Квадролиум – Космическая роза

Естественная инерция социума к неврологическому мономорфизму ещё в рыночную эпоху увеличивала однообразие форм поведения, что формально являлось уподоблением насекомым в оптимизации форм поведения, но при сокращении деятельной плодотворности в отличие от них. Хотя у насекомых подобные процессы максимизируют деятельные результаты, когда функции наиболее эффективным образом распределены морфологически, а ни абстрактно и имитативно в ходе конкурентной социализации, как у людей стоящих ещё на принципах организации общества приматов, где сформировалась минимизация творческой вариативности посредством сокращения различий неврологических качеств в целом, не глядя на то, что цивилизация прорасла исключительно за счёт отличающегося поведения отдельных особей. (у насекомых к стати самые существенные морфофункциональные отличия в рамках одного вида и колонии, если рассматривать стебельчатобрюхих)

Рыночная организация экономики, это был период максимального потребления при минимальных продуктивных инициативах за весь индустриальный период, что формально не могло вывести жизнь к космическому росту, плюс существенную помеху составляли недействительные абстрактные понятия и принципы симуляции ненаучного формата, что издревле в форме всевозможных заблуждений и ритуалов ношения/исполнения признаков единоличной доминации, соответствия или несоответствия атрибутике не имеющей прктической пользы, использовались как шоры для коней, чтоб те не пугались и не отвлекались. Но проблема была глубже, поскольку все ментальные абстракции были следствием неврологических формаций передаваемых по наследству. Именно массовая и длительная неврологическая сегрегация изменила ход истории, поскольку человек есть ни что иное, как нервная система и существо выживающее исключительно за счёт нервной системы, человек и его поведение, это форма его мысли, поэтому неврологическая структура является определяющей в цивилизации людей во всём, как индивидуально, так и всеобще, хотя социальная среда, её информационное содержание и обстановка в целом значительно влияют на формирование нервной системы и на образующиеся тактики поведения в ней.

Люди желающие сохранности привычек, которые не несут в себе никакого содержания и достижений, напоминают отсохшие листья или нечто упёршееся в отсроченную гибельность ради ситуативной безопасности, чувства сохранности неких привилегий или абстрактных приоритетов. Если привычка не основа для достижений, привычка тупик.

Проблема была и в неуправляемом формально росте численности населения, поскольку прирост не шёл за счёт появления прекрасных и умных людей, пропорционально росту популяций росло и количество гавнюков, причём их появление было не просто пропорциональным всеобщему увеличению населения, с каждым витком роста биомассы их становилось всё больше и больше, то есть по экспоненте возрастало их преобладание над носителями разума, что делало их привилегированными массово (тихо и биологически), именно за счёт количества и стадной синергии, что развеивало содержание интеллекта в мире в виде аморфной и усредняющейся до всеобщего показателя диффузии лишающей разум основ под давленеим разных векторов социализации и конфликтов обобщённого порядка».

Купец: «Похрюкивала и покрякивала дурная набожность,

Её приверженность была закупорена кишечным сфинктером,

Пульсирующим периодически по мере испражняемости и испуга,

От того свойством обладала невольно быть хитительной,

Всякая лживость вьётся изогнутостью змеиной,

Как от испуга паршивость,

Тем и любит выделиться, жрать хочет зверина,

Словно вирус цепкий пристрастился к крови,

Почитает привилегии собственных ритуалов,

Так кобра индийская под дуновение флейты,

Навскидку не может иметь рассчитанность,

Лишь превалирующая химическая реактивность под названием интуиция,

Комбинацией проходящей мимо персональной гибели плетёт всеобщее вымирание,

Но всё в небылое, всё в небылое, так однажды человечество и обвалилось.

