κоσμος

Естественным долгом соблюдения этикета является то, как вы не берете на себя ответственность за отсутствие, за то, что не ясно, незнакомо, неизвестно или совершенно невозможно. Нормой этикета в отношении незнакомой персоны/события является тишина и полное неведение, следовательно познание.

В общем для каждой особи существует программа сотканная из безконечности, вся эволюция потомков, клеток, молекул, атомов, каждые из которых имеют свою безконечность/вечность позади, но требования к этой программе в контексте цивилизации всегда таковы, что она должна выходить за пределы своей собственной структуры для продолжения жизни, адаптироваться к тому, чего ещё не существует нигде и не существовало никогда, ведь вечность позади не гарантирует формальную вечность впереди, поскольку вечность впереди требует покорения, иначе это бездушная инерция с вечной протяжённостью, и преодолевающая себя, и остающаяся собой.

Одна из самых сложных вещей – это взаимодействие с чем-то, с чем вы не имеете никакого прямого отношения, например с массовой эволюцией или со всем человечеством, это очевидные и вездесущие вещи, но на сегодняшний день дикие люди до сих пор всё ещё достаточно малы, чтобы взаимодействовать с этими вещами напрямую и в полной мере. Явления большого масштаба без структурированной системы управления и институциональной организации невозможно охватить, но для завоевания вселенной это именно то, что требуется, растущий масштаб возможностей в управлении/адаптации.

В то время как критерии эффективности лежат в биологической плоскости, общество лежит на пути разрушения, поскольку многие биологические градации противоречат развитию и структурированию общества на основе детализированного развития.

Когда люди настаивают на том, что всё остаётся таким же, привычным и знакомым, они настаивают на том, чтобы все было разрушено само по себе и постепенно.

Я не знаю, как кто-то, но если что-то делается большинством людей или относительно многих людей, есть подозрение на ошибку в социальном порядке, это о демократии доисторической рыночной эпохи, где всё определялось массовыми тенденциями, а ни расчётами.

Все проблемы всегда заключались в особях, которые не признают своих ошибок и чьих-то достижений. Подобные склонности в поведении формально означают, что таковые особи признают свои достижения и чужие ошибки вопреки достоверности, либо форма этих достижений и чужих ошибок носит сугубо гормонально-эмоциональный формат, то есть форму доминационного заблуждения.

***

Консервативное, религиозное общество, либо ментальность исходящая из таковых, являются самыми эголитарными, поскольку не учитывают ничего кроме прихоти, их абстрактные иррациональные наклонности во взглядах не позволяют учитывать что бы то ни было ещё, поскольку привилегируются психоэмоционально, поэтому данный тип общества ближе всего к животному, их консерватизм интуитивен, а ни когнитивен, как кость в зубах или эмоциональное ублажение, иначе бы не был консерватизмом, другое дело добродушное невежество или безвердная наивность, но эти качества зачастую не консервативны. Консерватизм во взглядах при игнорировании обстоятельств и внятных аргументов понимания действительности, это глупость, вся вселенная и действительность, как таковые не консервативны, хотя и не имеют аналогов ни в чём во всей безконечности, течение воды, форма комода, появление мысли, огонь, звучание музыки не являются консервативными, они вне зависимости от предпочтений являют себя на фундаментальном физическом уровне за счёт свободы действия. Не глядя на ситуативную незыблемость формы физических закономерностей, которые тоже не консервативны, они могут меняться инертно, могут меняться когнитивно при содействии жизни, что даёт возможность произвольности, в том числе произвольность в возможности воздействовать на фундаментальный физический уровень, то есть подбирать решения задач и увеличивать масштаб задач, которые не решаются в рамках консервативных устоев, когда ментальный консерватизм настолько антагонистичен, что не позволяет распознать эти вещи в присущей им закономерности для нормального оперирования с ними.

***

«Если люди не в состоянии формулировать внятные по значимости вещи, то что тогда они пытаются формулировать конспирологически с помощью метафор? Конспирология на сегодня, это признак недостаточности, подобно мычание немого или попытка завысить стоимости на ценниках не имея для того оснований.

Криптология нужна для дезорганизации, чтоб ничто не понималось правильно, это дезинформация, которая носит в себе исключительно вредоносное значение, поскольку создаёт уязвимость.

Если порядок не исходит из ментальности людей с неврологической точки зрения, сие компенсируется глупостью, ошибками, заблуждениями и ущербом, из чего следует тоталитарный биологический утопизм, который чуть не стёр с лица Земли цивилизацию. И именно тогда, когда недоумки перестали определять порядки, порядок стал естественным исходным основанием».

