скачать книгу бесплатно
Школа без страха. Как научить детей свободе?
Алексей Семёнычев
Есть школы, где учат сдавать ОГЭ и ЕГЭ. А есть школы, где детей учат свободе, где детей слушают, где детям дают говорить. Эта книга про такие школы. Автор – основатель проекта «Альтернативное образование в России», проекта о гуманном образовании.
Школа без страха
Как научить детей свободе?
Алексей Семёнычев
Корректор Полина Бондарева
Дизайнер обложки Мария Фролова
© Алексей Семёнычев, 2024
© Мария Фролова, дизайн обложки, 2024
ISBN 978-5-0064-6504-6
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Каждая школа, упомянутая в этой книге, существует в реальности или существовала на момент написания книги.
Каждая школа, упомянутая в этой книге, платит налоги и существует в легальном правовом поле.
Каждый человек, названный в этой книге по имени и фамилии, существовал или существует.
Каждую школу или общественную организацию, упомянутую в этой книге, вы можете погуглить, и даже лучше, если вы так и сделаете.
Благодарность
В первую очередь я благодарен директорам альтернативных школ, которые принимали меня. Рассказывали и показывали свои школы. Только история способна доказать, какое большое и нужное дело вы делаете для нашей страны, давая нам веру в будущее. Большое спасибо детям, которые окружали меня, когда я приходил в ваши школы. В их глазах я видел свободу и свою надежду.
Большое спасибо Валентине Михайловой, директору Монтессори-школы Михайловой в Санкт-Петербурге. Каждый приход в вашу школу – радость, каждая встреча с вами – новое открытие. Спасибо Елене Хилтунен, которая не только в 90-е годы привезла в Россию монтессори-педагогику, но помогла в сборе материалов для главы про Марию Монтессори. И отдельное спасибо за чудесные книги, которые издает о Монтессори издательство «Народная книга». Они мне помогли.
Спасибо Сергею Ивашкину за экскурсию по московской вальдорфской школе «Путь зерна» и двухчасовое объяснение, что такое вальдорфская педагогика и как она работает. Потом я купил первую книжку о вальдорфской педагогике и биографию Рудольфа Штейнера. Поверьте, антропософия – это не было просто.
Спасибо Дине Диановой, исполнительному директору Ассоциации реджио-вдохновленных проектов за рассказ о реджио-подходе. Спасибо за терпеливое разъяснение, в чем разница между методом и подходом. Реджио – это в первую очередь красиво.
Спасибо мне самому за то, что десять лет занимаясь темой семейного образования, смог уложить рассказ о семейном образовании не в десять глав, а всего в одну. Я долго страдал. Я сдерживал себя как мог. Я это сделал.
Мне, москвичу, было очень сложно ориентироваться в Санкт-Петербурге и тем более найти именно те школы, которые были нужны. Без помощи проекта «Просто учиться» и лично Натальи Король у меня точно ничего бы не получилось. Самые необычные школы Питера, самые интересные встречи – заслуга Натальи. Большое ей спасибо. Выставки частных, семейных и альтернативных школ в Севкабеле, которые организовывал проект «Просто учиться», – источник бесконечного вдохновения для исследователя альтернативных путей образования, прекрасный вид на залив в солнечную погоду и место встречи с самыми свободными школами.
Большое спасибо московскому метрополитену. Ваши поезда никогда не опаздывают. Благодаря вам я, кажется, ни разу не опоздал ни на одну встречу в альтернативной школе. Я не заставлял ждать себя занятым людям. Большое спасибо, родной метрополитен.
Кому нужно прочитать
эту книгу
В первую очередь книга написана для родителей. Им важно, как будет учиться их ребенок, где будет учиться. Кем он станет. Одним важно, чтобы после школы поступил в престижный ВУЗ, другим, чтобы поступил в колледж. А кому-то важно, чтобы его ребенок просто закончил школу хоть как-то. Но важнее всего, чтобы вырос человек счастливым, чтобы никто его не оскорблял, не унижал, чтобы нашел он свое место в мире и чтобы жизнь его была полна интересных событий и дел. Чтобы счастлив он был. Даже те замечательные родители, которые приходят к учителю и обычно почему-то шепотом: «Ну, вы там это, построже с ним», – даже они хотят, чтобы на самом деле не было слишком уж строже. Мы, родители, так устроены. Хочется счастья детям. Любым, всегда, везде.
