Неортодоксальная психиатрия, анатомия глупости Летопись несбыточных времён

Если мы не живём с помощью разума, мы живем с помощью глупости, то есть вполне вероятно, что на этом и закончится наша эволюция. Это очевидно и сегодня по тенденциям мировой политики в организации государств.

То есть человек удовлетворяет природные потребности избавляясь от них в качестве стимула становления жизни во всеобщем масштабе не глядя на то, что глобализация монотонно идёт своей инерцией, от своих инстинктивных стимулов, но в сужающемся диапазоне вариаций развития и решения масштабых сложностей. От стимулов, которые и стали основой развития разума, как вспомогательного инструмента для решения природных задач обустраивая всё только ради удовлетворения первичных потребностей, но не всеохватывающих цивилизационных сложностей, в конформной среде и в конформной манере, это дошло до апатоабулического состояния, до необратимой ригидности, когда даже имея явные способности и возможности в рамках всей цивилизации, не происходит их продуктивного применения, либо оно происходит слишком медленно, скудно и неэффективно. То есть, это достигло такого уровня, что окружающая среда обустраивается посредством инстинктов до состояния отсутствия естественной мотивации инстинктов. ЦНС есть ни что иное, как эффективный инструмент решения инстинктивных задач, но что самое важное – способный понимать всё без исключения, то есть ассоциативно/информативно превосходить инстинкты. И именно того лишается цивилизация в ходе растущей интенсивности социальной редукции в процесе био-техногенной глобализации. То есть человек возвращается обратно в пещеру упраздняя наиболее продуктивные формы поведения, которые в конкурентной среде вытесняются массами в силу явных персональных преимуществ перед большинством особей (количественный эффект), поскольку по эволюционной последовательности человечество избавляется от неокортекса, а ни от подкорковых органелл. Но уже с планшетами, соцсетями и полным психическим разладом коммуникативно-информационного порядка, где инертное усреднение неврологических структур по общим социальным значениям отыгрывает всю цивилизацию прямиком к тупику. Человечество либо вымрет от полнейшего вырождения/инволюции в ходе социогенетической редукции ЦНС, когда всё обустройство рухнет из-за насыщения его полнейшими дегенератами и формирующейся тотальной ретенции, либо произойдёт органическая стратификация, то есть дифференцируется элита, но не бюрократически или политически по абстрактным критериям, а морфофункционально и технологически, подобно естественному морфологическому разделению/распределению функций в колониях стебельчатобрюхих насекомых.

Проблема лишь в том, что человек не использует мозги в нужном направлении, и это чревато их биологическим искоренением.

Феминизм

Феминизация общества обусловлена тем, что изначально женщина является хранительницей очага, ей по природным качествам нужно смотреть за детьми, и физиологически она менее приспособлена к охоте и физическим нагрузкам, то есть она в большей степени склонна к оседлому выживанию, чем мужчина. А мужчина наоборот, это исследователь, искатель, охотник, изобретатель, который выходит за пределы жилья для добычи питания и овладевания окружающей средой для выживания. И когда человек стал выживать за счёт земледелия, то есть в оседлом образе жизни, исследовательский стимул добытчика отчасти начал упраздняться и меняться в ходе приспособлений оседлого образа жизни и социогенеза, где женщина получила все преференции именно в качестве хранительницы очага, хотя это происходит до тех пор, пока воинство не прекращает определять форму общества или пока стимулы добытчика не начинают нивелироваться оседлостью за счёт необходимости придерживаться функционального образа жизни ведения хозяйства/труда в совершенно другом виде, где добыча определятся ни охотой и собирательством, а рамками земледелия и животноводства, хотя в значительной степени длительное время сохранялись образы жизни с воинскими посяганиями на сторонние ресурсы и элементы охотнической добычи в прилегающих природных территориях, что на сегодня сведено к нулю, поскольку вся природная добыча ведётся промышленным образом и через юридические нормы, что в ещё большей степени упраздняет стимул добытчика и феменизирует социум, в особенности если промышленных ниш развития не остаётся, либо они монополизированы и ограничены доступностью в колее социализации. Данное положение вещей смещает все стимулы и способы добычи в сферу социальных притязаний, то есть в полностью женственный образ жизни, откуда и вытекают все рынки, где достижения по типу оперирования с дикой средой ради добычи за пределами жилья исчисляются