Школа без страха. Как научить детей свободе?

скачать книгу бесплатно

Первое, что вы заметите в реджио-садике, – разнообразие материалов. В основном это естественные, натуральные предметы: палочки, шишки, ракушки разные камешки. Может быть и стекло, картон, бумага, проволока. На своих местах лежит все то, чем можно рисовать и лепить: глина, пластилин, карандаши, фломастеры, мозаика, самые разные немыслимые краски. Зачем? Конечно, чтобы ребенок мог творить и вытворять, когда хочет и что захочет. Свобода творчества. Навык творческой самореализации. Помните Родари: «Не для того, чтобы все были художниками, а для того, чтобы никто не был рабом». Творящий свободно – уже не раб. Он уже свободен. Ребенку доверяют. Если он что-то захотел, мы внимательно слушаем. Это не детские хотелки – это детское желание. Такое же, как и у нас, – вполне себе взрослых.

«Говорящая стена»

Чаще большой лист бумаги, на котором дети могут размещать свои пожелания, возражения и инициативы. Такую же идею мы позже увидим во многих альтернативных школах. Возможность высказаться, возможность быть услышанным очень нужна для самооценки и тренировки понятия «свобода слова».

«Тихая комната»

Есть, если позволяет пространство. Комната или место, где ребенок может побыть один и подумать. Важное место, если есть общественное пространство, много групповой работы, то можно устать – как угодно, и психологически, и физически.

Надо сказать, что реджио здесь не изобретатели. «Тихая комната» была даже в колонии у Макаренко с той же функцией. Я встречал подобные комнаты в очень многих школах. Маты, гамаки, уютные мешки… Словом, есть где побыть относительно одному и подумать над чем-то важным или совсем не подумать.

Учитель-помощник

Рядом есть взрослый. Он помощник. Как говорил Малагуцци: «…не сторож, не фокусник, а надежный друг, умеющий вовремя исчезать и появляться». Это совсем другие отношения. Не сверху вниз, а рядом. Я еще раз обращу внимание на «рядом». Совсем другая позиция учителя. Главная его задача – стимулировать интерес ребенка, заметить его и помочь реализовать.

Сначала делает учитель, потом вместе, потом делает сам.

В сущности, задача учителя – заметить ведущий интерес ребенка и помочь реализовать его. Поиск смысла жизни начинается с детского сада.

Отойдите на некоторое время в сторону и оставьте место для обучения, внимательно наблюдайте за тем, что делают дети, и тогда, если вы хорошо поняли, возможно, ваше преподавание будет отличаться от прежнего.

    Лорис Малагуцци

И думаю, что Мария Монтессори с ним точно согласилась бы.

Ассамблея

Это название в реджио-садиках имеет приблизительно то же значение, что в монтессори – круг. Ниже я подробно расскажу о круге. Этот формат встречается часто в альтернативном образовании. Ассамблея – ежедневные встречи, где дети и взрослые обмениваются своими планами на день и рассказывают, что хотели бы сегодня сделать. Хороший способ понять, какое у ребенка настроение и чем бы он хотел сегодня заняться. Дети на ассамблее могут рассказывать о вещах, которые принесли, обсуждать погоду, делать гимнастику, составлять планы, назначать дежурных… Формируем безопасную среду, ответственность перед собой и другими.

Между тем разница между ассамблеей и кругом в монтессори-педагогике есть. В монтессори работа индивидуальная: ученик – наставник, как и вся система монтессори, а в реджио-подходе возможно активное взаимодействие детей, учителей друг с другом: все разговаривают друг с другом, спорят, договариваются.

Проекты

Проекты – наше все. Это вы увидите дальше, когда я буду подробно рассказывать о современных альтернативных школах. Они – важнейшая, если не основная, часть образования в школах. Понятно, что в детском саду проекты как в детском саду. Но они важны! Не забывайте, что в некоторых обычных садах такое слово даже не все воспитатели знают. А в реджио-садах их знают дети четырех лет. Когда позже проекты усложняются, ребенок будет готов и к слову, и к делу.

Документальные свидетельства

Каждому художнику важно показывать свою работу зрителям. Дети не исключение. Все творчество детей выставляется и показывается родителям. Это важно не только и не столько родителям, чтобы они увидели, что их дети в саду не только кашу ели, сколько самим детям. Поделки, проектные работы не просто выставляются. Авторы получают обратную связь от учителей и родителей, от других детей. Обратная связь, рефлексия важны. И не только для детей. Учителя пишут родителям, что их ребенок делал, чего достиг, что творил. Эти записи позволяют проследить прогресс.