В основе этой книги – исследование около 40 школ России: интервью с директорами, завучами, методистами, организаторами, родителями и учениками, поездки в школы, онлайн-встречи, посещения выставок, семинары с родителями. Это альтернативные школы (их называют и альтернативными, и семейными – потом я напишу про термины подробнее, сейчас – альтернативные школы), они совсем не такие, какими принято видеть школы и какими принято понимать школы. Среди них почти нет частных школ. Главный критерий школ, отобранных для этой книги, сильно отличает их от других школ. Прямо или косвенно, иногда, как мне кажется, даже не особо это осознавая, эти школы предлагают совсем другое прочтение понятия «образование».
Образование это не только знания
– это еще и воспитание СВОБОДНОГО ЧЕЛОВЕКА.
Родители, если вы хотите, чтобы ваш ребенок нашел школу, где его научат не только ЕГЭ сдавать, но и мыслить свободно, фильтровать информацию, никто не будет навязывать свое весьма спорное мнение, а с вами будут разговаривать как с людьми, потратьте время на мою книгу. Возможно, ваши дети будут учиться в одной из этих школ. Попробуйте, сходите, посмотрите на них (или хотя бы погуглите). Вдруг это ваше. Не бойтесь.
Еще эта книга для организаторов и директоров школ. Самых разных – и государственных, и частных, и альтернативных. О том, как важно определить, чему вы на самом деле учите детей, не на уроках, не на линейках и конкурсах строя и песни, а на самом деле. Об атмосфере, которую вы в школе создаете. Это же не нечто мистическое и неуловимое. А вполне понятное действие, видимое, понимаемое, изучаемое, это методика и дидактика (простите мне эти выражения). Это не электронный журнал и не новые занавески на окнах. Это нечто большее – это то, что уносят дети из школ как память. От вас зависит, будут они считать учителей наследием прошлого или будут вас вспоминать как наставников на пути в будущее. Будут помнить школу за точное следование ФГОС или за то, что там создавалось свободное общество нашей прекрасной страны и их детство было к этому причастно.
Эта книга написана так, чтобы каждый, кто занимается образованием, точно мог увидеть, какие именно механизмы, форматы создают в школах атмосферу равенства и свободы. Все об этом будет ниже: читайте, применяйте, пробуйте. Нужно просто не бояться.
Это книга для студентов. Для тех из них, кто думает, что в стране нет образования и заниматься им – самое бесполезное дело. Так вот, ребята, нам вас не хватает. Очень не хватает. Кадровая проблема есть, к сожалению. Образование может быть другим. Не сразу. Образование в принципе меняется долго. Это самая консервативная часть нашей жизни. Медленнее всего меняются образование и медицина – очень долго нужно проводить испытания над людьми. Результат проявляется через много лет. Если в медицине его все же можно проследить, то в образовании проследить результат очень сложно. Но история нам доказала, что если даже 10% ваших учеников захотят изменить мир, мир точно изменится. Пробуйте! Есть школы, где думают и поступают совсем иначе, не так, как вам рассказывали. Есть школы, где любят эксперимент, где спорить нормально, где внедрять новое можно за неделю-две. Есть такие. А если рядом нет, то у вас есть возможность такие открыть. Есть люди, которые вам помогут. Про них эта книга. Открыть свою школу возможно. Пробуйте. Не бойтесь.
Еще это книга для таких, как я, для тех, кто ищет в педагогике новое и старается об этом рассказывать. Опыт этих школ уникален и достоин изучения, как достойны изучения дореволюционные свободные семейные школы или экспериментальные школы 20-х годов XX века. Это школы, имеющие опыт, кадры, методики, принципы, выпускников. Опыт этих школ может тиражироваться и в идеале тиражироваться должен. Этот опыт должен хотя бы изучаться. Словом, если вы занимаетесь изучением образования, не стоит игнорировать благодатную тему, которая может сделать вас пионером в целом направлении педагогической науки. Надо не бояться, и всего-то.
