опыте, который мы имели в других физических и ментальных мирах, в том числе в духовном мире, или в Мире Душ. Кому из Вас не снилось, что он летает или без труда плавает под водой? Это воспоминания или фрагменты иной действительности? Может быть, это воспоминания, которые содержат информацию о прошлых жизнях в качестве разумных существ, обитавших в небе или под водой на других планетах, если принять на веру теорию переселения душ. Тогда такого рода фрагменты сновидений дают нам метафорический ключ к сравнению наших прошлых жизней с текущей. Природа нашей бессмертной души не очень меняется от тела к телу, поэтому эти сравнения не представляются чем-то из ряда вон выходящим. Некоторые из наших величайших откровений приходят из фрагментов снов, отражающих события, места или особенности поведения, относящиеся к опыту, который мы уже имели до получения нашего нынешнего тела. Такие сны приносят очень радостное, умиротворённое чувство, после пробуждения. Судьбоносными (предначертательными) нередко становятся детские сновидения (сны в детстве). Всего лишь в одном фрагменте детский сон способен вместить главный замысел всей будущей жизни. Так в возрасте пяти лет в будущем известный писатель Владимир Набоков очень явственно, красочно видел сон о том, как ему в магазине покупают, а затем дарят громадный карандаш. Карандаш – символ художественно-изобразительного или литературного творчества – и определил уже в раннем детстве всю судьбу и предназначение будущего писателя… Духовные сновидения – это сны высшей совести. Духовные (судьбоносные) сновидения предупреждают, напутствуют, защищают, открывают духовную ситуацию, отражают текущие энергетические процессы в сознании того человека, который стремится к самопознанию, предсказывают, и, наконец, погружая в область высших эстетических переживаний – очищают.
Интуитивное сновидение и компенсаторные сновидения
Интуиция – это тоже сон, но в варианте индивидуального контакта с мыслью… Настоящее и Будущее – это Время сна, но в умеренном контакте с Разумом мысли; это графика всех совершенств мысли… В таких сновидениях открывается информация о людях из внешнего мира и ситуациях, и мы должны использовать полученный шанс сознательно, чтобы заранее подготовиться к этим событиям и достичь их положительного разрешения.
Сны бывают глубокими и стойкими в варианте здоровья тела: это самая глубокая медитативная часть, в которой присутствует максимальное Время Абсолюта, а разблокировка мозга строит последовательность этой работы, и где присутствует только транс-магнитный уровень, от которого человек глубоко уходит внутрь себя… Это самое открытое явление нематериального Времени, это полный обзор всего Времени, где открыт доступ к памяти нематериального, это единственная наука, в которой не участвует «язык» мысли, но демонстрируется уже готовый результат во всех планах Времени.
Компенсаторное сновидение представляет свою точку зрения на событие, которая, возможно, отличается или даже противоречит мировоззрению нашего «эго». Стоит приглядеться к ним повнимательней. Компенсаторные сновидения позволяют в состоянии сна пережить опыт, к которому подсознательно мы стремимся в бодрствующем состоянии, а сознательно подавляем любые попытки получить его, т.к. считаем это неэтичным.
Вот замечательный пример компенсаторного сновидения, увиденного Юнгом: «Передо мной доктор Фрейд. Я понимаю, что он не в форме. Присмотревшись, вижу, что это призрак, переодетый в уже вышедшую из употребления форму австрийского инспектора таможни».
Это сновидение было компенсацией реального восхищения Юнга Фрейдом. Как доктор, Юнг понимал, что теория Фрейда подлежит тщательному пересмотру и критике, но вместе с тем ценил и признавал великий талант своего учителя.
Многим снятся сны, в которых повторяются жизненные ситуации. В таких сновидениях часто содержится разрешение проблем и порой намного более разумное, чем решение, найденное в реальной жизни.
Кошмарные сновидения
Эти сновидения содержат в себе враждебный сюжет, противостоящий сновидящему «эго». Kогда все блокируется бодрствующим «эго», такие сновидения становятся кошмарами, вызывающими страх и пробуждающими сновидящее «эго» еще до того, как возникает разрешение конфликта в сновидении. Кошмарные сны люди видели всегда.
Шаманские племена, например, считали, что страшное сновидение – это путешествие одной из имеющихся у человека нескольких душ в то время, когда тело спит. Во времена Средневековья в Западной Европе кошмары и сексуальные сны рассматривались как попытки злых демонов Инкуба и Суккуба овладеть душой человека. Современная психотерапия заменила демонов на патологию, но сути это не изменило – кошмарные сны продолжают видеть люди во всем мире. К сожалению, немногие задумываются о связи этих снов с дневной реальностью.
