История средневековья. 1876

На смертном одре он торжественно завещал преследовать идолопоклонников Аравии, сохранять новообращенным те же права, что и старым верующим, и постоянно придерживаться молитвы. Он скончался 8 июня 632 года на руках у Аиши, дочери Абу-Бакра, самой любимой из его жен. За три дня до смерти он поручил своему тестю читать публичные молитвы вместо него. В отсутствие каких-либо правил о порядке преемственности это делегирование священнической власти казалось назначением Абу-Бакра преемником Пророка. Таким образом, он был признан в этом качестве всеми лидерами армии, которых, к тому же, вдохновил пример Омара. Даже Али, зять Пророка и глава семьи Хашимитов, в конце концов подчинился. Абу-Бакр правил и принял титул Халифа, или наместника, к которому позже добавился титул Эмир аль-Муминин, или Повелитель правоверных.

Первый халиф приказал собрать разрозненные листы Корана, то есть Книги, многочисленные главы которой Мухаммед составил в самых разных обстоятельствах, и поручил координацию этой работы одному из самых близких секретарей Пророка – Заиду ибн Сабиту. Тот собрал все фрагменты, записанные на пальмовых листьях, белых камнях, кусках кожи и ткани, на лопатках овец, а также традиции, сохраненные в памяти главных сподвижников реформатора. Такой способ формирования объясняет несогласованность материалов, составляющих эту книгу. Семьсот четырнадцать глав, или сур, которые она содержит, – одни очень длинные, другие очень короткие, – подразделяются на аяты, в которых сформулированы все предписания исламской морали. В целом в этом сборнике, почитаемом мусульманами, царит великая простота; они называют его Хитаб-Аллах – Книга Бога; Хелам-шериф – Священное Слово; Массхоф – Высший кодекс; Танзил – Ниспосланный с небес, ибо они убеждены, согласно утверждению Мухаммеда, что эта книга упала с неба страница за страницей, стих за стихом. Коран является гражданским, уголовным, политическим и военным кодексом истинно верующих, которые считают себя обязанными уважать только то, что он содержит, что соответствует его духу, и отвергают с проклятием все, что ему противоречит. Он предписывает суровые наказания за кражу, ростовщичество, обман, лжесвидетельство, предписывает гигиенические меры, такие как обрезание, воздержание от вина, свинины, регулярные омовения. Догмат полностью заключен в этих словах: «Нет Бога, кроме Бога, и Мухаммед – Пророк Бога». Коран не признает никакой силы, равной Аллаху, никакой возможности божественного воплощения. Всевышний открылся людям через ряд пророков, таких как Ной, Авраам, Моисей, Иисус и, наконец, Мухаммед, хотя он и не получил дара творить чудеса, как он сам признавал. Существуют ангелы-посредники между Творцом и творением, и чтобы направлять людей к спасению, Вечный диктовал Пятикнижие и Евангелие. К сожалению, эти священные книги были искажены изменениями и вставками, что потребовало откровения Корана. Тело, как и душа, призвано участвовать в радостях и страданиях потустороннего мира. «Пусть верующие, – говорит Мухаммед, – имеют твердую надежду на будущую жизнь». Семь адов разной степени должны быть вечным жилищем нечестивых мусульман, отступников, христиан, иудеев, магов, идолопоклонников, лицемеров всех религий. Ангел Гавриил взвешивает дела мертвых на весах, достаточно обширных, чтобы вместить небо и землю. Воскресшие направляются к мосту Аль-Сират, более узкому, чем волос, более тонкому, чем лезвие меча, под которым разверзаются адские бездны, куда низвергаются виновные, не сумевшие перейти этот мост. Что касается верующих, они пересекают эту пропасть с легкостью и отправляются в седьмое небо. Там они находят волшебные сады, ложа, инкрустированные золотом и драгоценными камнями, изысканные вина и яства, гурий с сияющими глазами и кожей цвета опала, вечную любовь и бесконечную молодость, ибо старость и уродство не должны омрачать избранных. Однако выше этого чувственного рая Мухаммед поместил чисто духовные радости: «Самым облагодетельствованным Богом, – говорит он, – будет тот, кто увидит Его лицо утром и вечером, блаженство, которое превзойдет все удовольствия чувств, как океан превосходит каплю росы».

