Мир Человечества. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы

К сожалению, человечество сейчас еще не имеет мировоззренческой концепции, максимально приближенной к реальному миру Мироздания как на философском, так и на научном уровнях. Реальный мир природы мы еще знаем явно недостаточно, и вместо защиты жизни на земле, да и в мире Вселенной, мы зачастую разрушаем ее, да и настолько основательно, что это грозит нам полным самоуничтожением. Все свои отношения с реальным миром природы мы в основном строим на прагматическом уровне. Каждый из нас строит мир своего окружения в полном согласии со своим мировоззренческим сознанием, со своим миром чувств.

Срок службы современных жилых зданий весьма различен. Можно принять долговечность жилых домов в среднем сто лет. Через сто лет этих жилых домов уже не будет – матушка природа разрушит их. То есть через сто лет жилой фонд всего человечества будет разрушен. Вот вам и темп разрушения жилых зданий природой – сто лет. И человечеству, чтобы не остаться без жилья, нужно построить за сто лет столько же новых домов, а с учетом роста численности населения, то и даже значительно больше.

Разрушаются с течением времени не только жилые здания, но и все другие различного рода рукотворные сооружения: дороги, мосты, дамбы, инженерные коммуникационные сети и так далее. Как показано в одном телевизионном фильме, если вдруг исчезнет полностью человечество на планете по имени Земля, то все, что было создано, сотворено им через труд за всю историю своего бытия на земле, матушка естественная природа сотрет с лика земли за каких-нибудь несколько тысяч лет.

Расширение Вселенной с ускорением, как внешний фактор ее развития, неизбежно вызывает и развитие внутреннего мира ее тоже с ускорением. Так, в естествознании ученые обратили внимание на быстрый рост центральной нервной системы (мозга) живых существ на земле. Обратимся к трудам В. И. Вернадского. Так, в книге «Научная мысль как планетное явление» (С. 238—240) он указывает, что Д. Д. Дана еще до 1859 г. выявил «эмпирическое обобщение, которое показывает, что эволюция живого вещества идет в определенном направлении».

Дана указал, что «усовершенствование – рост – центральной нервной системы (мозга), начиная от ракообразных, на которых эмпирически и установил свой принцип Дана, и от моллюсков (головоногих) и кончая человеком. Это явление и названо им цефализацией. Раз достигнутый уровень мозга (центральной нервной системы) в достигнутой эволюции не идет уже вспять, только вперед». И еще, исходя из геологической роли человека, А. П. Павлов… говорил об антропогенной эре, нами теперь переживаемой, Он… «правильно подчеркнул, что человек на наших глазах становится могучей геологической силой, все растущей».

То, что наша земная цивилизация развивается с ускорением, для всех уже теперь совершенно очевидно. Но цивилизация человечества – это всего лишь частное проявление величайшего вселенского процесса развития, начавшегося сразу же после рождения Вселенной и продолжающегося и доныне. Мир Вселенной в результате этого процесса развития через любую единицу времени (секунда, год, миллион лет и так далее) становится еще более живым, еще более духовным, еще более приближенным к Божественному Миру и потому еще более бессмертным. И процесс этот внутреннего развития идет тоже с ускорением, как и процесс расширения Вселенной.

Однако природа вовсе не враждебна к нам, к миру нашей Вселенной. Просто такова суть, свойство природы делать все себе подобным. И если она работает на понижение жизненного уровня всего живого во Вселенной, то это говорит о том, что жизненный уровень ее самой (природной природы, так сказать), по-видимому, чрезвычайно низок (относительно жизненного уровня мира природы нашей Вселенной, который постоянно растет). Разве мы можем обижаться, например, на воду, когда в ней в слишком большом объеме может утонуть человек. Но с этим нужно считаться.

По-видимому, матушка естественная природа просто сурова и требовательна к нам, людям, ко всему живому в мире Вселенной и не позволяет нам расслабляться, лениться. Единственное, что мы можем противопоставить жизненно разрушающему свойству естественной природы, то это труд, это работа, причем исключительно созидательная, творческая работа. И любую нужную нам работу нужно делать хорошо, с высоким качеством, ведь только такая работа будет полезна не только нам, но и окружающим нас людям.