***

«Глупость, это единственное, что нельзя прощать никогда, это можно только искоренить из природы человека. Глупость – грех, а грех определяется юридическим правом в контексте результативности/наименьшей ущербности с медицинской точки зрения.

Глупцы отличаются первостепенной готовностью обожествлять свою глупость, у них нет ощущения того, что мозгов может быть недостаточно для нормальной жизни или адекватного поведения, а чужими мозгами пользоваться они не в состоянии, поэтому по умолчанию требуют организации и контроля.

Глупцы пренебрегают всем, чем только возможно пренебречь во имя собственных привилегий, это способ их виживания, но это и основное свойство глупости – пренебрежительность, порой демонстративная и намеренная.

Только имбецилы не предпринимают ничего стоя перед собственным вымиранием и исчезновением цивилизации в связи с экстремистичечким массовым посяганием питекантропов на все источники наживы.

Только сопоставьте, со стороны всей безконечности нет и не было столько проблем и угроз цивилизации, сколько со стороны идиотов.

У всех людей деструктивного поведения исключительно безструктурное неупорядоченное мышление, либо оно выстраивается вокруг деструктивных намерений даже в рамках общественных устоев (абстракции в силу физического несхождения с обстоятельствами рано или поздно исчезают формально, но люди склонные к их удержанию и закреплению в мышлении имеют свойство смещать энтропию от них в ущерб и разного рода отклонения), что зачастую и выбивает мысль из структурированной упорядоченности восполняющей упущения или систематизирующей результаты из понимания их закономерности, нежели из привыкания к действиям определённого формата без должной когнитивизации и с агрессивным доминационным посягательством в любой поведенческой плоскости, как субмиссивно, так и открыто.

Подобные особи живут исключительно статусом или привилегиями лежащими за гранью их навыков и достижений, этим обрамляются рамки их восприятия и границы поступков, что заточает цивилизацию в тупик весьма узкой вариативности, если данный тип нервной системы становится привилегированным массово или во властных структурах».

***

Цветочник обнажая татуировку в виде пёстрой лилии у себя на груди о своих историко-социологических изысканиях: «Исторические ошибки исчисляются неисправимостью, как и достижения, хотя откат назад всегда поджидает возможность возобладать и прирости, а любое достижение требует координации усилий и дальнейшего удержания.

Состоятельность социальной среды определяется самодостаточностью функций и действий в ней.

Каждая идеология рано или поздно питает экстремизм, поскольку/если не дифференцирует качества людей использующих её. Ведь чем больше масштаб, тем меньше детализации качеств в рамках этого масштаба, тем более чем дольше используется идеология или свод понятий, любая абстракция всегда обобщена без учёта обстоятельных, миграционных, демографических, социальных и поведенческих деталей, любое обобщение в той или иной степени неучтиво и неточно, поэтому будущее за управляемой сегрегацией вне абстрактных идеалов по физическим критериям, иначе будущего не будет физически, поскольку абстракции обречены на исчезновение в силу физической недостоверности, мы попали сюда из преобладающе неуправляемого прошлого в преобладающе управляемое будущее именно за счёт роста управляемости, за счёт увеличения управляемости во всех возможных плоскостях событий и возможностей влиять на события со всех сторон (технологии, информация, лингвистика, социология, институты), за счёт перехода от биологически инерционной организации цивилизации к логически и действительно достоверной.

В любой социальной среде на верхушке стоит пассионарность/инициатива, но как подсказывает историческая статистика, пассионарность доминационного формата, то есть вопреки логике, знаниям и целесообразности, но возведение на вершину управления искусственного интеллекта с ориентиром на всеохватывающую и детальную функциональную результативность регламентированного порядка (сначала в рамках Муравейника и сопряжённых с ним отраслей, потом в рамках планеты, а далее в рамках Солнечной Системы и т.д.), сохранило Улей в порядочном формате, иначе деграданты бы всё разрушили.

Чувство неполноценности всегда компенсируется за счёт ущерба окружающим, несостоятельность мыслительного и поведенческого толка рано или поздно посягает или приносит убыль, поскольку возникает на фоне социализации и конкуренции с окружающими, отсюда экстремистическая склонность к насилию и агрессии, зачастую в свойственной трусости завуалированной манере, инстинктивная/некогнитивная потребность возобладать любой ценой, пищевой интуитывный тип диких манер. Экстремизм в последнюю эпоху рыночного глобализма становился тихим и это создало много дезорганизующих провалов, сам рыночный глобализм в значительной степени уже был следствием тихой деградации управления, поэтому по инерции скатывался к провалу, пока не вышла книга «κоσμος» и предложенные там способы финансовой организации населения не начали применяться в экономике, где заложенные критерии трудового ресурса в перечень индикаторов ёмкости денежной единицы зачерпнули в себя все социальные вопросы, политику, образование, медицину и всю деятельность цивилизации в целом, а монетизация на валюту космо дифференцировала в себе интеллектуальный ресурс и дала шанс цивилизации прорасти в космос, поскольку в контур оборота cosmo входили люди исключительно по неврологическим качествам, где формировалась и прочная система безопасности/нормативов.

