Апокалипсис. Красный дракон

Лжедмитрий продержался у власти менее одного года. Против него составился заговор, самозванца убили, а на престол был возведен Василий Шуйский, происходивший из суздальской ветви Рюриковичей. Некоторое время спустя объявился второй Лжедмитрий, который выдавал себя за чудесно спасшегося «царя Дмитрия». Войска Речи Посполитой вторглись в Россию под предлогом защиты прав Лжедмитрия II, на деле же польско-литовский король Сигизмунд III рассчитывал захватить московский престол. Одновременно с этим в стране полыхали восстания, и появилась целая россыпь различных самозванцев.

В 1610 году бояре свергли Василия Шуйского, впустили в Кремль войска Сигизмунда III и были почти готовы признать царем его сына Владислава. Переговоры затянулись, а смута продолжалась еще несколько лет.

Тем временем русские патриоты организовали народное ополчение, к концу 1612 года отвоевавшее Москву у поляков. Затем с участием представителей разных сословий со всей страны в 1613 году созвали Земский собор, который единогласно избрал царем Российского государства Михаила Романова.

Михаил приходился двоюродным племянником царю Федору Ивановичу по линии Анастасии Романовой, супруги Ивана Грозного. Кроме того, благодаря браку его деда Никиты Захарьина-Юрьева с Евдокией Шуйской-Горбатой, в жилах Романовых текла кровь Рюриковичей.

Период смуты произвел неизгладимое впечатление на современников. Никто не хотел ее повторения. Поэтому избрание царя Михаила решено было скрепить особой Утвержденной Грамотой.

Приведем фрагмент этого документа:

«…Послал Господь Свой Святый Дух в сердца всех православных христиан, яко едиными усты вопияху, что быти на Владимирском и Московском и на всех Государствах Российского Царства, Государем, Царем и Великим Князем всея Русии Самодержцем, Тебе, Великому Государю Михаилу Федоровичу.

…Целовали все Животворный Крест и обет дали и ныне даем Господу Богу, и Пречистой Богородице, и небесным силам, и великим [московским] чудотворцам Петру и Алексею и Ионе, и всем святым, и вас святителей и весь освященный вселенский собор во свидетельство представляем, что за Великого Государя, Богом почтенного, и Богом избранного и Богом возлюбленного, Царя и Великого Князя Михаила Федоровича, всея Русии Самодержца, и за Благоверную Царицу и Великую Княгиню, и за Их Царские Дети, которых Им, Государям, впредь Бог даст, души свои и головы свои положити, и служити Им, Государям нашим верою и правдою, всеми душами своими и головами…

…А кто убо и не похощет послушати сего Соборного Уложения, его же Бог благоизволи, и начнет глаголати ина и молву в людех чинити, и таковый, аще от священных чину, и от бояр царских сигклит и воинственных, или ин кто от простых людей и в каком чину ни буди, по Священным Правилом Святых Апостол, и Вселенских Седми Соборов Святых Отец и Поместных, и по Соборному Уложению всего Освященного Собора, чину своего извержен будет, и от Церкви Божия отлучен и Святых Христовых Тайн приобщения, яко раскольник Церкви Божия и всего православного христианства мятежник, и разоритель закону Божию, а по Царским законом месть восприимет, и нашего смирения и всего Освященного Собора не буди на нем благословение отныне и до века; понеже не восхоте благословения и Соборного Уложения послушания, тем и удалися от него и облечеся в клятву…

А на Соборе были Московского Государства изо всех городов Российского Царства власти: митрополиты, епископы и архимандриты, игумены, протопопы и весь Освященный Собор; бояре и окольничие, чашники и стольники, и стряпчие, думные дворяне и дьяки и жильцы; дворяне большие и дворяне из городов; дьяки из Приказов; головы стрелецкие, и атаманы казачьи, стрельцы и казаки торговые и посадские; и великих чинов всякие служилые и жилецкие люди; и из всех городов Российского царства выборные люди…

А уложена бысть и написана сия Утвержденная Грамота за руками и за печатями Великого Государя нашего Царя и Великого Князя Михаила Федоровича всея Русии Самодержца, в царствующем граде Москве, в первое лето царствования его, а от сотворения мира 7121-го [1613 н.э.]…»

После этих событий более 300 лет продолжалось правление дома Романовых. Но затем клятвенное обещание верности потомкам царя Михаила было нарушено.