Как сказал древнегреческий мудрец Пиггак, что самое главное в жизни – это хорошо делать ту работу, которую делаешь.

Человеческий организм состоит из множества органов и систем, и все они работают, а потому и живет человек. Но стоит заболеть хотя бы только одному органу или системе (то есть плохо работать), то от этого начинает страдать весь организм. И в случае летального исхода жизнь покидает не только заболевший орган, но и весь организм.

Жизнь – это пятое измерение Вселенной. Именно благодаря этому пятому измерению, то есть жизни, наша Вселенная и смогла выделиться из естественной природы, разумеется, благодаря Всевышнему. Наша Вселенная – это своего рода оазис жизни в природной природе. Жизнь – это основа бытия не только всего мира Вселенной, но и любого живого существа, любой живой сущности в ней. В то же время жизнь – это и основной процесс развития мира природы Вселенной. В сущности, что такое диалектика природы? Применительно к нашей Вселенной суть диалектики природы заключается в следующем. Материальный мир Вселенной оживает и превращается в новый мир – в духовный мир. Духовный мир (это и есть оживший материальный мир) входит в целую полосу непрерывного развития, то есть роста, совершенствования, приближения к Божественному Миру.

Чем выше, совершеннее жизнь какого-либо живого существа, мира, тем больше разрушающее воздействие на него жизненного небытия естественной природы. Все это наводит на мысль, что за жизнь нужно бороться. А как?

Господь Бог сотворил Вселенную как оазис жизни в естественной природе. Так, в Библии в Ветхом Завете говорится, что на сотворение Вселенной Всевышнему потребовался день один, а для того, чтобы удержать, утвердить реальность бытия ее, Творцу потребовались еще дней пять творческой, созидательной работы. Да, видимо, и сейчас Он продолжает неустанную работу по росту и совершенствованию жизни во Вселенной.

В ответ на разрушающее воздействие жизненного небытия естественной природы на жизнь во Вселенной Всевышний начал развивать жизнь в ней еще более ускоренными темпами. Процесс созидания жизни в природе Вселенной должен значительно опережать процесс разрушения ее. Так, Вселенная постоянно расширяется, причем с ускорением (как определили ученые). Чем больше пространства отвоевывает Вселенная у естественной природы, тем более устойчиво ее жизненное бытие.

Но это еще не все. Очень важно, чтобы и внутренний мир Вселенной также развивался с ускорением, чтобы природа ее оживала все более и более, чтобы жизненный духовный мир ее развивался, совершенствовался тоже с ускорением, чтобы Вселенная становилась все более и более живой.

В начальный период после сотворения природа Вселенной была во многом еще идентична естественной природе. Жизнь в ней еще почти полностью отсутствовала, духовный мир только зарождался. Иное дело сейчас. По происшествии 13,8 миллиарда лет мир природы Вселенной коренным образом изменился.

Современная Вселенная значительно расширилась в пространстве, ожила, ее внутренний материальный мир в своей значительной части довольно ожил, превратился в новый мир – в духовный мир (духовный мир – это оживший материальный мир). В свою очередь, духовный мир (а это живой мир) стал усиленно развиваться, расти, совершенствоваться (принимая самые различные, невероятные жизненные формы бытия), приближаться к Божественному Миру.

Разумеется, вся динамика, так сказать, жизненного, духовного преобразования мира Вселенной (диалектика природы) шла и продолжает идти исключительно под контролем и воздействием Бога, Божественного Мира.

Однако оживший мир самой Вселенной (духовный мир) постепенно по мере своего роста и развития начал включаться все в большей и большей мере также в борьбу за жизнь, за бытие. Духи, в отличие от объектов, тел материального мира, стали активно бороться за свою жизнь, за бессмертие, за бытие. Есть две формы духовной жизни, духовного бытия: в форме живого пространства и в форме живых организмов. Человек есть комплексное духовное существо – бытие его возможно как в форме живого биологического организма, так и в форме живого пространства. Человек может активно воздействовать на окружающий его мир и сильно его изменять, то есть создавать свое живое духовное пространство, свой дух.