В особях деструктивных наклонностей несомненно основным отрицательным эффектом является то, что оттягиваются и исключаются достижения, ведь без отставаний в связи с этим фактором во многих отраслях науки можно было продлевать жизнь в продуктивном ключе, а выходило же наоборот, инстинктивное доминационное поведение порождающее экстремизм и криминал сокращали наши жизни и выживаемость цивилизации в целом.

Человек чувствующий преимущество и уязвимость всегда пытается компенсировать уязвимость преимуществом, даже если заблуждается в одном из этих чувств или воссоздаёт его в ходе допущения ошибок.

Вы общались когда-то с людьми которые мыслят на уровне букв? В их семантике используются речевые обороты не доходящие до уровня слов, это буквы, звуки. Ну, а если вы мыслите предложениями или стихами? Это невозможно.

Когда людям что-то непонятно, они обозначают это звуками короткого значения и содержания, а проблема в том, что они зачастую ограничиваются таким подходом и проявляют настойчивость в нём.

Из двух зол обычно выбирают меньшее, но есть разряд особ, которые даже при возможности неоднократно принять решение в пользу полного отсутствия зла, систематически выбирают полное зло.

Паразиты, которым не хватает себя в качестве способностей и ментальности, систематически посягают на чужое, тем ограничивая любую самодостаточность, самодостаточность становилась из-за этого предметом исключения и нападок, паразиты всегда чувствуют недостаточность и стремятся компенсировать её за чей-то счёт, что превращается в масштабный экстремизм по мере роста численности паразитов, а когда их социальная масса становится критической, цивилизация исчезает или погружается в тёмные времена, как это происходит сейчас в королевстве сказок.

Первая в истории человечества попытка выйти из биологического утопизма называлась коммунизмом, хотя всё это осуществлялось при монархическом строе, идея была задумана в Германии вместе со всеми исходными технологическими достижениями лёгшими в основу коммунистической идеологии (любой социализм капиталистичен без исключения, но не любой капитализм социалистичен, капитал от латыни «главный» или связанный с головой, подсчёт голов с помощью головы, а социализм, это более детальный подсчёт и прогнозирование, вот и всё, социализм напрямую вытекает из капитализма при детализации критериев управления и экономики, а вытекание капитализма из социализма это откат назад сугубо в исторической хронологии, вне зависимости от формы первого и второго, ведь как социализм может быть плохим, так и капитализм), а в советской системе, когда бытовых посредственников и неприметных колхозников расставляли на канцелярские должности и наделяли управленческими полномочиями, это носило формальный характер и не делало особой погоды, но когда коммунистическая система рухнула из-за больших враждебных противоречий в этно-неврологической плоскости и взамен пришло рыночное распределение собственности/хозяйства, все эти челодури пещерного уровня мышления повылазили изо всех щелей и закоулков начав рулить всем и вся, вцепившись и держась зубами за все должностные кресла и корки, цедя и шкребя любые бюджетные источники наживы и преувеличения собственности, это превратилось в системную, структурную и всепоглощающую проблему, выход из которой не мог быть изнутри, выхода не существует в дерьмояме, выход мог быть предоставлен извне, как обязывающий и структурирующий результаты фактор. Но был ли он? Но был ли он? Но был ли он? Сначала всё рухнуло, потом глобально замыкалось и ментально деградировало в рыночном распределении ценностей (даже святой грааль превратился бы в дерьмо будучи допущенным в среду преобладания биологических инерций, которые являются определяющими в социуме вопреки достижениям и достоверности, что происходит с любыми технологиями допущенными к воле инстинктов; даже простейшие медикаменты отрабатывались десятилетиями через систему институтов и исследований, проходили отсев ошибок и возможностей за счёт обширной востребованности питающей любое новшество, в противном случае узкий изоляционизм съедает любое новшество и не даёт расти ничему, но выплёскивание в несистематизированные на результат массы аналогично не приводит ни к чему, так формируется и растёт аморфный рынок, он использует и прокручивает результаты, но не создаёт их, и более того, чем больше он использует результаты для торгового наценочного обогащения, тем больше исключает пространство для появления новых достижений и существенной систематизации их появления, поскольку в торговых отношениях растущих наценок теряется рентабельность достижений, на них нет спроса ментально), что уводило всё в инфляционные процессы, то есть в торговые наценки смещающие собой все финансовые возможности покупательной способности экономики в никуда, в карманы торгашей, а когда масштабная система замыкается, то деградация в ней становится во многом необратимой и всеохватывающей, что опасно и знаменовало большие упущения для всей цивилизации, поскольку не было ни структурных ответвлений от этой системы, ни фактора дифференцирующего интеллект из массовых популяционных тенденций к неврологической деградации и этнической экстремистической криминализации по инерции роста превалирования доминационных тактит поведения. Выход начал появляться по мере дифференциации интеллекта в Вулканах/Муравейниках (проект «Улей») и в сопряжённых с ними промышленных отраслях спустя некоторое время в ходе смены поколений и после экономического рыночного кризиса, когда появился валютный инструментарий и институт описанный в «Финансовом материализме» (к тому времени уже древний трактат написанный около двух-трёх тысяч лет назад). Выход из цивилизационного эволюционного тупика начал проявляться с увеличения решающей роли трансграничного глобального финансового контура действующей и поныне валюты «κόσμος» в виде карбонатных биометрических носителей отражающих ёмкостное содержание вашего труда/достижений/мыслительной деятельности и собственности.

