Неортодоксальная психиатрия, анатомия глупости Летопись несбыточных времён

Речь идёт о наиболее произвольном функционировании неокортекса при подборе критериев и действий в передовых сферах деятельности и управления. А конкретно, когда эндогенные стимулы превалируют над экзогенными факторами во взаимодействии с ними. То есть не обстоятельства (социальные, физические) управляют психикой (хотя так или иначе они воздействуют на неё и определяют её), а психика воспринимает и исследует обстоятельства определеяя их (хотя так или иначе психика воздействует на них, речь о соотношении бессознательности/осознанности в отношении действительности) и общественные устои в формировании наиболее продуктивных решений и способов организации.

Коэффициент наибольшей результативности в его многофакторной текстуре свойств не может быть абстрактен или догматичен, то есть политологическим, теологическим и преимущественно одинаковым в подходе рассмотрения большого спектра разных ситуаций, но он может иметь наиболее продуктивную форму в решении дифференцированной критериями задачи, то есть прибегая к доступным возможностям и не ограничиваясь в их формировании относительно коэффициента наибольшей результативности именно в текущей действительности и наиболее адекватной/обоснованной восприимчивости к ней на когнитивном уровне, то есть с эмпирической научной точки зрения, когда за основу берутся факты и физические обстоятельства, нежели любой абстрактный способ обойти прямую апелляцию к действительности.

И казалось бы, в исследовательских стимулах должна стоять на первом месте планета, Солнечная Система, действительность, жизнь и множество имеющихся проблем связанных с ними, как органических, так физических и организационных (экзогенных факторов, но в логике творческого когнитивного преобладания эндогенных факторов). Но нет, нервная система большинства людей отдаёт предпочтение наиболее простым стимулам (что комфортно для организма в виду прямолинейного и инертного выживания, особенно при стабильных условиях), то есть экзогенные факторы (как социальные, так и физические) владеют эндогенными в большей степени, чем эндогенные экзогенными, причём не только в образе жизни, когда вы не можете поменять социальную среду ситуативно в силу отсутствия возможностей, когда она полностью обуславливает вас в способах выживания, но и ментально, на уровне формы мышления, что в принципе служит основным стопором и ограничителем перед возможностями цивилизации. Здесь скорей нужен гармоничный баланс между творчеством и конформизмом без обусловленных порядков социальной формы между ними, иначе эта обусловленность вытекает в градации мономорфизма и усреднения ментальности по нисходящей колее сокращения продуктивной творческой мысли, что никак иначе не ведёт никуда, кроме гибели цивилизации, поскольку преобладание любых экзогенных факторов без возможности определять их и без их определения является следствием бессознательности и преобладания животных стимулов в человеке, что есть примитивная адаптация, её ригидность перед вызовами вселенской значимости.