Наиболее развитые формы духовной жизни во Вселенной – разумные цивилизации, несомненно, также включились в активную борьбу за жизнь. Разумные цивилизации, надо полагать, в живом мире Вселенной уже выполняют определенное функциональное назначение по защите жизни во Вселенной – это своего рода иммунный мир Вселенной, иммунитет в ней.

Если нашей земной цивилизации и суждено превратиться в разумную, тогда и мы, земляне, жизненные интересы Вселенной будем защищать в первую очередь. Несомненно, таково функциональное назначение и нашей земной цивилизации.

Парадоксально, но факт, чем быстрее мы включимся в борьбу по защите жизненных интересов Вселенной, тем быстрее мы превратимся в разумную цивилизацию, тем быстрее мы начнем решать наши земные проблемы. Даже более того, если мы сейчас не включимся в активную форму борьбы по защите жизненных интересов мира во Вселенной, по крайней мере той ее части, в которой и сами проживаем, то есть на Земле, мы никогда не сможем разрешать наши земные проблемы. Так сказать, сбросить с себя весь груз накопившихся нерешенных проблем, а потому возможность стать разумной цивилизацией, увы, нам не светит.

Да, конечно, мы, люди, не всесильны, мы еще слабые живые существа, мы смертные существа. Решать проблемы жизни всей Вселенной – это для нас совершенно непосильная задача. Это посильно лишь для богов. Но мы можем решать проблемы жизни лишь для той части Вселенной, в которой и живем. А живем мы, как известно, на планете по имени Земля. А Земля в масштабе всей Вселенной – это лишь песчинка в огромной пустыне песка, раскинувшейся на сотни километров как в длину, так и в ширину, то есть ничтожно мала. А на своей планете мы вполне всесильны и сейчас многое можем сделать как хорошего, так и плохого.

Для примера сравним два источника света – Солнце и свечу. Да, световой поток от горящей свечи ничтожно мал по сравнению со световым потоком, идущим от Солнца. Однако в ночное время или в закрытых помещениях могущественное Солнце бессильно, а вот свеча в локальном месте дает освещенность, достаточную, скажем, для чтения или шитья.

Что происходит сейчас у нас на Земле, в этой очень маленькой части Вселенной? Как мы, человечество, защищаем вселенскую жизнь у себя на планете? Нет у нас сейчас единения среди людей, нет братства. Вместо этого у нас торжествуют нетерпимость друг к другу, вражда, ненависть, теракты, войны, убийства. Люди довольно четко разделились на две противоположности: творцы, созидатели жизни и разрушители ее.

Враждебные отношения людей друг с другом понижают жизненный уровень не только на Земле, но и всего мира Вселенной. Короче говоря, понижение жизненного уровня мира Вселенной ведет его к болезни. Наша земная больная цивилизация порождает очаг болезни во Вселенной.

Господь Бог, природа Вселенной на сотворение каждого человека затрачивают огромный потенциал своих жизненных, трудовых возможностей. Люди все без исключения сотворены Богом, природой Вселенной, все они принадлежат миру Вселенной, все они являются частью ее. Господь Бог, природа Вселенной постоянно работают над тем, чтобы повысить жизненный уровень Вселенной, укрепить ее бытие от разрушения жизненного небытия естественной природы.

Враждебное отношение людей друг к другу, самоуничтожение людей – это означает и самоуничтожение мира Вселенной в пределах планеты Земля. Это болезнь Вселенной, это своего рода раковая опухоль в мире ее. Почему же мы так равнодушны к тому, что творим на Земле?

