Американская финансовая элита. Несостоявшееся мировое господство

В самом участии, не просто представителей, а членов семей европейской финансовой элиты, в освоении Нового света, не было ничего нового, потому что во все времена, по законам освоения богатых территорий, за десантом следовали военные, а после этого на сцене появлялись ростовщики, политики и торговцы, которые и приступали к финансированию освоения новых земель.

То есть прежде чем говорить о великом переселении, надо согласиться, что перемещение миллионов людей, не было чьей-то внезапной прихотью и, тем более не заботой о людях, которым надоела европейская нищета и жалкое существование.

Основной причиной для перемещения производительных сил стало технико-экономическое обоснование, согласно которому, в кратчайшие сроки можно было провести ускоренное и полномасштабное создание государства для эффективного освоения нового рынка.

Европа и старые колонии, к тому времени, уже были распределены между промышленными и финансовыми элитами и правящие семьи и династии работали по правилам, выработанным ими в течение столетий.

Но, как это было всегда в европейской истории, не все хотели считаться с установленными правилами, и их нарушение приводило к войнам, большим или малым. Европа от них уже стала уставать.

Существовала еще одна глубинная человеческая причина, по которой правящие европейские элиты внезапно обратили внимание на Новый свет и эта причина, скорее всего, была проблемой еврейской финансовой элиты.

Несмотря на ее успехи в освоении финансового рынка Европы, всегда присутствовали факторы, усиление которых вселяло поводы для беспокойства за свое будущее, среди представителей еврейских диаспор.

Европейская история хранит множество фактов, когда евреи становились крайними и, именно на них власть отыгрывалась за свои промахи. Если забежать немного вперед, то в современной истории эти опасения снова подтвердились с приходом в Германии к власти нацистов.

Но тогда, в девятнадцатом веке, казалось, что поводов для беспокойства для еврейской элиты не было, в том числе и потому что, практически все аристократические семьи Европы имели родственные связи с влиятельнейшими еврейскими семьями, особенно с семьями ведущих финансистов того времени. Нахождение во власти и семейные связи с правителями Европы, по всем признакам и законам, должны были гарантировать полную безопасность от преследований. Однако, еврейская история насчитывала много примеров, когда политика становилась выше законов, сильнее семейных уз и дружбы, и капиталы евреев переходили в другие руки. Это повторялось с пугающей регулярностью и стало для еврейских финансистов основной и постоянной причиной для их беспокойства в уютной, но всегда нестабильной Европе.

Кроме опасений за свою жизнь, была и другая, практически самая важная причина, которая лежала исключительно в экономической плоскости и была рассчитана на перспективу. Следует отметить, что к тому времени были полностью сформированы не только сами элиты и состав, входящих в них ее семей, но и мир между ними был поделен, становясь тесным для реализации новых экономических планов.

Требовались новые территории, и вспомнили, что существовал положительный опыт первых транснациональных гигантов, таких как Вест-индская и Ост-индская компании, освоивших южные территории и подтолкнувших развитие Европы.

Вероятно, именно этот положительный опыт освоения далеких территорий и заставил потомков евреев маранов, распланировать далекую перспективу развития Нового света. Как показывают современные события, уже тогда могла продумываться программа дальнейшего усиления европейских правящих элит в мировом масштабе, то есть, говоря современным языком, уже тогда продумывались первые варианты глобализации.

Конечно, это были не те конспирологические программы, которые сегодня, обычно представляют читателю в виде записок сионских или других мудрецов, а тем более проекты покорения Земли инопланетными существами.

Не они являются теми документами, которыми руководствовались европейские правящие семьи. К тому же все перечисленные публикации напоминают старые средневековые трактаты Венецианской партии и труды ее идеологов, а может еще более ранних авторов, со страшилками по поводу перевоспитания общества и последующего его использования, с изрядной примесью фантазий современных конспирологов.

А если подумать здраво, то вообще, вряд ли могут существовать документы, зафиксировавшие договоренности финансовой и прочих элит по будущему управлению миром.

Это был живой процесс, с постоянными корректировками будущих действий, а кроме того, в правящих элитах находятся люди, которые не склонны доверять свои мысли бумаге.

Вероятнее всего, устные договоренности о будущем переустройстве и управлении миром возникали спонтанно в ходе разрешения противоречий между странами и семьями.

Но, как бы то не было, а именно Новый свет, по задумке европейских элит, должен был стать основным плацдармом в реализации еще только зарождающихся глобализационных идей. Поэтому создание, практически с нуля, мощного промышленного государства и стало главной идеей еврейских финансистов, потому что с большой долей вероятности, именно они стали инициаторами интенсивного строительства нового экономического монстра.