Всякое свойство имеет разные стороны проявлений, например преобладание эндогенных факторов в крайней патологичной форме можно наблюдать в клинической картине бреда, шизофрении, делирия, эпилепсии, формального фанатизма (хотя фанатизм по сути, это следствие преобладания экзогенных социальных факторов над эндогенными, но вытекающих впоследствии в тотальную эндогенность мотивов, в абстрактную неадекватность абстрагирующую восприятие на эмоциональной почве от экзогенных закономерностей несоциальной значимости, что есть ригидность восприятия по отношению к экзогенным факторам жизни, словно в крайнем патологическом проявлении эндогенных стимулов поведения вопреки экзогенным событиям, которые тоже могут иметь свою крайность относительно поведения, когда полностью обуславливают его и не подвергаются ни переосмыслению, ни конструктивному воздействию, что присуще не только патологии, но и звериным формам восприятия, что тоже является полностью эндогенным явлением, но в форме тотальной обусловленности экзогенными внешними стимулами окружающей среды без социальной экзогенности задающей форму эндогенным мотивам впоследствии), когда в норме здравия преобладание эндогенных стимулов и мотивов над экзогенными проявляется в повышенных творческих способностях, подобно у да Вични, Ньютона, Теслы и других особ обозначивших себя в продуктивных результатах меняющих цивилизацию в существенной степени. Фанатизм идущий вопреки действительности или по деструктивному пути социальной доминации, как и многие из психических и неврологических патологий, есть неспособность полноценно согласовать работу мозга с окружающей обстановкой, притом, что сам фанатизм возникает как инертная адаптация к социальным стимулам, то есть в преобладании экзогенных факторов над эндогенными с когнитивной точки зрения, когда окружающая среда задаёт реактивный тон адаптации в большей степени (нежели ментальная восприимчивость окружающей среды в когнитивных критериях вне зависимости от критериев первичных инстинктов), но в попытках особи выстроить преобладание эндогенной значимости над экзогенной средой преимущественно без обращения к сфере знаний наиболее достоверного и основательного порядка, то есть сугубо инертно и инстинктивно без разбора деталей тех закономерностей, которые нас окружают вне зависимости от эмоциональных привязанностей и первичных форм реакции в контексте определяющего экзогенного значения. То есть и эндогенные, и экзогенные стимулы могут быть бессознательными; и эндогенные, и экзогенные стимулы могут быть когнитивными, а осознанность и бессознательность варьируются в зависимости от интенсивности работы определённых участков мозга и от их строения, в чём значительную постоянную роль принимает внешняя среда. Отсюда возникновение психического автоматизма при многих формах шизофрении и не только, это повышенная активность коры в отдельных участках не поддающаяся произвольному контролю (неврологически и нейрогормонально), отсюда шизофреническая, аффективная и любая другая аномия при повреждении и дисфункции лобных участков коры. Но и в нормальном функционировании ЦНС без мотивированной и целеустремлённой попытки докопаться до истины и основательных аргументов, образ мышления превращается во что угодно, в мифологему, в излишне навязчивую доминационную дисциплину, в пагубные поступки, да во что угодно, но не в конкретный подход к конкретным событиям с целью выстроить наиболее приемлемые результаты. Это экономия организма на работе нервной системы посредством прямого поведения в реализации органических потребностей, что зачастую обусловлено структурой ЦНС и общим состоянием организма. То есть преобладание экзогенных факторов над эндогенными в определении параметров жизни, когда поведение склоняется к тому, что проще и выгоднее организму ситуативно в подходящих стабильных условиях, а ни приемлемо конструктивным образом в понимании событий (когда преобладание эндогенных факторов над экзогенными строят наиболее длительную цепь событий), ведь в форме первичных инстинктов организму проще и выгоднее адаптироваться наиболее комфортным образом и не придавать значения критериям имеющим определяющую или существенную роль в построении событий в самом их основании, что есть в общих чертах преобладание бессознательности над осознанностью, преобладание когнитивной непроизвольности/инстинктивности над произвольностью и рассудительностью. Именно с этим преобладанием связаны все имеющиеся на сегодня проблемы человечества. Почему? Потому что согласно таковому положению вещей в природе человека, человек действует в локальном и частном порядке инстинктивно, а значит не прибегая к толкованию основ жизни и природы в целом, что часто создаёт ошибки. Но при этом человек благодаря тому стал и является глобальным видом на этой планете, и именно в глобальном аспекте следование лишь в частных и локальных интересах пагубно и ущербно для общей организации жизни на земле. Это своего рода социальный автоматизм приводящий к глобальному разладу, бессознательная социализация диссоциирующая наиболее благоприятные возможности построения цивилизации, подобно психическому автоматизму и бреду воздействия при параноидных проявлениях во многих синдромах, что является следствием бесконтрольной (повышенной или пониженной, патологической или нормальной) работы коры мозга и отдельных её участков в когнитивном контексте критериев поведения. Безусловно, частные порядки ситуативно являются определяющими для каждого человека и любого живого существа, но на то человек и обладает разумом, чтоб согласовать частные порядки наиболее благоприятным образом для всей жизни. Фронтальная кора тормозит инстинкты, тормозит социализирующими мотивами и тонкой моторикой, то есть сопереживанием, уважением, боязнью и хитрым избавлением от источника боязни, а порой сложными психомоторными действиями художественного значения. Кора мозга тормозит инстинктивные побуждения, но она их не пресекает, она действует согласно с ними. Мы должны развивать те качества, которые позволяют нам думать, принимать правильные решения и действовать согласно этим решениям, насыщать их богатыми познаниями и стимулами когнитвиного порядка (осознанностью), чтоб не было в словах и мыслях одних явлений, а в действиях совсем других (скудное действие коры или скудная кора). Иначе сами видите, что происходит, когда высшие функции ЦНС не особо задействованы и не востребованы в социальных структурах – аномия, социальный разлад, массовая диссоциация и упадок порядков.