Провозглашая справедливое распределение наказаний и наград в будущей жизни, Коран принимает доктрину фатальности или предопределения, которая, сковывая волю человека, неизбежно разрушает заслуги и недостатки человеческих действий. Вера в то, что творения извечно предопределены к добру или злу, была настолько глубоко укоренена на Востоке, что, далекий от попыток бороться с ней, Мухаммед сделал ее мощным союзником духа завоевания. «Бог жив и видит вас, сражайтесь; Рай перед вами, а Ад позади». Эти пламенные речи раскрывают секрет многих побед.

Религиозные практики, как и вера, необходимы для спасения мусульманина; молитва, пост, милостыня. Каждый верующий должен молиться пять раз в день, обратив взор к Мекке. Пятница – день общественной молитвы в мечетях, на которую муэдзин призывает верующих с вершины минарета. В течение месяца Рамадан необходимо воздерживаться от восхода до заката солнца от всякой пищи, питья, купания, благовоний, развлечений. Это время воздержания – подготовка к празднику Байрам, который является Пасхой исламистов. Омовение должно предшествовать любому акту благочестия, и, если воды нет, разрешается заменить ее мелким песком пустыни. Обязанности богатого соразмерны средствам, которые он использовал для приобретения своего богатства; десятина доходов взимается с безупречного человека. Недостаточно просто творить милостыню, если не делать добро ради него самого, без надежды на человеческое вознаграждение. Тот, кто дает из тщеславия, подобен скале, покрытой пылью; обильный дождь проходит и оставляет только ее твердость. Мухаммед улучшил положение семьи, назначив дочерям долю наследства, приказав мужу быть защитником своей жены, возвысив сыновнее почтение: «Сын заслуживает Рай у ног своей матери». Если он сохранил многоженство, то лишь потому, что с древних времен этот обычай царил в Западной Азии. Однако он подчинил его ограничениям и советовал как похвальный акт ограничиться одной женой. По аналогичным причинам он не осмелился декретировать отмену рабства; но он наложил обязательства на хозяев и провозгласил освобождение рабов угодным Богу деянием. Достаточно прочитать Коран, чтобы убедиться, что его мораль часто весьма возвышенна. Ислам, несомненно, обязан быстротой своего распространения этому набору строгих предписаний, заимствованных из предшествующих религий и смешанных с мнениями, верованиями, обрядами, которые исповедовали народы Аравии. Идея терпимости не чужда Корану: «Не принуждайте людей к вере; путь спасения достаточно отличен от пути заблуждения». Таким образом, народы Книги, то есть иудеи, христиане, сабеи, верящие в единого Бога и в Судный день, могли свободно исповедовать свою веру, уплачивая ежегодный налог в одну золотую монету. Запрещалось вступать с ними в кровные союзы, но следовало сражаться с ними только в случае провокации. Что касается идолопоклонников, если они отказывались обратиться в религию Пророка, самым строгим долгом было преследовать их до полного уничтожения. Таков дух прозелитизма и завоевания, который толкал последователей Мухаммеда до краев земли.

Тем не менее, религиозное и политическое здание Ислама пошатнулось после смерти его основателя. Ярость нововведений вызвала восстание Мусайлимы, и когда этот мятежник был побежден Абу-Бакром, секта хариджитов отказалась признать первых халифов и некоторое время поддерживала права Али, зятя Пророка. Так начался великий раскол, разделивший мусульман Востока и Запада, и, сохранившийся до наших дней, он до сих пор поддерживает вражду между турками и персами. Мятежи, поднятые пророчицей Тегаз, были легко подавлены в провинции Йемана, в стране Бахрейн и в Неджде. Фанатичная доблесть Халида сделала подчинение всеобщим и абсолютным. Чтобы не дать остыть пылу своих победоносных солдат, халиф Абу-Бакр решил без промедления приступить к обращению неверных, согласно завету Пророка, и призвал все племена Аравии разделить славу священной войны. Это предприятие, несомненно, было бы более чем рискованным, если бы ему не благоприятствовал упадок трех великих наций мира – персов, греков и германцев. Арабы могли надеяться на победу.