Если мы придерживаемся принципа диалога, гарантирующего, как нам уже известно, «гражданство, права и возможности детей и взрослых», то его придерживаемся во всем: на ассамблее поговорили с утра, днем – разговоры с учителем, с детьми, вечером – диалог с родителями. Привыкаем к равному диалогу, привыкаем сами, приучаем родителей.

Правила

Да, они есть в детском саду. В следующих главах я подробно остановлюсь на том, какие правила бывают и как их вводят в школах. Сейчас важно запомнить – даже в детских садах можно вводить правила. Можно вводить их с помощью самих детей. Они не так безнадежны, как думают некоторые родители. Правила обсуждаются на ассамблеях, вешаются просто на стену или на «говорящую стену». Они – регуляторы поведения, решатели конфликтов, мотиваторы порядка.

План работы на день

Он существует, он обговариваться на ассамблее, есть план проектных работ. Но есть и важный нюанс: человек – существо непредсказуемое, и иногда непредсказуемое внезапно. План может поменяться в любую минуту. Если ребенок высказал пожелание чем-то заняться, учителя школы его поддерживают, идут за его желанием и пытаются понять, почему он этого захотел. Возможно, будет интересное продолжение, а может быть, это призвание человека. Не хотелось бы пропустить. Вмешиваться не надо, надо смотреть на ребенка, что он делает, куда пошел, что взял (как в монтессори, помните?), а потом помогать развивать деятельность ребенка. Реджио-среда полна вариантов. Ребенок сам выбирает, что будет делать. Он свободен выбирать.

Богатая образовательная среда, диалог учителей, детей и родителей, правила и общие ценности: уважения к ребенку и его мнению, важность личности, творческая реализация, возможность выбора деятельности – вот те механизмы, которые возвращают 99 языков и дают раскрыться талантам ребенка.

Особенность реджио-педагогики в ее простоте. Если для того, чтобы работать в монтессори или вальдорфе, нужно много и часто дорого учиться, то для овладения методами реджио достаточно разделять ценности подхода, освоить некоторые очень понятные и естественные для взрослого принципы. В реджио-сады часто приходят и обычные педагоги из детских садов, и родители, и те, кто хочет работать с детьми. Они быстро либо вписываются в принципы реджио, либо нет и уходят.

Принципы, собранные Малагуцци в реджио-подходе, легко тиражируются, они понятны. Он собрал вместе хорошо известные в педагогике форматы свободных школ и внедрил их в дошкольные учреждения в Реджио-Эмилии. Подход Лориса Малагуцци прост и эффективен. В реджио-подходе нет одного – академической успеваемости. Это и не его цель, это цель развития более позднего возраста. Реджио-подход ставит творческую реализацию, свободу слова, уважение к личности перед академической успеваемостью, а не вместо нее, как можно иногда услышать. По этому же пути идет и альтернативное образование в XXI веке. «Сначала любить – потом учить», «Мы учим математике и быть собой», как скажут последователи гуманного образования в XXI веке.

Без человеческого отношения к ребенку невозможно успешное образование. Сначала доверие и уважение – и только потом академическая успеваемость. Не наоборот.

Внимание к внутреннему миру ребенка станет отличительной чертой альтернативного образования XXI века. Факторы развития эмоций, психологического комфорта, ценности переживаний личности, ее самовыражение станут определяющими для педагогики свободного образования. То есть сейчас именно так и есть.

Этим школам будет посвящена вторая часть книги. Вы увидите, как принципы монтессори, вальдорфа, реджио переплетаются с современными инновациями и превращаются в новое направление в неформальных школах России. Для этого теперь мы посмотрим вокруг себя. Мы на Родине. Узнаем, как наша альтернативная педагогика сумела дожить до 20-х годов XXI века.

Невероятно краткая история свободного образования в России

Лучший способ охватить в книге сразу почти 200 лет истории – соединить хронологию и описание. Так я и сделаю. История свободного образования в России будет неполной. К сожалению, сейчас литературы и исследований, которые описывали бы историю педагогики со стороны воспитания свободы, очень мало. Есть отдельные работы, статьи, но цельного труда нет. Я постараюсь опираться на главные вехи, классиков. Часть из них вы наверняка знаете, некоторых нет. Захотите узнать подробнее, погуглите. В интернете есть вполне достойные статьи, за которые не стыдно. Да и любое проявление любопытства – уже акт свободы. Если этот акт не мешает другим, таким же любопытным.

В России Толстой – наше все, сразу после Пушкина. Вот и в свободном образовании Лев Толстой – наше начало.