Выходит, что жизнь Вселенной в пределах нашей планеты подвержена разрушению не только со стороны жизненного небытия естественной природы, но и со стороны человечества. Вместо того чтобы солидаризироваться с Богом, с природой нашей Вселенной и развивать и укреплять жизнь на Земле, мы, земляне, фактически помогаем естественной природе в разрушении жизни на ней.

А ведь мы живем на Земле в природе Вселенной, то есть Вселенная – это наш дом, мы живем в нем и его же и разрушаем. Разве это не безумие? И кто же остановит это безумие???

А теперь поговорим о духовном мире. Мир человечества – это три мира: материальный мир, духовный мир, Божественный Мир. Все эти три мира реальны, и они есть суть Мироздания. Очень важно, чтобы они все были в сознании каждого человека как реальность бытия. Если убрать из сознания хотя бы один мир, человек превращается в разрушителя.

Сейчас о духовном мире мы в науке, в светском мире практически ничего не знаем. И что самое поразительное, – не хотим, не желаем его знать. После воинствующего материализма К. Маркса мы просто отвергаем, игнорируем духовный мир как реальность бытия, как третий мир Мироздания. Никто не хочет знать духовного мира: ни философы, ни ученые как естественных, так и общественных наук. Правда, о духовном мире говорят теософы, мудрецы, философы Востока. Но даже у них духовный мир преподносится каким-то бездуховным, то есть лишенным жизни, развития, диалектики, как музыка в шарманке, всегда одна и та же мелодия

А ведь мы, люди, уже сейчас не принадлежим только материальному миру, не принадлежим пока еще и Божественному Миру. Мы, люди на Земле, и есть самая суть духовного мира. Мы – духи, биологически материализованные духи, самые развитые на Земле. Но не только мы, люди, являемся духами и принадлежим духовному миру. К духовному миру принадлежит все живое на Земле, да и в космосе. Это и представители растительного мира, животного мира, то есть флора и фауна, как весь живой макромир, так и весь живой микромир. Жизнь – это суть духовного мира. Живое во Вселенной лишь только то, что есть и духовное.

Духи могут быть как живое пространство, так и биологический живой организм. Все без исключения духи материальны по природе: и духи как живое пространство, и духи как живой биологический организм. Духи – это ожившая материя. Духовный мир – это дитя двух родителей: материального мира и Божественной Идеи. То есть каждый дух одновременно и материален, и божественен. Любое живое существо есть дух. Поэтому оно не только материально, но и божественно. Если в низших формах духовной жизни духи больше материальны, чем божественны сразу после сотворения Вселенной, то в высших формах духовной жизни духи больше божественны, чем материальны. Жизнь – это процесс превращения материального мира в мир духовный через созидательный труд, это процесс существования, развития духов и приближения их к Богу.

Мироздание – это три мира: материальный мир, духовный мир, Божественный Мир. Человек – это уникальное комплексное духовное существо: он одновременно живет двумя формами жизни – как живой биологический организм и как пространство, его окружающее и на которое он воздействует и изменяет его в течение всей своей жизни через свою трудовую деятельность.

После биологической смерти своего организма человек продолжает жить лишь духовной жизнью своего окружающего пространства, то есть своей комплексной частью как живое пространство, как дух, который он сотворил сам при жизни. Ощущение своего «я», его имя, его индивидуальность, в какой-то мере и сознание – вся его сущность переходит в его комплексную часть, в пространство. Человек продолжает жить как дух, как живое пространство, его окружающее. Короче говоря, человек живет на Этом Свете своим биологическим организмом и на Том Свете своим духовным живым пространством. После смерти биологического организма человек оказывается и живет только лишь на Том Свете. Сознание его резко меняется: все, что связано с его биологическим телом, постепенно выходит из его памяти и сознания. Дух его, который теперь и является его сутью, очень слабый, не может активно воздействовать на окружающий его мир, не может воскресить себя, стать человеком, но он может объединяться с духами других умерших людей, и они создают один общий духовный мир человечества, цивилизацию человечества.