В разгар Первой мировой войны царь Николай II находился вблизи фронта и руководил русскими войсками. Воспользовавшись отсутствием государя в столице, в феврале 1917 года бунтовщики организовали революционные волнения в Петрограде. Масштабы восстания поначалу скрывали от царя, а когда оно поразило все высшие органы государства, заговорщики предъявили монарху ультиматум с требованием отречься от престола.

2 марта Николай II записал в дневнике:

«Утром пришел [генерал] Рузский и прочел свой длиннейший разговор по аппарату с [председателем Госдумы] Родзянко. По его словам, положение в Петрограде таково, что теперь министерство из Думы будто бессильно что-либо сделать, так как с ним борется социал-демократическая партия в лице рабочего комитета. Нужно мое отречение. Рузский передал этот разговор в ставку, а [генерал] Алексеев – всем главнокомандующим. К 2 1/2 ч. пришли ответы от всех. Суть та, что во имя спасения России и удержания армии на фронте в спокойствии, нужно решиться на этот шаг. Я согласился. Из ставки прислали проект манифеста. Вечером из Петрограда прибыли [эмиссары Госдумы] Гучков и Шульгин, с которыми я переговорил и передал им подписанный и переделанный манифест. В час ночи уехал из Пскова с тяжелым чувством пережитого. Кругом измена и трусость и обман!»

Под давлением обстоятельств Николай II решился на передачу власти своему брату Великому князю Михаилу. Но уже на следующий день представителями Госдумы было объявлено Михаилу, что в случае немедленного занятия им престола неминуемо разразится новое восстание, и следует передать рассмотрение вопроса о сохранении в России монархии Учредительному собранию. Великий князь почел за благо не принимать царский венец без всенародного одобрения.

Дьявольский замысел по устранению Удерживающего был приведен в действие. Представителей рода Романовых ожидала тяжкая участь. Но еще более тяжкая участь ожидала Россию.

Уничтожение Романовых

Не прошло и недели после отречения Николая II, как Временное правительство арестовало царскую семью.

Для заговорщиков мало было свергнуть монархический строй, они преследовали цель физически истребить всех возможных претендентов на российский трон.

Создается специальная комиссия для расследования предполагаемых преступлений царского режима. Истинная цель ареста и следственных действий – не позволить Романовым выехать за пределы страны. Расследование намеренно затягивается, а в это время реализуется план по привлечению сил, которые довершат задуманное.

В апреле 1917 года в Россию из-за границы прибывают большевики. В июле они организовывают антиправительственные беспорядки. По итогам политического кризиса глава Временного правительства князь Георгий Львов подает в отставку. Его место занимает Александр Керенский. В августе Керенский ссылает царскую семью в Тобольск.

25 октября (7 ноября по новому стилю) большевики свергают Временное правительство и устанавливают советскую власть. В марте 1918 года они арестовывают некоронованного царя Михаила и ссылают его в Пермь. В это же время в Алапаевск ссылают остальных остававшихся на свободе представителей дома Романовых, а в апреле царскую семью перемещают в Екатеринбург.

В ночь с 12 на 13 июня 1918 года Великий князь Михаил Александрович вместе с секретарем Джонсоном были вывезены из Перми и расстреляны вблизи поселка Мотовилиха.

В ночь с 16 на 17 июля в Екатеринбурге была расстреляна царская семья: Николай II Александрович, его жена Александра Федоровна, их дети – Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия, Алексей, а также находившиеся с ними в ссылке лейб-медик Евгений Боткин, повар Иван Харитонов, лакей Алексей Трупп, горничная Анна Демидова.