наукой, промышленностью и технологиями, иначе это экстремизм, криминал или военные боевые действия, что становится всё менее и менее приемлемым элементом социальной среды, хотя подобные посягательства не были приемлемыми и во времена охоты/собирательства, поскольку так или иначе были причиной социальной деструкции, что вероятно и оттягивало значительный период возникновение цивилизованного образа мышления, пока насилие, обман и агрессия не компенсировались в значительной степени поведением в масштабном социальном плане выживания (социогенез). Селение (хозяйство, город, государство) по сути, это тот очаг, который женщина и так хранила с ребёнком на руках, но сосредоточивший все процессы жизнедеятельности вокруг неё. В селениях всё сосредоточено на виду (в том числе и социальные явления), что увеличило пространство и объёмы очага, который хранит женщина, хотя это сместило и стимул добытчика в сферу социализации, что феменизировало образ жизни мужских особей, где произошла масса преобразований форм мышления и поведения затрагивающих все процессы становления социальной среды, ведь теперь можно выживать не производя ничего, как мужчине, так и женщине, женщина не всегда исполняет роль материнства или хозяйки, а мужчина не всегда является основателем/инициатором семейства сугубо в логике рыночных финансов, что создаёт массу проблем исходя из того, что природа человека мало поменялась в исходных параметрах и это только прибавляет проблем, поскольку исключает развитие цивилизации в тех сферах деятельности, где изобретательность и труд мужских особей были определяющими в становлении цивилизации, что если сокращается, то сокращается развитие цивилизации до тех пор, пока это не приведёт к очередным кризисам и не откроет окна возможностей для действия творческой пассионарности, если таковая сохранит к тому времени нужный для определяющего значения формат, а это весьма маловероятно для затрагивания всех необходимых промышленных ветвей, где нужно решать массу технологических сложностей в длительном и последовательном ключе, ведь сложный подход разделения труда требует огромного количества компетенций и подходящих типажов поведения, которых собрать в один момент успешным образом невозможно, для этого нужна чёткая система распределения труда и интеграция труда с образованием действующая в достаточно эффективной степени на протяжении десятилетий с учётом градаций деформации обстоятельств. Только представьте резкое изменение климата приводящее к большому сокращению урожайности пищевых растительных культур в течение нескольких лет, это массовые обнищания, резкий рост цен и расходов, голодания, смерти и масштабные конфликты, а фактор подобных явлений не учтён экономически даже в виде гипотезы. Притом вся исследовательская добыча стала происходить с минимизацией фактора неизведанности/первопрохождения, на виду, на работе, недалеко от дома, по методическим шаблонам и с появлением информационных технологий, которые усиливают контроль и ограничивают индустриальное развитие социальными ограничениями доминационного характера в отношении исследовательских инициатив, что есть условное влияние женщины на строение общества или даже вне зависимости от полового распределения влияния в обществе, происходит формальная феминизация образа поведения заводящая социальный строй в тупик упущений и недоработок, где если и возникает противопоставление данным тенденциям, оно не формируется последовательно и конструктивно допустимым образом, оно прорывается в виде экстремизма, криминала, коррупции, неуправляемого обнищания и формально доминационно-антагонистическим поведением в аморфной рыночной среде оторванной от фиксированной хозяйской деятельности, от основной причины оседлости, из-за чего общество не просто теряет форму, оно возвращается обратно в стадию охотническо-собирательского образа жизни не глядя на повсеместную индустриализированность, где закономерно напрашивается предположение о том, что здесь в последовательности должен идти новый тип упорядочивающей индустриализации дающей пространство под формирование новой оседлой устойчивости, вроде неофеодализма с масштабными хозяйскими ветвями глобальных рынков. Оседлый образ жизни также начал гипертрофировать социальные стимулы, где под воздействием социализации человек претерпевал не малые изменения (в основном редукция ЦНС в пользу упрощения избирательности/гибкости мышления для увеличения адаптивности). То есть человек сильно изменялся с переменами его способов выживания по внешнему фактору обусловленности, как социальной, так и геоклиматической, а половой диморфизм в рыночном постиндустриализме начал деформироваться в пользу женщины из-за поменявшегося образа