Консервативное, религиозное общество, либо ментальность исходящая из таковых, являются самыми эголитарными, поскольку не учитывают ничего кроме прихоти, их абстрактные иррациональные наклонности во взглядах не позволяют учитывать что бы то ни было ещё, поскольку привилегируются психоэмоционально, поэтому данный тип общества ближе всего к животному, их консерватизм интуитивен, а ни когнитивен, как кость в зубах или эмоциональное ублажение, иначе бы не был консерватизмом, другое дело добродушное невежество или безвердная наивность, но эти качества зачастую не консервативны. Консерватизм во взглядах при игнорировании обстоятельств и внятных аргументов понимания действительности, это глупость, вся вселенная не консервативна, хотя и не имеет аналогов ни в чём во всей безконечности. Течение воды, форма комода, появление мысли, огонь, звучание музыки не являются консервативными, они вне зависимости от предпочтений являют себя на фундаментальном физическом уровне за счёт непрерывной свободы действия. Не глядя на ситуативную незыблемость формы физических закономерностей, которые тоже не консервативны, они могут меняться инертно, могут меняться когнитивно при содействии жизни, что даёт возможность произвольности, в том числе произвольность в возможности воздействовать на фундаментальный физический уровень, то есть подбирать решения задач и увеличивать масштаб задач, которые не решаются в рамках консервативных устоев, когда ментальный консерватизм настолько антагонистичен, что не позволяет распознать эти вещи в присущей им закономерности для нормального оперирования с ними. То есть консерватизм начинает деформироваться под силой инерций внешнего порядка и становится либо на предыдущий этап, либо теряет форму, когда именно распознание закономерностей вопреки скованности какого бы то ни было значения позволяет идти к наиболее упорядоченным методологиям поведения.

Верность разуму подразумевает неверность глупости.

Ничего не менялось в старой истории дикого человечества исходя только из того, что никто функционально не менял структуру ЦНС людей из поколения в поколение, прежний формат нервной системы не приводит к осознанным переменам, особенно если он прямиком произрастает из дикой природы, а неосознанные перемены случаются всегда, где преобладание неосознанных перемен над осознанными всегда ведёт к провалу. Дело в том, что изменчивость ЦНС и её вариативность среди популяций на определённом этапе была исчерпана и стремительно сокращалась при тесной социализации населения на глобальном уровне, то есть здесь намечался биогенный застой в случае отсутствия организационных усилий в рамках мыслительных возможснотей населения планеты не преодолевшего рамки земных условий в своих индустриальных возможностях. Хотя вариации разумности на период 19,20,21 веков были достаточны для необратимого развития цивилизации в случае их полноценного применения».

Сопутствующий поэт с внеземной особью/богиней шествуют, им по пути на праздник, повсюду трансляция выглядывающего из-за Луны солнечного младенца уже с цветком розы на голове, открываются закусочные и раздаются напитки, на проезжих частях начинаются заводящие голые танцы приукрашенные голографией. Для внутреннего мобильного транспорта здесь используются магнитоходы разных габаритов, все тоннели имеют магнитные рельсы, все дороги имеют магнитное покрытие (где-то магнитная/сверхпроводящая плитка, где-то композитные высокомагнитные смеси кулоновского типа). Дорожные полотна начинают светиться праздничными тонами, прямо на их поверхности переливаются изображения цветов и поднимающих настроение образов, на автомобилях тоже, видимо в Вулкане начали перенимать тренд пришельцев, которые во всём и везде применяют визуализационные способы покрытия и коммуникаций, на стенах интерьера, на наружных поверхностях звездолётов, сама их биология во многом имеет эпидермальную коммуникацию, в их образе восприятия визуальные формы принимают большое значение, но похоже что в гораздо большем диапазоне, чем у людей.