Отсюда и мания (гипертимия), и депрессия (дистимия, дисфория), в зависимости от социального положения/социальной среды, от опыта, от соматического здравия и от самой структуры ЦНС, от гормонального фона (достаток или недостаток определённых веществ и нейромедиаторов), и интенсивности работы церебральных структур в каждой отдельной ситуации. Подобные поведенческие проявления в той или иной степени имеются во всех нарушениях и нормальных действиях организма в зависимости от активности определённых участков коры, от их строения и от нарушения их функций, в рамках любой этиологии (основным показателем патологии является устойчивость, прогредиентность, цикличность, регулярность симптоматики), с учётом того, что психические нарушения могут иметь причины не связанные с нервной системой. Повышенная активность коры так или иначе проявляется в повышенных и ярких тонах поведения (мания, галлюциноз, компульсия, обсессия, бред) и соответственно пониженная (депрессия, астения, абулия, мутизм, апатия). Варьируются эти проявления в зависимости от активности коры и отдельных её участков, от нехватки или переизбытка определённых гормонов и медиаторов, от общего состояния метаболических функций разных органов и эндокринной системы. Важно учитывать характер пониженной/повышенной активности, дисфункции, какова этиология, нехватка/переизбыток определённого медиатора или гормона, депривация, медикаменты, абстиненция, механическое повреждение, патологический очаг, психогения, сосудистая патология, эндокринная патология, соматическое заболевание, инфекция, токсины. Всё это отражается на работе коры головного мозга. А при патологически повышенной активности или интенсификации определённых участков ЦНС человек порой становится ближе к богу или дьяволу (в бреду воздействия имеются те же проявления в интенсифицированном порядке лобных, височных и других областей мозга). А что такое бог или дьявол, и почему ближе к ним? Потому что кто-то их порождает органически, то есть становится ближе к социальным критериям в связи с (произвольно/непроизвольно, патологически/нормально) повышенной активностью долей мозга отвечающих за социализацию (отношения, реакции и поведение во взаимоотношениях), рассудок (интеллект) и хранение информации (память), что может происходить как в нормальных, так и в патологических состояниях. Кора головного мозга является в какой-то степени богом, всей вселенной, всем миром и пониманием всего вышеперечисленного в присущих им закономерностях, у кого-то больше, у кого-то меньше, с теми или иными возрастными, морфофункциональными, обстоятельными и информационными отличиями. Кора мозга подобно инородное тело для организма определяет запредельное влияние в некоторых своих функциях, то есть функционирует в определённом смысле независимо (она всегда циркулирует пока мы живы), но при этом мотивируется непосредственно стимулируя напрямую весь организм, питаясь им и воздействуя на него, откликаясь ему неотъемлемо, в этом есть разные чувства и их вариации в форме восприятия и мышления. Поэтому люди так демонстративны и продуктивны в своём поведении, в связи с неизбежной и постоянной циркуляцией нервной системы, а она у людей не маленькая и достаточно вариативная в строении, как говорится по последнему писку эволюционной моды, она хранит много разного содержания и функций (в том числе психический и социальный автоматизм, чувство запредельного и обуславливающего), что в основном имеет эволюциронные причины. Но произвольное, творческое и изобретательское действие нервной системы туго даётся, далеко не всем и соответственно соотношению экзогенных и эндогенных параметров, а если мы хотим развиваться существенно и продуктивно с точки зрения всеобъемлющих результатов и личных интересов, необходимо дифференцировать повышенные способности, чтоб легче давалось творчество повышенной результативности. Частное должно выражаться во всеобщем и целом, а всеобщее в частном, иначе всеобщее поглощая частное гасит и топит себя же, а частное дробя и сегментируя всеобщее сокращает частность, не должно быть деструктивных крайностей, поскольку уместно соблюдение и удержание гармоничного состояния. Так реализация частных интересов пролегает через всеобщее положение вещей, а всецелое положение вещей обретает форму в выстраивающихся частностях. Благодаря ЦНС человека все боги могут спуститься на Землю, если человек будет работать в нужном направлении и включать понимание закономерных действительных норм.