жизни в том направлении, в котором женщина или женоподобные в поведении особи стали получать преимущества над мужчиной, как над первооткрывателем и исследователем, что придаёт мужской особи наиболее продуктивную роль в построении цивилизации. То есть выходит застойный и даже ущербный период из ситуации, когда цивилизация в значительной степени воздвигнута и глобализирована, но в такой форме, что ограничивает собственное развитие и следовательно выживаемость. Но на протяжении веков и даже тысячелетий, феминизация общества в ходе роста популяций на инерциии техно-биогенной глобализации сдерживалась на религиозной почве в связи с физическим/социальным превосходством мужчины и отсутствующими тогда сетевыми технологиями, что придавало хозяйской и трудовой деятельности значительную локализованность, хотя миграции, набеги и войны продолжались, а их скоротечность возрастала и возрастает по сей день, но в уже изменяющемся виде в силу техногенного фактора и действия разного рода юридических ограничений. Телевидение, радиотехника, электроника, по сути оседлая сеть социального взаимодействия, имитация жилого очага вокруг которого сидят женщины и выясняют где чей самец, где чья пища, но в отличие от дикой среды, самец перестал бегать за пещерой и искать что-то новенькое, он вплетён в эту социальную сеть всеми корнями, то есть фактически не покидает пещеру вообще, он лишается исследовательской восприимчивости на неврологическом уровне. И когда мы получили свободу всему и вся на политической почве, в которой формируются неестественные социальные ограничения инертного порядка социализации, мы получили высвобождение доминационного антагонизма отсекающего творческий подход и ускоренный процесс феминизации, которая не учитывает критерии самой женственности, это нечто аморфное по отношению и к мужчинам, и к женщинам, узкие в принципах тенденции набегающих рыночных номиналов, которые похожи на бегущие стада антилоп, не имея ни цели, ни последовательной структуры, линейная пищевая прогрессия в биогенном тупике. И дело не только в феминизации, поскольку если количественному и преобладающему фактору дают свободу, он доминирует и вытесняет иные формы поведения, то есть любой типаж способности имеющей преимущества оказывающиеся не востребованными социальной средой в биолгическом контексте социализации, дабы добиваться именно биологических результатов, поскольку любая из известных нам форм жизни биологична, исходя из чего формируются феминизированные мужчины, которые тоже инстинктивно поддерживают тенденции закупоривания цивилизации в тупике. Разум это единственное из всего известного нам в природе, что согласно инстинктам способно пренебрегать чем угодно, то есть действовать вопреки инстинктам следуя за ассоциативными и абстрактными мотивами питающими именно инстинктивную инерцию. Мужчина ещё доминирует на планете над женщиной, безусловно, но социальный процесс (как и биологические стимулы) не поддаётся какому-либо превосходству, особенно пониманию подобного положения обстоятельств исключительно небольшого числа особ, поскольку мужчина подвластен женщине ровно столько, сколько женщина подвластна ему, и соответственно в условиях наиболее подходящих для женщины, чем для мужчины, изменению подлежит в первую очередь мужчина. Мужчина двигатель общества, а женщина его каркас, хранитель. Но, тем не менее, хранитель претендует из поколения в поколение на все права владения мужчиной, откуда и появилось такое явление как бракосочетание, поскольку мужчине это не нужно, мужчина тысячелетиями обуславливает женщину обеспечиваемостью защиты и трудом, в том числе в её интерсах и до сих пор полигамен в большей степени, чем женщина, хотя есть деградационный тип женщин, которым свойственна сексуальная раскрепощённость, мол нет доминирующего самца, есть эмансипирующаяся женщина, что и ложится в основу феминизации общества, где на замену грубой мужской доминации приходит аморфная женская неупорядоченность манипулятивного толка с такойже склонностью к доминации. Мне видится здесь только технологизация с ориентиром на соблюдение житейских норм без доминационных форм поведения и без аморфизации поведения при сокращении жестоких порядков, поскольку в инертной логике биологических процессов социогенеза не происходит смена худшего на лучшее, на смену худшего приходит ещё более худшее, на смену грубой силе приходит подлость и лицемерие, ведь в растущей социальной плотности с растущими ограничениями пробивает себе дорогу наиболее пренебрежительное, а ни плодотворное, поскольку именно творчество ограничивается и остаётся у ограничений исходя из того, что не может вести себя пренебрежительно и восходить по чужим головам к наживе.