А вот общий духовный мир человечества быстро растет, развивается, материализуется и в одно прекрасное время войдет в экстремальное состояние, когда он духовно достигнет уровня живого человека по степени духовности. Все духи, составляющие духовный мир человечества, начнут материализоваться и из Того Света возвращаться на Этот Свет, то есть воскреснут, но, по-видимому, уже в другой – альтернативной вещественно-энергетической оболочке, не в биологической.

Но воскреснут, надо полагать, лишь те, которых Господь Бог признает праведниками, созидателями. Грешники же будут отправлены в ад. Разумные инопланетяне, с далеких звезд прилетающие к нам – это, вероятно, не природные коренные жители планет. Надо полагать, это альтернативная форма жителей планет после воскрешения их на Божьем Суде. Это воскресшие праведники, воскресшие мертвецы. Сейчас они бессмертны и обладают могуществом богов.

В сознании человека, в чувствах его есть как его собственное тело, биологический организм, так и мир, его окружающий, который является его комплексной частью. Если плохо его биологическому организму: при болезнях, травмах он ощущает физическую боль. Если плохо его духовному миру, то есть живому миру окружающего его пространства, он заболевает духовно, душевно и страдает в сознании ничуть не меньше, чем от болей физических. Если у человека погибает близкий родственник, друг или гибнет дело всей его жизни, то душевные, духовные муки терзают его ничуть не меньше, чем от болей физических.

То есть окружающий человека мир, его собственный комплексный мир может приносить в его сознание духовные, душевные страдания и муки, сравнимые с его болями, страдания физическими.

Если говорить о двойнике человека, то в жизни, в бытии окружающего его пространства, на которое он воздействовал в течение всей своей жизни, человек отражен в наибольшей мере. Ни в чем другом человек не отражен в такой полной форме, как в мире пространства, его окружающего. Потому-то и продолжит человек свою жизнь в будущем после смерти его биологического тела исключительно через мир своего окружающего пространства.

Духи, в отличие от материальных тел, активно борются за жизнь, за повышение своего жизненного потенциала. За приближение к Божественному Миру, к Богу. Духи являются носителями жизни. Жизнь, как процесс развития и приближения к Богу, присуща только духам во Вселенной и больше никому. Живой мир – это только тот, который является и духовным и который в своем развитии приближается к Богу через свою интенсивную созидательную деятельность.

Почему духовный мир стал называться именно духовным? Бог сотворил материально-духовную Вселенную и новый мир, то есть оживший материальный мир в ней. Бог есть Дух, Божественный Мир есть Святый Дух. Вот почему новому миру, то есть ожившему материальному миру, человечество справедливости ради дало имя – Духовный Мир.

По версии ученых, наша Вселенная возникла в результате Большого взрыва из очень малого пространства – из точки. Но точка не имеет пространственных измерений – нет в ней ни длины, ни ширины, ни высоты, а также ни времени, ни жизни. То есть в отличие от естественной природы, природа нашей Вселенной стала обладать по крайней мере пятью измерениями: длина, ширина, высота, время, жизнь. Именно благодаря этим пяти измерениям под созидательным воздействием Творца материальный мир стал оживать. Появился новый мир – духовный мир.

На Земле духовный мир развивается уже миллиарды лет, но развитие и совершенствование его еще продолжается. Духовный мир возник на нашей планете задолго до появления биологической жизни на ней. Духи для своей материализации создали биологическую жизнь, которая развивается на Земле уже примерно 3,5 млрд лет. Максимума она достигла после появления человека. Человек, как биологически материализованный дух, через свою созидательную деятельность трансформирует жизнь биологическую в жизнь духовную, материализованную на основе вещества и энергии, то есть в вещественно-энергетическую жизнь. Итак, что происходит с жизнью на Земле? Под воздействием Божественного Мира материальный мир через Мировую жизнь оживает и превращается в духовный мир. Духовный мир вступает в полосу непрерывного развития, совершенствования, обновления: появляются и растут новые, более совершенные формы жизни, поднимается их жизненный уровень и степень духовности.