Первая часть.
Архипелаг альтернативного образования
Сначала решим, почему образование альтернативное и школы альтернативные. Тема эта не так уж важна, но все же нужно определиться в терминах для тех знатоков, которые будут читать и задаваться вопросами, а что же такое «альтернативное образование».
То школы семейные, то свободные, то альтернативные. Непонятно. Почему вы, автор, так пишете.
Эти же благодарные читатели будут обязательно спрашивать: «А что такое у вас значит слово „свобода“? Почему вы сразу не написали определение? Без ответственности нет свободы!» Наберитесь терпения. На все эти вопросы я отвечу дальше. Скорее всего, вы сами начнете понимать где-то сразу после главы о Марии Монтессори.
А вот про термин «альтернативное образование» я расскажу и про «альтернативные школы» тоже. Что входит в понятие «альтернативного образования»? Любое определение грешит исключениями. Я постараюсь как можно точнее определить концепцию образовательной альтернативы. Хотя и в нем тоже могут быть исключения.
Альтернативное образование формируется в первую очередь как альтернатива массовому образованию, которое было и есть главной целью и в СССР – России, так и в мире. Начиная со второй половины XIX века, когда появляется массовое образование, главным заказчиком и исполнителем образования было государство. Массовому образованию вот-вот исполнится каких-то 200 лет. Оно успешно выполнило свою роль, став все-таки массовым и научив большинство людей в мире считать и писать. Для выполнения этого заказа было нужно сильное государство. Оно и было. Оно и сделало свое хорошее и не очень дело, подарив миру и массовое образование, и тоталитарные режимы почти одновременно.
Параллельно с этой концепцией живет рядом и другая. Традиционно ее отсчитывают от классика свободного образования Жан-Жака Руссо (про него еще будет ниже). Смысл этой концепции противоположен, альтернативен господствующей концепции: заказчиком образования должно быть не государство, а сам человек, который это образование и получает. Эту идею и реализуют герои этой книги. Главное – человек и его естественные способности, которые мы с помощью образования должны раскрыть. До сих пор это называлось «найти смысл жизни». Возможно это сделать и реализовать только человеку свободному. Как же это сделать с помощью педагогики?
Итак, архипелаг альтернативного образования включает в себя материки: монтессори-педагогика, вальдорфская педагогика, реджио-подход, демократические школы, семейное образование и альтернативные школы.
В этой книге я расскажу обо всех подходах, кроме демократических школ. Моя задача – нарисовать общий рельеф альтернатив в России. Сейчас, на момент написания книги, демократических школ в России невероятно мало, такой маленький островок. Я не был ни в одной из них и не могу их описывать. Я упомяну «Парк-школу», максимально близко стоящую к этому направлению. Если вам интересно, погуглите, но пока эти школы – очень небольшой сегмент. Другие направления встретятся вам скорее. В книге есть афоризмы Александра Нилла, которого я очень ценю, основателя главной демократической школы «Саммерхилл» (Англия). В интернете можно найти и фильм про школу с таким названием, и подробности об этой школе.
Монтессори-школы и вальдорфские школы часто тоже включают в альтернативные школы. В этой книге это будет не так. Монтессори-школы, и вальдорфские, и реджио-подход – отдельно. Общего названия для школ, которые скорее можно отнести к эклектике, нет. Они собирают самые разные подходы и ищут свои. Наверно, это и есть их общий признак. К общим признакам можно отнести наличие лицензии на дополнительное образование. Формально говоря, это не школы. Поэтому на вывесках некоторых из них можно увидеть надпись, например, «семейный центр». Но есть и вывески «школа». Все находится в рамках закона, налоги платят, лицензии имеют. Но это не частные школы. В рамках моего исследования я проезжал в основном именно такие школы и две-три частные школы.