Поэт (он же моряк из «В поисках сюжета сквозь эпохальное окно», которое является второй частью, но по линии сюжета предысторией/первой частью, а первой частью в последовательности сценарической постановки является «Богиня и поэт», которая по линии сюжета является продолжением «В поисках сюжета сквозь эпохальное окно», – произведения желательно читать в последовательности написания – «Богиня и поэт», «В поисках сюжета сквозь эпохальное окно», «Рассекая рвением любви чертоги жанра или космическая роза», «Дама в красной шляпе. Осколки архивариуса»): «Кончилось, кончилось время, поскольку и не было,

Вьющийся луч перманентности гнёт себя не зная ни начала, ни конца,

Лишь формою предстающею меряется произвольность и небыль,

Вот и нечего ждать, вон за паршивые пределы ушедшей эпохи волна перекатывается,

Подобно рвотный рефлекс из векового несварения,

Её меры исходят из преодоления противоречий и неточностей,

Но на волне ещё нужно научиться ездить,

Держать гребень за собой и осанку стойкой параллелью,

Это прилив и он призван забрызгать Луну».

Богиня о прошлом человечества: «Праздность утопла в привычке,

Привычка не увидела гибель,

Мозги глупцов замкнулись в циферблате часов попутно стрелкам их,

Рвётся скатерть жизни,

О неопрятную поверхность инстинктов,

Что ещё от жажды съесть,

А ни пресытиться,

Здесь требуется выразить аргумент,

На тот счёт, что не располагает кануть в небытие,

Исчезнуть по воле скупости тех,

Кто сжирают разумность по прихоти,

Многоразовой ошибкой упёршись в лабиринт,

Пускайте туда зверя с головой бычьей из мифов,

Пусть их тычет, пока не выдохнется,

Вздымая пыль с угасших троп,

Копытами, дыханием в мычащем рыке,

Так сформируется константа избирательности,

Через неё протиснется оставляя след нити,

Исключительно росток героического подвига».

Фея и рукокрыл: «Провал взысканий, охапками воздуха уходит в никуда,

Пропащий жест желаний, подобно беспощадная жажда,

Досталась в наследство житейской формальностью,

Неспешным тактом несётся будний час,

Колесо пылающее знает темп изящества,

Никто не подсказывает, соответствие всякое обрамляется самостоятельно,

Вонзается чувственный взгляд в зрелище его питающее,

Никто исход не выбирает, наибольший стимул превалирует над недостаточным.

Ни то ли эволюция? Ускоряйтесь, ускоряйтесь.

Проблема проявляется в том, когда всеобщая структура жизни склоняется инертно к меньшему относительно выживания, так на Земле цивилизация чуть и не вымерла».

P.S. Упомянутая межпланетарная война в рамках человечества не является предсказанием или необходимостью к исполнению, это лишь памятка для предосторожности перед наличием таковой возможности и вероятности. Социальное сито действует негативно, через большое отверстие сыпется и мелкое зерно, а через мелкое отверстие крупное зерно не проходит. Поэтому социальное сито должно начать действовать в обратную сторону позитивным образом.

Гном присоединившийся к праздному шествию, вот его ретрансляционный имидж в общедоступной форме из архива виртуальной биографии операционной системы «Древо»: «Жизнь в целом на самом деле обстоит в такой плоскости – Если мы не преуспеем, мы исчезнем.

Not left, not right, take the middle.

Система устройства общества, которая не может продуктивно дополнять себя для устранения угроз и проблем в пользу конструктивных результатов, получает упущения и наносит ущерб, как себе, так и окружению.

Пока кровь течет по жилам, нет никакого упрека вселенной, настоящая война за жизнь не идет между нами, она над головой, универсальный убийца не дремлет всеобъемлющим законом были, хотя он не жив, он абсолютно непослушен константой соразмерной безконечности, но тотально непринуждён, мы не видим его всецело, не идём к нему в силу невозможности постичь всего и сразу. Не бросать вызов ему, это падшая судьба, отсроченное отчаянное вымирание, безразличие к феномену жизни, размытый выход из удовольствия в боль, это главный враг и он самый тихий, но кроме него нет никого, незаметность – самая опасная позиция для нанесения ущерба, а безграничное пространство остаётся незамеченным в повседневной жизни.