Когда халиф дал сигнал к отправлению армиям, которые шли атаковать Сирию и Персию, он обратился к воинам с мудрыми наставлениями: призывайте народы к вере перед тем, как сражаться с ними, и требуйте обращения в веру только от взрослых мужчин; уважайте посланников мира, щадите стариков, женщин, детей: никогда не проявляйте жестокости к побежденным: не уничтожайте ни плодовых деревьев, ни возделанных полей. Доля солдата в добыче была заранее установлена в четыре пятых; остальное предназначалось учителям, судьям, поэтам и сиротам.

Халид бросился в вавилонский Ирак. Он захватил города Хиру и Амбар, в то время как Абу Убайда проник в Сирию и разбил лагерь у стен Босры. Халид присоединился к нему, и два предводителя дали римлянам большое сражение близ Айзнадина, где погибло пятьдесят тысяч солдат Ираклия (634). Абу Бакр, умерший в это время, назначил своим преемником Омара, который менее чем за два года овладел всей Келесирией.

Испуганный быстротой этих завоеваний, Ираклий послал против захватчиков новую армию в сто сорок тысяч человек под командованием патрикия Мануила. Бой завязался на берегах Ярмука, близ Тивериадского озера. Трижды отбитые, арабы были трижды возвращены в строй отрядом амазонок, вооруженных луками, которых Халид поставил в резерв (636). После этой победы все города Сирии сдались один за другим, и халиф Омар пожелал лично вступить во владение Иерусалимом. Он въехал в город на рыжем верблюде, неся перед собой на седле мешок с пшеницей и финиками, которые раздавал на своем пути. Он приказал построить там мечеть и, однако, разрешил христианам свободное отправление их культа (637). Взятие Иерусалима повлекло за собой сдачу Алеппо, Антиохии, Кесарии, Тира, Эдессы, Дары и т. д., а также приморских городов Бейрута, Сидона, Птолемаиды, Аскалона, Газы. Вся страна пала, и император отплыл, восклицая: Прощай, Сирия; прощай навсегда!

Тем временем армия, посланная к Евфрату, продолжала свои успехи. При дворе Ктесифона семь узурпаторов сменили в течение четырех лет отцеубийцу Сироеса, который царствовал только десять месяцев; и двенадцатилетний ребенок, Йездегерд III, был коронован через несколько дней после смерти Мухаммеда. При приближении тридцати тысяч сарацин под командованием Саида сто пятьдесят тысяч персов выстроились под Кожаным Фартуком Кузнеца, который освободил свою страну от ига Аршакидов. Резня продолжалась три дня на равнине Хадесии, и персы вынуждены были отступить в беспорядке за Евфрат (636). Победители преследовали их до стен Ктесифона, Мадаина, с белыми стенами, которые они взяли штурмом и разрушили, вопреки своему обычаю. Повелитель Правоверных получил в Медине наследственные богатства Великих Царей вместе с короной Хосрова Великого и знаменем Сасанидов.

Пока Халид, прозванный Мечом Божьим, покорял Месопотамию, его лейтенант Амр ибн аль-Ас отправился из Газы и вошел в Египет с четырьмя тысячами всадников (638). Овладев Ярмуком, он продвинулся до центра страны, захватил Мисру и, с помощью коптов-яковитов, непримиримых врагов греков, овладел Мемфисом (639). Затем он пошел лагерем под стены Александрии. В течение четырнадцати месяцев александрийцы храбро защищали свой город, без надежды на помощь, и мусульмане овладели им только после потери двадцати трех тысяч своих лучших воинов. Амр мудро организовал свое завоевание, отменил подушную подать, выделил треть доходов на содержание дамб и каналов и вернул этим землям их прежнее процветание. Этого достаточно, чтобы опровергнуть версию, приписывающую халифу Омару приказ сжечь четыреста тысяч томов библиотеки Александрии, если бы этот пожар не был заранее опровергнут свидетельством Орозия, который в V веке видел пустые шкафы Серапеума (640).

Между тем Йездегерд, укрывшийся в Хульване, собрал новую армию. Он смог только сначала быть разбитым при Джалуле, а затем при Нехавенде (642). Эта победа побед определила подчинение всей Персии. Торжествующие арабы переправились через Тигр у Мосула, чтобы соединиться с сирийской армией, во главе которой Халид только что овладел Диярбакыром. Напрасно молодой царь Персии, укрепившись в ущельях Фарсистана, пытался защитить подходы к древней Персеполе; вынужденный укрыться в Хорасане, он был изгнан оттуда Ахнафом, который, преследуя его от города к городу, взял по пути Мерв, Герат, Балх и остановился только на берегах Окса.