Даже альтернативные школы не все одинаковые. Их подход может колебаться от традиционного православного контекста до радикального подхода с отказом от формальной сдачи аттестаций. Я посещал самые разные школы. Это школа «Взлетная полоса» в самом центре Москвы на Сретенском бульваре и маленькая школа в библиотеке на окраине Москвы. Это большая питерская школа «ИЛИ» на Моховой, располагающаяся в старинном особняке на несколько этажей, и уютная «Хорошая школа» в торце жилого дома на Васильевском острове или «Эпишкола» (СПб), которая располагается в двух разных домах – началка отдельно, а средняя школа отдельно. Мне много приходилось ходить и ездить, но эти старания окупились возможностью увидеть самые необычные школы – не дизайном, не гениальностью своих детей – нет, а самым свободным духом и вдохновением людей, эти школы создавших.
В исследовании участвовали около 40 школ Москвы, Санкт-Петербурга, Новокузнецка, Волгограда, Краснодара, Ярославля. Мне удалось поговорить с организаторами и сотрудниками школ лично и онлайн. Результаты этих путешествий и разговоров стали основой этой книги. (Часть из их вы можете почитать в Приложении в конце книги.)
С 2015 года я развиваю в соцсетях медиапроект «Альтернативное образование в России». В нем участвуют и родители, и организаторы школ. Изначально он создавался как проект для родителей и педагогов, которые интересовались семейным образованием, и я сам десять лет занимался этой темой и занимаюсь сейчас. Проект объединяет и родителей, которые учат детей дома, и тех, кто отдал своих детей в самые разные альтернативные школы. Я им благодарен за участие в этом проекте: их комментарии, отзывы, публикации помогли мне составить общую картину альтернативных школ России и написать книгу. Через свой проект я связывался и с директорами школ, которые приглашали меня к себе в гости и участвовали в исследовании. Фотографии из школ, в которых я был, можно и сейчас найти в пабликах проекта «Альтернативное образование в России».
Если вы захотите узнать о моей работе больше: интервью, статьи, сайт, выступления в различных медиа – вы можете просто меня погуглить (предложение «погуглить» будет частым в этой книге).
Главный фактор объединил все интересующие меня школы – это общая для всех свобода как ценность, которая создается и культивируется в рамках школы.
В этой книге я собрал все практики, которые видел в школах, ведущие к формированию свободы как общей ценности. При всех отличиях школ между ними было нечто общее – атмосфера свободы, которая в той или иной степени однозначно принималась всеми участниками: и организаторами, и учителями, и родителями, и детьми. Иногда открыто, иногда незаметно, но возможность привить детям ценности свободы становилась ведущей через принятие общих ценностей школы: важность безопасного выражения своего мнения, главенство общих законов, равной дискуссии, экологичная организация среды, отношения взаимопонимания между учителями и детьми, возможность творческой реализации.
В первой части книги я расскажу о самых основных и старейших направлениях альтернативного образования, которые вы можете встретить в своем городе. Уверен, если вы после этой книги решите обратиться в одну из этих школ, вы уже будете представлять, подходит она вам или нет. Вторая часть книги – об альтернативных школах, участвовавших в исследовании, и главных форматах, позволяющих формировать ценности школ.
Я не хотел бы идеализировать все альтернативное образование. Конечно, не всем родителям и детям может подойти обучение в альтернативе или обучение на семейном образовании, о котором мы тоже поговорим. Не все школы, конечно, одинаково хороши. Давайте не забывать, что многие из них, как и само альтернативное образование в нашей стране, только в начале пути. Некоторые школы существуют всего несколько лет, а некоторые вот только-только делают первые выпуски своих учеников. Мне бы хотелось, чтобы вы знали, что у вас и ваших детей есть возможность присоединиться к совсем другому образованию. Главное – знать, что оно есть.
Сначала история, которая рядом с нами. Монтессори-школы и вальдорфские школы, детские реджио-сады есть во многих городах. А на семейное образование можно выйти в любом месте нашей необъятной страны.
Сейчас мы отправимся в Италию. Нас ждет монтессори-педагогика и ее основательница, удивительная женщина невероятной энергии…
Мария Монтессори
Свобода не может быть предоставлена ребенку как привилегия; она должна быть предоставлена ему как возможность, на которую он имеет право.