Духовная близость, в том числе с вселенной, формируется через семантическую полноту в действиях и интерпретациях, в противном случае сознательная неотъемлемость блокируется пристрастием к животным алгоритмам поведения, как изнутри, так и извне.

Логика не содержит этику в форме понятийных абстракций, но строится в соответствии с наиболее устойчивым законом природы и обращена исключительно к нему при создании результатов и поведения, где этика в качестве убеждения не требуется, поскольку в таком случае она по умолчанию возводится в абсолютные значения физических и биогенных параметров.

Но если дикое стадо не знает рамок этикета, не знает когда наступает наказание/ущерб, оно превращается в систематическую диарею во все стороны. В древние времена, когда люди носили оружие при себе, это был более ясный вопрос, хотя справедливости от этого не становилось больше, но теперь научно-технологический гуманизм, у деградантов есть все основания испражняться куда угодно круглосуточно в специально отведённой для этого местности, ведь если законы защищают деградацию, а ни то, что препятствует ей, то провал становится всеобщим.

Безнаказанность за биологическую инерцию в поведении или за допустимость принесения ущерба, это полноценная основа дикого человека. Интеллект является исключением из биогенных градаций, память и возможность произвольно оперировать ей в понимании вещей (размер этой вычислительной/когнитивной произвольности в нервной системе), только интеллект может обращать внимание на содержание действий, независимо от их доступности. С морфологической точки зрения этика в диком обществе – вещь весьма редкая, а в остальном отсутствие этики или подражание этике без когнитивной части, поэтому отрастающие зачатки разума привлекаются в Муравейник для процветания жизни и культивации.

Естественным долгом соблюдения этикета является то, как вы не берете на себя ответственность за отсутствие, за то, что не ясно, незнакомо, неизвестно или совершенно невозможно. Нормой этикета в отношении незнакомой персоны/события является тишина и полное неведение.

В общем для каждой особи существует программа сотканная из безконечности, вся эволюция потомков, клеток, молекул, атомов, каждые из которых имеют свою безконечность/вечность позади, но требования к этой программе в контексте цивилизации всегда таковы, что она должна выходить за пределы своей собственной структуры для продолжения жизни, адаптироваться к тому, чего ещё не существует нигде и не существовало никогда формально, ведь вечность позади не гарантирует вечность впереди, поскольку вечность впереди требует покорения. Но кинетически и материально, строительный материал не ограничивает нас ничем, планеты и звёзды, которые могут стать питанием жизни при правильном творческом подходе. Почему бы и нет?

Любое присваивание лежащее в основе потребительского стимула и нейро-гормонального упоения при недостаточном творческом покрытиии таковых результатами, это диффузия возможностей, способностей и источника жизни, линейный подход с вектором спада к невозобновляемому источнику питания, исчерпание которого это вопрос времени, что касается и интеллекта выступающего суммарным источником профицита в цивилизации, если задача его возобновляемости не будет решена.

Грань, которая может выступать констатацией того, что искусственный интеллект состоялся, определяется тем, что воспроизведение, рост и развитие такового происходит полностью без участия человека, то есть уровень понимания внутри него является достаточным, чтоб обеспечивать себя условиями существования. Поэтому, всё, что создаётся человеком не являясь самодостаточным – не является искусственным интеллектом, поскольку и до тех пор, пока обуславливается деятельностью человека в той или иной степени.

