Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 2

Принципиальная полярность, дуализм приводит к расчленению единого целостного пути духовно-нравственного религиозного служения, и вместе с тем к вырождению и искажению каждого из аспектов этого служения.

С одной стороны, вместо духовно-мистического служения мы приходим к вере в магию, к приверженности неким оккультным обрядам. На этом пути вероятно можно добиться многого – внутренней дисциплины, власти над собой, над всем хаосом человеческой души, даже власти над другими, устроенности и завершенности своей внешней и внутренней жизни, даже своеобразного подзаконного вдохновения. Единственное, что на этом пути не дается, – это любовь, конечно. Магизм и оккультизм выступают карикатурно искаженными формами духовно-мистического делания.

С другой стороны, разделенность духовно-нравственного служения порождает привязанность к форме, уставу, обряду, порождает обрядоверие. На этом пути формируется потребность в абсолютной духовной устроенности, полное подчинение внутренней жизни внешнему, разработанному до мельчайших подробностей ритму. Внешний ритм охватывает собою все. Вне церкви он придает духовный смысл всем подробностям быта, он блюдет посты, он живет день ото дня содержанием церковного круга богослужений.

Тот, кто привержен правилам и уставу зажигает лампады, когда это положено, он правильно творит крестное знаменье. В церкви он так же не допускает никакого порыва, никакого выхода из раз установленных жестов и правил. В определенный момент богослужения он становится на колени, в определенный момент кланяется и крестится. Он знает твердо, что от Пасхи до Вознесения преступно встать на колени, он знает, сколько раз в году он пойдет к исповеди, и главное – он до тонкости изучил богослужебный устав. Он сердится и негодует, если что-нибудь в церковной службе пропущено, потому что это не полагается. И вместе с тем ему почти все равно, если читаемое непонятно, если оно читается скороговоркой, если слова холодны и в них нет света души.

Здесь все сбережено, кроме живой души Церкви, кроме ее таинственной Богочеловеческой жизни, – осталась одна прекрасная форма. Раз, извратив Христову правду, они остались с мертвой ее оболочкой. Над этим стоит задуматься всякий раз, когда на нашем пути возникает соблазн предать дух форме, любовь – уставу. Нас подкарауливает в этом соблазне та же опасность остаться с формой и с уставом и утерять дух и любовь.

Николай Заболоцкий:

А если это так, то, что есть красота

И почему её обожествляют люди?

Сосуд она, в котором пустота,

Или огонь, мерцающий в сосуде?

Ответ поэту:

В единстве формы и огня –

Гармония и красота.

Единство сих есть совершенство.

В единстве – смысл и наслажденье,

В единстве – путь преодоленья,

В единстве Бог.

Источники

Бердяев Н.А. Русская идея. Миросозерцание Достоевского – Москва: Издательство «Э», 2016.

Булгаков С.Н. Православие. – М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков: «Фолио», 2001.

Игнатий Брянчанинов, святитель. Полное собрание творений и писем: В 8 т. – 2-е изд., испр. и доп.: Письма в 3 т. – М.: Паломник, 2001; Творения: В 5 т. Т. 1. – М.: Паломник, 2014.

Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времен. Часть 1. Москва. 1876.

Карамзин Н.М. История государства Российского. Том 6. Государствование Иоанна III Васильевича / Н.М. Карамзин – «Public Domain», 1816-1829 – (История государства Российского).

Карамзин H.М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991.

Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Том I. – Москва, 2006.

Ключевский В.О. История России. – М.: Директмедиа Паблишинг, 2005. «Электронная библиотека ДиректМедиа».

Костомаров Н.И. История России. – М.: Директмедиа Паблишинг, 2005. «Электронная библиотека ДиректМедиа».

Кулишер И.М. История русского народного хозяйства. 2-е изд. – Челябинск: Социум, 2004.

Лихачев Д.С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.-Л., 1947.

Миклашевский. К истории хозяйственного быта Московского государства. Ч. I.

Платонов С.Ф. История России. Часть первая. – М.: Директмедиа Паблишинг, 2005. «Электронная библиотека ДиректМедиа».

П. С. З. (Полный свод законов Российской империи). Изд. 1-е. Т. I.

Самарин Ю.Ф. Сочинения: В 12 т. М., 1877–1911, т.1.

Соловьев С.М. История России. М.: Директмедиа Паблишинг, 2005. «Электронная библиотека ДиректМедиа».

Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. – М.: Айрис-пресс, 2006.

Туган-Барановский М.И. – Избранное. Русская фабрика в прошлом и настоящем. Историческое развитие русской фабрики в XIX веке. М.: «Наука», 1997.

Хомяков А.С.: Русская философская мысль первой половины XIX века. Хомяков: Сочинения в 2-х т.

Примечания

1

Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времен. Часть 1. Москва. 1876. С. 33.

2

Бердяев Н.А. Русская идея. Миросозерцание Достоевского – Москва: Издательство «Э», 2016. С. 9–10.

3

Там же. С. 10–11.

4

Самарин Ю.Ф. Сочинения: В 12 т. М., 1877–1911, т.1. С. 294.

5

Там же. С. 296.

6

Там же. С. 298.

7

История России. – М.: Директмедиа Паблишинг, 2005. «Электронная библиотека ДиректМедиа».

8

Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Том I. – Москва, 2006. С. 189.

9

Карамзин Н.М. История государства Российского. Том 6. Государствование Иоанна III Васильевича / Н.М. Карамзин – «Public Domain», 1816-1829 – (История государства Российского). С. 5.

10

Миклашевский. К истории хозяйственного быта Московского государства. Ч. I. С. 39.

11

Кулишер И.М. История русского народного хозяйства. 2-е изд. – Челябинск: Социум, 2004. С. 353-354.

12

Там же. С. 354-355.

13

Там же. С. 355.

14

Цит по: Туган-Барановский М.И. – Избранное. Русская фабрика в прошлом и настоящем. Историческое развитие русской фабрики в XIX веке. М.: «Наука», 1997. С. 79.

15

Там же. С. 79.

16

П. С. З. (Полный свод законов Российской империи). Изд. 1-е. Т. I. С.408.

17

Приселков М Д. Ханские ярлыки русским митрополитам. Пг ,1916. С 62; Описи царского архива XVI в. и архива Посольского приказа 1614 г. М ,1960. С.32; Григорьев А П Сборник ханских ярлыков русским митрополитам. СПб., 2004.

18

Бердяев Н.А. Судьба России. «Судьба России» (Сбрник). Эксмо; М.: 2007. Источник: http://www.litres.ru/.

19

Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Том I. – Москва, 2006. С. 221.

20

Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Том I. – Москва, 2006. С. 214-215.

21

Арнольд Тойнби Постижение истории. URL: http://dshi-mp.ru/wp-content/uploads/2020/03/Постижение-истории – А.Тойнби.pdf

22

Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Том I. – Москва, 2006. С. 231.

23

Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Том I. – Москва, 2006. С. 255.

24

Там же. С. 222.

25

Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Том I. – Москва, 2006. С. 71.

26

Сапунов Б.В. Книга в России в XI–XIII вв. Л., 1978. С. 64.

27

протоиерей Иоанн Журавский. О внутреннем христианстве. Тайна Царствия Божия или Забытый Путь опытного Богопознания. Источник: портал «Азбука веры».

28

Имеется в виду Судебник 1497 года; его появление связано с формированием централизованного государства, с потребностью иметь общерусское право.

29

Полное Уложение – Судебник 1550 года, сыграл большую роль в дальнейшей централизации государства. Торговая казнь состояла в битье кнутом на торговой площади и часто влекла за собой смерть наказуемого. Впервые торговая казнь введена еще в Судебнике 1497 года (ст. 10) – за кражу; в Судебнике 1550 года она встречается уже в шестнадцати статьях.

30

Карамзин H.М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. С. 23–24.

31

Лихачев Д.С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.-Л., 1947. С. 285.

32

Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. – М.: Айрис-пресс, 2006. С. 202.

33

Русские святые и подвижники Православия. Историческая энциклопедия / Составитель и ответственный редактор О.А. Платонов. М.: Институт русской цивилизации, 2010. С. 7.

34

Игнатий Брянчанинов, святитель. Полное собрание творений и писем: В 8 т. – 2-е изд., испр. и доп.: Письма в 3 т. – М.: Паломник, 2001; Творения: В 5 т. Т. 1. – М.: Паломник, 2014. С. 189.

35

Бердяев Н.А. Русская идея. Миросозерцание Достоевского – Москва: Издательство «Э», 2016. С. 16.

36

Булгаков С.Н. Православие. – М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков: «Фолио», 2001. С. 204.