Естественная инерция социума к неврологическому мономорфизму ещё в рыночную эпоху увеличивала однообразие форм поведения, что формально являлось уподоблением насекомым в оптимизации форм поведения, но при сокращении деятельной плодотворности, хотя у насекомых подобные процессы максимизируют деятельные результаты, когда функции наиболее эффективным образом распределены морфологически, а ни абстрактно в ходе конкурентной социализации, как у людей стоящих ещё на принципах организации общества приматов, где сформировалась минимизация творческой вариативности посредством сокращения различий неврологических качеств в целом за счёт увеличения абстрактных форм разнообразия (у насекомых к стати самые существенные морфофункциональные отличия в рамках одного вида и колонии, если рассматривать стебельчатобрюхих), не глядя на то, что цивилизация прорасла исключительно за счёт отличающегося поведения отдельных особей.

Рыночная организация экономики, это был период максимального потребления при минимальных продуктивных инициативах за весь индустриальный период, что формально не могло вывести жизнь к космическому росту, плюс существенную помеху составляли недействительные абстрактные понятия/стоимости и субъективные принципы ненаучного формата, что издревле в форме всевозможных поверий, заблуждений и ритуальных традиций ношения/исполнения признаков единоличной доминации использовались как шоры для коней, чтоб те не пугались и не отвлекались, но проблема была глубже, поскольку все ментальные абстракции были следствием неврологических формаций передаваемых по наследству. Именно массовая и длительная неврологическая сегрегация изменила ход истории, поскольку человек есть ни что иное, как нервная система и существо выживающее исключительно за счёт нервной системы, поэтому неврологическая структура является определяющей в цивилизации людей во всём, как индивидуально, так и всеобще, хотя социальная среда, её информационное содержание и обстановка в целом значительно влияют на формирование нервной системы и на образующиеся тактики поведения в ней.

Люди желающие сохранности привычек, которые не несут в себе никакого функционального содержания и достижений, напоминают отсохшие листья или нечто упёршееся в отсроченную гибельность ради ситуативной безопасности, чувства сохранности неких привилегий или абстрактных приоритетов. Если привычка не основа для достижений, привычка тупик.

Проблема была и в неуправляемом формально росте численности населения, поскольку прирост не шёл за счёт появления прекрасных и умных людей, пропорционально росту популяций росло и количество гавнюков, причём их появление было не просто пропорциональным всеобщему увеличению населения, с каждым витком роста биомассы их становилось всё больше и больше, то есть по экспоненте возрастало их преобладание над носителями разума, что делало их привилегированными массово (тихо и биологически), именно за счёт количества и стадной синергии, что размывало содержание интеллекта в мире в виде аморфной и усредняющейся до всеобщего показателя диффузии вытесняющей разум под давленеим разных векторов социализации и конфликтов обобщённого порядка».

***

Потенциальный риск должен становиться предметом наблюдения и прогнозирования с целью контроля и исключения ущербных событий, но не предметом воздействия без практических оснований, поскольку фальсификация потенциальных рисков стала повсеместным орудием дискредитации и дискриминации, включая прямой ущерб в виде воздействия под предлогом потенциальных вероятностей. Поэтому любая сфера прогноза должна исключать фальсификации осуществляющиеся с целью третьих выгод.