Более того, инерции окружающих событий, яблоки, воздух, Солнце, большинство условий дающих физический профицит не созданы человеком, человек в большей степени является следствием потребления физических градиентов не обуславливаемых им, то есть даже человек в этом плане не является полноценным интеллектом, поскольку не воспроизводит условия своего пребывания в достаточной степени и не обладает достаточным пониманием для этого воспроизведения, как поведенчески, так и сознательно. Следовательно до тех пор, пока управление социальной средой идёт траекторией негативной конкуренции, когда вершина интеллекта и эффективного построения результатов подвергаются разного рода посягательствам и прочей социальной диффузии, это приводит к упадку всех и везде, поскольку минус в выражении действия является более коротким и быстрым в достижении эффекта, но не полноценного результата, поэтому по структуре градиентов преобладает над творчеством требующим продолжительности и усердия, а значит, если не будет эффективного дифференцирования и удержания цивилизационной максимы в деятельном и мыслительном формате результативности, то цивилизация исчезнет за пару столетий, эпизодически и постепенно погружая человечество в конфликты и сложности, тем расширяя диапазон нерешаемости задач. Это основная причина накрывшей цивилизацию войны. Вопросы относительного этого постулата тоже выступают антагонизмом, поскольку тут нет ничего, что бы являлось непонятным, а значит лишние вопросы осознанного порядка склоняются к минусу и непониманию относительно подходов к решению сложностей данных задач.

Одна из самых сложных вещей – это взаимодействие с чем-то, с чем вы не имеете никакого прямого действенного отношения, например с массовой эволюцией или со всем человечеством (откуда и вся сегментативная инерция), это очевидные и вездесущие вещи, но на сегодняшний день дикие люди до сих пор всё ещё достаточно малы, чтобы взаимодействовать с этими вещами напрямую и в полной мере когнитивной систематизации управления всем масштабом текущих градаций. Явления большого масштаба без структурированной системы управления и организации невозможно охватить, но для завоевания вселенной это именно то, что требуется, растущий масштаб возможностей в управлении/адаптации.

В то время, как критерии эффективности лежат в биологической эмоциональной плоскости, общество лежит на пути разрушения, поскольку многие биологические градации противоречат развитию и структурированию общества на основе детализированного/точного развития. (детализация, это именно привнесение точности)

Когда люди настаивают на том, что всё остаётся таким же, привычным и знакомым, обобщённым и простым, они настаивают на том, чтобы всё было разрушено само по себе и постепенно.

Я не знаю, как кто-то, но если что-то делается большинством людей или относительно многих людей, есть подозрение на ошибку в социальном и методологическом порядке, это о демократии доисторической рыночной эпохи, где всё определялось массовыми тенденциями, а ни расчётами.

Все проблемы всегда заключались в особях, которые не признают своих ошибок и чьих-то достижений. Подобные склонности в поведении формально означают, что таковые особи признают свои достижения и чужие ошибки вопреки достоверности, либо форма этих достижений и чужих ошибок носит сугубо гормонально-эмоциональный формат».

Человек с летающим глазом-моноклем: «Вся сложность цивилизации в том, что это непрерывное привнесение логики туда, где её никогда не существовало, природа жизни на нашей планете изначально выстроена естественно и инертно, логика – это неврологический и в значительной степени моторный придаток противоречащий прямолинейной реализации инстинкта относительно внешней среды, хотя на молекулярном уровне, это тоже прямолинейная реализация метаболических потребностей клеток нервной системы. С одной стороны природная неизбежность, с другой стороны глубинная настороженность неуправляемостью нашей природой, мы появляемся и живём на 90% неуправляемо для нас, начиная с молекулярной биологии, заканчивая социумом и экологией, хотя мы стали на нужный путь для роста управляемости всеми жизненными процессами в цивилизации с опорой на развитие и покорение безконечности, как это произошло у пришельцев, хотя насколько мне известно, это маленькая отбившаяся группа остановившаяся в Солнечной Системе по техническим причинам, но они нам не выкладывают информацию о мотивах своих действий и инициатив, они только помогают, каждое их движение продуктивно».

Женщина в красной шляпе: «Сердца подобны могилам, ведь если закрываются, то навсегда, так и цивилизация, если исчезает, то необратимо, нас уберегло лишь творческое экспериментальное стремление пришельцев, внешняя инициатива.