Вот, например, выборы – чем не кошмар? В Америке доктор Келли Балкли долгое время собирал и исследовал политические сны и по окончании последних президентских выборов опубликовал следующий результат: республиканцы видят страшные сны в три раза чаще, чем либеральные демократы. Среди этих снов были повторяющиеся кошмары о пересчете голосов, а одному калифорнийцу, опечаленному затяжной борьбой Буша и Гора, приснилось, что два вампира вступили в борьбу за владение человеческим стадом…
Есть, как минимум, два вида страшных снов. Условно их называют ночными ужасами и ночными кошмарами. Эти два типа сновидений связаны с различными стадиями сна.
Ночные ужасы обычно возникают в начале ночи в первые два часа сна. Сновидец может громко кричать, двигаться, но при этом он не просыпается, и разбудить его довольно трудно. После такого сна не остается подробных ярких воспоминаний, разве что сильное неприятное ощущение от какой-то почти забытой сцены. Дети, страдающие от ночных ужасов, могут также вставать и ходить во сне. Обычно это проходит, когда они подрастают. Причины появления подобных снов продолжают оставаться неясными.
Ночные кошмары приходят под утро. Сновидец обычно спит спокойно, без крика или движения, а проснувшись, как правило, хорошо помнит яркие, насыщенные картины из своего сновидения и осознает, что это был сон, а не явь. Под утро спят не так глубоко, поэтому пробудившись можно вырваться из пугающего видЕния. Иногда страх проспать и раздражающий звук будильника добавляют неприятную напряженность в отношение сновидца к происходящему во сне. Именно эти сны хорошо запоминаются и часто остаются недосмотренными до конца.
Нередко кошмары – это крик о помощи, свидетельство существования, нуждающегося в исцелении глубокой душевной раны или в срочном решении проблемы. Но сами эти кошмары открывают путь к исцелению. В сущности, возникновение кошмаров означает, что сновидец не является пассивной жертвой, но пытается «вытащить наружу» проблему. Избавление от такого кошмара означает, что рана затягивается. Как сказал еще один опытный исследователь снов Алан Зигель: «Кошмары – это скорее вакцина, чем яд».
Конечно, мы не можем повлиять на то, что уже случилось, но через сны мы можем изменить свое эмоциональное восприятие происшедшего, освободиться от чувства страха, обиды или вины.
Детские кошмары требуют особого внимания. Они прямо (или через символы) указывают на самую суть того, что пугает или заставляет страдать ребенка, который не умеет или боится рассказать об этом. Особенно часто детям снятся кошмары в возрасте трех-шести лет. Дети могут страдать от невыявленного физического недомогания; они глубоко переживающие развод родителей, ощущают свою беззащитность и могут видеть нечто нападающее на них. Причинами кошмара могут быть отсутствие друзей или неприятности в школе.
Вот пример одного из таких снов: «Занятия в школе закончились, и я направляюсь домой. Я вижу этих крутых парней передо мной. Некоторые из них уже били меня раньше. Я страшно напуган. Я бросаюсь бежать, убегаю изо всех сил. Они настигают меня, почти настигли. Я продолжаю бежать. У меня прерывается дыхание».
Детям помочь намного проще, пока они еще не совсем утратили веру в возможности сказочных героев. Иногда достаточно лишь подсказать ребенку, что в следующий раз, когда за ним погонится чудовище, ему нужно лишь приказать этому чудовищу подчиниться, или оседлать его, или взлететь, – и чудовище сразу станет маленьким и слабым. Можно даже потребовать от чудовища, чтобы оно дало какой-нибудь подарочек.
Нередко маленькие сновидцы находят выход сами, как в случае следующего сна десятилетнего мальчика: «Я сильно испуган. Я в высокой каменной башне вместе с моей младшей сестренкой. Ведьма связала нас и собирается засунуть в мешок. Она хочет выбросить нас из окна в воду, которая далеко внизу. Моя сестренка плачет. Вдруг вместо паники я чувствую легкость и удивление. Я смеюсь и говорю сестренке: „Это только сон! Мой сон! Пусть она бросает нас в окно, я могу сделать все, что мы захотим!“ Ведьма теперь уже не может нам ничего навязать. Мы смеемся, падая вниз. Мешок куда-то исчезает. Теплая, дружелюбная поверхность воды выносит нас на берег, и мы весело бежим по траве».
Ничего не зная о технике осознанного сновидения, юный сновидец успешно применил ее для превращения кошмара в приключение.