1859 год. В усадьбе Ясная Поляна Лев Толстой открывает школу для детей. Он съездил в Европу. Про школы в Германии он писал: «Был в школе. Ужасно. Молитва за короля, побои. Все наизусть. Напуганные, изуродованные дети». У него в школе так не будет. За основу он берет идеи из книг Жан-Жака Руссо о естественном обучении (его же книги прочтет и Мария Монтессори, о которой я уже говорил). В школе Толстого не будет уроков, не будет домашних заданий, не будет обязательного посещения: ребенок мог в любой момент встать и уйти. В страду так и происходило – дети просто не приходили на уроки. Между тем школа стала заметна, про нее говорили, Толстой писал педагогические статьи. Власть заинтересовалась и закрыла школу через три года. Влияние Толстого и его идей на свободное образование останется. Многие классики педагогики будут ссылаться на его мнение и его работы.

Расскажу немного про Жан-Жака Руссо, если уж написал про естественное обучение. Если продолжите изучать тему альтернативного образования, обязательно вы его не раз встретите. На Руссо все держится. Традиционно он считается самым первым педагогом свободного образования (впрочем, не воспитавшим ни одного ребенка, ну уж ладно).

Главный педагогический труд Руссо «Эмиль, или О воспитании». Идеи книги:

1. Главное то, что от природы дано человеку. Цель образования – природное развить. Образование насаждается государством и его интересы отражает (трудно не согласиться, так же и сейчас). А так быть не должно, должно отражать только то, что есть в самом человеке (то есть развиваем сильные стороны, Говард Гарднер с ним бы согласился).

2. Знания должны не вбиваться в голову зубрежкой, а даваться с удовольствием, учиться должно нравиться (многие поспорят, но большинство согласится).

3. Познание должно быть через личный опыт. Учить надо тому, что в жизни пригодится (здравствуй, XXI век!).

Правда, он считал, что читать книги не надо до 15 лет… Сомнительно. Читать нужно было только одну книжку – «Робинзона Крузо», и не в переводе Чуковского, а всю. В ней, надеюсь, вы помните, о том, как человек своим трудом создал целый мир и в нем прожил, облагородив некультурного аборигена. Заявка на жизненную концепцию. Некоторые исследователи, впрочем, считали, что Руссо просто шутит. Учитывая размеры его собственной библиотеки и род его деятельности, похоже на тонкий стеб. Руссо не во всем прав, но и не всему учились у него его ученики.

Руссо считает, что у воспитания есть три этапа:

1. Сначала воспитываем тело (ставим турники в залах школы),

2. Душу (учимся разговаривать с ребенком так, чтобы он не считал вашу болезнь праздником, а торопился на встречу с учителем),

3. Развиваем ум (и вот только тут начинаем давать знания!). Обратите внимание: сначала душевная близость с ребенком, а потом знания. Вот эти мысли и утащат к себе на стену Толстой и Монтессори, а за ними и все последователи свободного образования.

1907—1918 годы. В Москве издается журнал «Свободное воспитание». Он активно транслирует идеи и Толстого, и учителей, педагогов, выступающих за свободное образование. В журнале выходят статьи о Монтессори, об опыте английских, французских школ, об открытии в России «семейных школ» (с этого времени и унаследовали название наши современные семейные школы). Много пишут о немецком педагоге Георге Кершенштейнере, изменившем немецкое образование: предложил сократить учебники и книги и больший акцент сделать на трудовом воспитании и создании рабочих школ, обучать предлагал через опыт производства. Подъем рабочего движения вызывал интерес к демократическим формам образования в школах, которые были за рабочих и крестьян, за познание на личном опыте и меньше внимания уделяли почитанию царя, а больше – естественному праву на свободу. Понятно, что интерес к таким школам со стороны властей был велик. Многие закрывали. Но журнал просуществовал до 1918 года. Дальше пути организаторов и авторов расходятся. Иногда очень существенно.

Издатель журнала Иван Иванович Горбунов-Посадов был толстовцем и придерживался этих взглядов всю жизнь. Он издавал журнал «Свободное воспитание» и участвовал в работе издательства «Посредник» (где, кстати, Татьяна Толстая и издала свою книгу о Марии Монтессори в 1914 году). Он принял революцию и работал в издательстве до 1935 года. Умер в возрасте 75 лет. Похоронен в Москве на Ваганьковском кладбище.

В журнале печатались еще два замечательных публициста, выступавших за демократизацию образования: Надежда Крупская и Константин Вентцель. Судьба разная.

Надежда Крупская станет заместителем народного комиссара просвещения РСФСР. Внесет самый разный вклад в развитие образования: будет поддерживать эксперименты в педагогике в 20-е и будет создавать единую систему обучения в советских школах и внедрение коммунистической идеологии в образование. Похоронена в Кремлевской стене.