В ночь на 18 июля под Алапаевском расстреляли Великую княгиню Елизавету Федоровну, Великого князя Сергея Михайловича, Князей императорской крови Иоанна Константиновича, Константина Константиновича и Игоря Константиновича, князя Владимира Павловича (внука императора Александра II), а также бывших с ними инокиню Варвару Яковлеву (келейницу монашествующей Елизаветы Федоровны) и Федора Ремеза (управляющего делами Сергея Михайловича).

Некоторым представителям боковых ветвей династического древа Романовых удалось выехать за границу и тем избежать расправы. Но среди них не было кандидатур, имеющих бесспорные права на российский престол.

Жена и Красный дракон

Двенадцатая глава Апокалипсиса открывается видением коронованной Жены, одетой в Солнце и стоящей на Луне. Корона на голове этой Царицы соткана из двенадцати звезд.

Среди авторитетных комментаторов образ Царицы толкуется как Святая Церковь (Мефодий Патарский, Андрей Кесарийский). Она облечена в Христа, который есть Солнце правды (Мал 4:2; ср. Иер 23:5; Лк 1:78), а опора Ее – Пресвятая Богородица, которая подобна Луне (ср. Быт 37:9—10; Песн 6:10), и венчают Церковь двенадцать Апостолов, просиявшие святостью как звезды (Дан 12:3; ср. Мф 13:43).

Жена изображена беременной, с криком и болью рождающей младенца, которому надлежит обрести великую власть. Подобно этому несколько веков Церковь тяжело страдала от преследований ненавидящих Христа. Многие верующие были отправлены в ссылку или казнены, другие подвергались пыткам, издевательствам и притеснениям. После долгих мук Церковь рождает младенца – православного христианского государя, главу христианской империи, которому предписано управлять всеми народами. Благодаря римскому императору Константину преследования Церкви прекратились. Константин крестился. Христианство стало государственной религией Римской империи. С гибелью Византии, Восточной Римской империи, главным оплотом православного христианства оставалась Российская империя.

Далее в Откровении описывается большой многоголовый Красный дракон, под которым подразумевается Сатана и его пособники. Дракон убивает царственного младенца, а Жена-Церковь скрывается в пустыне. Это пророчество сбылось в XX веке, когда слуги Красного дракона ополчились на последнюю православную монархию. Российский император Николай II был отстранен от власти, а затем казнен. Для Церкви вновь наступили трудные времена, по жестокости не уступающие древним гонениям. И как в те времена первые христиане скрывались в катакомбах от гонителей, так и в новое время Церковь оказалась в преследуемом положении.

В книге пророка Даниила говорится, что в последние времена появится хулитель, который будет выступать против Бога, угнетать верующих и попытается отменить религиозные праздники (Дан 7:25). В полной мере это исполнилось с приходом большевиков к власти.

Под красным флагом воинствующего атеизма в Советской России была произведена календарная реформа. В 1918 году церковный юлианский календарь заменили на западноевропейский григорианский календарь. Позже, в 1929 году, атеисты прибегли к более радикальному эксперименту: чтобы избавиться от воскресенья в революционном советском календаре устанавливалась сначала пятидневная, а затем шестидневная неделя. Тем самым преследовалась цель усложнить христианам возможность соблюдать церковные праздничные дни. Эксперимент оказался не слишком удачным, и в 1940 году Советский Союз вернулся к григорианскому календарю.

Кроме того, дабы затруднить чтение старых книг осуществилась реформа русского языка и алфавита.

Этими превентивными мерами и антирелигиозной пропагандой дело не ограничилось. Повсеместно закрывались храмы и монастыри. Отобранные у Церкви здания подвергались ограблению и осквернению, а зачастую уничтожались. Красная чума охватила всю страну. Христиане вновь стали гонимыми, подвергались избиениям и убийствам. Священнослужителей бросали в тюрьмы и расстреливали.

Как отмечает Игорь Бунич: «…Под официальным словом „расстрел“ часто скрывалось зверское изощренное убийство. Киевский митрополит Владимир изуродован, оскоплен, застрелен и голым брошен на поругание; петербургский митрополит Вениамин, который должен был заменить патриарха в случае его смерти, превращен в ледяной столб холодной водой на морозе, а затем утоплен; тобольский епископ Гермоген, в свое время добровольно поехавший с царем в ссылку, был живым привязан к колесу парохода и измочален лопастями. Пермский архиепископ Андроник, знаменитый в прошлом миссионер в Японии, закопан живым в землю. Черниговский архиепископ Василий распят на кресте и сожжен» (Золото партии. Историческая хроника).