Опыт в таком строительстве у еврейской финансовой элиты был наработан на примере кромвелевской Англии, которая под их руководством и финансировании уже в 17-ом веке стала мировой державой того времени – Великобританией, да и более ранний опыт Голландии был подтверждением, что все задуманное финансовой элитой имело шансы на успех в Новом свете.

С созданием новой крупнейшей экономики мира параллельно должна была создаваться и новая структура, призванная управлять миром. Именно выращивание американского первенства и диктата промышленников и финансистов, в соответствующих мировых политических структурах, могло дать нарождающейся мировой правящей элите неограниченную власть и безопасность.

На сегодня мы можем констатировать, что почти все задуманное получилось и, мир во второй половине 20-го столетия, стал управляться из США и именно, представителями еврейской финансовой элиты. А вместе с этим перед ними замаячили, как им казалось. далеко не призрачные надежды на достижение мирового господства.

Но чтобы все это реализовалось, должно было пройти много времени, а самое главное требовалось приложить много усилий, потому что в 19 веке, в распоряжении тогдашней американской правящей элиты, был совершенно уникальный и совершенно не перспективный человеческий материал.

Будущим повелителям мира предстояло работать и достичь задуманных целей, с людьми, которых Старый свет выбросил на свалку истории. Но в этом был и плюс, так как именно эти люди стремились выбраться из нищеты любыми способами и были согласны на все, лишь бы получить достойное существование.

Совершившуюся трансформацию этого человеческого материала очень важно понимать, как результат действий и поступков представителей тогдашней и современной американской правящей элиты. Но существовала и обратная связь, потому что именно из этих человеческих отбросов, вырастала новая чисто американская элита, которая сегодня провозгласила тезис об исключительности американской нации.

Для понимания процесса создания общества необходимо проникнуться условиями, существовавшими в тех далеких США, которые должны были обусловить формирование менталитета в головах этих людей новой нарождающейся нации. Ведь из человеческих отбросов, каковыми являлась большая часть переселенцев, за несколько десятилетий, предстояло сделать успешных, верящих в свои силы индивидуалистов, которых впоследствии можно было направлять на осуществление задуманных элитой планов.

Поэтому прибывшие из Европы представители элит, должны были заниматься не только бизнесом, а и внедрением в общество стереотипов поведения, чтобы в нужные моменты истории, опираясь на эти стереотипы, иметь возможность манипулировать общественным сознанием и повернуть его в сторону исполнения своих идей. И, как показало время, это элитам полностью удалось.

При оценке поведения американской элиты, следует помнить, что значительная ее часть не возникла из небытия, или прибыла готовой из Европы. Она является плотью от плоти того общества, основой которого были, в том числе и те самые европейские изгои, которые теперь гордо именуют себя американской нацией. Именно эти изгои двести лет назад выделили и вырастили из своей среды, под руководством и под опекой европейских Ротшильдов, представителей будущей американской правящей элиты – Морганов, Рокфеллеров и Фордов.

Так что же это за феномен – американская нация, которой до последнего времени восхищался весь мир и, создав которую, мировые правящие элиты, так эффективно использовали и используют по настоящее время, как своеобразный человеческий бренд.

Начать, вероятно, надо с того, что два абсолютно несопоставимых по менталитету потока переселенцев стали той основой, на которой должна была вырасти нация.

Первый поток – белые европейские переселенцы, в массе своей это были нищие и бесправные люди, которые в большинстве, не рассчитывали надолго задержаться в новой стране, а разбогатев, намеревались вернуться в родные места.

Второй поток образовали рабы, вывезенные из Африки.

Правда, новое государство создавалось на земле коренных жителей индейцев, которые тоже могли претендовать на право участия в создании новой нации. Но после того, как они научили приехавших европейцев, обустроиться в Новом свете, те отблагодарили их тем, что по принятым новым законам, они отобрали у индейцев землю, а потом почти истребили все коренное население.

Так с неправедного дела начала свое существование основная, европейская часть американской нации, представленная, в основном, деклассированными личностями, вооруженная законами, принятыми для них новой американской элитой.

Чернокожая часть нации прибыла на американский континент позже и ей была отведена роль пострашнее судьбы американских индейцев, которые в силу своего менталитета, не могли жить в неволе, то есть быть рабами и поэтому должны были умереть.