Мария Монтессори
Нет более похожих друг на друга пространств, чем пространства Монтессори. Если вы попадаете в детский сад или школу Монтессори один раз, вы уже ни с чем другим их не перепутаете. Монтессори в Москве и Санкт-Петербурге ровно такое же, как в Италии, Швеции или Голландии. Всегда и везде одни и те же бусинки, пирамидки, коврики, и на стене всегда висит портрет. Портрет Марии Монтессори.
Нет системы, которая была бы больше индивидуализирована, чем система Монтессори. В одинаковых садах и школах – разные дети.
Система Монтессори распространена в нашей стране. В каждом крупном городе есть садик Монтессори и все больше появляется школ Монтессори. Я много раз был и в садах, и в школах. Каждый раз это погружение в среду удивительную, почти загадочную. Ребенок заходит, осматривается, начинает изучать пирамидки, кружочки, ниточки… Сначала ходит от одной полочки к другой, от одной площадке к другой. Ему никто не мешает. А потом он застревает где-то в одном месте, берет предмет, садится на коврик и делает простые вещи: вставляет и вынимает кубики, перебирает шарики или идет в зону, где стоят скелеты и глобус, или берет поднос и пересыпает на нем камушки и песочек. Вроде как ничего особенного, пака не начнешь видеть, как перед тобой рождается маленькая личность.
Мария Монтессори прожила большую жизнь – 81 год. Она оставила огромное наследство – тексты, идеи, которые ее последователи до сих пор разрабатывают, а тексты печатают и переводят. Главное наследие – метод Марии Монтессори. Важно, что она не только создала педагогическую систему, она создала систему обучения своих последователей. Важный фактор развития любого движения. Сады и школы системы Монтессори умножаются, и, похоже, их ждет очень большое будущее.
Мария Монтессори родилась в 1870 году в Италии, в городке Кьяравалле, в семье родителей образованных, среднего достатка. Она получила хорошее образование. Образование очень точно отразит ее взгляд на мир. В 13 лет в 1884 году Мария поступает в Технологическую школу Микеланджело Буонарроти, в 1886 году технологический Институт Леонарда да Винчи. Заканчивает с отличием, и ждет ее карьера уже довольно необычная для женщины того времени – инженер. Но Монтессори не останавливается. В 1890 году она поступает в университет Сапиенца в Риме, а в 1892 году в том же университете поступает на медицинский. В 1896 году заканчивает и начинает работать с «френастеническими детьми». Тогда так называли детей, имеющих самую разную умственную отсталость. В процессе этой работы начинается формирование системы Монтессори. В 1902 году в Римском университете она получает образование еще и психологическое (в принципе, учится она на философском факультете, но туда в то время относились и все психологические науки).
Система Монтессори рождается на границах инженерного – выверенного научного подхода и медицины и психологии – работы с детьми, имеющими умственные отклонения. Метод Монтессори продуман, научно понятен и гуманен – таков, какова и сама Мария Монтессори. Она совершенно системный человек, который сможет создать универсальный метод воспитания детей, напишет множество трудов, выступит на десятках конференций, объездит полмира, продвигая свои идеи. Личность силы невероятной. Она еще поучаствует в развитии феминизма, в защите прав ребенка и защите мира. Большую жизнь проживет и интересную.
Даже сейчас ей ставят в укор отношения с сыном Марио. Личная жизнь Марии сложилась не так удачно, как карьера доктора Марии Монтессори. Неудачные отношения с любимым человеком заставили ее отправить единственного сына сначала к дальним родственникам мужа, а потом в интернат. Только в 1912 году она забирает сына из интерната, рассказывает ему о том, кто она, и они с сыном будут жить уже вместе. К сожалению, эту историю, довольно понятную для того времени, в наше время Монтессори ставят в укор. Отношения Марии и Марио буду складываться вполне успешно. История закончится очень хорошо. Марио Монтессори – один из ярких последователей системы своей матери, много сделавший для сообщества монтессори-педагогики и подаривший Марии чудесных внуков. Были в биографии Марии Монтессори и не менее интересные моменты.