Чем быстрее достигается кульминация, тем менее продуктивны действия, поскольку самая короткая кульминация достигается антагонизмом и ущербом, а ни созданием результата, это всегда разрушительно, но речь идёт и не о промедлениях создающих упущения.

Худший вариант никогда не является примером, примером выступает только лучший вариант, так и ожидание в музыке, ожидание вызывает только плохая музыка, хорошая музыка погружает в текущий момент.

Наполнять жизнь пустотой напрасно и к тому же неприятно.

Обман всегда ради наживы, но ни ради достижений, обман и полнит жизнь пустотой.

Макаки всегда байкотируют все цивилизованные явления, у них нет мозгов принимать в них участие (об остатках транснептунового населения в бывших тюремных колониях, пришельцы взяли их под полный контроль, теперь транснептуновки не имеют возможности разрушать даже друг друга, что выводит их эволюцию в правильном направлении, поскольку в таких условиях среди них прорастает исключительно конструктивное намерение).

Мне нужна изоляция от всех диких людей без исключения, не могу общаться за рамками формата научного содержания, напоминает нечленораздельные звуки джунглей и предельно раздражает, для беременнсоти нужна спокойная обстановка.

Рeагировать на чьи-то привилегии, значит обходить вниманием персону и её качества, когда дикари живут исключительно привилегиями и их продукцией при полном неимении основания для них, как большинство культивированных макак и гамадрилов вышедших из под контроля верховного ИИ СС.

Грязь всегда возводит себя на вершины сверх допустимого мерой своих способностей. Ещё нужно искать критерии того, почему столько дерьма в нерегламентированном с помощью разума социуме, особенно в сферах влияния и управления?

Дайте юпитеру растечься по орбите, так удобнее его употреблять. Его ядро станет последней обитаемой планетой Солнечной Системы, или предпоследней, там удастся построить ещё одну новую цивилизацию без диких биогенных инерций поведения.

Неспособность брать пример с других людей больше похожа на преимущество, чем на недостаток, потому что в норме это результат умственной работы основанной на критериях и аргументах или на действенной отвлечённости, а ни доминационное поведение и соответствующая наглость, либо вообще умственная торпидность.

Если глупцы ничего не понимают, им невозможно помочь.

Эволюционно ведь есть существа, которые никогда не будут жить по человечески, а следовательно невозможно организовать их цивилизованно, то есть сегрегационный фактор управления, это не только действительность, это неизбежность, воробьи не живут с собаками в будках, а лоси с крокодилами в озёрах.

Если люди мирятся с дерьмом, которое происходит вокруг них, они должны быть терпеливы к дерьму падающему на их головы, это вопрос общественного порядка, беспорядок подходит только тем, кто создает его в своих собственных интересах, но это не всегда мудро (одержимость собственной агрессией/прихотью выходящая за рамки веских аргументативный причин всегда опасна) не глядя на то, что интерес, это вещь весьма специфическая. Если вы не можете воплотить интерес самостоятельно или при непосредственном участии, это часто вообще не делается, ведь объективно, если что-то не происходит сейчас, то никогда не происходит, поскольку не происходит вообще. Главное свойство времени, это необратимость и формальная преемственность вне зависимости от степени деструкции его хода.

От того в диком обществе везде любители дефекации на непредвиденные события.

В голове учитываются только привычки, поэтому люди часто мстят пустоте, поскольку форма их памяти никак не находит соответствие в обстоятельствах, либо находит его совершенно нелепым образом.

Заметна одна очень примечательная вещь, а именно, что людей можно не любить только за их глупость, потому что глупость позволяет всем худшим качествам проявлять себя в действиях.

Чем более примитивный менталитет, тем больше он пользуется преимуществом по прихоти, тем менее избирательным он является в отношении формы преимущества, тем более агрессивен и ущербен в формировании этого преимущества, а необузданная агрессия всегда порочна, что являет глупость действий.