Понадобилось почти два века, чтобы эти два потока, белый и черный, сформировали своеобразную современную американскую общность на территории совершенно нового государства.

Я не люблю цитировать, но о формировании американского общества лучше писателя Жан де Кревекер невозможно сказать:

«Откуда произошли все эти люди? Они являются смешением англичан, шотландцев, ирландцев, французов, датчан, немцев и шведов. Из этой разнородной смеси и произошла раса, называемая теперь американцами…

…В Европе они были как многие бесполезные растения… они засыхали, и они были скошены нуждою, голодом и войной…

…Раньше они не числились ни в каких гражданских списках своей страны, за исключением списков бедных. Теперь они считаются гражданами.»

Вы заметили, что Ж.Кревекер даже не упоминает ни об индейцах, ни о чернокожем населении. Как будто их и не было. На самом деле белые, а Кревекер был белым, не считали индейцев и рабов людьми и уж, конечно не могли их причислять к американской расе, а тем более думать, что им вскоре вместе предстоит создавать то, что впоследствии станут называть американским государством США.

Что привезли с собой из Европы большинство из переселенцев?

Воспоминания о нищете, жесткости жизни, которая была производной от этой нищеты, и страстное желание убежать от бедности любыми способами. А так как нищету терпели не только они, приехавшие в Америку в поисках лучшей жизни, но и бесчисленное множество поколений их предков, то становиться ясно, что жестокость и страх перед нищетой были закодированы в них на генном уровне. А если к этим нищим изгоям добавить множество авантюристов и преступников, которые скрывались от европейского правосудия в Америке, то можно представить на что была способна эта белая человеческая масса на новом месте их пребывания. И они доказали всему миру, на что способны ради того, чтобы убежать от преследовавшей их нищеты и, начали с уничтожения коренного населения.

Как я отмечал, неспособность индейцев быть рабами, обусловила, что второй составной частью будущей американской нации стали черные рабы из Африки, которые, взамен индейцев, должны были стать главной производительной силой. Рабы привезли с собой на новое место жительства первобытные обычаи своей цивилизации, где жестокость была нормой поведения. Я не стану описывать, как жилось черным рабам в Америке, но эта жизнь точно не добавила чуткости в их душах.

Так из тесного и необычного сожительства двух рас постепенно рождалась новая, жестокая в своих проявлениях цивилизация, лозунгом которой стало стремление личности к успеху любыми средствами. На что была способна нарождавшаяся нация, первыми почувствовали американские индейцы.

Постепенно, среди наиболее предприимчивых бывших изгоев появились первые богатые. Основой, на которой было построены их состояния, было насилие, разбой, то есть все то, что формирует кровавые деньги.

Подобная схема создания капитала просуществовала до конца 19-го века, то есть до тех пор, пока на смену криминальному бизнесу пришли совсем другие предприниматели, которые и создали знакомую нам экономику США. Л.Страусс, Г.Стейнвей, У.Боинг, Д.Астор и Г.Хайнц стали теми людьми, имена которых сегодня знает почти каждый человек в мире.

Так представители не очень законных видов деятельности, и новое поколение бизнесменов стали прародителями современной американской торговой, финансовой и промышленной элиты. Вне зависимости от того как были получены богатства, со временем, представители этой элиты получили признание в Европе и вошли в круг избранных европейской элиты.

Характерный пример, не таких уж выдающихся представителей новой элиты.

Семья Кеннеди, через брак породнилась с аристократами Фицджеральдами. Отец будущего президента, Джозеф Кеннеди – ирландец, сколотивший состояние на торговле спиртным во время сухого закона, женился на дочери Фицджеральда и, это был скандал на всю аристократическую Америку и не только Америку. На примирение с этим фактом в европейских аристократических кругах ушли годы. Но аристократическая Европа, в конце концов, тоже смирилась.

Однако, до сих пор на разбогатевших американцев в Европе смотрят как на потомков помилованных преступников и богатых простолюдинов. Настоящего светского признания в европейских государственных элитах большинство из них так и не получило.

Это отторжение европейскими аристократами, обусловило развитие первого по значению комплекса неполноценности белых американцев, которое сформировалось сначала как чувство обиды у американских олигархов на высокомерие европейской аристократии, но постепенно, это чувство неполноценности, стало ими культивироваться для всей новой нации. Отсюда и навязчивое желание американцев быть во всем первыми, доказать что ты лучший даже в мелочах. Будем называть это свойство их души, компенсационным синдромом непризнания.