По природе у всех приматов самец может себе позволить связь с несколькими самками, если способен на такой образ жизни, а самки не всегда, так как в их интересах привлечь внимание самца способного обеспечить ей выживаемость, а ни отдаться всем и сразу, то есть женщины согласно природным стимулам преобладающе моногамны, иначе это патология или недоразвитость. А у самца наоборот, если он доминирует, то есть носит хорошую наследственность, умён и силён, то согласно биологическим законам и последствиям деятельности превосходной наследственности этот геном передаётся в следующие поколения, что и привлекает самок, чем больше, тем лучше, где возникет и фактор цивилизационной упорядоченности, самец должен не просто добиться самки, он должен обеспечить семью условиями, где именно феминизация общества за счёт аморфных рынков/финансов далеко не всегда позволяет основать семью здоровым и умным особям, когда женщина или дурные мужские особи могут чувствовать себя в такой среде вполне состоятельными. То есть, чем сильнее, ловчее, умнее самец, тем больше он может позволить себе претендовать на связь с самками, хотя из этических и экономических соображений не должен делать этого, но именно естественные преимущества стали подавляться в мужских особях посредством феминизации, если мужчина не в состоянии заработать деньги на семью в ограниченной на достижения социальной среде, он становится просто источником сексуального партнёрства и короткодействующего пропитания (то есть физические и умственные навыки перестают играть роль в отношениях, их заменяют деньги и соответственно меркантильность, поскольку в финансово-рыночной социальной среде не навыки определяют источник обеспечения, а деньги и коррупционные связи), ведь самки претендуют за источник пищевой привлекательности. То есть это тоже своего рода борьба между самками отсеивающая наиболее способную и изворотливую наследственность (не путать с бюрократическим и финансовым статусом), поскольку в оседлом образе жизни слишком плотное социальное взаимодействие, где самка имеет гораздо больше рычагов давления на самца, что и обуславливает негативную феминизацию. Умный самец без денег имеет вероятность оставить потомство в десятки раз меньше, чем коррупционный идиот с деньгами и линейным доминационным поведением. В таких условиях самец очень часто превращается в безпомощного трудоголика или деграданта с экстремистичным коррупционным поведением, либо ему приходится втихую вести подавленный образ жизни ничего не исследуя и не познавая, то есть бояться своей женщины под влиянием растущей феминизации/пидаризации, что уже явный признак доминирования женщины в общественном строе. Вот вам и феминизация, как уже стало быть ясным. Так что больше путешествуйте, исследуйте и работайте мозгами, поскольку женщина невольно претендует отнять это у вас, и её нельзя винить в этом, она не определяет эти порядки, эти порядки определены социогенезом и глупцами оседлавшими его. Природные стимулы женщины целиком нацелены на продолжение рода, это её основной побудитель к владению мужчиной/пропитанием, удержание его и даже показательная покорность ему, иначе женщина за счёт рыночной финансовой среды может отрываться от потребности продолжать род и выяснять отношения с мужчиной, как с источником обеспечения, когда мужчина также за счёт рыночной аморфности частично или полностью оторвался от естества отношений с женщиной погрузившись в покорение окружающей среды благодаря разуму и многим тенденциям адаптации, которые могут быть уже вполне неестественны и далеки от житейских норм. И соответственно, если мы получаем феминизирующееся общество, мы получаем упразднение разума, сокращение адаптационных исследовательских процессов, мы получаем преобладание инерционных стимулов инстинкта над разумом/над когнитивной составляющей в поведении. Преобладание разума над природными стимулами невозможно в том виде, в котором мы видим социальную жизнь рыночной системы с фиатными финансами, но очень и очень немаловажна доля участия и влияния разума на все тенденции жизнедеятельности, поскольку упраздняя его, мы разрушаем то, что было воздвигнуто с его помощью, то есть самого венца эволюции, а следовательно и способ его выживания.