Советская власть, помимо явного беззакония, боролась с Церковью и на юридическом поприще. 20 января 1918 года Совет Народных Комиссаров издал «Декрет об отделении Церкви от государства и школы от Церкви». Этим нормативно-правовым актом у Церкви не только отнималось право владеть собственностью, но она вообще лишалась прав юридического лица, то есть де-юре Церкви, как единой организации, больше не было. Церковь, как организация, оказывалась вне поля легальности, вне советских законов. Это положение оставалось в действии вплоть до 1990 года, то есть практически до самого конца существования советской власти.

Анафема безбожникам

19 января 1918 года патриарх Тихон (Беллавин) опубликовал открытое послание с анафемой безбожникам:

«Божиею Милостию патриарх Московский и всея России, возлюбленным о Господе архипастырям, пастырям и всем верным чадам Православной Церкви Российской.

«Да избавит нас Господь от настоящаго века лукаваго» (Гал 1:4).

Тяжкое время переживает ныне святая православная Церковь Христова в Русской земле: гонение воздвигли на истину Христову явные и тайные враги сей истины, и стремятся к тому, чтобы погубить дело Христово и вместо любви христианской всюду сеять семена злобы, ненависти и братоубийственной брани.

Забыты и попраны заповеди Христовы о любви к ближним: ежедневно доходят до нас известия об ужасных и зверских избиениях ни в чем неповинных и даже на одре болезни лежащих людей, виновных только разве в том, что честно исполняли свой долг перед родиной, что все силы свои полагали на служение благу народному. И все это совершается не только под покровом ночной темноты, но и въявь при дневном свете, с неслыханною доселе дерзостию и беспощадной жестокостию, без всякого суда и с попранием всякого права и законности, – совершается в наши дни во всех почти городах и весях нашей отчизны: и в столицах, и на отдаленных окраинах (в Петрограде, Москве, Иркутске, Севастополе и пр.).

Все сие преисполняет сердце наше глубокою болезненною скорбию и вынуждает нас обратиться к таковым извергам рода человеческого с грозным словом обличения и прещения по завету св. апостола: «согрешающих пред всеми обличай, да и прочии страх имут» (1 Тим 5:20).

Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, это – поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей – загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей – земной.

Властию, данною нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви православной.

Заклинаем и всех вас, верных чад православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое-либо общение: «измите злаго от вас самех» (1 Кор 5:13).

Гонение жесточайшее воздвигнуто и на святую Церковь Христову: благодатные таинства, освящающие рождение на свет человека, или благословляющие супружеский союз семьи христианской, открыто объявляются ненужными, излишними; святые храмы подвергаются или разрушению чрез расстрел из орудий смертоносных (святые соборы Кремля Московскаго), или ограблению и кощунственному оскорблению (часовня Спасителя в Петрограде); чтимые верующим народом обители святые (как Александро-Невская и Почаевская лавры) захватываются безбожными властелинами тьмы века сего и объявляются каким-то якобы народным достоянием; школы, содержавшиеся на средства Церкви православной и подготовлявшие пастырей Церкви и учителей веры, признаются излишними и обращаются или в училища безверия, или даже прямо в рассадники безнравственности. Имущества монастырей и церквей православных отбираются под предлогом, что это – народное достояние, но без всякого права и даже без желания считаться с законною волею самого народа… И, наконец, власть, обещавшая водворить на Руси право и правду, обеспечить свободу и порядок, проявляет всюду только самое разнузданное своеволие и сплошное насилие над всеми и в частности – над святою Церковью православной.

Где же пределы этим издевательствам над Церковью Христовой? Как и чем можно остановить это наступление на нее врагов неистовых?

Зовем всех вас, верующих и верных чад Церкви: станьте на защиту оскорбляемой и угнетаемой ныне святой Матери вашей.