Помимо структуры ЦНС отвечающей за разум и изобретательность, важна интенсивность её действия и энергетические запасы её действия на нейрогормональном уровне, условия позволяющие продуктивно трудиться в разных сферах деятельнсоти, добиваться результата, где безусловно напрямую задействуется сосудистая система, соматическое здоровье, гормональное и питательное соответствие их полноценному функционированию. Творческие участки мозга могут быть большими, но вот задействуются ли они, востребованы ли окружающей и социальной средой, каким образом задействуются, это определяет результаты. Для наиболее положительных результатов необходимо обустраивать социальные структуры и окружающую среду благоприятно для развития/действия высших функций центральной нервной системы и неблагоприятно для худших её проявлений, то есть исключая формирование негативных форм поведения наиболее продуктивной привязанностью вызывающей положительные чувства, ведь просто исключать плохие поступки, это значит в некоторой степени допускать их, люди должны иметь возможность ухватиться за наиболее положительную реализацию своего поведения, иначе они порождают негатив/деструктив, а контроль нужен везде и всегда для прогнозирования и недопущения ущерба, но он не должен ограничивать нормальное поведение и творческие способности, иначе это превращается в ущерб и биологический утопизм. Для этого и нужен дифференцированный и избирательных подход, чтоб выделить тот вектор жизни, который за счёт повышенных творческих способностей и наиболее уравновешенного поведения пробьёт дорогу цивилизации на новый уровень, где пассионарность тоже необходима, но творческая, для чего требуется поиск тех закономерностей морфогенеза ЦНС и организма, согласно которым способности проявятся в определенных условиях и будут появляться систематически. Только представьте общество, где вы выполняете те функции, которые вам нравятся и предопределяют наибольший успех/результат для вас и цивилизации в целом, что расчитывается и прогнозируется, от вас не требуется делать те вещи, которые вас не интересуют, о которых вы забываете при первом же удобном случае, то есть идёт функциональный гибкий расчёт с учётом доступных вариаций в окружающей среде и в ваших органических возможностях. От плоти не нужно требовать то, на что она не способна или к чему наименее способна, нужно лишь выяснить на что способен каждый человек эффективнее всего, насколько и в какой форме может быть функциональным для окружающей жизни, чтоб дать тем способностям полноценное проявление, лишь так можно построить цивилизацию, человек не должен получать негатив относительно тех критериев, которые на него накладываются для ограничения или дрессировки, человек должен иметь возможность реализовать свои навыки благоприятным образом и наиболее результативно для себя прежде всего, чтоб увидеть пользу в общих результатах, а негатив должен исключаться во всех проявлениях влекущих безосновательную деструкцию. С учётом того, что в ситуациях всеохватывающего тупика или отдельных губительных ограничений, отсутствие деструкции/рекомбинирующего фактора, это вымирание или наибольший ущерб, поэтому конструктивная рекомбинация всегда наиболее продуктивна. То есть нужно массово в социальных масштабах дифференцировать любые повышенные способности для выделения жизненного роста, иначе творческие люди без реализации губят себя или окружающих. Хотя, чем разностороннее человек в способностях, тем эффективнее результаты в узконаправленных действиях, поскольку задействуется наибольшее количество критериев неврологически, если конечно способный человек получает возможность набраться знаний, опыта и компетенции. Необходимо