В 1907 году в Риме Мария Монтессори открывает «Дом детей». Именно работа в «Доме»: наблюдение детей, эксперименты, испытания различного учебного материала – приводит к созданию и отработке системы. Монтессори относится к своей работе с научной точностью, научным подходом: сначала наблюдение за детьми, потом осторожная, осторожная помощь. Медленно, не спеша, идя за интересами ребенка. Что ребенок может сделать сам? Что ему интересно? Куда он хочет идти? В 1916 году выходит книга Монтессори «Самообразование в начальной школе». Самообразование ребенка становится важной темой для Монтессори.
Мария много путешествует по миру, рассказывает о своей системе, показывает эффективность. В мире появляется множество ее последователей.
В 1914 году в Рим приезжает дочка Льва Толстого Татьяна. Она пишет:
«Путь, проделанный Монтессори, – это путь свободы. Инструменты, которые она применяет, – это знание, вернее наука. А свет, под которым она работает, – это свет любви. Пусть она никогда не читала педагогические работы моего отца и не была с ним знакома, многие из ее выводов совпадают с теми, к которым пришел отец».
Вернувшись в Россию, она издаст книгу «Мария Монтессори и новое образование».
К 20-м годам XX века популярность Монтессори в мире была невероятна. Она выступала, читала лекции, проводила мастер-классы, готовила учителей и открывала новые сады. Ее знали в Италии и во всем мире.
В 20-е годы в Италии начинают происходить достаточно важные изменения. К власти приходят фашисты и Бенито Муссолини. Муссолини, который старался продвигать все лучшее итальянское, не мог не обратить внимание на самого известного педагога страны. К тому же образование для него было приоритетным направлением. Собственно, это и подтолкнуло Монтессори на сотрудничество с дуче. Ликвидация безграмотности с помощью «Домов детей» была реальностью. Дуче боролся с безграмотностью и всячески приветствовал продвижение идей Монтессори. В 1924 году в Милане Общество друзей метода переименовали в Национальное дело Монтессори и открыли представительства в Риме и Неаполе. Почетным президентом общества стал Бенито Муссолини.
Чем дольше проходило времени, тем понятнее был интерес Муссолини к Монтессори. Для него важно было международное признание, важно, что рядом с ним стоял всемирно признанный педагог. Ситуация же в стране медленно менялась. В 1926 году была основана молодежная организация «Балилла», главной целью которой было внедрение идей фашизма в молодежную среду. Постепенно стало очевидным, что интерес к Монтессори проходит и начинается процесс закручивания гаек. Монтессори все чаще высказывается против войны. В 1934 году правительство официальным постановлением закрывает все школы Монтессори в Италии. Сама Монтессори и ее сын с ближайшими друзьями переезжают в Барселону. Даже после войны Мария Монтессори не будет торопиться вернуться на родину. Только в 1947 году она приедет в Рим.
Между тем в 30-е годы Мария Монтессори очень четко определяет свою антивоенную позицию и принимает ответственность образования за происходящее. Будущее за детьми. Война не должна повториться, за это отвечает образование – оно работает на будущие поколения. Мария понимает ответственность школ за нагнетание военной истерии. Дети должны быть вне политики, любой агрессии не место в школе. Образование нужно менять.
Если мы хотим действительно формировать людей для нового мира, мы должны прежде всего воспитывать любовь к человечеству и мирным формам взаимодействия.
Человек и прогресс
Человечество не может обрести мир, пока мы не предложим детям те инструменты, которые помогут им создать его.
<…>
Когда ребенок чувствует ценность и свободу выражать себя, он становится творцом культуры. Именно поэтому образование стремится не только к интеллектуальной, но и к эмоциональной и духовной зрелости.
Образование и мир
Образование не только про пятерки и двойки. Образование должно развивать личность, развивать способность к взаимопониманию, должно воспитывать способность к мирному сосуществованию. Развивать эмоции, духовную зрелость. Через такое образование можно заложить основы для мирного будущего. Это не менее важно, чем поступление в престижный ВУЗ.
Мы же не хотим, чтобы наши дети…
Ребенок, который никогда не учился действовать сам и направлять собственные действия, управлять своей волей, став взрослым, легко поддается влиянию и всегда опирается на других(выделено мной. – А.С.).