Половой диморфизм – различия поведения, организма, мозга мужчин и женщин обусловлены прежде всего органическими функциями мужчины и женщины. Женщина рожает детей, воспитывает их, пытается сохранить, она делает всё, чтобы это ей удалось наиболее успешным образом от природы, иначе не сохраняется в эволюционном формате, то есть при этом манит успешного самца, который будет добывать пищу и способствовать её выживаемости. Мужчина оплодотворяет женщину отдавая основное продолжение рода ей в руки, но и обеспечивает это посредством исследования и добывания, то есть выходом за пределы привычной среды обитания/жилой зоны, как физически, так и ментально, что стало двигателем эволюции и возведением цивилизации со стороны мужчины осваивающего окружающую среду, это способствовало эволюционному развитию интеллекта, поскольку с одной стороны самец должен найти способ покорить суровые условия, с другой стороны должен быть ментально благосклонен к семейному очагу, как и женщина, дабы они могли найти компромисс неврологически и взрастить потомство. Женщина основа, почва, а мужчина двигатель, рост, зерно прорастающее из почвы, где пренебрежение чем-либо из нормальных соотношений сторон семьи разрушает человека и всю социальную структуру. Женщине не важно, руками вы зарабатываете еду или физико-математическими исследованиями, ей нужно хранить очаг, который будет окружён достатком, при этом добиваясь от вас именно тех вещей, которые способствуют обеспечению, поэтому в рыночной аморфной среде ограничивающей творческую пассионарность, нормальным мужским особям всё сложнее и сложнее основать/обеспечить семью, я это называю просто, пидеризация общества, где процветают подлецы, девианты, мерзавцы и обычные пидерасты. И соответственно в обществе, в котором высшие плоды людской деятельности не приносят ни еды, ни детей, ни тепла в дом, просто изживаются под корень, то есть мужчина упрощает свои мужские функции и становится женоподобным, либо подавленным, при этом живёт меньше женщины осевшей плотно на очаг, где плодотворный мужчина оказывается лишним элементом, поскольку в постиндустриальном обществе ничего не создаётся, а только распределяется коррупционными рыночными схемами, где пробивается только омерзительное, девиантное и пренебрежительное. Поэтому и происходит феминизация, когда мужчина привязан к женщине образом жизни общества и бракосочетанием, когда разум не востребован и более того, является помехой для целиком инстинктивных порядков, полностью феминизированных тем, что женщина не закрепляя свои качества имеет все привилегии над любым мужчиной, где появляется громадная колея для укоренения самых низменных черт натуры, так как мужчина перестаёт выполнять те функции, которые делают его мужчиной в поведении не считая половых органов. Женщина постепенно овладевает обществом, её позиции не глядя на полное отсутствие исследовательских инициатив становятся по умолчанию привилегированными (женщина не возводила цивилизацию и не должна ею управлять), где закономерно проявляется даже экстремистическая манера поведения, а мужчина превращается в бабу с членом, которая не проявляет никакой инициативы по реорганизации социальной среды для наведения порядка и развития, ни в исследованиях, ни в каких-либо изменениях общественного строя, то есть безинициативно хранит очаг во что бы то ни стало вместе с женщиной. Даже если это убивает всё человечество, даже если это деятельность в государственной думе или крупномасштабное воровство, которое является выгоднейшим деянием с биологической точки зрения функций висцеральной системы мозга, целиком женоподобное поведение, тихое лицемерное кормление возле очага. К мужским (не биологическим функциям, но приносящим пользу) можно отнести творчество, изобретательность, умение находить решения и применять их, то есть исследовательский стимул добытчика, но не всё то, что пытается наесться, сохраниться и размножиться женоподобным образом находясь у очага без проникновения в запредельные просторы бытия, поскольку созидание, это следствие действия высших функций мозга у мужской особи, которые вырабатывались тысячелетиями с покорением окружающей среды и обеспечением семейного достатка. Но ни наоборот, как у женщины или в пренебрежении высшими функциями мозга у мужчины в добывании чего бы то ни было рыночным или коррупционным образом, где