уметь и знать многое, но при этом быть на своём месте, то есть быть полезным и эффективным там, где это уместно. Главное, чтоб люди не брались за то, что им не по плечу или за то, что получается лучше у других, иначе мы скатываемся вниз, поскольку общество в таком случае выстраивается по доминационным критериям вопреки результативности или по критериям формирования наживы, нежели порядка и житейской уравновешенности. Отсюда тупики и развитие при их преодолении, что преодолевается зачастую инертно и деструктивно с большими откатами в развитии, отсюда современный техногенный застой, что можно заметить по энергетике и множеству технологических решений/подходов, это антагонизм вызванный преобладанием безосновательного и некогнитивного доминационного поведения в социальных массах или в управлении, что создаёт проблемы везде, в науке, в промышленности, в политике, в экономике, даже в информационной среде, отсюда назревший техносдвиг в сторону развития и роста КПД экономики/цивилизации, он так или иначе произойдёт, поскольку без него растут проблемы, которые если не находят решения, то цивилизация находится в ущербном тупике/застое, то есть увеличивает/приближает вероятность вымирания. Пример тому тотальное применение ДВС вместо электрификации транспорта и решения связанных с этим множества научно-технологических задач в энергетике, решение которых оттягивалось целое столетие и в данных условиях будет проходить гораздо сложнее, поскольку требует перестройки множества промышленных цепочек глобального масштаба, хотя это процесс длительный и может проходить гармонично. Сжигаемые ресурсы используются тысячами лет по сравнению с электрической энергией проявившей свою значимость в 19 веке в гораздо больших возможностях, но виток тотальной электрификации транспорта сдерживался больше ста лет не глядя на повсеместную электрификацию быта и промышленности. Электрификация продолжает сдерживаться и по сей день не только в транспорте (авиация, корабли), но не проходит и в энергетике обуславливая засорение окружающей среды и техногенный застой, где есть свои фундаментальные сложности относительно КПД и расходования энергии в электрических технологиях и в формировании кинетического потенциала/результата относительно расходования топлива/энергии, которые в любом случае придётся преодолевать, но если эти проблемы будут сбрасываться на последующие поколения, притом уже в условиях тотальной конформности и глобального антагонизма, то их преодоление будет наиболее сложным и затяжным. Накипевший техносдвиг по энергетической и сырьевой линии в ракурсе роста КПД цивилизационного масштаба, стопорение которого происходит в течении промышленной индустриализации 20-го – 21-го веков из-за должностного конформизма и частной выгоды в промышленности и финансах идущей зачастую вопреки комплексной цивилизационной выгоде (несогласованная сегментативность на доминационной почве поведения, а порой на почве выживаемости в агрессивной социальной среде), если не имеет возможностей выстроить модернизационный переход от одних техногенных цепочек к другим с получением наживы большего или не меньшего порядка (что нужно учитывать в техногенных инновационных переходах в первую очередь, это не только решение проблем и увеличение КПД, это недопущение ущерба и его сокращение), в том числе стопорение техногенеза обуславливается сложностью больших технологических цепочек порой глобального масштаба, изменение в которых затрагивает комплекс промышленных вопросов, стадий и ветвей, что требует громадного учёта специфики изменений, где будут происходить снижения, а где рост, чтоб гармонично распределить динамику событий в жизни людей и в их действиях.