Мария Монтессори. Образование и мир
Трудно представить, как можно научить ребенка самостоятельности и умению принимать решения, ни разу не дав ему этой возможности. Самостоятельная личность не будет поддаваться пропаганде, она не будет легкой добычей манипуляций сознанием. Монтессори видит будущее образование ответственным за недопущение агрессии. Новое образование должно воспитывать ценности, которые не позволят развязать новую войну в Европе и мире. Она будет писать об этом статьи, даже выступать в Лиге Наций.
Между тем в Европе становилось все сложнее. В 1940 году Мария Монтессори по приглашению Теософского общества переезжает в Индию. Она читает лекции, проводит встречи с учителями, открывает школы. В Индии до сих пор работают школы, которые открывала Монтессори. Она проживет в Индии до окончания войны и вернется в Европу в 1946 году.
Мария Монтессори умерла 6 мая 1952 года в Нидерландах. Похоронена на кладбище города Нордвейк. На ее могиле эпитафия: «Я прошу дорогих детей, которые могут все, присоединиться ко мне для построения мира среди людей и в мире». Это почти точное повторение слов, сказанных папой Бенедиктом XV в 1916 году, с которыми он обращался к детям Рима во время Первой мировой войны.
Теперь поговорим о самой системе Монтессори, о главных ее особенностях, о главных ценностях и как они формируются. Как идея свободы реализуется в монтессори-педагогике.
Начнем с того, что в монтессори важна среда, это средовая педагогика. Что это такое? Ребенок сразу погружается в ситуацию, где обучение неизбежно. Хочешь – не хочешь, но чему-то учишься. Когда попадаешь в монтессори-школу, прежде всего замечаешь отсутствие классов, школа – это открытая территория. Не ограниченная дверями. То есть двери, конечно, есть в хозяйственных целях, спортзал может быть отделен, например, тоже, но образовательная среда границ не имеет, коврики – наши границы. Но про коврики дальше.
Наша цель – не просто заставить ребенка учиться, а развивать в нем естественное желание учиться. Мы считаем, что каждый ребенок рождается с жаждой познания.
Вся монтессори-среда разбита на зоны, в каждой есть материал, который полезен для развития. Попадая в среду, ребенок свободно осуществляет выбор своей деятельности: идет по классу и выбирает. Иногда, если у него возникают проблемы с выбором, учитель ему помогает. Осторожно и не навязывая себя.
Свобода деятельности
Ребенок может подобрать себе то, что ему интересно, он выбирает, что ему делать. Он свободно передвигается по классу, может выбирать, где остановиться и чем заняться. Сначала естественный интерес, а за ним следует деятельность. Таким образом вырабатывается привычка к ответственности за свой выбор, за право его сменить в любой момент или не менять. Он может собирать пирамидки, работать в биологической зоне, или смотреть карты в географической, или писать буквы в русском языке. Он выбирает сам. Сам регулирует время, глубину своего интереса. Все происходит как бы само собой, естественно (как завещал нам Жан-Жак Руссо, которого Монтессори очень ценила).
Для деятельности-работы выбираем место. Любой родитель, который водил своего ребенка в монтессори-школу или сад, знает, что:
Если коврик на пути,
Коврик надо обойти.
Через вот такие не особо хитрые стишки ребенок, а потом родители запоминают главные правила – мы уважаем чужую территорию и чужую работу: обходим и не мешаем. Коврик – это самый настоящий коврик сравнительно небольших размеров, но достаточный, чтобы на нем разместился ребенок и, например, поднос с каким-то материалом. Место, где ты можешь спокойно работать и не волноваться, тебе не помешают. Ты обошел коврик, значит, и твой коврик тоже обойдут. Понравилось, выбрал дело сам, сидишь и его делаешь.
Свобода не означает распущенность или анархию; свобода означает существование права каждого действовать справедливо и в соответствии с собственными возможностями и интересами.
Любое нарушение границ коврика только с разрешения владельца коврика!
Все мы очень твердо знаем —
Мы друзей не обижаем.