Три великие страны, прилегающие к Аравии, были окончательно завоеваны, когда Омар испустил дух под кинжалом персидского раба (644). Совет из шести мусульман, назначенных им на смертном одре, избрал халифом, опять же в ущерб Али, другого кузена Пророка, Усмана.

Основатель двух уже процветающих городов, Басры и Куфы, Омар первым принял титул Эмира правоверных, ввел летоисчисление по Хиджре и наделил мечети и школы земельными владениями. Он всегда покровительствовал Амру, который владел управлением Египта; но новый халиф Усман отозвал сына аль-Аса и назначил ему преемником эмира Абдаллаха. Тот задумал завоевать Африку. Он вторгся в провинцию Триполи и смело повел свои сорок тысяч солдат против ста двадцати тысяч человек экзарха Григория, который обещал свою дочь и сто тысяч золотых тому, кто принесет ему голову арабского вождя. Абдаллах предложил такую же награду, и один из его воинов по имени Зубайр сумел убить экзарха и, в своей мусульманской строгости, отказался от золота и христианской дочери. Арабы одержали блестящую победу, продолжили свой поход до Суфетулы и вернулись в Египет, нагруженные огромной добычей (647).

Хотя его трон был свергнут, неутомимый Йездегерд отправился искать помощи даже в Китае, где император Тай-цзун разрешил хану тюрков, своему даннику, поставить свои орды на службу свергнутому государю. То ли вожди этой вспомогательной армии дали себя запугать, то ли получили цену за предательство, внук великого Хосрова был внезапно покинут; преследуемый своими собственными союзниками, он в конце концов попал в руки тюрков, которые зарезали его на берегах Марг-Аба. Смерть этого бесстрашного принца положила конец царской династии Сасанидов и ознаменовала падение второй империи персов (652).

После смерти Ираклия и его двух сыновей, Константина и Ираклеонаса (641 год), империя снарядила два флота, чтобы вернуть Александрию. Дважды греческие корабли бросали якорь в порту Фароса, и благодаря поддержке местного населения византийцы вернули Киренаику и Нубию от неверных. Потребовались огромные усилия, чтобы снова изгнать их. Эти неудачи, а также потеря Кипра (649 год), были вызваны ошибками Османа, который, менее умелый и слабый, чем Омар, доверял управление провинциями своим фаворитам. Он был убит в 656 году.

Зять Пророка, Али, наконец был провозглашен халифом; но сразу же против него возникла корейшитская реакция, и его власть была открыто оспорена Теллахом и Зобейром. Али выступил против двух мятежников, которых он победил, и которые погибли в бою. Желая унизить гордость честолюбивых Омейядов, он отстранил от управления Сирией главу этой могущественной семьи. Муавия отказался подчиниться и, поддержанный Амру, принял титул Эмира правоверных. Страшная битва, произошедшая near Sëfl’eïl1, осталась нерешенной. Враждебные действия продолжались с обеих сторон, когда фанатик из секты хариджитов убил халифа Али.

Муавия перенес столицу мусульманской империи в Дамаск; халифат, до тех пор выборный, стал наследственным в семье Омейядов, которые правили девяносто лет. Простота нравов и народный режим исчезли вместе с первоначальной бедностью. Золото завоеваний уже развратило характеры, и деспотизм быстро проник в правительство, несмотря на неукротимую энергию, с которой против нарушения закона боролись строгие и свирепые секты мутазилитов, хариджитов и кадомийцев.

Муавия поспешил возобновить завоевания, прерванные гражданской войной. Он послал в Африку своего лейтенанта Бен-Хаджида, который захватил Камунию и отправился грабить берега Сицилии. Его преемник Акбаб основал недалеко от Туниса колонию Хайруан; но восстание берберов, возглавляемое мавром Кусцилой, лишило арабов завоеванной территории (675 год). Халиф обратил свои взоры на Малую Азию и занялся использованием всех морских сил, которые он накапливал в течение долгого времени (668 год). Его сын Язид отправился во главе грозного флота. Шесть раз за шесть лет он осаждал Константинополь и всегда был отбит греками; последние сжигали вражеские корабли с помощью ужасного греческого огня, который находил в воде новые элементы горения. Тридцать тысяч мусульман погибли в этих экспедициях; они были наконец приостановлены мирным договором с императором Константином Погонатом, одна из статей которого обязывала халифа платить дань в три тысячи золотых монет, что стало первым унижением, нанесенным исламу.