Распознавая физические/природные/промышленные закономерности и применяя их в технологиях человек становится на путь наиболее эффективной адаптации, ведь познание по сути это и есть адаптация, когнитивная адаптация, поэтому она должна быть результативной и апеллировать напрямую к действительности в области мысли и действия, к связанным с ней трудностям и задачам, что в принципе поясняет схематика финансового материализма увязывая всю сырьевую базу воедино в деньгах, поскольку сырьё находит место во всех действиях и результатах цивилизации и в частности каждого человека, а значит если всё сырьё в своей динамике отражается в финансах, то формирует институциональную координацию соответственно тому масштабу, в каком это происходит, где самое главное то, что задаётся экономический формат в прямом обращении к обстоятельствам и к присущим им закономерностям, что позволит решить много задач и поднять цивилизацию на новый уровень развития.

Две разные вещи и зачастую противоположные, когда человек мотивирован принадлежностью и когда мотивирован обстоятельными аргументами, в чём тоже может быть принадлежность, но принадлежность может быть неосновательной, абстрактной или создающей настойчивость в абстрактном формате критериев на психоэмоциональной/инстинктивной почве, чего нет в обстоятельных аргументах достоверной значимости, поскольку в них основанием выступает ни эмоциональная привязанность формирующая принадлежность, а достоверность в действиях и событиях, что по умолчанию склоняет взгляд к результатам действий и к их наиболее положительной форме, что напрямую обращено к натуральным закономерностям построения жизни.

О накипевшем

Необходимо обожествлять и пестовать свои инстинкты, возводить их в область священного, в область созидательного безпорядка, который естественным образом грациозен, упорядочен природным образом в эстетический акт жизненной воли, целеустремлённости и достижения необходимых результатов её развёрнутой в бытие сущности. Нежели уродовать и упрощать опуская инстинкты до первичных уровней филогенеза, уже будучи обогащённую разумом плоть, лишая жизнь того танца, который необходимым образом формировался под давлением угрозы вымирания, словно кто-то в песне выпрашивал и формировал продление жизни, тем обрамляя её форму, и соответственно пренебрегая природой упрощаются стимулы, когнитивные и наделённые творческим рвением, ведь через избавление от них в привилегировании линейных способов наживы, жизнь упрощается и приближается к вымиранию. Это пренебрежение высшими формами плоти не во имя роста, а во имя инволюции и упадка. Угроза вымирания так или иначе является там, где есть пренебрежение инстинктами и жизненной волей творчества являющейся двигателем гетерозиса, что лёг в основу ускоренного процесса эволюции за счёт более гибкого изменения плоти в ходе смешения разной наследсвенности, хотя качества под влиянием разного рода обстоятельств могут и ухудшаться, ведь до сих пор эволюция не наделена никакой целью, наша задача наделить её задачами и мотивами разного уровня в качестве наиболее продуктивного порядка, для того и сформирован разум природой, это инструмент когнитивной адаптации, но немаловажно то, каким образом и для чего пренебрегают инстинктами, это пренебрежение должно быть исключительно продуктивным, иначе вырывается злой джин и поглощает симфонию жизни в колее её же неупорядоченности. Приближая жизнь к вымиранию всегда имеется возможность создать стимул для роста (как инстинктивный, так и осознанный, хотя эти стимулы исключают друг друга, и это фундаментальная проблема организации людей), ибо угроза есть извечный жизненный стимул для преодоления угроз, но если преодоления не происходит, это всегда чревато пагубными последствиями. В этом заключено любое вымирание и любой рост, в отсутствии способности превзойти и преодолеть, либо превосходя и преодолевая. И если жизнь теряет исконную ей сущность, превосходить и преодолевать, так ускоряется вымирание, ведь жизнь уже обрела те узоры, которые присущи творцам, а творец отклонившийся от творчества является разрушителем, ещё более пагубным чем тот, кто разрушает ни разу не коснувшись творчества.