Враги Церкви захватывают власть над нею и ее достоянием силою смертоносного оружия, а вы противостаньте им силою веры вашей, вашего властного всенародного вопля, который остановит безумцев и покажет им, что не имеют они права называть себя поборниками народного блага, строителями новой жизни по велению народного разума, ибо действуют даже прямо противно совести народной.

А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою словами святого апостола: «Кто ны разлучит от любве Божия? Скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или меч?» (Рим 8:35).

А вы, братие архипастыри и пастыри, не медля ни одного часа в вашем духовном делании, с пламенной ревностию зовите чад ваших на защиту попираемых ныне прав Церкви православной, немедленно устрояйте духовные союзы, зовите не нуждою, а доброю волею становиться в ряды духовных борцов, которые силе внешней противопоставят силу своего святого воодушевления, и мы твердо уповаем, что враги Церкви будут посрамлены и расточатся силою креста Христова, ибо непреложно обетование Самого Божественного Крестоносца: «Созижду Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ей» (Мф 16:18)».

Позднее, 13 (26) октября 1918 года патриарх направил обращение в Совет Народных Комиссаров:

««Все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф 26:52).

Это пророчество Спасителя обращаем Мы к вам, нынешние вершители судеб нашего отечества, называющие себя «народными» комиссарами. Целый год держите в руках своих государственную власть и уже собираетесь праздновать годовщину октябрьской революции. Но реками пролитая кровь братьев наших, безжалостно убитых по вашему призыву, вопиет к небу и вынуждает нас сказать вам горькое слово правды.

Захватывая власть и призывая народ довериться вам, какие обещания давали вы ему и как исполнили эти обещания?

Поистине, вы дали ему камень вместо хлеба и змею вместо рыбы (Мф 7:9—10). Народу, изнуренному кровопролитной войною, вы обещали дать мир «без аннексий и контрибуций».

От каких завоеваний могли отказаться вы, приведшие Россию к позорному миру, унизительные условия которого даже вы сами не решались обнародовать полностью? Вместо аннексий и контрибуций великая наша Родина завоевана, умалена, расчленена, и в уплату наложенной на нее дани вы тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото.

Вы отняли у воинов все, за что они прежде доблестно сражались. Вы научили их, недавно еще храбрых и непобедимых, оставить защиту Родины, бежать с полей сражения. Вы угасили в сердцах воодушевлявшее их сознание, что «больше сея любве никто же имать, да кто душу свою положит за друга своя» (Ин 15:13). Отечество вы подменили бездушным интернационалом, хотя сами отлично знаете, что, когда дело касается защиты отечества, пролетарии всех стран являются верными его сынами, а не предателями.

Отказавшись защитить Родину от внешних врагов, вы, однако, беспрерывно набираете войска. Против кого вы их ведете?

Вы разделили весь народ на враждующие между собою станы и ввергли его в небывалое по жестокости братоубийство. Любовь Христову вы открыто заменили ненавистью и, вместо мира, искусственно разожгли классовую вражду. И не предвидится конца порожденной вами войне, так как вы стремитесь руками русских рабочих и крестьян поставить торжество призраку мировой революции.

Не России нужен был заключенный вами позорный мир с внешним врагом, а вам, задумавшим окончательно разрушить внутренний мир. Никто не чувствует себя в безопасности; все живут под постоянным страхом обыска, грабежа, выселения, ареста, расстрела. Хватают сотнями беззащитных, гноят целыми месяцами в тюрьмах, казнят смертью, часто без всякого следствия и суда, даже без упрощенного, вами введенного суда. Казнят не только тех, которые перед вами в чем-либо провинились, но и тех, которые даже перед вами заведомо ни в чем не виноваты, а взяты лишь в качестве «заложников», этих несчастных убивают в отместку за преступления, совершенные лицами не только им не единомышленными, а часто вашими же сторонниками или близкими вам по убеждению. Казнят епископов, священников, монахов и монахинь, ни в чем невинных, а просто по огульному обвинению в какой-то расплывчатой и неопределенной «контрреволюционности». Бесчеловечная казнь отягчается для православных лишением последнего предсмертного утешения – напутствия Св. Тайнами, а тела убитых не выдаются родственникам для христианского погребения.