Смерть Муавии стала сигналом к всеобщему восстанию против его сына Язида (680 год). Два его соперника удерживались некоторое время, один в Персии, другой в Ираке и Египте. Марван I вернул последнюю провинцию; и с восшествием на престол его сына Абд-аль-Малика (685 год), Хаджадж подавил всех врагов Омейядов, восстановил единство империи и укрепил эту династию на троне.

Решившись на любые жертвы ради покорения Африки, Абд-аль-Малик бросил в Ливийскую пустыню сорок тысяч мусульман под предводительством Хассана. Этот генерал завоевал почти все города африканского побережья, и, несмотря на усилия лейтенантов императора Леонтия, Карфаген попал в руки арабов. Этот древний город был разрушен и предан огню (698 год). Последнее восстание, сначала победоносное, возглавляемое королевой Кахиной, было окончательно подавлено Хассаном, который уничтожил десятую часть побежденных и депортировал в Азию более трехсот тысяч берберов. Местные жители, приняв ислам, постепенно смешались с победителями, чей триумф привел к полному уничтожению христианства, до того времени процветавшего в этих краях. Африка была потеряна для Константинопольской империи навсегда, где, к тому же, потомки Ираклия отличались только своей коррупцией и преступлениями. Семь императоров из этой семьи восседали на троне, который они запятнали кровью. Преемник Константина и Ираклеонаса, Констант II, начал свое правление с убийства своего брата Феодосия и был убит в Сиракузах (668 год). Константин Погонат отомстил за своего отца ужасными жестокостями и разделил империю со своими двумя братьями, Ираклием и Тиберием, чтобы угодить солдатам, которые требовали императора в трех лицах, чтобы иметь на земле образ небесной Троицы. Вскоре, избавившись от этих слишком мистических преторианцев, Погонат приказал отрезать носы своим двум братьям в присутствии епископов, собранных на соборе. Его сын Юстиниан II унаследовал трон в 685 году и, после десяти лет невыразимых зверств, был свергнут Леонтием и изувечен. Последний, в свою очередь, был изувечен Апсимаром, который принял имя Тиберия III (699 год). Но Юстиниан вернулся из изгнания с помощью царя булгар; он вошел в Константинополь, приказал зарезать двух узурпаторов и во время игр в Цирке поставил ноги на их трупы. Ужасные мести, которые он совершал, вызвали новое восстание: оно закончилось обезглавливанием Юстиниана, последнего отпрыска византийской династии Ираклидов.

Пока старый Греческий Империя показывала миру эти позорные зрелища, на другом конце Европы новое государство, государство франков Меровингов, едва достигшее своего апогея при Дагоберте, казалось, склонялось к своему падению.

После смерти Фредегонды могущество Нейстрии было поколеблено при её сыне Хлотере, который был ещё ребёнком; с другой стороны, королевская власть в Австразии, хотя и укрепилась внешне к концу VI века, на самом деле оказалась под большей угрозой, чем когда-либо, из-за коалиции леудов; Брунгильда не была настроена отказываться от борьбы; унижение Нейстрии её не удовлетворяло. Она хотела вернуть своё прежнее влияние и сумела вооружить своих двух внуков друг против друга (605 год). Эта братоубийственная война закончилась двумя кровавыми битвами при Туле и Тольбиаке; Теодеберт был побеждён. Короля Австразии привезли к его брату, и тот приказал обезглавить его в Шалоне. Теодорих таким образом оказался во владении всеми землями Гунтрана и Хильдеберта (612 год). Он собирался поступить со своим кузеном так же, как и с братом, но внезапно умер. Брунгильда тщетно пыталась добиться признания Сигеберта, одного из четырёх незаконнорождённых сыновей Теодориха II. Чтобы не оказаться снова под тиранией старой соперницы Фредегонды, главы аристократической фракции тайно обратились к Хлотеру II. Варнахар, майордом Бургундии, и Пеппин Ланденский, майордом Австразии, позволили себя разбить на берегах Эны нейстрийской армией. Четыре сына Теодориха были убиты, а Брунгильда, восьмидесятилетняя, попала в руки сына Фредегонды. После трёх дней пыток её провезли на верблюде через лагерь и подвергли оскорблениям солдат; затем её привязали за волосы, за ногу и за руку к хвосту дикого коня, который разорвал её тело на куски (613 год). Так погибла Брунгильда, дочь, сестра, мать и бабушка королей. Её обвинили во многих преступлениях, которых она не совершала, а то, что остаётся доказанным среди её многочисленных злодеяний, не выходит за рамки обычного для меровингских принцев. Те, кто её осудил, были не менее жестокими, чем она, и не обладали ни её мужеством, ни её талантами, ни высотой её характера.