Второй комплекс американской нации сформировался в процессе использования рабов и с течением времени вошел в подсознание каждого коренного американца, белых и черных. Конечно, этот комплекс характерен не только для американцев, потому что любой человек, пользующийся трудом раба, невольно сам начинает мыслить как раб, а в компенсацию рабского восприятия мира, а также для самоутверждения, переносит свое отношение к рабам на всех прочих людей.

Так, постепенно у белых американцев, сформировалось неадекватное чувство превосходства над всеми прочими нациями.

После гражданской войны, приведшей к номинальному, но не фактическому, освобождению рабов, это чувство, присущее раньше белым, жившим не только на юге, но и на севере страны, неосознанно стало культивироваться и в черной части американского населения.

И если у рабов и их потомков это отношение к белым, проявлялось как гипертрофированное чувство компенсации за перенесенные унижения, то у белых как унижение от потерянного превосходства над рабами.

Чем активнее бывшие рабы добивались равенства с белыми, тем активнее белые старались сохранить чувство превосходства над рабами. До сих пор белые американцы создают организации типа ку-клукс-клана, отстаивавших превосходство белых и проповедующих белый национализм.

Черные американцы не отстают и создают свой чёрный расизм, несущий в себе идею превосходства негров над европеоидами.

Парадоксально, но в высокоиндустриальной стране, а такой уже были США, эта борьба между белыми и черными, направленная на сглаживание проявлений, связанных с рабством, закончилась только к 1970 году, то есть прошло чуть больше сорока лет, как в Америке законодательно объявлено об отмене такого пережитка рабства, как сегрегация. А я помню еще, то время, когда неграм запрещалось ездить с белыми в одном автобусе, или сидеть в одном ресторане и существовало раздельное обучение в школах.

Теперь рабства нет, все законодательно оформлено, но фактически существуют две Америки – белая и черная, с разными традициями, менталитетом, но имеющими, практически, одни и те же комплексы и синдромы, направленные друг против друга, а потом и на весь мир.

В последние годы появилась еще третья Америка – Америка выходцев из латиноамериканских стран, в основном из Мексики.

Так сегодня реализовалось три Америки, три абсолютно несхожих менталитета, а в результате – три человеческих, все более удаляющиеся друг от друга и, практически, изолированно существующих сообщества.

Но эти три сообщества, в дополнение ко всему еще и не однородны, потому что в них насчитывается около 260 христианских вероисповеданий, религиозных направлений и сект. А единая религия могла бы консолидировать общество и стать фундаментом, на котором строится нация.

Наиболее распространенная в этих сообществах, протестантская церковь, объединяет около 50 % верующих, принадлежащих к баптистам,   пятидесятникам,  методистам,  англиканам,  лютеранам,  пресвитерианам, а между ними тоже существуют принципиальные расхождения.

Около 40 % населения являются католиками, потомки которых прибыли из Ирландии, Италии, Испании, Польши, Мексики, Франции, Португалии, Бразилии, то есть и здесь наблюдаем этнически разнородные группы.

Поэтому нельзя назвать случайными тенденции к росту этнического и религиозного самосознания, то есть к реальному разделению различных этнических групп и даже появление межэтнических и религиозных конфликтов между ними.

Американская элита, выросшая вместе с нацией, ставшая неотъемлемой частью американской нации, вышла из этой религиозной среды и из многообразия народов. Она за двести лет, впитала все американские комплексы и религиозные разногласия.

Других менталитетов в американских элитах просто не может быть, потому что, они родились в этом разобщенном человеческом обществе, прошли с народом долгий и трудный путь, прежде чем стать самой влиятельной из мировых правящих элит.

Поэтому, будет неправдой говорить, что все шло гладко и в соответствии с планами еврейской финансовой элиты, задумавшей реализовать свои мечты о безопасном существовании, а потом и мировом господстве. С таким человеческим материалом, каким они располагали, просто не может быть все гладко.

Большая заслуга в сплочении такого разнородного сообщества принадлежит первым президентам США.

Современные конспирологи представляют их нам в виде сектантов-масонов, проводников еврейской идеологии. Этот факт следует признать, но он не должен удивлять, потому что именно еврейские ученые создавали идеологии того времени, согласно которым жили все человеческие сообщества, тем более европейское. Выходцами из Европы были и семьи первых американских президентов. Традиции и привычки от перемены места не исчезают.

Но кем бы они не были, а именно они разработали первую объединительную американскую идеологию, и стояли у истоков появления американской элиты, а потом сформировали соответствующие властные структуры, реализовавшие их планы.