укореняются одни плоские адаптанты латентной ориентации с нулевыми творческими навыками. Воровство и хитрость, это именно женоподобное поведение, и как мы видим, большинство мужчин полноценные феминисты, постоянно воруют, проявляют подлость, хитрят и обманывают, что говорит о слабом действии премоторных областей мозга (интеллекта), если конечно это не примеры управляемой и принудительной деградации со стороны некоей пидранации посягающей на права и здравие нормальных особ. Но мы не видим достаточного применения разума и наблюдаем его обнищание (тотальное преобладание инстинктов над разумом), потому что мужчина отчасти или полностью под каблуком у женщины на систематической основе той инерции, которая складывается естественным образом в социогенетическом процессе, а женщине не выгодны изменения и исследования, поскольку это не приносит никаких биологических преференций, женщине выгоден конформизм, это её естество и это нормально, но только если и мужчины сохраняют свою творческую пассионарность приводящую к новым достижениям. А при постоянном присутствии мужчины у очага (телекоммуникации, оседлый образ жизни без творчества, обуславливающее бракосочетание) женщина освобождается и пытается покидать привычную среду, эмансипируется и доминирует, хотя делает это инертно без исследовательских инициатив. То есть женщина заменяет мужчину в деградационной социогенетической инерции увядания всей цивилизации, где стимулы биологического выживания заменяют разум со всеми его творческими способностями, поскольку разум как исследовательский и изобретательский инструмент, это исключительно качество мужского пола применяемое в свободе от женщины за пределами уюта при покорении окружающей среды. Поэтому если цивилизация не начинает ориентироваться в экономике на масштабный выход за пределы земной среды, она деградирует и вымирает, поскольку в таком положении искореняется исследовательское и творческое качество человечества.

Черта разделяющая мужчину и женщину по приспособленческим качествам затирается, то есть женщина начинает делать то, что присуще мужчине, а мужчина делает то, что присуще женщине, что пагубно для любого людского общества и всего человечества в целом. Нельзя пренебрегать ни тем, ни другим, женщина хранительница очага воспитывающая детей (но и никто не запрещает ей заниматься интеллектуальными делами), а мужчина помогает ей в этом, но притом покидает домашний уют покоряя окружающую среду, как интеллектуально, так и физически. Парентеральные системы могут со временем уравнять трудовые навыки мужчин и женщин, но это требует создания инкубационных селекторов эмбриогенеза и длительного подхода в их применении, что отвяжет женщин от биологической зависимости к детям, позволит им полностью посвятить себя трудовым навыкам, а дети, их выращивание и воспитание станут общим семейным вопросом и задачей социальной систематизации норм. А женское качество удержания комфорта, это необходимое качество, поскольку оно зачастую ограждает мужчину от пагубных и разрушительных поступков, но только не в том случае, если это ограничивает всеобщую выживаемость цивилизации. Хотя мужчина в подавляющей части, это не венец эволюции (венец предстоит долго и упорно воссоздавать через неврологический подход культивации), ведь мужчина в какой степени является изобретателем, в такой же степени способен разрушать пренебрегая изобретательностью, но это зачастую относится к разным мужским особям, изобретатель по натуре является тем, кто не склонен ни к агрессии, ни к пренебрежительности, но дело в том, что основная часть цивилизационного разрушения принадлежит мужской половине. Необходим естественный и техногенный баланс между мужчиной и женщиной в ракурсе их способностей и применения таковых. Организм не может перестроиться так быстро, как это происходит согласно инертным социальным тенденциям под влиянием рыночных схем и техногенеза, и соответственно мы получаем множество проблем и даже патологий, когда возникает разлад между социализацией и природными качествами человека, ведь дикая среда менялась тысячелетиями и позволяла адаптироваться, а современная социальная среда меняется за сто или за двадцать лет, не оставляя никаких возможностей маневрировать, при этом списывая со счетов даже тех, кто возводил основы цивилизации, что заводит всю жизнь на планете в тупик.