Вся франкская нация вновь объединилась под властью Хлотера II, короля Нейстрии. Однако аристократия, инструментом которой он был, поспешила закрепить свою победу, приняв Вечную конституцию, декретированную на собрании, которое получило название Парижского собора из-за присутствия семидесяти девяти епископов (614 год). Церкви и леуды добились отмены налогов, введённых франкскими королями, возвращения имущества, которое у них было отнято, и безвозвратного подтверждения уступок, которые им были сделаны. Юрисдикция церкви была расширена, а король сохранил лишь право утверждать избрание епископов, оставшееся за духовенством и народом городов. Судебные чиновники были обязаны не осуждать свободного человека или даже раба без его выслушивания, а королевская власть обязалась не вмешиваться в выборы майордомов дворца.

Пятнадцать лет мира последовали за этим триумфом светской и религиозной аристократии. Мартовские поля, которые иногда созывали потомки Хлодвига, теперь состояли только из епископов, леудов и чиновников, связанных с короной. Решение государственных дел или церковных интересов занимало эти смешанные собрания, которые с тех пор можно было называть как Соборами, так и Мартовскими полями. Полномочия майордомов дворца стали более многочисленными и важными. Постепенно наделённые всеми властными полномочиями, эти избранные главы аристократии в конечном итоге стали править абсолютно от имени ленивых королей, чья история близко следовала за правлением Хлотера II.

Дагоберт I, его сын, уже шесть лет сидевший на троне Австразии, был признан нейстрийцами и бургундцами после смерти своего отца (628 год). Он оставил Аквитанию своему брату Хариберту, а затем своим племянникам в качестве наследственного герцогства. В обмен он получил подчинение васконов, эскуальдунаков, народа кантабрийского происхождения, который, вероятно, бежав от власти вестготов, перешёл Пиренеи и с 602 года обосновался в Ламбурдане. Империя Меровингов тогда простиралась от Пиренеев до берегов Эльбы, от Океана до Богемии и Венгрии. Последняя страна была занята аварами и славянскими племенами венедов, чехов или богемцев, королём которых стал франкский авантюрист по имени Само. В то время купцы Австразии вели активную торговлю греческими тканями и левантийскими специями, которые они распространяли в Германии. Одна из их караванов была ограблена венедами, и Дагоберт заключил союз с лангобардами и германцами, чтобы атаковать эти славянские племена. Эта кампания не имела решительных результатов, и венеды продолжали опустошать Тюрингию.

В 631 году девять тысяч булгарских воинов, изгнанных из Паннонии аварами, пришли просить убежища у франкского короля вместе со своими семьями, и он предоставил им поселения в Баварии. Через шесть месяцев он приказал баварцам убить их всех за одну ночь, мужчин, женщин и детей.

Чтобы защитить зарейнские провинции от набегов славян, Дагоберт поручил защиту этих границ южным саксам, которым он отменил дань в пятьдесят быков, которую они платили со времён Хлотера II (632 год). Внутри страны он сумел сдержать посягательства леудов, удерживая в Париже Пеппина Ланденского, майордома Австразии, и интернируя в Вогезах Арнульфа, епископа Меца. Он объезжал свои обширные владения, повсюду демонстрируя необычайную роскошь, вкус к которой ему привил ювелир Элигий, впоследствии избранный епископом Нуайона и почитаемый в церкви под именем святого Элигия. Под влиянием своих склонностей, северный Соломон, помимо трёх королев – Нантехильды, Вульфегунды и Берхильды, окружил себя таким количеством наложниц, что хронист Фредегар отказался от утомительной задачи переписывать их имена.