Надо отдать должное их соратникам и последователям, которые признав их лидерство, поняли стоящие перед ними задачи и оценили открывающиеся возможности для новой страны. Той страны, которая начинала все, практически с нуля и, заселенная народом, который практически не имел исторической памяти, связанной с новым местом их пребывания, являющейся основой любой нации.

Первые Президенты США, уже в те времена, ставшие истинной правящей элитой, сделали все, чтобы объединить народ и направить страну по пути к процветанию и к мировому господству.

А впереди нужно было решить еще более грандиозные задачи. Предстояло не только объединить совершенно разных людей из разных слоев общества, на выполнение поставленной сверхзадачи, по выводу страны в мировые лидеры, но потом с этим человеческим материалом, замахнуться и на мировое господство, а это было совсем не легким делом.

Но самой трудной задаче было соединение влиятельных и познавших власть, английских евреев маранов, а их было немало среди первых представителей американской политической и финансовой элиты, и в руках которых находились финансы и банки страны, с местными промышленниками Севера и, влиятельными представителями рабовладельческого юга, владеющих жизненно важными сельскохозяйственными отраслями.

А к этому добавлялось еще и остальное белое и черное население страны.

И в этом соединении, требовалось снизить до минимума человеческие неприязненные отношения между ними, потому что антагонизм был бы не на пользу дела. Надо было убедить их в том, что евреи финансисты, с их тысячелетним опытом, белые рабовладельцы и промышленники европейцы, это одно общее целое и, как основа государства, они должны примириться друг с другом, иначе никто из них не выживет.

Как все происходило, мы никогда не узнаем, потому что у каждого историка свой взгляд на историю, нам остается только констатировать, что шаги первых президентов по выращиванию и консолидации элиты в молодой стране, удались.

Все последующие события в мире были использованы ими на благо развития страны, в том числе и войны в Европе, которые создавали условия для неослабевающей миграции в страну, помогала и географическая изолированность США от раздираемой противоречиями нестабильной Европы.

Президенты США сами стали олицетворять собой мечту каждого американца, то есть стали для них примером успеха.

Обладая выдающимися политическими качествами, Президенты были большими прагматикам, на личном примере показывающими, как можно использовать американскую демократию, для собственной пользы, но не в ущерб стране. Этот принцип – не навреди стране, потом стал самым распространенным явлением среди нарождающейся американской элиты. Они могли быть беспринципными в бизнесе, но все вынуждены быть патриотами.

Первый президент США Линкольн, при всех хвалебных словах в его адрес, начал с того, что воспользовался годами президентства для собственного обогащения, что по сегодняшним понятиям было бы не очень прилично. За восемь лет правления "отец американской нации" накопил 525 млн. долларов в пересчете на современные деньги. И самое интересное было в том, что его зарплата достигала 2-х% от всего американского бюджета. Он показал всем последующим президентам, что можно очень хорошо совмещать должность президента с бизнесом и при этом эффективно управлять страной.

Автор Декларации независимости и третий президент США Джефферсон, предпочитал всегда быть идеалистом на словах, и лишь иногда на деле. Поэтому речи о важности свободы и независимости не помешали ему стать крупным рабовладельцем, но именно он озвучил для Америки первые ориентиры будущего развития страны.

То есть первые отцы-основатели американской демократии были далеко не идеалистами, как нам их представляют, а достойными прагматиками, добивающимися успеха, работающими на пользу страны, подающими пример, как помогать своей стране, не забывая о своих интересах. Они стали идеальным примером людей воплотивших американскую мечту.

Последующие президенты продолжали работу по становлению страны, но тоже не забывали при этом про себя, укрепляли ее могущество.

Но первым президентом, который окончательно сформировал идеологию экономического и политического развития США на пути к мировому господству, и сформулировал для общественности основы идеологии современной американской правящей элиты и всей нации, стал Теодор Рузвельт.

Его англо-голландское происхождение давало ему преимущественное право претендовать на высший для Америки пост – на пост Президента. Как ни странно, но даже в Америке тех дичайших времен были своего рода аристократы, а именно те, кто считал себя первопроходцами.

Англо-голландская колония, где он вырос, воспитала в нем дух внутренней корпоративной замкнутости, уважение к традициям и чувство превосходства над прочими людьми, не являющимися членами колонии, а все эти качества выработали в нем уверенность в обладании первенством на должность президента, по праву происхождения. В последующие годы в политической практике Т. Рузвельта ярко проявится это качество самоутверждения, основанное на впитанных с детства идеях превосходства.