***

Возможность и потребность расхода должна расцениваться, как потенциальный спрос (создание валютного клона) и прямая возможность создания результата.

***

Смерть не имеет повода, не имеет цели, не имеет возраста, не имеет этнической принадлежности, это абсолютная безсмысленность, исчезновение формального содержания, распад до состояния базовых элементов. Вирусы не просто создают заболевания, они заражают безсмысленностью, каждая молекула, каждая живая особь содержит за собой проделанную безконечность в вечном эквиваленте, вечность требует монетизации и освоения, ей нельзя пренебрегать.

Вечно ждёшь от жизни страстей и интересных приключений, а получаешь кусок гнусного дерьма. Если бы я рос в лесу с палкой в руках, я бы имел больше возможностей построить нормальную жизнь, чем в социальной среде, где я нахожусь. Следовательно, окружающая меня социальная среда на сегодня является причиной ненормальной жизни.

Если кто-то умирает раньше отведённого природой без правовых оснований, значит он во вражеской среде, формально вражеской для жизни как таковой.

Когда люди проявляют агрессию или насилие если им просто чего-то хочется или что-то не нравится, это называется агоническим поведением выпадающим из когнитивных критериев мышления, проще выражаясь – является экстремизмом и криминогенным фактором на почве эмоциональной импульсивности не поддающейся должному осмыслению.

Я вас уверяю, идиоты вместо того, чтоб создать нечто цивилизованное, будут всегда срать в жизнь и облочать это достоянием, справедливостью и учением. Источник ущерба в цивилизации подлежит обезвреживанию, особенно если ущерб не компенсируется или не может быть компенсирован, иначе эффект аккумуляции ущерба разрушает цивилизацию.

Допуская чьи-то ошибки, мы лишаемся своих возможностей вместе с жизнью, так провал за провалом оттягивается реализация сложных вещей.

Цивилизация цветёт, когда значительная часть людей идёт дорогой своих возможностей, а ни в рамках неестественных ограничений, когда реализуются не самые лучшие наклонности в поведении. Возможности могут быть малы, но ограничения могут спасть с наиболее значимых вариантов творчества для достижения нормального порядка вещей.

Разорители цивилизации подлежат устранению из неё.

Вам не нужно ждать большой кучи дерьма, достаточно от каждого урода по маленькой подлости и вся жизнь превращается в ужас, комплексный эффект часто является определяющим, а во всём этом неприметном дерьме накапливающемся по кусочку, неизбежно и неоднократно найдётся нечто наиболее фатальное и дерьмовейшее в поступках по отношению к вам, что добивает вас окончательно и навсегда, поэтому критическая социальная плотность биогенно-инертного формата, это то, из чего цивилизация не формируется никогда, а пиздец никогда не заканчивается сам по себе, ему всегда нужно помогать закончиться, иначе закончится цивилизация. Вокруг вечность, лишь жизнь коротка, но спешить некуда, даже самые быстрые частицы не имеют спешки в себе, хотя это не повод медлить, ведь любой застой приводит к упущениям.

***

Власть это цивилизация, поэтому если вы обходите цивилизацию в поведении и нормах, вы не имеете власти, нажива ложью или ущерб не приводят к достижениям, это алгоритмы поведения не выходящие за рамки животной дикости.

Терпимость к глупости, это признание за собой приемлемости суицида.

Если реализация даже простых вещей не приходит к действию, это социальный тупик, который инертно следует к провалу, поскольку по логике развития цивилизации, сложных вещей становится всё больше и больше, что требует более сложной и продолжительной реализации.

Естественные сложности преодолимы, социальные нет, они не являются сложностями, но исключают преодоление естественных сложностей, от этого странно смотреть на дорогу, где люди в машинах, которые никогда никуда не приедут.

Полностью преодолеть нищету на планете Земля невозможно, как и нехватку разума, таковые необходимо преодолевать по мере возможности, но полностью от них можно избавиться только в космосе и при его освоении, поэтому не осваивая космос человечество игнорирует необходимость и возможность преодоления нищеты и глупости.

Вы не можете привести в порядок всё и сразу, что касается и возможностей управления, поэтому эффективность заключается именно в эффективном отборе и удержании нормативного порядка, что не должно быть прерогативой адаптации с целью отнять.

Ведь если в энергетике и других основополагающих технологиях не будут формироваться профицитные значения, значит нельзя будет уйти в более сложные техногенные градации требующие больших расходов и именно эти градации формируют профицитные экономические значения, поэтому, если не улетать в космос, не хватит рыночного спроса и формируемого им предложения сугубо формально и численно в абстратной логике рыночного либерализма, то есть будет происходить застой, за которым всегда происходит упадок.