Не есть ли все это верх бесцельной жестокости со стороны тех, которые выдают себя благодетелями человечества и будто бы сами когда-то много потерпели от жестоких властей.

Но вам мало, что вы обагрили руки русского народа его братскою кровью: прикрываясь различными названиями – контрибуций, реквизиций и национализаций, – вы толкнули его на самый открытый и беззастенчивый грабеж. По вашему наущению разграблены или отняты земли, усадьбы, заводы, фабрики, дома, скот, грабят деньги, вещи, мебель, одежду. Сначала под именем «буржуев» грабили людей состоятельных, потом, под именем «кулаков», стали грабить более зажиточных и трудолюбивых крестьян, умножая, таким образом, нищих, хотя вы не можете не сознавать, что с разорением великого множества отдельных граждан уничтожается народное богатство и разоряется сама страна.

Соблазнив темный и невежественный народ возможностью легкой и безнаказанной наживы, вы отуманили его совесть, заглушили в нем сознание греха; но какими бы названиями ни прикрывались злодеяния – убийство, насилие, грабеж всегда останутся тяжкими и вопиющими к Небу об отмщении грехами и преступлениями.

Вы обещали свободу…

Великое благо – свобода, если она правильно понимается, как свобода от зла, не стесняющая других, не переходящая в произвол и своеволие. Но такой-то свободы вы не дали: во всяческом потворстве низменным страстям толпы, в безнаказанности убийств, грабежей заключается дарованная вами свобода. Все проявления как истинной гражданской, так и высшей духовной свободы человечества подавлены вами беспощадно. Это ли свобода, когда никто без особого разрешения не может произвести себе пропитание, нанять квартиру, когда семьи, а иногда население целых домов, выселяются, а имущество выкидывается на улицу, и когда граждане искусственно разделены на разряды, из которых некоторые отданы на голод и разграбление? Это ли свобода, когда никто не может высказать открыто свое мнение, без опасения попасть под обвинение в контрреволюции? Где свобода слова и печати, где свобода церковной проповеди? Уже заплатили своею кровью мученичества многие смелые церковные проповедники; голос общественного и государственного осуждения и обличения заглушен; печать, кроме узкобольшевистской, задушена совершенно.

Особенно больно и жестоко нарушение свободы в делах веры. Не проходит дня, чтобы в органах вашей печати не помещались самые чудовищные клеветы на Церковь Христову и ее служителей, злобные богохульства и кощунства. Вы глумитесь над служителями алтаря, заставляете епископов рыть окопы (епископ Тобольский Гермоген) и посылаете священников на грязные работы. Вы наложили свою руку на церковное достояние, собранное поколениями верующих людей, и не задумались нарушить их посмертную волю. Вы закрыли ряд монастырей и домовых церквей, без всякого к тому повода и причины. Вы заградили доступ в Московский Кремль – это священное достояние всего верующего народа. Вы разрушаете исконную форму церковной общины – приход, уничтожаете братства и другие церковно-благотворительные просветительные учреждения, разгоняете церковно-епархиальные собрания, вмешиваетесь во внутреннее управление Православной Церкви. Выбрасывая из школ священные изображения и запрещая учить в школах детей вере, вы лишаете их необходимой для православного воспитания духовной пищи.

«И что еще скажу. Недостанет мне времени» (Евр 11:32), чтобы изобразить все те беды, какие постигли Родину нашу. Не буду говорить о распаде некогда великой и могучей России, о полном расстройстве путей сообщения, о небывалой продовольственной разрухе, о голоде и холоде, которые грозят смертью в городах, об отсутствии нужного для хозяйства в деревнях. Все это у всех на глазах. Да, мы переживаем ужасное время вашего владычества, и долго оно не изгладится из души народной, омрачив в ней образ Божий и запечатлев в ней образ зверя. Сбываются слова пророка – «Ноги их будут ко злу и они спешат на пролитие невинной крови, мысли их – мысли нечестивые, опустошения и гибель на стезях их» (Ис 59:7).