Константин Вентцель напишет множество работ в поддержку свободного образования, в 1917 году напишет «Декларацию прав ребенка», был категорическим противником проникновения в школу какой бы то ни было идеологии. Здесь с большевиками не сошелся. Соединял педагогику и космизм. Был отстранен от преподавания. Умер в Москве в 1947 году в 87 лет. Могила неизвестна.

1920 год. Под Полтавой, рядом с селом Ковалевка, никому до сих пор не известный бывший директор школы Антон Макаренко возглавляет колонию для несовершеннолетних преступников, позже названную Колонией им. Горького. Антон Макаренко объединяет, с одной стороны, идеи демократического воспитания, активно обсуждавшиеся до революции, в том числе в журнале «Свободное воспитание», и идеи Георга Кершенштейнера о трудовых школах. Несомненный личный талант и педагогическая интуиция делают опыт Макаренко уникальным, а самого Макаренко человеком, который будет оказывать влияние на педагогику не только России, но и мира. В 20-е годы происходит много успешных экспериментов в области работы с беспризорниками и уголовниками. Опыт Макаренко остается самым известным благодаря его таланту писателя. «Флаги на башнях» и «Педагогическая поэма» – книги, популярные и в наше время. В основе педагогики Макаренко – самоуправление, доверие, отсутствие лишнего контроля, творчество, совместный труд на пользу всему обществу.

1942 год. На фоне войны выделяется так называемое тимуровское движение, созданное почитателями повести Аркадия Гайдара «Тимур и его команда». Тимуровцы не подчиняются пионерской организации, ведут самостоятельную работу, самоорганизуются, выбирают начальников отряда, помогают семьям, ушедших на фронт. Начинают вытеснять пионерскую организацию. В итоге пионерской организации удается подчинить себе тимуровское движение.

1950 год. За письмо Сталину по доносу арестован и осужден на 25 лет Генрих Альтшуллер, будущий основатель теории решения изобретательских задач (ТРИЗ). В 1954 году реабилитирован. Первое авторское свидетельство об изобретении он получил в десятом классе. Следующие несколько изобретений сделал, находясь в заключении. Разработает систему ТРИЗ, позволявшую решать задачи самого разного свойства. В 1997 году будет создана Международная ассоциация ТРИЗ. Сейчас ТРИЗ – обязательный предмет обучения во многих альтернативных школах России и мира.

1953 год, март. Подполковник Даниил Борисович Эльконин, участник войны, награжденный медалями, сотрудник Московского областного военно-педагогического института Советской Армии, приглашается на комиссию для обсуждения «ошибок космополитического характера». Заседание не состоится. В сентябре Даниил Эльконин становится сотрудником Института психологии, где проработает всю жизнь.

1960 год. В 91-й московской школе в районе Арбата организованы экспериментальные классы. Начинает разрабатываться система Эльконина-Давыдова. В 1962 году вышла книга «Вопросы психологии учебной деятельности младших школьников» под редакцией Д. Б. Эльконина и В. В. Давыдова. Сейчас система Эльконина-Давыдова – одна из самых распространенных и внедряемых как в частных школах, так и в альтернативных. Система меняет содержание образования. Задача – помочь ребенку самостоятельно находить решения, проявлять инициативу, вырабатывать критическое мышление. В классе приветствуется сотрудничество учеников и учителя. 91-я московская школа – по-прежнему школа «по системе Эльконина-Давыдова».

1962 год. В Ленинграде открывается первая физико-математическая школа. Уже через несколько лет в СССР будут созданы физико-математические школы во всех крупных городах и школы-интернаты. Задача – вырастить для страны ученых, способных развивать в первую очередь военно-промышленный комплекс. Учителей в такие школы подобрать трудно, и туда идут преподавать учителя с университетским образованием, практики науки с яркими именами. Их уровень знаний значительно выше, чем у обычных учителей в стране. В школах нет привычной рутины, в них почти нет идеологии. Деятельность пионерской и комсомольской организаций сведена к минимуму – они не должны мешать задаче создания для страны гениальных математиков и физиков. Учебники подбираются и меняются по степени решаемой задачи. Даже дневники не всегда есть. Поощряются дискуссии, за ошибки не осуждают – их тщательно разбирают. Большое внимание уделяется гуманитарным предметам и языкам. На литературе много споров и сочинений. Организуются дебаты на литературные темы. В школы на встречи с учениками приглашают известных актеров, музыкантов, поэтов. Дети вместе с преподавателями ходят в походы, отдыхают в специальных лагерях. Между школами налажены связи и развита коммуникация, обмен открытиями и научными находками. Именно выпускники этих школ и составят гордость советской науки. А после падения железного занавеса – гордость науки и других стран.