Идет процесс приближения материально-духовного мира к Божественному Миру по жизненному уровню и степени духовности. Чисто гипотетически можно предположить, пофантазировать, что в неведомом будущем, возможно, наступят такие времена, когда разумные цивилизации всей нашей Вселенной, ставшие божественными, объединятся в один мир и создадут новый единый мир – божественный мир, идеальную Вселенную, жизнь, бытие которой станет возможным независимо от материального мира физической Вселенной естественной природы. Пример.

Природный пахарь выбирает поле, где будет посеяна пшеница. Тщательно обрабатывает землю, то есть пашет, боронует и сеет зерна пшеницы. Через некоторое время зерна прорастают и дают всходы. И для каждого зерна начинается жизненный процесс.

До сих пор природный пахарь трудился, чтобы создать условия для роста пшеницы. Но вот теперь условия уже созданы, и каждое растение стало уже самостоятельно работать, то есть расти. Корни из почвы стали подавать воду с растворенными в ней минеральными солями. Листья занялись фотосинтезом и под действием солнечного света стали усваивать из воздуха углерод, создавать материал для роста клеток.

Появился колос и стали расти зерна. Можно ли в это самое время отделить все растение от почвы, в которой они и растут, то есть просто вырвать их с корнями из почвы? Нет, нельзя, ни в коем случае. Растения просто погибнут, зерен не будет.

Но вот пришла осень, пожелтело поле, журавли полетели на юг. А вот и сам природный пахарь появился с серпом в руке. Началась жатва, то есть растения стали отделять от почвы, от поля, на котором они и выросли.

После обмолота среди зерен пшеницы оказалось много примесей. Не все зерна оказались полноценными, наливными. А это говорит о том, что не все растения работали одинаково добросовестно. Те растения, которые работали хорошо, и зерна у них наливные, ценные. А вот те растения, которые ленились, отлынивали от работы, и зерна у них мелкие, щуплые.

Начался, как говорится, библейский процесс отделения зерен от плевел. Ну, вот зерна отвеяны и помещены в амбар на хранение. А плевела сгниют в земле. Вот теперь-то пшеница оказалась полностью отделена от поля, на котором она и выросла. Теперь она совершенно не нуждается в поле, на котором и выросла. И может храниться в амбаре при соблюдении всех надлежащих условий сколь угодно долго, годами. А если и будет посеяно на следующую весну, то поле уже будет другим в соответствии с агротехническими требования севооборота.

Примерно то же самое может быть и с духовным миром нашей Вселенной. Через любую единицу времени (секунда, год, миллион лет и так далее) наша Вселенная становится еще более живой, еще более духовной, еще более приближенной к Божественному Миру и потому еще более бессмертной.

Самое ценное в нашей Вселенной – это развитие в ней духовного мира и превращение его в божественный мир, в мир идеальный, в мир бессмертный. Именно разумные цивилизации и могут создать такой мир. Мир, который и будет не нуждаться в бытии материального мира физической Вселенной.

Что же касается материального мира физической Вселенной, то он в результате сжатия Вселенной оборотится в свое природное состояние – в точку вещества в состоянии космической сингулярности. По мнению ученых, нашей Вселенной предстоит еще прожить 22 млрд лет.

2. Развитие духовного мира Вселенной

Мироздание – это три мира: материальный мир, духовный мир, Божественный Мир. Исходя из современной мировоззренческой концепции философов, ученых, реальным признается лишь только материальный мир. Реальность бытия Бога, духовного мира отрицается. Поэтому по-настоящему изучается лишь только материальный мир физической Вселенной. Знания о Боге, Божественном Мире человечество получает лишь только из религиозных знаний. Что же касается духовного мира, то знаний о нем у человечества фактически нет. О духе, о духовном мире говорят лишь только на социально-бытовом уровне.

Но ведь духовный мир – это мир нашего духовного бытия. Мы, люди, как духи, причем как самые высокоразвитые, прежде всего и принадлежим именно духовному миру человечества. Каждый человек – это биологически материализованный дух. Каждый дух одновременно и материален, и божественен.